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(1) [白起对赵括的评价]纸上谈兵的赵括


  公元前262年,秦昭襄王派大将白起进攻韩国,占领了野王(今河南沁阳)。截断了上党郡(治所在今山西长治)和韩都的联系,上党形势危急。上党的韩军将领不愿意投降秦国,打发使者带着地图把上党献给赵国。
  赵孝成王(赵惠文王的儿子)派军队接收了上党。过了两年,秦国又派王

(2) [白起对赵括的评价]2017高考话题作文:量力而行,尽量而为

  阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
  中央电视台的《开门大吉》是一个很受观众欢迎的栏目。它要求选手根据提示音猜歌曲名,每过一关,选手就会获得一定数额的奖金,难度逐渐加大,奖金也越来越高。如果在某一关失败,前面获得的奖金就会清零。有的选手根据自己的能力,冲到某一关时会选择停下来,得到一定的奖金,满意地离开。也有的选手选择继续闯关,有的最终获胜,高兴地离开;也有的虽然失败,但同样高兴地离开。
  要求:①选准角度,自定立意;②自拟题目;③除诗歌外,文体不限;④文体特征鲜明。
  优秀作文:量力而行,尽量而为
  人,不能改变人生的长度,但能拓宽人生的宽度。于是大多数人都明智的选择后者,暗暗立定自己的鸿鹄之志。然而,这只是一个开端,就像你在荒原里百无聊赖时得了一张通往远方城市的地图,你决定往那儿走,但路需由你自己开辟,前途未知——那地方你可能一时半会儿到不了,也可能永远也不能到达。
  人生就是这样,不可能所人都载而归,总是几家欢乐几家愁。人毕竟是环境的产物,因而总要受到某些制约——无论是环境条件,还是自身的因素。当你所处的环境不容许你实现你的理想,或是你的自身条件不足时,你的理想将暂时不能实现,甚至理想将成为空想。有了这些限制性因素,好比是让你戴着脚铐来跳舞。能不能跳好这支舞,关键在于你是否量力而行,尽力而为,在你所处的不断变换的每个环境中做最好的自己。
  首先,你应该了解客观的环境条件——要知道,给你的是木材,你永远也制不出金雕工艺品,但你可以把他雕琢成八面玲珑的木雕艺术。当然,你还应该了解自己,清楚自己的实力,知道如何在所处的环境中向目标迈进一步。在这样的量力而行,给自己一个清醒的定位之后,再做到尽力而为。
  世界上赫赫有名的钢铁大王安德鲁.卡耐基一生换的职业很多,却因为他是力争上游,力争做最成本行业好的,结果鲜花和掌声就始终伴随着他。12岁时,他是一家纺织厂的工人。小小的他决心做全厂最出色的工人。他这样想,也这样做了,最后,他成为了全厂最出色的工人。后来,命运又安排他当邮递员,他想的是怎样做全美最杰出的邮递员,他又成功了。安德鲁.卡耐基的一生就是在不断依据环境和自身的地位,量力而行,尽力而为,争做最好、塑造最佳的一生。他的座右铭就是“做最好的自己”。
  做到量力而行,尽力而为,做最好的自己,虽然不能保证一定会实现你的理想,但可以保证的是,不这样做,你一定不能实现你的理想。
  赵括把用兵打仗看作儿戏似的,谈起兵法来,就眼空四海,目中无人,却不知自己实际上是一个只会纸上谈兵的庸才。长平之战时,秦军将领白起针对赵括没有实战经验,不顾实际环境,只会照搬照抄兵法的弱点,采取了诱敌入伏,分割包围的方法将赵军引入绝境。四十万赵军,就在纸上谈兵的主帅赵括手里全部覆没了。
  我们也只有量力而行,尽力而为,争做到最好,才能更好地实现自我,发展自我;也只有做到最好,才会有机会领略“一览众山小”的心境。所以,是工人的就要先做好工,是农民的就要先种好地,是军人的先当好兵,是做生意的,就先当一个最好的商人。即使,实现不了最初的梦想,我们也可以拍着胸膛说:虽然我还不是所用人中最好的,但我是最好的自己!
  正如道格拉·拉赫在他的是中写的:“如果你不能是一只麝香鹿,那就当尾小鲈鱼——但是要当湖里最活泼的小鲈鱼。”
  量力而行,尽力而为,让我们做一个自己满意的自己吧!

(3) [白起对赵括的评价]成语典故:不遗余力


  “不遗余力”这则成语的遗是:留;余力:没有使完的力量。指把所有的力量全部使出来,没有一丝一毫的保留。
  这个成语来源于《战国策。赵策三》,王曰:“秦之攻我也,不遗余力矣,必以倦而归也。”
  公元前260年,秦王派大将白起,在赵国的长平一举击败了由赵括率领的四十万赵军。秦王乘机要挟赵王,要赵国割让六座城池给秦国,作为讲和的条件。
  赵王连忙召来大将楼昌和上卿虞卿商量对策,说:“长平一战,我们吃了败仗,我想带领全部人马与秦军决一死战,你们看怎样?”
  “这样做没用,还是派亲信使臣去讲和为好。”楼昌说。
  虞卿不同意楼昌的主张,问赵王说:“大王,这次秦国究竟是想消灭我们赵国军队呢,还是打一打就回去?”
  赵王说:“秦国这次出动了全部军事力量,不遗余力地来攻打我们,当然是打算消灭我们军队的。”
  “那么,我们应该带着贵重的礼物到楚国、魏国去。他们贪图财物,一定会接待我们。这样,秦国以为我们在实行‘合纵’的策略,就会恐慌,就会同我们讲和。”
  可是赵王不听虞卿的劝告,还是派了使者去秦国求和。
  虞卿听说此事,就对赵王说:“这次求和肯定不会成功,因为秦王和相国范雎一定要把赵国求和的事情宣扬开来,让各国都知道。楚国和魏国以为赵、秦讲和了,就不再会来援助赵国。秦国看到无人来救赵,那么也就不再需要与赵国讲和了。”
  果然不出虞卿所料,赵国求和不但没有成功,都城邯郸又被秦军围困。最后,赵王只得亲自去秦国,订立了对赵国十分不利的和约,遭到天下人的耻笑。

(4) [白起对赵括的评价]《白云泉》之思_1200字

  天平山上白云泉,云自无心水自闲。
  何必奔冲山下去,更添波浪向人间。
——《白云泉》白居易
  儿时的我总想成为有赫赫武功的大将军,统领三军,叱咤风云,建功立业,封候拜相,能让后人称赞,当自己渐渐长大,而知识领域开始接触到生和死的边缘时,一种对死的莫名恐惧突然击碎了内心最怯弱的一处,一击而溃,出于对死的敬畏,我开始构造能流芳百世的道路。
  浏览手中的书籍,主人公或生或死,结局或喜或悲,不同的人性,绽放出多彩的花,香飘五里。
  在感动同时,我也在羡慕他们,羡慕他们超凡的人生,时而彷徨不知所措,叹惜自己的平庸。从此,我便更热衷于对惊世之举方法的探索。
  读完《战国策》,纷乱的社会造就多样的人性,苏秦、张议游说诸候,实现自身的政治抱负,白起、吴起则一展军事将才,攻城野战,闻名诸侯间。
  他们的事迹可谓惊世骇俗,苏秦配六国相印,张仪玩君王于股掌。生时享尽世间富华,最终苏秦受车裂之刑,张仪被流放,不得善终,武安侯自起仅凭几万秦兵,攻入拥有百万雄师的楚国,一举而下鄢郢,再战而烧掉夷陵,南吞蜀汉,又越韩魏而攻强赵,坑杀与赵括所率的四十万赵兵,使血流成河,哀嚎之声惊天动地,从而建立起秦国的霸王之业,从此以后,楚赵两国日渐衰弱。无力与秦分庭抗礼,这都是白起的赫赫武功,白起攻下的城池有七十多座,大功告成,却被赐死在杜邮这个地方。吴起为楚王裁汰冗员,杜绝权贵私门的请托,改良楚地的风俗,南没杨越,北并陈蔡,破除连横拆散合纵,使游说之士再无开口余地,可算得上功名成就了,却不料死在楚人乱箭之下,再被分尸泄愤。白、吴二人虽生前纵横沙场,所向无敌,但手上沾了太多鲜血,积怨太深,不得好死,也是情理之中。
  这一桩桩血的教训,就像一条无形的绳子,扼住了我儿时理想的咽喉,也明白了盛极必衰的道理,就如在乾隆时期受宠的和绅,宫至内阁大臣,军机大臣,首辅军机大臣,御前大臣,内务府总管等九个“大”官封至极,甚至在乾隆晚年被称为“二皇帝”,不料乾隆驾崩,嘉庆便处理了和绅,留下一句“和|跌倒,嘉庆吃饱”的童谣为世人笑。
  难怪陶潜隐居山林,以山水为乐,脱离尘世喧嚣,悠然乐于南山。
  热衷名利,终无善果,渐渐明白生死殊途的哲理时,刺入心中的利刃便消失了,正如司马迁所说:“人固有一死,或重于太山,或轻于鸿毛。”
  在生活中的我,却一直与宁静致远的心态相离甚远,几乎灵魂都游走于自然境界和功利境界之间,漫无目的,即不知去路,又忘却归途。若生命从此而终,便是人生最大的不幸。
  我期望被赏识,同样希望在百年后,永垂不朽,也许那将是我人生最大的梦,梦醒之时,千般滋味涌上心头,一时乱了方寸。
  脑海中浮现出姜太公垂钓那一根无钩的鱼杆,那是一颗包含希望被赏识,同时又不强求命运的心,姜太公乐山、乐水,但一朝得意,便建功立业,为后世所称赞。真正的智慧藏匿于最宁静的山水中。一颗被世俗所熏染,燥动的心,永远得不到它的踪迹。
  不过智者于虑必有一失,愚人千虑必有一得,人无完人,正如毛泽东所说,“惜秦皇汉武,略输文采,唐宗宋祖,稍逊风骚,一代天娇,成吉思汗,只识弯弓射大雕,俱往矣,数风流人物,还看今朝。”
  未来的事,永远是不定的,成败得失一切由人主观能动性决定。而一颗宁静,平常的心会让你发现平常所不能察觉的美丽,同时,会让你的人生有平时所不能感悟的精彩。
  一颗平静的心,也许是人生最大的财富。

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