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肄业什么意思篇1:无声告白读后感
【篇一：读《无声告白》有感作文】
《无声告白》是我花一天时间读完的一本小说。看完之后，总觉得想写点儿什么。这本小说作者是居住在美国的华裔，不知道是不是华裔的骨子里面都有潜在的自卑感，因此特别渴望“成功”或者借由子女的“成功”来赢得别人眼中的赞许，从而肯定自身的价值。所以，这部小说在种族方面、男女平等方面、子女教育方面都充满了作者主观的感受，可能很多内容都是作者的亲身经历。
小说中的母亲是美国人，但是其言谈和行为却十分中国化，以致我读的时候总会有点儿“出戏”。我甚至我觉得，如果忽略书中的美国背景，把种族差异换成城乡差异，整个情节放到中国，也十分合适。举个例子，家长们是不是都很喜欢送书给孩子作为礼物？
中国人特别重视对子女的教育，很多家长都会将自己无法实现的人生理想寄托到孩子身上。所以，这本书封面上的一句话很值得中国家长记住：我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。你是想让孩子重复一条你自己的道路呢，还是应该让他自我发现兴趣所在？遗憾的是，目前中国的教育体制和浮躁的社会环境都给不了孩子自我发现自身兴趣和特长的时间，家长们的集体焦虑直接导致孩子们脸上呈现日益凝重的表情。
我曾经坐在少年宫的大厅里观察过来来往往的孩子，年龄越小，脸上的笑容越多；年龄越大，表情越凝重。我很希望我的两个女儿脸上的笑容能够持久些。虽然在目前的环境下，快乐学习很难成为现实。但是，多陪陪孩子，多了解孩子真实的想法，应该还是能够做到的。从今天开始，少一点儿灌输，多一点儿沟通，给孩子们的成长多一点儿空间和时间。
【篇二：《无声告白》读后感】
在我开始的现在，我并不知道我会说什么，而只是练习去表达一些什么。
花了一天的时间看完，是因为我在看书时特意要求了我的速度。为了提高速度，我用手指划动文字，虽然看得眼睛疼，不过却在提高了注意力的时刻也加快了阅读速度。
莉迪亚，如果我没记错的话，这是整本书的迷之所在。从开头写她的失踪、死亡，一直到最后的真相大白，中间从她的父母的结合开始写起，写他们认识之前的身份、写他们相遇的经历，也写他们结合的美好，当然更多的还有他们婚后生活的惯性，这是一种迪莉娅的父母带自他们各自家庭的思维惯性。当这种惯性在现实的现实生活中经受考验时发生了一系列的化学变化，也由于他们的不自知，又将这种状态呈现给了自己的孩子。
有句话是，这世界上最爱你的，是你的孩子。父母对莉迪亚的期待成了莉迪亚对这对可怜父母最大的爱，她不断地满足父母的要求，却也在不断地消耗着自己，用一种父母期待的样子活着，而不是真正莉迪亚的样子活着。
重压之下的迪莉娅叛逆了，她坐上了淘气小子杰克的车，却没想到从这个别人眼中最不堪的人身上得到了做真正自己的力量。当她面对一个那样勇敢面对自己的人的时候，终于轻松了，她要做自己，因此她回到那个失落自己的地方，想要重新开始，却没想到，那里既是她的开始，也是她的结束
莉迪亚的死对这个家庭影响最大的莫过于对她寄予厚望的父母。她的死彻底摧毁了父母炽烈的期望，但他们不能再依靠莉迪亚来实现他们心中的愿望时，他们都失去了生活的重心，爸爸和年轻的助教发生关系，借此来缓解内心的压力和苦闷；妈妈则是借着愤怒来发泄内心对无法实现生活梦想的痛苦。
哥哥则是因为妹妹的死开始留心最后和妹妹在一起的杰克，才了解了杰克心中的秘密……唯有一直不受重视也不受“迫害”的小妹汉娜保持着孩子的天性，感觉到了人们内心的苦痛与挣扎，用默默守候、陪伴、倾听来安抚这些受伤的大人和这个支离破碎的家。
故事在最后的揭晓谜底和父母的和好、哥哥的平静中结束。
掩卷长思，书最一开始的那句话，“我们终其一生，就是摆脱别人对我们的期待，成为我们自己”，一句看似如此简单的话，往往却需要我们付出惨痛的代价才能换来。是别人给与我们的太过沉重，还是我们太过软弱，因为爱而软弱，因为怕而软弱？
周六晚上那期的奇葩说讨论的话题是“我们该不该向父母出柜”，也就是向我们的父母承认，要做我们自己。高晓松在最后的陈词时说，这个社会存在着各种各样的歧视：同性恋，甚至是脸大、腿粗都是，但这个社会也是因为如此也激发出人们的不断进步和改善。不要因为不同而自卑，那些相同的人里也有很多王八蛋。
在那个现场，最不同、最勇敢的就是蔡康永和金星了，他们一个是同性恋，一个是变性人。他们都是同行业的精英，他们都非常坚强……他们都做了自己。
说到这里就又想到蒋勋里不断提到的“自我的完成”，最常提到的就是竹林七贤，相同的是都在挣脱那个时代对“不同”人的束缚，说重些就是别人眼中的“异类”。
通过那些成功的完成了自己，让自己从沉默的螺旋底端转动到上面来的那些人，都有一些共同点，即他们的力量源泉，书籍！
这段日子的读书给我感触最深的就是，原来书籍真的会铸就人的血肉和灵魂，改变一个人，给人以力量，导向人走向属于自己的人生路途。这就是我今天想要表达的。
【篇三：《无声告白》读后感】
买了电子版后我花了两天就读完了，是我读书最快的速度了，读的过程中，内心时刻充满着激动和恐惧，激动在于我心中的价值观被这本书很好的展现出来，恐惧是因为我怕自己会踏上莉迪亚的“不归路”。书本花了很多的时间描绘人物心理和细节，但总的内容这篇文章就可以涵盖，但是它带来的思考远远没有结束。
文章以女主莉迪亚的死亡拉开序幕，用莉迪亚死亡后家庭生活的变化和死亡前现实的生活交织描写。莉迪亚的父亲詹姆斯·李是一个美籍华人，靠着父母餐厅端盘子等不体面的工作把詹姆斯变成了美国国籍，但詹姆斯因为父母的工作深感自卑，他从不和别人谈论自己的父母，为了不让大家以他为话题点，他拼命的想要融入周围的人群，他只希望自己普普通通，不被人注目，但由于他的独特的外表，不管在哪里都感觉周围充斥着异样的眼光。他通过自己的努力考上知名学府哈佛大学，他继续努力读研读博，他本以为可以留在哈佛大学任教，因为当时他的导师告诉他有个历史教职刚空缺出来，然后最后也许是因为他独特的外表或是不善于交际，他最终没能留在哈佛，而是去了一个普通的高校—海尔伍德任教。从那时起，他讨厌过去的自己，讨厌过去的一切，讨厌怯懦、独特、孤独，向往合群和普通。
同时由于詹姆斯的儿子性格软弱，这也让詹姆斯想起了年轻的自己，眼前的孩子似乎就是过去的自己。他讨厌过去的自己，自然也不喜欢现在的儿子。当他儿子告诉他他的梦想是去外太空，当宇航员的那一刻，他不知觉得打了孩子一巴掌，把他和孩子的牵绊打碎了。因此詹姆斯觉得莉迪亚很像年轻的玛丽琳，那么合群、惹人喜爱，因此他把自己全部的关爱给了莉迪亚，因为内心的自己多么向往自己年轻时可以像莉迪亚这样。
莉迪亚由于害怕母亲再度离开家，让家庭支离破碎。害怕父亲每天对自己失望的表情。因此她选择了妥协。虽然说自己会听从莉迪亚的想法，她只是给她建议，但每次目前都带着强烈期待，也许她自己没有注意，但孩子全看到了心里，因此她只能每次用好的好的来回答。以至于让妈妈认为她就是想要与众不同、就是想要当医生。为了不让爸爸失望，她在没有任何朋友的情况下，选择拨打语言助手，自己则假装是在和好朋友聊天。
家庭和事业本身就无法分隔开，一旦产生它们势必会交融在一起。任何企图把家庭和生活分开的手段都是徒劳，因为梦想再大也逃不过人心。我记得毕业后不久面试了白鹭芳洲艺术基地的销售岗位，后来得知它主要是个性化婚礼策划的，而且老板和他的老婆在一起工作，他老婆是他的助手，她已经有了培养孩子的根本是培养孩子健全的人格。这一切的基础是承认孩子是一个脱离父母的、独立的个体。他属于自己的世界，有自己的梦想和性格。他不是承载我们未完成的梦想的器皿。而我们要做的只是在孩子实现自己梦想的道路上提供成年人的帮助，知道孩子的兴趣和天赋，把枯燥的事情用孩子感兴趣的形式表现出来，比如他喜欢动物不喜欢英语，用动物组成英语字母的形式或许有帮助。我们需要的是找到孩子的天赋、引导他去做他可以做的很好的事情，慢慢的，做的好的事情就会变成他的兴趣。我的原则是，如果你本身足够厉害，你可以帮助孩子找到工作，那么你可以事无巨细的关注孩子。如果你希望你孩子超过你过上属于自己的生活，你什么都不需要做，无为而治或许是最好的办法，你只需要倾听孩子，给予指导和建议。学习生涯中有两个东西极其重要，兴趣和朋友。
生命无法回溯，现在的一切终究会连点成线，在你年老时刻，回忆起来，不会因为碌碌无为而羞愧。
【篇四：《无声告白》读后感】
2015年7月30日，完成了对《无声告白》的阅读。这本被称为“横扫美国亚马逊排行榜”的书，与其说是悬疑类小说，不如说是一本有关爱和教育的杰作。
小说开篇便告诉读者，迪莉娅死了，就此埋下伏笔：她怎么死的？随着作者谋篇布局的深入，读者渐渐自己拨开了真相的面纱：这女孩活的好痛苦，那些爱她的人，那些在她生前对其百般关注、死后痛不欲生的人，实际上是以爱之名，行谋杀之实。
书中提到，每一代人的言行往往都与上一代人有关。母亲是一个不甘平庸、希望与众不同的女人，最终却还是嫁人生子，成为一名普通的家庭妇女，尽管中途她挣扎过，没留下只言片语离开这个家，希望继续完成搁置的梦想，但却因腹中孕育了第三个小生命——汉娜而再度放弃。她短暂的离去却在迪莉娅身上留下了童年的阴影。小姑娘阴错阳差发现了母亲保留的外婆的烹饪书，看着被泪水浸湿的纸张，误以为是母亲的眼泪。她暗暗发誓，只要母亲能回来，她会尽力去完成母亲的每一个想法，每一个希望。而母亲回来了，错误开始了，她这短暂的一生，承载了母亲不甘平凡的梦想，被压得喘不过气。父亲是一个中国人，在黄头发、蓝眼睛的美国人中间显得那么格格不入，在当时的社会背景下，遭到歧视和嘲笑是再正常不过的。自己的卑微弱小在儿子内斯的身上显露，“游泳事件”让他以为儿子也要重蹈覆辙。反而他却觉得迪莉娅是受欢迎的姑娘，有着和身边人一样的蓝眼睛，那么漂亮可爱。因此，迪莉娅短暂的一生承载了父亲“合群”、“要受欢迎”的理念，用一生，去弥补父亲小时候的阴影。
爱的重量把迪莉娅压垮了。这是爱吗？爱她，请给她选择的权利，让她能够对自己的人生负责。而不是在她生日的时候，母亲送解剖书、父亲送连衣裙，告诉她去实现长久以来她不喜欢的“梦想”，去融合长久以来她无法融合的“圈子”。
太多的爱给了迪莉娅，其他孩子呢？内斯的事情，父母已不怎么关注。汉娜？有时会被totally遗忘。或许内斯小时候会有些憎恨这个集万千宠爱于一身的妹妹吧，不然也不会做出推她入水的举动。而当他把妹妹就上来，妹妹不撒开他的手时，读者就应了解了，内斯是迪莉娅在这个家庭中唯一一个可以依赖、求助的人了。内斯大了，也能体会到迪莉娅的不易，也会在饭桌上岔开话题，解救她于水火，但他毕竟还有自己的路要走，他要离开这个家，他要去哈佛。所以，当他要离开家的时候，迪莉娅是真的绝望了。当他承诺callback却食言的时候，迪莉娅真的伤心了。毕竟，内斯是一个心思没那么细腻的男孩子，他有自己的生活和梦，他不会一直关注妹妹的心理变化，毕竟他不是她，不能真正体会到她的痛苦。
一切的错，迪莉娅想，来自恐惧。恐惧母亲再次离开，恐惧自己不能让他们满意。需要纠正这个错误，从哪里开始呢？她一脚踏入了湖中心的水面。那个夜里，迪莉娅死了。作者描写的很美，读到这里，有种relieve的感觉，她终于解脱了。
关于文中杰克对内斯的暗恋、父母最初的相遇结合、父亲的出轨，不再赘述。迪莉娅这个从头就死的人物牵动着每个人的心。她的死亡让所有人陷入悲伤，甚至歇斯底里，但文章最后，结束的很“暖”。母亲原谅父亲的出轨，二人拥吻，内斯揍了杰克，但和妹妹为他上药疗伤，随着迪莉娅完全地消失在这个世界，每个人似乎都渐渐地从悲伤中苏醒，让生活步入正轨，去接受事实。但每个人都不会忘记她，她给每个人都上了一课。
天下的父母，你们可知，孩子的许多告白是无声的，需要你们用心去发掘，不然可能会铸成大错，轻则误其终身，重则造成不可挽回的悔恨。一个人活在世上，有那么多无法掌控的事情，如果连自己的人生都不能掌控，还有什么意思呢？也需一个人不怕寒言冷语，但温柔的刀子怕是能让你痛不欲生，等回过神来，已无力挣扎回天乏术。
我会想，如果迪莉娅早早地跟父母沟通呢？早点告诉他们真实的想法，不就可以避免悲剧的发生了吗？不，她不会。有一种心理畸形叫童年阴影，有一种可怕的力量叫习惯，当你习惯去迎合别人的想法，那你就很容易被别人掌控了。迪莉娅是自己投降了，从小到大的习惯驱使着她硬着头皮向前走，一旦路走不下去了，到了无法忍受、不得不解决、而又无人商讨、无法可解的时候，只好选择死亡，一了百了。
读这本书的时候，我入戏了。在她身上，找到了自己的影子。虽然我没惨到那个地步，也没勇气通过死亡来结束一切，但我很难过地看到自己与她身上的相似点，也再次敲打自己，如果一直以来在走别人的路，终有一天，我会手足无措，会走不下去的。也不要祈祷会有人拉你一把，每个人都有自己的事情要做，可能在你入水后会有人拉你一次、两次，但无法救你于水深火热，根本的解决办法，是学会游泳，让自己变得刚强。总去袒露自己的伤疤，展示一副可怜的样子，时间久了，只会招来人的嘲笑和瞧不起。但一定要有1-2个特别体己的朋友，让你的心事有个outlet，这样，不至于抑郁。
懂了很多道理，却仍过不好这一生。为什么？因为你不去按照道理去做，去行动。
去吧，去做正确的事，不要再为自己找借口，懒惰懈怠。where there is awill，there is a way。
【篇五：《无声告白》读后感】
终于读完了华裔女作家伍绮诗的小说《无声告白》，一部极其压抑的关于异族通婚的小说，通篇的压抑让我难以忍受。
小说以莉迪亚死了为线索开篇，莉迪亚是詹姆斯。李先生家里的大女儿，也是他们寄予最大的希望的一个孩子，母亲玛丽琳因为奉子结婚未能实现的职业女性的理想，通通传递给了莉迪亚，使莉迪亚变成了那个完全不是自己的自己，直到有一天，她失踪了、死了，玛丽琳还是没有觉悟女儿的死，是因为这个家庭，这份沉重到无法释怀的希望杀了她。
这本书让我看到身为母亲，在一个家庭里的位置何其重要，只有一个阳光，积极的母亲才能够成就健康向上的孩子们，也只有这样的母亲才能够让一个家庭充满凝聚力，玛丽琳婚后的生活在别人眼里或许是幸福的，但是对于她的内心，却始终充满挣扎和痛苦，这份揪扯让她失去了作为母亲的敏感，失去了和孩子们成为朋友的可能性，她终究是活在自己的世界里的，身为母亲，我想她是失职的，因为她并没有真正成为孩子们精神世界、成长路上的那个最好的陪伴，而只是一个不称职的主妇。很遗憾，这个家庭的男主人华裔大学教授，詹姆斯。李是一个内心压抑的男人，为了逃避他人对这个异族通婚家庭关注的异样目光，他让孩子们失去了每年假期旅游的机会，并完全放任自己躲避在安全的世界里，这样的母亲和父亲用行动不断的提醒着三个孩子他们的特殊性。当然，詹姆斯的压抑来自于他从小的生活环境，这是那个时代的产物，作为生活在美国的华裔底层，詹姆斯的父母承受了巨大的生活和精神压力，这份压力也毫无意外的传递给他们的孩子詹姆斯，虽然他有幸寄读在贵族学校，但是他永远都知道自己是低人一等的，而这种感觉终将成为他生命中最深刻的烙印，影响他一生。
身为一个哈佛大学肄业女大学生，莉迪亚的妈妈玛丽琳的内心始终有难以释怀的遗憾，遗憾自己没有完成的学业，遗憾自己变成了一个家庭主妇，她是那么渴望被这个社会的认可，那么渴望能够成为完全的自己。在莉迪亚只有5岁某一天的早晨，玛丽琳消失了，我无法明白她为什么会选择这样的方式离开家庭和孩子去追寻所谓的梦想，身为母亲的我更是无法理解她怎么可能就这样离去！因为任何一个有爱的母亲都是无法主动的放弃她心爱的孩子的，更何况家里还是一儿一女两个孩子需要她的照顾，哦，或许也正是因为这两个孩子带来的繁重家务，让她不胜其烦，所以，她才会想要逃离。我一直相信，当你带着爱去做家务的时候，那就是爱；当你带着厌烦去做家务的时候，那一切真的就变成了烦扰。玛丽琳离开了，因为她想要去重新找到人生的方向和自己的定位，但是这种离开是自私的，此刻的她已经不是孑然一人，那段离开家的日子成了全家人的噩梦，不辞而别的妻子让詹姆斯从恋爱伊始就恍惚的所谓自己的"不值得"变成了现实，毕竟那是一个还有很严重的种族歧视的时代，小个子的华裔男人在那种文化里永远显得那么特别和尴尬，玛丽琳给予他的爱情曾经让他重生，却又始终令他忐忑，所以当玛丽琳突然不辞而别的时候，这个男人的自信被摧垮了。当然，母亲的离去受到伤害最重的一定是两个孩子，内斯和莉迪亚，他们失去了对生活的信任，变得惊恐万分，母爱所能给予的那份成长的安全感在那一次出走事件中完全的被剥夺了。
所以，当玛丽琳回家时候，全家人并没有欣喜若狂，而是变得小心翼翼，敏感的孩子们容忍母亲每天的不做饭，容忍母亲提的任何要求，尤其莉迪亚，容忍并接受母亲把全部人生的希望都寄托在自己身上，看到这里的时候，我又一次相信，娶老婆必须要娶一个情商高的女人，一个能为自己和别人负责任的女人，只有一个心智健全的女人才能成为一个合格的母亲，而玛丽琳真的不是一个合格的母亲，虽然她为了这个家庭完全失去了那个年轻时的自我，可是这份失去给予她的不是愉悦的对生命状态的接受，而是让自己永远的变成了一个受害者，这种受害的心情毁掉的何止是自己的人生，詹姆斯幸福吗？当年娶了一个如此爱他的白人妻子是喜悦和深情的，但在漫长的婚姻生活里，这个女人的表现却击败了他们共同创造的这个家庭、这个家庭里的每一个人，当然这其中有一个很重要的原因是詹姆斯觉得妻子就理所应当被丈夫养，这种思想源自从小看到母亲做工的辛苦，他以为丈夫养家是对女人的救赎，殊不知正是这种思想最后害了玛丽琳，最终更是伤害了他心爱的女儿莉迪亚，所以异族通婚是一件绝对需要慎重面对的事情，因为它包含的不仅仅是爱情，还有两种文化的融合，而这种融合可能需要一辈子的时间。
莉迪亚最后变成了一个敏感孤立的姑娘，她和兄妹们的长相遗传了爸爸的东方人面孔，妈妈的蓝眼睛，那个样子在70年代的美国，她只能被称为"东方女孩"，长相上的特别，铸就了她内心的孤立，而母亲近乎疯狂的管教和期望更是勒的莉迪亚喘不过气来，她没有自己的时间，也就完全失去了业余社交的可能性，这个女孩太多内心的痛苦无以表白，最后统统化作了"无声告白"。
莉迪亚在哥哥内斯即将要去哈佛上大学的时候，自己选择了离开，因为哥哥原本是她最坚定的依靠，她无法想象没有哥哥的日子。孤立的她，没有勇气去面对一个没有温暖只有压抑的家庭，没有勇气去面对没有同伴，没有朋友的学校生活，莉迪亚的这些痛苦和挣扎妈妈并不知道，或者说完全不曾觉察。玛丽琳从来没有去关心过她的孩子们内心的需求，一份以自己的需求为出发点的所谓母爱是自私的，我只能说那不是爱，而是以爱的名义实施的对孩子的控制。真正的爱是需要把焦点放到对方的身上，切实的去感知对方的需求，而不是让被爱的人成为施爱者情绪、思想的寄托。，记得在哪里看到过一句话：只有一个内在匮乏的人，才会在缺乏安全感的情况下希望通过对他人的控制来让自己安稳。这，或许正是玛丽琳的状态，她对自己失望了，所以转而在莉迪亚身上寻找希望，却完全没有想到那所谓的母爱最后成为戕害莉迪亚的凶手。
我不喜欢这部小说，太过压抑，从这本书里我才知道，原来今天如此开放的美国也曾走过那样一段排斥异族的时期，那是时代的产物，作者揭示的是一个时代的悲剧，这可能就是这部小说的意义所在，从这本书联想到近百年中国人漂洋过海的历史，会是怎样一部深重的苦难史啊，所有的悲苦最大的莫过于加诸于精神上的伤害，那种伤害的传递会让一代代人背负承重的枷锁，如同莉迪亚的不快乐，内斯内心的压抑，汉娜的惶恐，只能在这里祈祷，现世安稳，愿更多这样的家庭一代代健康成长，沐浴阳光和爱，生命永远充满希望。
肄业什么意思篇2:一座城池观后感
【篇一：电影《一座城池》观后感】
每个人的心中都有一座城池，当你想逃避的时候就会躲进去。有的人躲的时间长，有的人躲的时间短，而我却一直没有走出去。
从小我就是一个思想上有点早熟的孩子。例如在小学四年级的时候，胡同口新开了一家租书店，基于那个时代农村孩子大都是淳朴而缺钱的，租书店从不收取押金，我和我的小伙伴们欣喜异常，时常结伴前往租书解馋，小伙伴们大都选取类似《世界的奥妙》、《十万个为什么》之类的科普类读物，而我选的第一本书就让老板彻底惊呆了，当他反复询问之后确定我是租来自己看的时，便惴惴不安叮嘱道千万别被老师发现没收。而我则乐滋滋地揣起三联出版社四本一套《射雕英雄传》中的一本，在良好的自我感觉中离去，用现在的话说就是深藏功与名。
而我租的第二本书则是更奇葩的《三十六计》（文言版）。思想上的早熟除了给我带来一些淡淡的文艺装B范儿外，并没有什么实质性的好处，相反我却被老师们过早地定性为城府深心眼多，致使小学时代的我成绩不差却总不受待见。值得一提的是，那套《射雕英雄传》我当时并未看完，因为在看到第三本的时候，第四本被某个未必缺钱却肯定不淳朴的家伙借而不还，这着实令人抓狂。直到初三时候，我才找到一本盗版的《射雕英雄传》全集，这其间历时四年悬而未决的牵挂，当真是一言难尽。
看韩寒的书是在初中时候，《三重门》是向朋友借来看的，因为他急着还给原主，我不得不熬了一个通宵。《零下一度》是攒了好久的伙食费，亲自买的为数不多的正版书，《像少年啦，飞驰》则是在中考前的一个下午请假去城里买的，为此我还欺骗了那个为数不多待我好的班主任。遗憾的是这两本书和我大多数购买的盗版书下场一样，在借来送往的传递中被遗落进了岁月里。后来上了高中，当发现好多同学争相传阅韩寒的书时，我脸上笑而不语心里却暗想道：嘿嘿，这些我初中都看过。由此可见我是多么的腹黑。
韩寒、金庸和王小波，分别对我的初中、高中和大学阶段产生过重大影响。与金庸和王小波不同，我对韩寒的态度是一波三折的，从盲目崇拜到偏激批判，再到理性看待，情绪的转换和对整个世界、自我的不断审视、更正，几乎伴随了我整个成长阶段。
因为之中的波折，《一座城池》、《光荣日》、《他的国》等书都险些错过，直到若干年后一个暑假的午后，在网吧旁边的新华书店等常文韬时，百无聊赖的我在书架上看到了《一座城池》，感谢常文韬迟到的一个多小时，让我重新认识了韩寒，在看到一百多页的时候，常文韬来了，我们一起去网吧跑了一个下午的“跑跑卡丁车”后各自回家。后来的几天我就泡在书店里看完了《一座城池》、《光荣日》和《他的国》，当然，一本也没买。
参加工作后，在秸秆禁烧的黄河滩上，我在手机里下了一些电子书以供消遣。2009年是《三国演义》，2010年是《双城记》，2011年是韩寒的书。那几年我还会偶尔去买上一些书，放在床头证明自己曾经是多么地热爱阅读，却不想在倦怠的心绪里，一本本崭新却布满灰尘的书只能矫情的祭奠着尘封的青春。
《一座城池》被拍成了电影，老男孩里的王小帅成功演绎了我心目中的建叔，而一直被我诟病的房祖名，总算没有像毁掉《李献计历险记》一样毁掉这座城池。我的心里也曾有过一座城池，在想逃避的时候躲进去苟延残喘，如今这座城池已残破不堪，已无法容纳想要逃避的我，所以，还是不逃避吧。
【篇二：一座城池观后感】
看韩寒的小说永远有一种知道他想讲什么，但好像又有点不太明白的感觉。所以在看完书之后，又看了电影，尽管之前电影票房惨淡。
说说对电影的感觉吧，电影并没有对小说做很大的改编，但电影看起来更有一种强烈的黑色幽默的感觉。这座城池里的年轻人的生活看起来更像是一出无可奈何却又不可避免的闹剧。为挣钱想出上网找病毒的方法，最终导致肄业；为生活所迫去充当所谓凑人数的打手，以为自己杀人而远走他乡多年，最终却发现一切更像是一场梦；不知是多少次再度起航，开始做网站，最后也只得无疾而终。最可笑，无端漂泊多年回乡后却发现魂牵梦绕的那个人早已为人妻，为人母。
但是，到底是什么导致了这一切？是逃避。林夕，从小遇事第一选择便是逃避。青春期时对于自己喜欢的女孩询问的一句“你喜欢我吗？”，便选择逃离，结果是没有结果。健叔，作为林夕的大学同学加死党，其实和林夕一样无法面对生活中的选择，以至于因为这次逃离痛失人生中的一段真爱。这两个人从一开始就是链两个倒霉蛋的形象，人生中一次一次的打击，再到自我逃避意识的作祟，让他们原本的生活轨迹发生了重大的偏移。而每一次逃避后，他们选择的生活都是封闭自己，在落魄的生活中，更加颓废迷茫。而仅有的创业激情，从大学开始就被无情的现实打压，只得苟延残喘。
就像电影里说的“每个人心中都有一座城池，当我们想要逃避的时候就会躲进去。”每个人都一样。尽管我们的确知道这一切不应该。
【篇三：电影《一座城池》观后感作文】
看《一座城池》这部电影前，对它就没有太多的期待，倒不是单单因为房祖名同学未必能演得好这个角色，而是觉得这部电影从拍出来开始怕就注定了它要失败，王太利演健叔这个角色个人认为倒还比较合适，但是从整部小说来说，这的确不是个适合作为电影的题材。
其实不止这部，韩寒的每部小说我都觉得不适合作为电影来拍，至少在现在的中国不是很合适，当然并不仅仅是因为中国的国情使然，在很大程度上来说，他的东西夹杂了太多的回忆、论述、思辨乃至于近乎蒙太奇一样的场地，从中国导演目前的品位和镜头的技术含量角度来讲，显然还未达到这种层次，当然就算交给外国的导演们来讲其实也拍不出来，因为他们无法理解，无法感悟这种东方文化下欲说还休的潜台词和冷幽默。
老实说我一直很喜欢这部小说，从初中看第一遍的时候就特别喜欢，那种渗透在骨子里的，淡淡的夹杂着欢乐和喜悦的浓浓的忧伤，或许那时候的自己太过早熟，小大人一样的思维让我往往有种冷清的惨然，其实现在想想人这辈子要经历的痛苦，远远会超过你自己的想象，而在痛苦面前的承受力，其实也会超过你自己所预期的极限，因为活着，无非就是在不停地经受命运无常的洗礼，就好像电影和小说中的健叔一样，觉得自己砍了人，开始错误的跑路，这期间女朋友也离开了他，然后一不小心撞伤了腿，再然后又弄伤了胳膊。
这期间又爱上了一个女孩，结果人家有了对象，到头来想要实施的创业计划又无疾而终，简而言之，这货活得简直一事无成，至于“我”，房祖名同学演的就姑且不说了，那粤语版普通话的原着旁白也着实无愧于他“内地片杀手”的称号，因而比起他来，我倒是更乐道于原着中那个蒙昧的主人公，一个有着无尽理想却在现实面前只能拿真善美吐槽的男孩，每次想起他，就会想到自己，想到一只青蛙坐在泥塘旁往仅剩的一点清水里吐口水时候的情景－－太浅了，知道自己进不去，却又不愿离开。
再来说说这部小说里的几位女主角吧，原谅我选择了小说而不是电影，因为在那90多分钟的影像里，除了长江旅社的大妈，我觉得整部片子的所有女性简直没有任何一点人物性格可言，当然，也不排除是导演刻意营造这种朦胧的感觉使然，不过本着对于不能理解的艺术敬而远之的态度，我姑且还是从比较容易弄懂的原着下手吧，尽管也有很多人说它过于晦涩。
首先来谈谈男主人公的前两位女友，A和B，这两位一个是个房奴，觉得自己如果不嫁给一位有房子的男生或者干脆说是不嫁给一套房子就毫无安全感可言，另一位则是一直想跻身也正在拼命跻身上流社会的时尚达人，对于没有房子落脚和连LV都搞不清楚的“我”来说，她们显然并不是合适的，而片中被我一直极力描述的小C，显然才是名副其实的主角，这是个很可爱很纯粹的女孩，可爱到当“我”把一个火柴盒交给脑残老师并且获得了一等奖时她都由衷的佩服，纯粹到连自己第一次来了大姨妈的颜色和广告上面的不同并非是蓝色都感到苦恼万分，可爱而又纯粹到连像“我”这样偶尔也会动歪念头的蔫坏男孩都不忍心对她做出些出格的举动，当然，这也可能是因为“我”还不够坏的原因使然，可也正是因为“我”不够坏，一心想保护她，反倒还觉得自己并不爱这个女孩子，因为“我”不知道，自己到底有没有爱上这个女孩子，或者说，我并不知道什么叫做“爱”。
在我本人看来，“什么叫做爱”其实是个可笑而又值得探讨的问题，可惜对于现在的大数人来说，它只是可笑，却并不值得探讨，喜欢就在一起，这不是很好嘛，这样的话听得人耳朵都要起茧子了，于是乎就在这样的话语里，有更多人的连心都磨起茧子来了，这其中，既包括原着中的“我”，也包括了此时正在打字的我，在日复一日的对于田园或是游牧式古典爱情的徜徉和面对无房无车就业压力山大的现实时，但分有点心里压力的
肄业什么意思篇3:桀骜不驯的近义词
【近义词】：横冲直撞、无法无天、
1、一段湮没在历史中的雕刻世家传奇，一个桀骜不驯逆世追己的雕师奇才。
2、世人都说是狐假虎威，却不知猛虎本是贪残之辈桀骜不驯，这虎威岂是容易借的。
3、我看到左贤王实在桀骜不驯，只好警告他一下。
4、在这个飞扬跋扈，个性张扬的时代，我们这些桀骜不驯的青年总是爱展现着自我。这一群曾不被看好的后，用自己的方式，渲染着青春的风采。
5、走进西藏你会听到狂风卷起的砂砾击打高山铿锵的鼓声，暴风雪压盖下小草桀骜不驯嘹亮的放歌。
6、这些生物体型矮小，桀骜不驯。早在16世纪末，野马的祖先从西班牙征服者的营地里走失，从此世代驰骋于这片沙砾堆积的群山之上。
7、我也看到了它那井然有序的幸福，但我血液里的冲动却渴望一种更桀骜不驯的旅程。
8、桀骜不驯的唯美少年，任性霸道蛮不讲理，却也是个多情胚子！众美男各有千秋不分伯仲，可、可谁说她的“夫君”。
9、桀骜不驯的唯美少年，任性霸道蛮不讲理，却也是个多情胚子！众美男各有千秋不分伯仲，可可谁说她的“夫君”。
10、在西方人看来，显得似乎衣着寒碜，不修边幅，桀骜不驯、我是个和其他女孩子不一样的有很强的洞察力的，桀骜不驯的，有主见的，也很难受外界因素干扰的女孩子，所以我不认同他们的想法。
11、歪放在最倒霉的脑袋上的最破烂的睡帽都带着这样一种桀骜不驯的意思：“戴破帽的我知道过日子有多困难，但是你可知道戴破帽的我要你的命又有多容易？”
12、我不喜欢家庭奢靡的社交生活，这不单在于青年人的桀骜不驯。
13、这并非因为诸如此类的诠释必然要固着于一个主题上。而是由于在《呼啸山庄》无可争辩的力量中带有些桀骜不驯的成分，html根本就拒绝某种包罗万象的诠释。
14、横行加勒比桀骜不驯的海盗让您在迈向惊险之旅时不知不觉地已进入海上战斗，处处惊心动魄的游乐设施让您饱尝新鲜惊奇与兴奋！
15、俊杰的音乐陪伴我们走过雨后初晴的青石板路，陪伴我们躺在茂盛的香樟树下，陪伴我们流逝了桀骜不驯的青春年少，陪伴我们梦想过草长莺飞的时光。
16、褐色头发少年桀骜不驯的眼眸里萦绕着妖娆雾气。
17、很难想象桀骜不驯的释藏期武者，也会甘心如士兵般被如此训练。
18、说完重重嘘了口气，神情放松不少，在这奇斯帝国，少有人能够压得住这位桀骜不驯的苍空大人，索尔达多就是其中的一个。
19、他没戴帽子，树叶搅乱了他那桀骜不驯的卷发，叫所有那些发丝都纠结起来。
20、我们可以将一句古老的格言重新表述一下：美国鹅能吃的食物也一定适合中国鹅，即便美国鹅认为中国鹅正变得有点桀骜不驯。
21、他们担心阿泰斯特会像以前一样桀骜不驯，并破坏这支刚刚获得总冠军球队中的化学反应。
22、歪放在最倒霉的脑袋上的最破烂的睡帽都带着这样一种桀骜不驯的意思："戴破帽的我知道过日子有多困难，但是你可知道戴破帽的我要你的命又有多容易？"。
23、转过身来，一个眉清目秀却一脸阴柔，眼中不时闪过桀骜不驯的青年淡淡道，语气自然，名动清风城的杨锦英似乎只是他的下属，一个无足轻重的棋子。
24、修为有成的武道高手，也有各种不同的气势，或凶悍，或冰冷，或孤傲不群，或桀骜不驯，或正气凛然。
25、却是青年男子听他劈头盖脸的斥责，不言不语，又轻蔑的瞧了瞧溜走的两人，一脸桀骜不驯，一丝鄙夷，与淡淡的漠然。
26、他跟我一样，不喜欢修边幅，说话粗声粗气，就像一头桀骜不驯的公牛。
27、我们都知道，这位大才子桀骜不驯，风流倜傥，经常口出狂言，所以才会说出“只有一个地方硬”这样赤裸裸的大实话，但结果又怎么样呢？
28、当时，有些学生比较桀骜不驯，不高兴时会随口辱骂师长，幸好师父教我们用爱心包容一切。
29、桀骜不驯、标新立异、外表冷酷又不乏幽默感的Bono具有惊人的影响力，他聚集了世界上最具权势的领袖们来关注艾滋病问题以及非洲的贫穷问题，并采取切实有效的行动。
30、陈刚性格桀骜不驯，但是在陈老师的教育下逐渐变好了。
31、连长那粗犷的样子比李敢更桀骜不驯，侦察连又是全训单位，合格率要求百分百。
32、我承认这种生活有社会价值，我也看到了它那井然有序的幸福，但我血液里的冲动却渴望一种更桀骜不驯的旅程。
33、整日的忙碌调快了我的生活节奏，锻炼了我处理问题的能力，磨平了我桀骜不驯的棱角，练达了我生活中的人情世故，培养了我困局中寻觅捷径的能力。
34、一个青年出自本性反抗一切是好的预兆。……凡是有所成就的无不是这种桀骜不驯的人。杜伽尔
35、不像那些伟大的摇滚乐队，威尔曼认为他们不会被自己的桀骜不驯所摧毁。
36、伊拉克的领袖仍然桀骜不驯，政府失调的一塌糊涂。
37、我承认这种生活有社会价值，我也看到了它那井然有序的福祉，但我血液里的冲动却渴望一种更桀骜不驯的旅程这样的安逸中好像有一种叫我惊惧不安的东西我的心渴望一种更加惊险的生活。
38、他从小就桀骜不驯、长大后信中没有父母、是个忤逆不孝之子…
39、第一人称来描述，叫姜晓飞，男，初中肄业，生性疏放，桀骜不驯，自命清高，父亲一直希望“我”。
40、与遥远地区桀骜不驯的马赛人亲密接触可以增加旅行的神秘感。
41、他的小说中总有一个桀骜不驯愤世嫉俗的人物，那正是他自己的化身。
42、他尖刻的提示目标直指桀骜不驯的伊拉克政府，英美联盟以及四分五裂的安理会。
43、抬头仰望这片灰蒙蒙的天空，一种被压抑的情感，蛊惑着我去寻找生命最初的原色和底蕴！低头问一问自己，在阳光炫丽的天空下，是否还能记起那个曾经顽强不殆，桀骜不驯的自己？
44、辛亥革命以后，安阳县屡经军阀混战，所以很多武器散落到民间一些桀骜不驯分子的手里，从此盗匪蜂起，百姓遭殃。
45、唐道袭回禀王建，称华洪桀骜不驯，屡屡询问，并不认错，只说大王功高不赏，飞鸟尽，良弓藏。
46、他桀骜不驯地面对着愤怒的人群。
47、在这个飞扬跋扈，个性张扬的时代，我们这些桀骜不驯的青年总是爱展现着自我。这一群曾不被看好的90后，用自己的方式，渲染着青春的风采。
48、一只小老鼠后肢站立起来，瞪大了眼睛盯着相距只有几英尺的猫咪，眼中充满了骄傲自信和桀骜不驯。
49、孩子们带着枪，带着桀骜不驯的态度（但是很快被她扭转了，强！）而她却带来了诗和鲍勃·迪伦的歌词，循序渐进地教会了他们什么是象征主义。
50、基德处决了自己的枪手，威廉·莫尔，使这位桀骜不驯的手下永远地安静了。
51、这条河真可说是桀骜不驯，猛不可当。
52、在西方人看来，显得似乎衣着寒碜，不修边幅，桀骜不驯我是个和其他女孩子不一样的有很强的洞察力的，桀骜不驯的，有主见的，也很难受外界因素干扰的女孩子，所以我不认同他们的想法。
53、这个老人天生桀骜不驯，他的脾气就是要反对每一个人。
54、一组非洲领导人前往科特迪瓦，试图再次劝说桀骜不驯的现任总统巴博下台。
55、谷古的脾气可谓软硬不吃，只见他一脸桀骜不驯惟所欲为的神色，口气轻蔑的戏言道：“既然你们想要当炮灰，那么我也拦不住想要当垫脚石的你们。
56、他的小说中总有一个桀骜不驯、愤世嫉俗的人物，那正是他自己的化身。
57、在西方人看来，显得似乎衣着寒碜，不修边幅，桀骜不驯、我是个和其他女孩子不一样的有很强的洞察力的，桀骜不驯的，有主见
58、一个青年出自本性反抗一切是好的预兆。……凡是有所成就的无不是这种桀骜不驯的人。
59、我们都知道，这位大才子桀骜不驯，风流倜傥，经常口出狂言，所以才会说出"只有一个地方硬"这样赤裸裸的大实话，但结果又怎么样呢？
60、这并非因为诸如此类的诠释必然要固着于一个主题上。而是由于在《呼啸山庄》无可争辩的力量中带有些桀骜不驯的成分，根本就拒绝某种包罗万象的诠释。
61、他桀骜不驯地面对着愤怒的人群。
62、哼，桀骜不驯，让我来检查下你的实力吧，看看是不是浑水摸鱼。
63、在西方人看来，显得似乎衣着寒碜，不修边幅，桀骜不驯。
64、李明是个桀骜不驯的暴徒。
肄业什么意思篇4:一座城池小说读后感
【篇一：《一座城池》读后感】
这两天看完了韩寒的《一座城池》。
韩寒的名字算是童叟皆知，据说《三重门》写得是如何的好，不过我是一直没有兴趣看这本书，总觉着一个小孩子家家的，再怎么有才，生活阅历在那里摆着，他的思维见解也不过是个小屁孩学大人。后来听到徐静蕾对他的夸赞，让我有些好奇，正好拿到这本书，就来看看。
故事情节简单，夸张了的生活，有些黑色幽默。通篇的意识流，有时下流行的颓废的做派，我看不懂他要表达的情感，也许仅仅就是写小人物的故事，写一天一天混着的日子。就如同我们自己的生活，平淡无奇的，夹杂着许多的无可奈何、啼笑皆非。
虽然结束得莫名其妙，但我还是兴致盎然的看完的，因为语言算是诙谐，常常惹人一笑，毕竟轻松。
总结一下：个人以为，《一座城池》算是速食小说，仅供茶余饭后的消遣，看完了就不用再看了。
【篇二：读《一座城池》有感】
如果早起，灰烬仍在梦境闪耀。一个人的跑步声敲不醒一座城市的静寂。头顶之上，宽阔无垠的手正在移开，黑暗越来越薄，一种光亮从深处发芽。
此刻，谁垂直于大地，谁就是破土的新苗。这个时代，到底有多少席梦思呵！有人骨头酥软，有人为欲望所累，呓语不断。而此刻，早醒者却嗅到了曙光的芬芳，被沐浴，被灌溉，被温暖。双臂无法静止，一如灵魂的钟摆。
此刻，面向东方，即使换成哑巴，歌声也会从喉咙喷薄而出……
【篇三：《一座城池》读后感作文】
韩寒是我在心中把他划为：就算是以后起了冲突，也绝对不要和他吵架的那种类型。他的文字实在是太犀利了，我不知道当面是不是如此？反正，从吵架这一点来说，他能文能武，既可以毫无顾及的骂娘，又可以很文化的引经据典，实在是文战的奇才。不过就在最近发生的争端中，我虽然喜欢看他骂人的文字，也觉得他并没有骂错人，但还是觉得在此之中最佩服的是高晓松，从仅有的一点接触看来，他实在是讲义气。
和认识的心理学家曾经谈起了这个问题，她觉得最重要的一点，就是韩寒还在青春期，他所有上演的剧本，都是青春的叛逆。从这一点来看一座城池，就不能算是他很成熟的作品。一开始很吸引我，因为我喜欢幽默的东西，而且里面的几个人物除了女人之外都塑造的不错。但里面有些幽默是专属上海的，也专属一些属于他的文字的人，比如说关于ok的描写，就未免有点yy的味道，把文字当成了武器。我喜欢一座城池荒诞的调子，但觉得结尾仓促，显然符合他要赶快写好一本书好有钱赛车的个性，未免不够认真。陈村说：韩寒一定没有谈过一场真正的恋爱。应该是大意如此，如此八卦固然不好，不过韩寒在塑造女性上确实不如男性自如。当他把最后那个女人也写给了自己之后，我觉得就俗了，他本可以不这样，本可以写得更好。
全书韩寒个人性格的印记也很明显，有时候你觉得他就是在写自己，还挺有点魅力。我记得有一篇韩寒的作品曾经深深的打动了我，叫做《一起沉默》。如果他还是以前的那个他，故事会更好。
当然，现在他也活得自在，是为自己在活。
【篇四：一座城池读后感】
一直都很喜欢韩寒，他的作品每次都让我有很多感触。《一座城池》是他的最新作品，给我感触最多的一部作品。
韩寒，这个左手开车右手写字的天才，思想天马行空，他对这个世界有他独到的领悟，他会用讽刺的笔法来披露这个世界的黑暗，世人的荒缪。不断得做他想做的，让我们这些有着和他相同的叛逆，却没有勇气去背叛我们的生活，我们的父母，我们那些坚守着的原则的人对他羡慕不已。可韩寒他有的并不只是这些，他一直在追求，追求他的梦想，在追求他的生活方式。正如他在就这么漂来漂去写的，人有喜欢做的事就一定要去做。他写作，他赛车，他一直在做他喜欢的事。在他这本新书里，一座城池，看到这个题目的时候，我首先想起的是他一直崇拜的钱钟书老先生的《围城》，钱老是韩寒喜欢的一位作家。有时候能在他的文章里看出一些钱老的影子，钱老号称过目不忘，是一位思维敏捷的作家。韩寒的思维也很敏捷。一座城池看过来，韩寒所要表达的，我想他个人也不清楚，他只是写，把他这些年来的感悟写出来，这些感悟无法用言语来述说，只能把它们穿插在这个有些沉重的故事里面，人性中丑陋，中国现实社会中不均衡，一些年轻人的盲目，一些官员的腐败，一些社会的病态，在他的这部新书里都表露了出来。
看过了，明白了，很沉重，很沉重，像心里某个一直坚守的东西一下坍塌，那个城堡垮了，像他书里最后那一声巨大的爆炸。将人性中所有的丑陋释放出来的爆炸，只剩下茫无目的的奔跑，想逃避，逃避生活，逃避这个病态的社会。
宣传时说这是他写作的一个里程碑，我想大概也是，这些年来他成熟了不少，他不会再那样赤露的去批判什么不好，什么好，毕竟他已经23岁了，不小的年纪了，更都是感悟，对生命的感悟。
他在书里描述的爱情，大多都是与金钱挂钩的，可是他并没有就这样认为所有的爱情都是不纯洁的。在书中的主人公与c的那段的讲述中，他描述了一个单纯的小姑娘和一个有点傻的小子，故事是那样的单纯，读来让人感动。
韩寒笔下的人物大多是悲哀的，林雨翔，铁牛，还有那个小和尚，以及这本书里的建叔，“我”，王超，可以说整本书的人物都是带悲剧色彩的。人的悲哀在于你处于悲哀之中，你还什么也不知道。韩寒笔下的人物大多都是这种样式的，其实这样的人在我们的生活里，社会中有许多。他笔下的世界可以说就是一个缩影。一座城池，大概就是一个小型的社会。两个误认自己犯罪杀了人的“逃窜犯”到了一个陌生的城市，开始一段生活，然后经历这个城市里的人生百态，看到这座城池里的黑暗。整个故事大概就是这么简单的情节。可是蕴涵着的那些是永远无法言诉的，幽默下的沉重，让人捧腹大笑的时候，更加多的是沉思。如果看完了也只是一笑而过，那文学的意义，精神文明的建设也就没有必要了。我们更多的是要思考，我们自身的问题，我们社会的弊端。我们作为年轻人，我们要做什么，我们该做什么，我们要怎样才不让这个社会不是病态的。可韩寒却一直在揭露我们的社会，我们教育，我们的人生追求，我们这个社会上一些自私自利人的丑态，很形象的把它们展现在我们面前了。让我们去思考。
韩寒的《一座城市》就如同一个巨大的垃圾桶，这里面装着各色各样的拉圾，灰色的生活，灰色的人生。没有希望的，却又让人常常想入非非的世界。
【篇五：《一座城池》读后感】
暑假的时候读了韩寒的《一座城池》，文章语言通俗朴素，夹杂着小幽默。作品中的人物空虚而苦闷，反映了当代年轻人常见的精神状态。同时作者通过三个年轻人的经历遭遇讽刺了当代的现实。从学校肄业的“我”因为一次群架事件，和朋友“健叔”从上海逃到了一个城镇。健叔是高我一年的同学，我们住在长江旅馆里，整日在这个城市里闲晃。后来我们认识了新朋友王超，从此，王超和他的桑塔纳就和我们混在了一起。我们跟着王超去他的学校看姑娘，无意中参与了一次行为艺术，这让我忆起了自杀身亡的同桌和他短暂的爱情。我们仍然在这个城市里闲晃着。不论是在火车站附近打公用电话，还是在梦中同警官一番讨价还价，以及化工厂爆炸后人们争相看热闹，女大学生争相傍大款，医生曲解救死扶伤不是免费救死扶伤。诸多丑恶现象，用两个逃犯和一个大学生的经历一点一点地串了起来。
韩寒的《一座城市》就如同一个巨大的垃圾桶，这里面装着各色各样的垃圾，灰色的生活，灰色的人生。没有希望的，却又让人常常想入非非的世界。故事情节简单，夸张了的生活，有些黑色幽默。通篇的意识流，有时下流行的颓废的做派，三人中总是很残疾的健叔无疑是其中核心，这是一个单纯得也有些荒唐的年轻人，也就是说单纯到了一种平凡的地步，跟很多人一样，只是很多人都不会有像他那样的奇遇，单纯的人总是会让我有由衷的亲切感，比如文中的那个“我”回忆里的同桌和C，该同桌是男的，擅长跳远，死于自杀；C是女的，擅长单纯，死于回忆！我看不懂他要表达的情感，也许仅仅就是写小人物的故事，写一天一天混着的日子。就如同我们自己的生活，平淡无奇的，夹杂着许多的无可奈何、啼笑皆非。如今荒唐的已经堕落为一种没什么个性的属性了！
故事虽然结束得莫名其妙，但我还是兴致盎然的看完的，因为语言算是诙谐，常常惹人一笑，毕竟轻松。书中会有一些能让我发笑的好玩情节，我感激一切能让我真正发笑的人和物，而且我仍然要故作清高的把这种小快乐跟所谓的娱乐划清界限！全民娱乐的社会其实都是在用一些并非自己想要的东西去表达一些并非自己想要表达的东西来满足一些不知道自己想要什么的欲望来达到一个并非自己想要达到的目的却浑然不觉，这让我感觉这个世界越来越美好了，美好得一切事情都这么有礼有节！但作品有脱离现实的虚假感：二个无业游民，游荡在人生地不熟的异乡，我们在小说中感觉不到一点现实生活对主人公的压力。一个主人公手脚骨折，可以住旅馆不付钱，旅馆老板还替他垫付医药费，在无法合理交待主人公的出路时，韩寒让他们中了五千元彩票。于是所有的问题迎刃而解，而且接下来，他们可以在郊区一套二室一厅的公寓里一直住着。文中还有很多这样作者想当然的细节。
韩寒的《一座城池》让我读得很轻松，至于其它的感受则没有太多，可能也就只是很轻松罢了。因为读得轻松，所以我几乎是一口气读完了。那种满是调侃的语气时时让我忍俊不禁，我不知道这是不是就是韩寒所希望达到的目的。里面有很多沉重的话题，但不是沉重的解答，却让我笑出了悲酸的泪。泪水是沉甸甸的，而在这里似乎是欢快的。我想，韩寒对这个社会的解读方式的巧妙之处可能就在于此。
【篇六：一座城池读后感】
刚开始看《一座城池》时，仅仅只是因为上课实在是太无聊了，找点事儿做而已。为什么要看这本书呢？记得高中时有一本韩寒的新书出版，有个同学买了之后，大家都疯狂的传阅。胆子小的下课后看，上课时就交给胆子大的同学看。当然，期间我也看了一点，就记得挺有意思的。我一直都以为是这本书，等我看完了才知道原来是《光荣日》，不过看了也还觉得不错，还是韩寒一贯的文笔幽默，言辞犀利。
老实说，读完了之后也没太大印象，因为总是断断续续的看着。总是在早上去上课的时候才打开手机，一点一点的看，而其它时间是不看的，主要也是因为这个学期压根儿就没有下午的课。当然，这种少课的日子其实也是很难熬的，不上课也是很空虚的，尤其对于像我这样没什么自觉性的学生。断断续续的看到一半时，就认认真真的看起来了，两次就把剩下的一半看完了。大概也是因为最近突然觉醒，发现自己还是该多读点书的好。最近受了点打击，第二次参见日语二级的考试，结果发现自己这几个月以来并没有什么实质性进展体现在试卷上。这让我心情相当的低落，虽然我知道自己的的确确是有进步的。至于在什么方面，就不得而知了。我这个人是越接近考试越是放松，到快考试了基本上就不看书了。而当其他人考完都觉得轻松的时候，我却更加紧张了，因为不考试就不知道自己其实还差得远。
对于这本书前半部分，我是真的记不大清楚了，后半部分倒是还算清晰。整体来说，全书都包含这无处不在的笑点，手法十分幽默搞笑，而对于社会现实及人性丑恶的批判又是十分犀利的。书中的搞笑情节虽然略显不合实际，例如大荣公寓外的杂货店着火时围观的群众的兴奋，以及大雪之后桥边看车滑进沟里的群众的娱乐心理。但正是这种夸张的表现，将群众的愚昧，社会的冷漠，以及人心的丑恶都表露无遗。
有一点，我一直都不明白，韩寒高中的都没毕业，而他书却写的都是大学的生活。大约他也收集了不少资料，或是进行过类似的考察吧！整个书中，我连主人公的名字也不记得，大概是因为他是以第一人称出现，感觉像是在讲故事一样，而往往听故事的人注意力都只是在故事本身。反而健叔这角色我是印象十分深刻，大概是因为整本书他都没有完整过，总是一瘸一拐的。而且有还真有点本事，至少懂点电脑方面的技术。再就是王超这个角色了，这也跟现在的大形势有关，因为至少他是个官二代。现在不就流行拼爹吗？我倒是觉得真没什么意思，也跟我拼不起有关。按照很多吃上葡萄的人话来说，这就叫“吃不到葡萄，说葡萄酸。”
书里的笑点，让我突然明白，一件事纵然不搞笑，若是重复多次也就十分搞笑了。例如，健叔一行人吃过从行为艺术家那里弄来的鸡之后，去医院的情形。第一个人吐的时候，我没有笑，但是后来几个人接二连三的吐，甚至连医生都吐了，我实在就忍不住了。再就是，王超开车过桥那段儿，连续来了几个“不好意思，敲错门了”，的确是让人条件反射的笑出来。
而书中对女性的描写的确是有贬低的嫌疑，这也跟当今的实际情况分不开。虽然不能说所有的女生都是那样，但至少是有这种情况存在，毕竟林子大了什么鸟都有。尤其是那段描写四大妹妹时，奔驰妹妹的奔驰车送去修了之后，饲主（我想可以这样表达）又送了辆桑塔纳2000给她，而奔驰妹妹是很不情愿的开，也不好意思开进学校里。之后，就有了“养女人就像养狗一样，啃过骨头之后，就不愿再回去吃狗粮”的说法了。虽然，言辞略显歧视，我还是觉得说得有些道理。
从某一点来说，我是不得不佩服，韩寒的思维的确与常人不同。我知道那是天生的，还是后天养成的。他看问题的角度，的确让我有点自愧不如，或者说是太不是一个水平了。从那场火灾，就能充分说明问题。其中有这样的表述，这是一场与时间赛跑的战斗，因为在不快点，火可能就要自己灭掉了。从任何角度来说，这都是直指当前国内各种部门的体制问题，以及面子工程。另外，在下雪的那天，健叔说了一句，如果不是冷的这么快，这将是多么大的一场雨。我看完就很震惊，因为我的的确确是从来没想到，汉语还能这样说。或者说，只是我自己的水平太低了。但韩寒迥异的思维方式，的确是让我佩服。
另外，我也看了芥川龙之介的短片小说，内容虽然不让人提不起兴趣，风格也比较严肃，实在不能算是消磨时光的好料。我从其中看不出任何直接批判社会黑暗或是人性丑恶的表达，他更像是在讲故事，而故事本身的寓意必须要读者自己去体会。而韩寒所写的事件，总是让人一眼就能看出他是在对社会进行批判，我不知道这其中的差异是什么。仅仅是，写作手法与个人风格的不同吗？
不管怎么说，我还是觉得韩寒算是一个成功人士，至少在他自己的生涯里。但是在当代文坛有何种作为，或者对后世有何种影响，我就不得而知了。
【篇七：《一座城池》读后感】
读完韩寒的《一座城池》，我长长地呼出了一口气。可是心却怎么也轻松不起来，人性中丑陋、中国现实社会中不均衡、一些年轻人的盲目、一些官员的腐败、一些社会的病态，在他的《一座城池》里表露无遗。
两个误认自己犯罪杀了人的“逃窜犯”到了一个陌生的城市，开始一段生活，然后经历这个城市里的人生百态，看到这座城池里的黑暗。
这就是故事的情节，虽然十分简单，可是却如同一个巨大的垃圾桶，里面装着各色各样的垃圾，灰色的生活，灰色的人生。没有希望的，却又让人常常想入非非的世界。充斥着的永远都是无法言诉的、幽默下的沉重，让人捧腹大笑之余，更加多的是沉思。
尤其是结尾，虽然显得有些仓促，但是对无政府主义的描写，也有些深刻。人是不能脱离规则而存立的，失去了束缚那么世界就会乱套。韩寒想表达的也许是，人没有绝对的自由可言，绝对的自由并不能存立，尤其是对于中国人本性里有这样适应自由的基因，如果给他们绝对的自由，那么他们所做的事情，所带来的后果是不能预计的。
一座城池，一个畸形社会的缩影，韩寒强烈地抨击构成社会主题的小居民的低素质。本书大量描写了发生一系列事故后“围观者”的心态。其中印象最深的是在大荣公寓楼下的杂货商店发生的火灾，群众关心的是看消防车怎么灭火，而不是火是不是会烧着人。在原本很小的火灾中，以一个老太婆的一脸盆水的泼出而结束了这场火灾。而群众居然想出了以老太婆扰乱治安来制止老太婆继续救火。在大火扑灭之后，消防车为了不让围观看如何灭火的观众失望，居然开起消防龙头，而之后十秒钟人群的散开又预示着什么。这一连串精彩的描写不禁使我摇着头想着眼前的一切。
韩寒的《一座城池》用幽默的语言去刻画令人沉重忧伤的社会缩影，正如韩寒亲自提笔写的序言：这部快速而缓慢的，幽默着忧伤的小说，纯粹的是不需言多余的序言的。
【篇八：一座城池小说读后感】
我是在睡前的一个小时里看这本书的。估计很多人跟我一样，有把畅销书带上床或者带入厕所的习惯；估计有更多的人跟我一样，是因为“韩白之争”实在热辣劲爆，才想起来把这本书拿来看掉。
我得承认，在阅读这本号称赚回半架法拉利的小书的时候，我得到了很大的快乐，以至于笑得差点把床头的杯子打翻。但是这种快乐跟听到《武林外传》里那句：“老虎不发威，你把我当HelloKitty”并无二致，或许韩寒也意识到了这一点，所以他才会在这部几乎全是由段子组成的《一座城池》里加入那页冗长的关于时空的议论，当然，最后的结果是，我把那一页，很快很快地翻过去了。
或许这就是所谓的畅销书和名著的区别。对于托尔斯泰，六十页的历史哲学议论都可以忍受，而对于畅销书，就得跟肥皂剧一样，保证三分钟一个笑点，外加场景固定，情节简单，人物鲜明，包皮袱不断。当然，正如肥皂剧也有经典，这本小书还是给了我们之外的一些东西，三个曾经是“天之骄子”的大学生，一座处处都在爆炸的大学城，很多梦，很多回忆，很多姑娘，很多奇遇，很多向往，很多玩世不恭的青春期感慨，譬如，一碗鸡汤就能让生活充满意义，这说明生活实在是没有意义。
如果用一部电影来概括这本书，我会选择《猜火车》，或者《发条橙》。当然，考虑到作为青少年偶像的舆论导向和广大粉丝的年龄问题，本书不涉及具体的性、暴力和毒|品，最多过过嘴瘾，吐几个脏字，打上两个看得懂就看得懂，看不懂就看不懂的性比喻，唯一那场导致主人公亡命天涯的群架，也只是走走秀，赚点出场费而已。
如果用一部游戏来概括这本书，我会选择那部八零年代集体记忆里永不磨灭的《超级玛丽》。玛丽兄弟们在水管子里排除万难往前飞奔，吃点蘑菇，攒点金币，掉进坑里会发出一声慨然惨叫，但是最后总能救回一位善良的公主。在韩寒的故事里，那位公主必然清纯可爱，一双大眼睛扑闪地望着你，热衷于在电线杆子上刻字，什么都愿意相信，对房子车子票子之类的身外之物则不屑一顾，虽然韩寒自己说，“人世间爱情”到底是怎么一回事，天知道。
其实我很想在文末引用哈罗德·罗森堡那句有关“一代人”的时髦名言：一代人不是担负起属于他们时代的变革和重负，便是在时代的压力下死于荒野。但是，后来想想，也许，这跟全书里那页时空议论一样不着调。
或许，关于这本书，我们唯一可以肯定地是，这又是一部青春期历险记，里面的一切都那样熟悉，青春期的失望，青春期的感慨，青春期的玩世不恭，青春期的冒险精神，就像1951年的《麦田里的守望者》或是那部《
肄业什么意思篇5:毛泽东读后感
【篇一：毛泽东读后感500字】
我很早就认识毛泽东爷爷的照片，喜欢看毛爷爷有关的电影，认真读毛爷爷有关的书籍。毛爷爷是一位伟大的革命家，如果没有毛爷爷就没有幸福的今天。
今天，我仔细拜读了《毛泽东》这一本书，感觉到他不但是伟大的革命家，也是位学识渊博的学问家。他这一辈子都在孜孜不倦地读书学习，读书学习也紧紧地伴随着他为革命奋斗一生。他是我们学习的榜样。
毛泽东小时候家里很穷，家里没有书，他把附近能借到的书都借来，有时还跑出20多里路远的表兄弟那里去借。白天，他在地里干活，休息时他就坐在地上看书；晚上，他在豆粒子大的桐油灯下如饥似渴地读书。在图书馆里，他总是第一个进去看书的，也是最后一个离开的。从夏到秋，从秋到冬，日复一日，风雨无阻。
在二万五千里长征时，天上有敌机轰炸，地下有敌兵堵截，在这样恶劣的环境下，他还读了不少马列的书。毛泽东患病时，不得不躺在担架上，他还抱着一本书看。
毛爷爷经常说：“活到老，学到老”。
新中国成立后，日理万机的他，仍然忘不了读书。有时候夜很深了，工作人员强行给他关灯，可是人一走，他又把灯打开继续阅读。就是在毛爷爷病重了，不能看书了，他还请工作人员读书给他听。难怪毛爷爷说：
“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读！”“我一生最大的爱好就是读书”。
毛爷爷就是这样不知疲倦地学习，作为早上8～9点钟的太阳的我们，该怎样呢？
我们也应该像毛爷爷一样勤奋学习。课上认真听讲，课下博览群书。“好好学习，天天向上”。长大了，才能够“全心全意为人民服务”。
【篇二：青年时期的毛泽东读后感】
读了《青年时期的毛泽东》这篇文章后，我感悟到孜孜不倦的学习可以使人更加聪慧，因为毛泽东青年时就特别热爱学习，他那顽强刻苦的学习精神，深深地打动了我。毛泽东酷爱学习，不但珍惜时间，利用一切机会学习，而且十分讲究学习方法。清晨早起，阅读古诗词，朗诵外语。这种精神多么值得我们学习啊！
毛泽东勤勤恳恳的学习精神能鼓舞我们认真学习。空闲的时候，毛泽东除了爬山游泳，就是去听学术讲座或者去教师家请教学业，从不白白度过。
毛泽东年轻的时候学习态度特别认真。凡是他读的书，遇到重要的，都要加圈加点，有时在空白处写上自己的看法，许多地方用黑或红颜色的笔加上圆点，单线、双线、三角、叉子等符号，表示这都是重要之点，要非常认真对待。
我也要学习毛泽东孜孜不倦的好学精神，做一个勤学好问得好学生。
【篇三：少年毛泽东读后感作文】
暑假闲暇的时候，我认真的阅读了一本书叫《少年毛泽东》。主要是讲毛泽东小时候立大志、刻苦读书的故事。毛泽东曾经是我们国家的主席，也是著名的中国革命家、战略家、理论家和诗人，毛泽东小时候就十分聪明，所以才能成为我们伟大国家的主席。
有次上学期间教书的先生出去了，毛泽东就带领着他的小伙伴们下塘里去游泳，这件事情被他的先生知道以后，很生气，就要打手心。可先生转而一想，对毛泽东这样倔强聪颖的孩子，不能来硬的，便说：“我出两个对子，你对得上，免除惩罚，对不上，则要打手心。”
毛泽东不愧是个聪明的孩子，一下子就听出了先生话里的意思，知道他的先生还在很生气他游泳的事，他很快就答出来了。先生决定想一个复杂的，就说：“牛皮菜。”，毛泽东想了一下，说道：“马齿苋。”先生觉得这两个对子对的很好，就免了打毛泽东手心的念头。
毛泽东真聪明啊！他用自己的智慧来免受自己的皮肉之苦，难怪他长大后能成为一个伟大的主席。他从小就热爱学习，利用一切机会读书，半耕半读掌握了很多知识。我们应该向他学习，多动脑，多读书，长大后为我们的祖国效力！
毛泽东能够从一个小山村走出来，从不识字到了领导中国人站了起来，建立了新中国，让中国在世界上站稳了脚。我们也要向毛主席那样刻苦学习，关心他人，做个新时代的出色的少年。
【篇四：毛泽东传读后感】
看完这个。就好像看了一段中国共产党的党史。突然对这段历史有兴趣。
我准备继续向下看毛泽东选集。
历史永远只能借鉴每个人的眼中都有一个不同的历史。历史永远只能够看到其中的一角。在宏观角度来看一些事情的发生。至于当事人的所思所想，大多只能够推测。
人不总是能一帆风顺的。毛泽东几次离开权利的中心，周恩来永远没有远离权利中心但是也未有过绝对的权利，邓小平三起三落但最终能够获得绝对权利，还有很多其他的党的历史人物消逝在历史中。区别在于能够有自己的思想并用强有力的意志来贯彻他只有判断正确再加上坚定的信心加上保存自己的技巧才能够获得最终的权利。
什么是政治政治就是争取大多数人支持的社交活动。
任何的理论都只是拿来用的，我们不是理论作者本人。总会对同一理论有不同的解释重要的是要有实用性能够起作用。不过，读完这本书，我还是感觉，毛泽东很伟大。真的很伟大。对于我们现行的体制，我有了新的体会和认识。
人似乎不应该太固执应该学会改变自己。使自己能够更融合于这个社会。或者创造新的体制。我不知道，我现在的不合群代表着什么。是独立鹤立鸡群还是偏执。我害怕犯错，所以不去做事情。呵我是鸡群的天鹅还是天鹅群里的鸭子呢？
似乎我应该学会在不同的人群里去适应自己打开自己去适应不同的规则。如果继续坚持自己想法，等待合适自己的环境出现。那就会很痛苦。
似乎人与人之间的交往有更根本的东西每个人都有不同的个性但是有些人就是能够成功有些人总是失败。似乎是有原因的思维方式方面的原因。思考中……
毛泽东一生都在斗争。斗争就是他的全部甚至在得到中国的绝对权力之后仍然创造出了自己的对手去斗争去获得胜利。在斗争中确立自己的权力地位不断的巩固他！这是本性！
“毛泽东对田家英说，政治的智慧，在于怎么令敌人越来越少，令同志越来越多。”
【篇五：《毛泽东》读后感】
毛泽东，是我们中华民族的创始人，没有他就没有我们新中国。这位从小就十分爱国。有天我终于网上看了《毛泽东》，知道他的故事。
毛泽东从小生活在一个农民家庭，但并不贫寒。父亲生前受过几年教育，毛泽东从小就很叛逆，那时，私塾先生打学生是家常便饭，毛泽东就很反感，用自己的反抗，得到了自己的权利。17岁的毛泽东，又去了湘乡读书，写了一首诗：
孩儿立志出乡关，
学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地，
人生何处不青山。
1913年春，毛泽东考上了湖南第一师范。1915年9月6日，他又写了一副对联到同学：贵有恒。何必三更眠五更起。最无益，莫过一日曝十日寒！之后，从1921年到1923年，毛泽东结合湖南实际积极从事工人运动。他先后七次来到安源发动和领导了安源路矿工人大罢工和长沙泥本工人的罢工斗争，1926年，毛泽东主办广州农民运动讲习所，并领导了北伐时如火如荼的农民运动。
由于日本侵略。中国又在闹内部的矛盾，1918年4月，毛泽东、蔡和森、何叔衡等十几个集会在岳麓山下。成立了湖南先进青少年的社团——新民学会，领俩万多人在南昌起义。结果大革命失败，白色恐怖笼罩中国大地。毛泽东赴汉参加中共七大会议，他在发言中提出了“政权是由枪杆子中取得的”重要论断。经过浴血奋战，他领导人民得解放，他领导我们成立了新中国。
1976年9月9日0时10分，毛泽东走完了生命最后的一程。
在我心目中，毛泽东的一生，是伟大的一生，他再苦再累也为人民，没有毛泽东就没有新中国。毛泽东爷爷虽然去世了，但他的精神永远活在我们心中。
【篇六：毛泽东传读后感】
这本书不仅内容真实生动，更是励志感人。我清楚地记得毛泽东要离开韶山去县城读书时，抑制不住心中的激动心情，写了一首诗夹在父亲的账簿里，这首诗是这样写的：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”。我读完之后热泪盈眶。还有在第五次反围剿期间，我感觉这是毛泽东革命生涯最艰难的时期，由于博古等人错误领导，使得毛泽东失去中央委员的职务，消息误传为要开除其党籍，在中央受到了很大的排挤，离开中央期间，毛泽东身染重病，毛泽东病逝的消息传播开来，后来证实消息误传。由于决策的失望，导致革命节节受挫，知道后来，在周恩来等人的支持下，毛泽东重新开始从事中央的工作。当毛泽东再次复出的时候，我真的很激动，如果当时共产党人没有了毛泽东，我很难想象接下来的中国会是什么样子。
以前很多人把毛泽东看做神，在读了这本书之后，你会感受到正如这本书所强调的，毛泽东不是神也是有血有肉的人。他勤奋好学，热爱读书，从小说《三国演义》、《三侠五义》到当时鲁迅、郭沫若的文章；他不乏叛逆，曾经肄业而到社会上锻炼；他意志坚定，敢作敢为，为磨练意志和定力，到闹市中读书，在冬天用冷水洗澡；他坚忍不拔，在遭受挫折的时候，不气不馁，厚积薄发；他目光高远，审时度势，在革命的每一个时期总能做出最准确的分析和判断，从而做出正确的决策，大革命失败后，在武汉召开的八七会议上他提出了“枪杆子里出政权”的著名论断，革命屡战屡败时，他放弃攻打大城市，转向农村包围城市的道路，开辟了井冈山革命根据地，在革命即将胜利之时，在七届二中全会上他劝诫所有的共产党人坚持谦虚谨慎、艰苦奋斗的作风，党的工作重心应该由农村转移到城市。面对蒋介石的和谈，在著名的诗句“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”清楚地表达了他将革命进行进行到底的决心。
读史使人明智，历史可以重演，在现实中总能找到历史的影子，历史上党跌倒的地方就是今天我们要重点注意的地方，我们不能在同一个地方跌倒两次，每一次共产党人的跌倒就是整个中国人民的灾难，作为执政党，决策的失误会导致社会经济的倒退，就像大跃进和文化大革命，对于好的地方，我们要发扬和学习，就像为什么建国后不久我们就能在满目疮痍的大地上开展起如火如荼的建设事业。并且在文化大革命艰难的岁月里毅然完成了两弹一星，科技还能有很大进步。
让我们跟着伟人的脚步继续前行。
【篇七：《毛泽东》读后感】
毛泽东，一个多么辉煌，多么伟大的名字，是他，让我们这些祖国的花朵徜徉在知识的海洋中，是他，让我们看到了属于自己的光明未来，就是他，造就了今天中华名族的辉煌。
作为中华人民共和国的缔造者，他在我心目中是我最值得敬仰的伟人。虽然他是国家的重要领袖，可是在书中活灵活现的描绘中，让我知道，毛主席是一个坚毅，豪放，睿智的人，在他的语言中我可以感受到他散发出的人格魅力，让我油然而生起了一股敬佩之情。
毛主席从小就是一个活泼的男孩儿，是一个处事冷静，乐于助人，调皮的孩子。小时，还曾悄悄地爬上屋顶，偷了别家的食物。他也是一个才华横溢的人，从小就非常热爱读书，白天干完活一有空就读书，晚上虫蚊太多，他还躲在蚊帐里读书，不仅读书，而且在每一页上都有他的对书的感受，这也让我懂得了什么叫“不动笔墨不读书”。
长大后，毛主席越发对现代社会的不满，像这种只许州官放火不许百姓点灯的封建社会，他是绝不容许的。于是他考取了湖南省立第一师范学校，想借此呼应更多的人，他和蔡和森等组织革命团体新民学会，五四运动前后接触和接受马克思主义，可经过一段努力，反抗主义失败。于是毛主席就提出了用枪弹获得自由，于是他们就开始打拼起自己的天下。
毛泽东作为中心革命按照地的首要开办人，担负着周全的率领工作，既管军事，又抓政治，还要费心戎行的糊口问题，如同一家之主，什么是都得想到管到。中心苏区红色病院，就是在毛泽东的亲自关心下开办的。毛泽东因为长时刻得不到歇息，身体十分倦怠，终于坚持不住了，被迫抉择到为红军处事的福音病院休养一段时刻。到了病院里，毛泽东就在歇息室里与院长聊了一会儿后，便忙着关芥蒂院的情形。毛泽东在福音病院虽说是休养，其实他不是在看书就是在写工具，还总叫年夜夫关心一下其他病人。最后，毛泽东做出了一项抉择，要求这家病院不要再叫福音病院，这是个基督教会病院的名字，应该把他改成中心红色病院，并要求院长要一心为病人处事，做好卫生工作。毛泽东驯良可掬，关心他人的品质很令我打动。此刻社会上有些干部，不是为老苍生着想，一心为自己捞益处，最后遭到了法律的制裁。在我们的日常生活中，作为干部都要一心为自己的团队着想，不能公私不分。
毛泽东是中国的率领者，没有毛泽东就没有新中国。他是中国伟年夜的翘楚，为中华崛起打下基本。在战争时代，毛爷爷带兵干戈，收到了错误的信息，被日本人包抄，但他们打破了包抄圈，可是日本人仍是不抛却，被迫的红军进行了几千里的长征。他们爬雪山，过草地，过草地的时侯，概况上是一片草地，现实上是一个个的烂泥塘，池沼地，人一旦陷下去就再也爬不上来了。再加上情形的恶劣，红军受到严重的威胁。但毛爷爷战胜了坚苦，成功的走了出来。毛爷爷十六岁分开家乡，临走时他的爸爸妈妈在地里干活，应为他家里有良多地，走时用毛笔写了一首诗放在桌子上，便走了。这首诗是“男立志出深山，学不成名誓不还。埋骨何须桑地，人生无处不青山。”这首诗告诉我们好男志在四方，应该去闯荡，学欠好就不回家，不能光在家种地。虽然毛爷爷弃世了，但它依然活在中国平易近人的心中。
在今年的暑假里，我去了毛主席纪念堂，那里人山人海，人群像几条长龙，毛主席，你看到了吗，有多少的人敬爱您，你看到了吗。排了好几个小时，终于到我们了，门外有两个军人一动不动的站着，里面是毛主席的大石像，下面摆满了黄色的鲜花。走到里面我终于看到了我心目中一直想见的人，那慈祥的脸上，又掠过一丝丝的严肃，在黄色的灯下，不知为何，我的鼻子突然酸酸的……
合上这本书，万千感慨不知从何倾诉，我现在知道，我应该做的是什么，应该有怎样的想法，怎样的理想……是您让我们可以有梦想的自由，有选择的权利。在这茫茫人海中，谁能做到您给我们指的那条路呢，但在未来的日子里只要努力，就会成功。所以，我一直坚信，我们的中华民族，永不言败！
【篇八：读《毛泽东》有感】
这是一本伟人的礼赞，记叙着他的传奇与精彩的革命之路。风风雨雨，自当磨砺是我对伟人最大的怀念。《毛泽东》一书讲诉了开国领袖毛泽东爷爷从出生到逝世的历史故事。有艰苦求学，有斗争白色恐怖，有战场上浴血奋战，还有在革命的前头高呼正义。
我非常喜欢这本书，因为我相信读了它必定会受到已逝伟人的熏陶，对自己是大有益处的。
毛泽东爷爷出生在一个湖南的大家庭，家里兄弟很多，家境自然也不好。但他的思想十分进步，坚持刻苦的上学。磨砺自己，坚强自己。有空的时候就多读书，还练毛笔字。不管是炎热的夏天，还是苦寒的冬天，他都是这样的。在校园里，他只结交一些正气的青年，从不做有悖常理的事。所以他的成绩，品格，德性都是校园里一道靓丽的风景线。
读到这里我感慨我们现在的少年则缺乏毛泽东爷爷这样的品格。我们有了好的条件却不思笃学，不思进取，浪费春光。我们应该学会毛爷爷在贫困的情况下仍然努力学习的精神，做最好的自己。在学习修身之时，要有良好的品德，不与不良少年聚集在一起。做一个像毛泽东爷爷一样正直，有为，刚毅的少年。
我特别喜欢毛泽东爷爷的远大志向，他在学成之时，在自己的诗篇中写了一首《呈父亲》，其中“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”的名句最有气魄。他在年轻的时候就有富强中华，人民自主的宏图志，并且始终如一的奋斗。这让我感到毛泽东爷爷是一个胸襟广阔的人，心里装载着祖国和人民。在革命刚刚兴起的几十年里，他顽强拼搏，坚持共产主义信仰，高举着解放人民的旗帜，结果取得了很大的成就。
这就告诉了我们要像毛泽东爷爷一样做一个有理想，有大志，有信仰的人。光有大志还不行，得还要有决心。为了理想可以不停的奋斗，一直勇敢的走下去。到最后，一定会有一片胜利的果实属于自己。
是的！领袖毛泽东爷爷一直坚持国家独立与国家和平，因此可以放下党派的分歧。让我感动的是在一九三六年蒋介石被擒时，他亲自劝说张学良，杨虎城放了蒋介石，避免了亲者痛仇者快的悲剧，凝聚了民族抗击侵略者的心。
我开始时十分不解毛爷爷的做法，蒋介石杀了那么多共产党人，抓住他应该手刃了才好，为什么不把他杀了呢！后来明白了，毛爷爷并不是帮蒋介石，而是为了国家为了人民的安定，统一战线共御外敌。因为国家的利益高于一切，毛爷爷选择的是对的。
这让我们学会，在一个集体里，应该把集体的荣誉放在首位，即使个人之间有私怨也不能以小家害了集体的这个大家。所以我们要学会衡量，分清孰轻孰重。在内部的矛盾与敌人之间，应该选择消灭敌人，不管党派之间有多么大的矛盾，也应该像毛泽东爷爷一样团结起来保卫祖国。
看到抗战时毛泽东爷爷的表现我十分敬佩他。全国军队派系林立，投降之风刮便全国。唯有毛泽东爷爷的共产党军队从没有人投降，他们的骨头是最硬的。因为有毛爷爷自己做表率。蒋介石在摇摆不定时，他发了一份言辞措厉的声明，庄重的承诺不管到何境地共产党是决不投降的。这稳定了全国人民抗战的决心，坚持到了胜利的那一天。
我想这不仅仅只是一份声明，毛泽东爷爷他自己也是这样的，不向民族的敌人低头，誓死
肄业什么意思篇6:何兆武上学记读后感
【篇一：《上学记》读后感】
近日，阅读了《上学记》，印象深刻。何兆武先生在《上学记》里，对最精彩的回忆留给了西南联大。那一代人成长在内忧外患的年代，学子的理想都很单纯，那就是赶走日本鬼子，建立民主的新中国。单纯并不代表没有生机，单纯也不是简单的代名词。建国后出身的人，特别是70后、80后，更是无法体会那一代中国知识分子的理想和情怀。每一代人有每一代人的理想，每一代人有每一代人的历史责任。
从《上学记》一书中，我触摸了70年前我们中国学子的理想和追求。近百年来，伟大的中国人一直都渴望自由，渴望解放，争取民族的发展空间。有思想、有理想的人，越在艰难坎坷的环境里，越会振作精神，积极思考。像何兆武这样一代的中国知识分子，把自己的一切，献给了我们这片古老而焕发活力的土地！
你说，能不使人感动不已吗？想想前辈们舍生忘死的付出，才换来今天的美好生活，我们难道不应该更珍惜自己的生活吗？我们能坐在窗明几净的教室里学习，这更是一种来之不易的幸福啊！
【篇二：何兆武上学记读后感】
几年前就在书店看到过《上学记》，前段才买回，翻开后，就舍不得放下了。书是文靖女士根据何先生的口述撰写的，相当于口述自传吧。
以前也翻过两本口述史，启功和王统照二位大家的。不同于这两本书的是，《上学记》不单是讲自己的过往，先生谈了很多他对人生的思考，研究学问的经历与体悟——这就像老师上课时的“跑野马”，学生往往是顶顶感兴趣的。不只如此，先生的回忆，还注重细节，通过细节中揭示内蕴，见微知著，给人很多启发。
先生不为贤者讳，不溢美，不隐恶，不自我标谤，平淡超拔，令人肃然而生敬意。
撰述者文婧女士，其文字典雅而不生涩，富有美感，这都是令人满意的。经查，文靖女士是三联的编辑，难怪。
吸引我的，还有先生在其间读过七年、念了四个系的这所中国特有的大学——西南联大。先生自己就说过：“现在回想起来，那（西南联大上学）是我一生中最惬意、最值得怀念的好时光。”多少名人大家都从这里走出的啊！为什么这所简陋的学校能培养这么多杰出人才？我一直想弄明白，去年也翻过《精神的雕像——西南联大纪实》一书，多少解开了我的一些疑惑，但仍嫌不满足。再者，那些逝去的大师、名教授，他们的耿介与个性，也是我很感兴趣的。
先生独立思考，臧否人物，不从流俗，让人知道了许多鲜有人知的真实历史。如对吴晗、闻一多、冯友兰的评价，都不是我惯常看到的意见。
这本书很薄，才18万字，几天都可以翻完。从整理者的《后记》中，知道这本《上学记》还有姊妹篇（《上学记》只写到了1949年）——《上班记》，但先生认为目前不宜发表。我想，那一定是涉及到还活着的人——避免不必要的人事纷争的原因吧。
期待能早一天看到《上班记》出版。
【篇三：读何兆武《上学记》有感作文】
《上学记》是我进入大学以后读的第一本书，当时做了很多摘抄和笔记。我觉得虽然何兆武先生的大学生活与现今我们的生活之差很大，但是，有一些精神反而是岁月积淀越久，越显其光辉的。
本书是叙述体，分段铺叙的，所以我在这里简要列出我的一些摘抄和相应的想法。
（一）关于自由
——记者问道，为什么当时西南联大条件差，地不大，却培养出许多人才。
——回答：自由
当时的学生，都有各自的政治立场，政治自由。但当遇到分歧时，最多也就是辩论，没有过多的隔阂，哪怕是不同“信仰”的同学在住同一个宿舍，相互之间的关系也是很融洽的。
同学之间都有自己的想法，且不会刻意去想要改变别人的想法，这种自由不仅是当局所给予的，更是当时的社会状况和学生间相互的友谊给予的。而且，这同时也造就了属于当时联大的学术气氛。何兆武先生这里指出，人的创造力由求知自由、思想自由和个性发展组成，而个人的独创能力实际上才是正真的第一生产力。虽然绝对的自由实际上是达不到的，但是他希望自由越大越好。
谈及教育方法，何兆武先生引申到——还是认为不要标准好，包括自然科学。“如果大家都按一个思路，科学怎么进步？包括爱因斯坦也不应成为标准，否则就永远也不可能超越他。”联大的教授就讲得很自由，但可惜的是，到了解放后，我们学习了前苏联的“五节教学制”，某种程度上，统一了教学标准，但也同时是缺了自己本身具备的教学特色。学生也可以公开反对老师，只要写出小字报贴在外面即可。当年钱穆先生认为传统文化都是好东西，而遭到中学生反对。
学术自由也非常重要。“学术的生命在自由。”有的教授怀有看似“惊人”的言论：周世逑认为孙中山对政治的定义不对；有些教授很会扯，甚于骂人：冯友兰在课上说胡适“沪市到二七年就完了，以后再没有东西”。但作为学生却喜欢听，因为这是他们的风格、兴趣之所在，有他们很多真正的思想。
有个小事件“政治系主任张奚若先生两门课我没选，不考试也不算学分，可我从头到尾听下来，非常受启发。”有些自由是很容易的，可以自己安排。学校中的课程不一定都是自己最喜欢的，这样，也许我们可以去选择一些我们想要的。
《上学记》中也有一段与图书馆相关的内容。联大有一个大图书馆，每个系也有自己的，这在战争时期相当难得。其实，就算是在现在，也不是能每个大学都实现的。那时联大的所有图书全部开架，学生可以自由的进入书库；对比解放后，即使做了研究员也不能进入书库，要看得在外边填条，且步骤繁琐。这里，可以对比一下美国的图书馆与中国现在的大部分图书馆，美国的可以直取所需，而中国的大多数图书馆对于重要书册不肯轻易外借。“书本来就是要看的，图书馆不是藏珍楼，完全没必要这样。”
【篇四：读何兆武《上学记》有感】
读何兆武《上学记》时，有两处印象很深，都是关于何炳棣的：一是历史系图书馆借书事，“他对学生总是盛气凌人。我们去借书，总是说：‘这个书不能借。’‘那个书不能借’”；一是留洋出国事，“那时候的学生不像现在这样都想着要出国，个别的也有，比如何炳棣，从小就一心一意想着怎么出国，现在也成名了。”在何兆武看来，何炳棣不仅为人严苛，而且非常功利。但是，在《吴宓日记》中，何炳棣却被许为有望青年，“其见解颇超俗”。而何炳棣也不负吴宓期许，在学术研究中颇有斩获，且在《读史阅世六十年》中回顾一生读书治学经验。我不懂历史，不敢评价这两位联大出身的历史学家在专业领域的成绩。我感兴趣的是由不同评价中体现出来的性情态度与价值选择，而这些差异是怎样丰富了西南联大的精神传统。
从何兆武对何炳棣颇有恶感的评价，可以看到，何兆武是个很随性的人，这一点与何炳棣非常不同，从何兆武青年时代的读书经历可以验证。西南联大时期，由于自由的学分制度，学生改专业非常方便。于是，何兆武由化学而历史，由历史而哲学，再由哲学而西洋文学，何兆武几度调整读书方向。再而后，由于母病、由于战争，何兆武并未完成他的研究生论文。在不断的调整中，虽然有朋友的启发影响，但是也与何兆武在青年时代关切的问题有关。由于战争的爆发，何兆武“希望探索历史深处的幽微”，以理解战争时代人的命运。但是，何兆武的性情是比较诗性的，他对意义的寻求远胜于对历史细节的关注。哲学的兴味一直吸引何兆武，而他最好的朋友王浩正是未来的哲学家。后来由于生病，也由于受到王浩的影响，认识到自己在哲学学习方面有不足，自己没有自然科学的基础，学哲学一定学不好。而作为哲学的近邻，文学这样一种意义方式很能满足何兆武对于意义的渴求。于是，研究生时代，病中的何兆武读起英国浪漫派，以求得精神上的会通，他对西洋文学的兴趣并不在研究。
至于何炳棣，从《读史阅世六十年》中的自述来看，他是一个理性而极具克制力的人。在刚进清华的时候，短短两三个月内，何炳棣就作了不少自我分析检讨的工作，质问自己的兴趣与能力所在。一旦认定历史，且在历史学习中获得极大的满足感与成就感，历史就成为何炳棣终身努力耕耘的田地。而在历史学习中，何炳棣对于自己的阅读有非常好的规划，在老师指导下，大学时代的何炳棣即已形成一种研究性阅读的态势。在选修陈寅恪“隋唐史”课程时，何炳棣开始着手“唐代皇位继承”这种看上去非常没有意义趣味的课程题目。与何兆武随性的、寻求精神会通的阅读不同，何炳棣是以一种学术训练的方式展开他的阅读的。但是，你不能就此说何炳棣没有意义关切。何炳棣对于自己的长处与弱点自始即有非常明晰的判断：我的资质和训练不宜过于从事思想史的研究，必须长期在经济、社会、政治、制度、文化诸史知识达到合理最低必需的深广度以后，才有能力钻研思想史；否则势必陷于过空、过迂或过浅，只能看到表面、不能窥探思想流派的深层意识。
我不知道这两位历史学研究者在其专业领域各自高下如何不同，这个只能留给今后当代学术史研究的方家去讨论了。但是，由上述性情差异中我们看到清华大学及西南联大自由而丰富的知识传统对于不同个性学生的涵纳，这也是两位性情不同的历史学者在字里行间感怀于心的。
两本“读书记”不仅呈现了丰富自由的知识传统，我们还可以看到二十世纪三四十年代时代语境对青年知识分子的型塑作用。虽然在《上学记》与《读史阅世六十年》中，何兆武与何炳棣谈论了在时间与人事上几乎重合的一段生活，但是如果考虑到代际经验与潜藏其中的时代语境的变化，我们不能把分歧简单等同于性情方面的差异。
何炳棣1934年考进清华，完成童年时代第一志愿，开始一段充实的读书生活。何兆武则在1939年进入西南联大，初到昆明即被云南清朗天空撼动，也开始享受丰富又自在的青春时代。但是，1934年代与1939年代，时代环境在其间有很大变化。虽然1934年代前后危机已经显露，九一八、一二八、何梅协约等事件先后发生，刺激着知识分子的民族情感，北平学校学运开始高涨。但是，三十年代国民经济还是得到较大发展。特别是对于生活在清华园中的知识分子，战争之前的清华园时代是一段物质与精神上都很丰裕的岁月。清华校园中的知识分子大部分对学运持宽容但拒斥的态度，认为“学生还是应当以学业为重”。同样，对于正在形成社会认同的何炳棣来说，他“还没有为饥寒，残酷，绝望，鞭打出过信仰来”。所以，在对待“西安事变”等政治事件的态度上，他与左派学生的分歧是情理之中的事情。
然而，1939年代的西南联大，由于绵延战局的影响，日常生活受到影响，国民政府无力扩充社会财富，相反腐败吏治为官员提供了敛财机会。此种情况下，一度由于抗战而消歇的学运由低潮转向高潮，并且获得许多青年知识分子的支持。对于政治，何兆武认为是非常肮脏而黑暗的东西，虽然因为民族情感和社会关切，他和很多学生一样参加签名、游行示威，但是他不参加任何实际的党派政治活动。即便如此，他的社会认同是和何炳棣相当不一样的。何兆武说，绝大部分青年知识分子都反对它，“它”指的是抗日战争之后的国民政府。一待内战结束，何兆武就从短暂蛰居的台湾回到北京。而何炳棣则由于在国外学业未完，并未回到国内，但是其中更重要的恐怕还是对新政权的认同问题。何炳棣说，他在学生时代是有自己的政治立场的，对于1949年代的新政权他必有疏离感。
在时代转折的关头，对于“回来抑或离去”，何兆武与何炳棣都采取了“有目的之行动”。但是何兆武即将在新政权之下遭遇“未预期之后果”，被强行卷入他不爱参加但不能不参加的政治活动。我不知道在自由主义知识传统中成长起来的何兆武怎样审视他一生的选择与时代，而同样在这一知识传统中成长起来的何炳棣则庆幸自己逃脱了政治劫难，他对新政权下一度失控的泛政治化生活的批评与畏惧不言而喻。
所以，我期待着何兆武的《上班记》，想看到那一代知识分子的精神生活。
【篇五：读何兆武《上学记》有感】
“正值深秋，我们坐着古代式的帆船，每天天一亮就开船，天黑了就停下来，一路的景色美极了，令人销魂，我一生都没有享受过几次”。一九三七年为避日寇，十六岁的何兆武随父母返回湖南老家。十年后，先生回忆起返乡之旅仍是充满诗情画意。这样惬意的旅途，似乎可以象征何先生前半生的生活，虽然生在一个变乱频繁的时代，但他的内心始终是自由的、从容的、甚至是喜悦的。我在读《上学记》的时候，不止一次惊讶我们怎么会有那样一个时代，而在那个时代，何先生居然做成了一个幸福的读书人。
何兆武先生的回忆始终都是平静的，反倒是我们这些读书的后辈一次次地感叹、诧异。何先生的回忆就像一缕阳光，慢慢撕开了一个历史的口子，让我们得窥一个时代的缩影。其中有些细节，就像黑暗中被按响的钢琴，让人惊退一步，不知所措。比如，书中写到北洋军队的军歌歌词竟是“三国战将勇，首推赵子龙，长坂坡前逞英雄”；北洋政府的国歌竟是先秦无名氏的《卿云歌》：“卿云烂兮，纠缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。”这真让人不知说什么好了。真实的历史氛围在细节上最容易得到呈现，这样的细节又仿佛是一个悖论，让读过正统历史教科书的我们不免目瞪口呆，废书长叹。
何先生在口述中反复提及的两个词语是“自由”和“幸福”，这似乎是何先生一以贯之的精神追求，但不可否认的是，它也是一种时代精神的折射，时代的高度和氛围往往印证在人的身上。翻遍此书，我们可以毫不费力地发现当时的学校，尤其是西南联合大学，弥漫着我们想象不到的自由氛围。那时，教师的聘任不以政治信仰和学术见解为标准，他们上课也没有统一的教材，尤为难得的是，他们讲课近乎绝对自由，没有人要求他们应该讲什么或不应该讲什么。学生的权利也得到充分的尊重，“喜欢的课可以随便去听，不喜欢的也可以不去”。何先生在西南联大先后读过土木、历史、中文、外文四个系，现在想来真是不可思议。何先生有言：“社会要进步，学术必须自由，思想必须自由。”由此言得之，西南联大之所以培养出大批俊杰，自由的校园氛围是功不可没的。有自由，才有活泼的精神、不羁的思索和创造的激情，自由一旦遭到钳制，一切精神之花必然凋谢，更不用说结出创造的累累硕果。饱经风霜的何先生不无所指地说：“基于当时北京的环境，也决定了国民党控制力量天然的不足，乃至于意识形态的控制也往往流于形式，至于云南的联大亦是如此，幸运如此，才能有传承的自由学风，让各种思想在联大交融，以实践来检验，也是如此，西南联大在祖国灾难深重之时，却培养出了大批的栋梁之才乃至国内外的泰斗，但是建国后的五十年中却少有大家现，即便有，也是我们国内所公认，据我所知，目前真正的大家在国内外享有威望的还是民国时期培养的一批学子。”言之凿凿，令人不胜羞愧，后人思之，岂能无动于衷？
幸福究竟为何物？这一问题一直缠绕和折磨着年轻的何先生。这是一个永恒的主题，每一个时代的人都会有他们的答案。答案尽管可以不同，但是否去深刻地思考这个问题却可以看出一个时代的精神状态。在漫天烽火、战乱不止的民国时代，何先生和同学王浩热烈地讨论着什么是幸福。得出的结论是：“幸福的条件有两个，一个是觉得社会会越来越好，一个是自己的未来越来越好；幸福归根结底还包括精神上的。宗教的虔诚是不是幸福？简单的信仰也不能等同于幸福，因为它没有经历批判的洗练，不免流入一种盲目和自欺。幸福是圣洁，是日高日远的觉悟，是不断的拷问与弃扬，是一种通过苦恼的欢心，而不是简单的信仰。”何先生的幸福观已经上升到了哲学的层面，这样严肃的思考和真诚的探求，同样值得后人感佩。自由和幸福这些抽象的概念，最后一定是要沉潜到的人的内心的，最后一定是要人去体会的，离开了个人的体悟和验证，自由和幸福只会沦为宣传的工具和鼓动的标语。我们的时代是一个消费主义疯狂地攫取人的内心的时代，在各种欲望的引诱下，我们已经不再关心自己是否幸福这样的问题了。这样的问题在红尘男女看来简直是“迂远而阔于事情”，我们生在一个安定的时代，内心却从未安定过，更谈不上在何处安放自己的灵魂。何先生是幸福的，因为他是一个智者，即使在战乱频繁的时代里，即使是在颠沛流离的处境中，他都不忘回归自己的内心。这样的境界和状态，我们只能高山仰止。《上学记》是何先生风雨人生的记录，更是我们今日反省的对照。历史犹如火车过隧道，它终有冲出黑暗的时刻，我们是车上的乘客，要始终坚信火车是一直向前的，即使暂时行驶在暗无边际的涵洞里，也要坐直身体，因为隧道已经将到尽头，前面就是漫山遍野的阳光以及耀眼的通向自由与幸福人生的路标。
【篇六：《上学记》读后感】
何兆武的《上学记》最大的特点是这本书不是他“写”的，而是由他口述，由一个清华毕业的研究生文靖记录整理的。这是我第一次看这种形式的书，怪自己读书少见识少，开始读的时候还以为何先生已经过世了呢。这种写法最大的好处就是读起来很轻松，读的时候感觉就像一个老人在充满阳光的书房里向你娓娓道来他生命早期的故事，很平易近人。
除了这本书的写作形式以外，何先生的《上学记》让我印象深刻的地方主要有：
1、何兆武先生在这本书里展现的人生观。
我不避讳抬举自己的嫌疑，但是何先生的人生观确实和我的很像。比如，在政治方面，何先生对国共两党的评价，对政治人物的评价，对“运动”性质的区分，对政治的看法等等，都和我自己的看法相近；对人的看法方面，不以二元划分标准论人，不认为好人什么都好，也不认为坏人一无是处。人生没有绝对，事物没有绝对，2个小时的路走了7天不一定没有价值，军阀政府也有利于个人自由的一面。
2、尽管也会批评一些人和事，但何先生基本上没有抬举自己的意思。
按说这是应该的，但是在我看过的为数不多的回忆录里，何先生这本书几乎是唯一不抬举自己的。有的人写回忆录通过贬低周围的人和事来显得自己受了多大委屈多有理多正义，像章诒和的书；有人不怎么贬低别人，但总在抬举自己，像杨绛；也有人不抬举自己，只贬低别人，像张戎。从这方面来看，作为一本回忆录来说，何先生这本书很难得了。《上学记》讲给读者的是作者眼里当年的人和事，像个本分的讲故事的人，几乎没有褒扬自己的意思。
3、何先生对名利的淡薄。
何先生八十岁的时候，清华要给他办个祝寿礼。其实这种活动在学术圈并不少见，我也参加过（当然是作为观众）。一般是老头坐在大会主席台中央，一本正经地接受各色人等的当面称颂，一点也不脸红脖子热。说实话，这种活动总让我联想到西方的葬礼。有时候我也出于好心想替这些老学人找出这么做的正当点的理由——他们可能并不是出于自愿，无奈膝下徒子徒孙太多，众人抬轿把他抬上去，对徒子徒孙自己以后有好处……不管怎样，通过这类活动，一些人在我眼里本来挺高大的形象就此矮了许多。然而何先生不同。推辞不过清华，寿礼当天何先生锁上家门一个人扎到图书馆里过了一天。这手法很好地照应了何先生在书里提了不止一次的“把名字写在水面上”的人生态度。当然，这个寿礼的段子不是何先生自己讲的。
4、一些我从前不知道的小事情。
本来嘛，看回忆录性质的书主要出于对过去不了解的事情的好奇。《上学记》除了从特别的视角讲一些历史事件、风流人物以外，还有一些小事给我留下挺深的印象。比如，战时大城市的地铁可以供市民躲避空袭，这是之前我从没想到过的，看了何先生的书以后才想到为什么国家同意一些大城市不惜血本修地铁，看来也有战略方面的考虑。还有，第一次知道中国传统文人的形象是拉里邋遢不修边幅的，真不理解这些人。学问大跟不注意形象有什么关系呢？
除了这些印象深刻的地方，我还有一些感想。
首先，何先生兴趣广博，这我欣赏，但是正是由于何先生在就学阶段涉猎太广，以致缺乏坚持，加上其他因素影响，竟没拿到硕士学位。这可以很明显地从何先生在西南联大学习期间不断转系里看出来。先是建筑系，后来转到历史系，又转到中文，再转到外文，最后研究生肄业。何先生认为读书要凭兴趣读，这一点跟林语堂差不多，何先生的理由是人生只不过是“把名字写在水面上”，读书不是为了追求名利这些虚无的东西，读书是应该追求“peace、of、mind”。就“读书”而言，我赞同何先生的看法，然而我认为，读书除了“修身”以外，还应该“平天下”。个人的“peace、of、mind”在读书过程中是必要的，然而不应该是唯一的。作为有志于学的人来说，还应该通过自己的知识为社会谋福利。换句话说，读书之用，不应只是有用于个人心灵，还应有用于社会福祉。不然，只能算个“读书人”，不能算是“知识分子”。
其次，西南联大的教学情况，何先生也有批评，但他总的态度基本还是肯定，而我的看法则有所不同。据何先生讲，很多教授上课无讲义，高兴讲什么就讲什么，讲世界史的人一个学期连古埃及都没讲完，甚至有的教授高兴就来上课，不高兴就不来。在我看来，这是对学生的极度不负责任，也是极度的不“专业”。学生把学费交给你，你就应该尽心尽力授好课，“分内之事”一定要做好。况且，学问与教学水平并不一定是正相关，你学问又大又尽心尽力地教尚且不一定能教好，何况不认真地教呢？教授脾气耍在讲台上怕是耍错了地方了。
再次，对于西南联大的学生之所以杰出人才多，我的认识又进了一步。第一，在选材上，选了一批会读书的人，至少是智商上面没问题的人；第二，学生们大都背井离乡没钱也没玩的地方，这就有一个一心向学的氛围，促人进步；第三，教师里面大师多，即使教学上不行，也肯定能开拓学生眼界，这对学生成长极为重要；第四，也是我看来极重要的一点，跟今天相比，西南联大各个系学生规模都不大，大都是小班上课，老师与学生有很多深入交流的机会，这对于学生主动学习、主动思考的激发是很有利的。
最后，作为一本老老实实的回忆录，能够在中国这种“有特色的”社会里面公开出版发行，不仅为关心中国的人们描绘了多幅有关过去的人和事的真实影像，也让我们这些对社会未来走向持有积极信心的人们更添一份乐观的理由。
【篇七：《上学记》读后感】
谢谢谢璞老师的推荐，让我又多读了一本好书。
这几天上班回来都会抽点时间看下《上学记》，没多久就看完了。这是一本小书，类似随笔，是何兆武老先生口述，文靖撰写，由生活读书新知三联出版社出版。主要是讲述何兆武老教授大学时代的一些人和事。书中谈论了许多东西，谈的最多的是关于幸福。
什么是幸福？何兆武老教授是这样认为的：幸福的条件有两个，一个是你必须觉得个人的前途是光明的、美好的，可是这又是非常模糊、非常朦胧，并不是什么明确的目标。另一方面，整个社会的前景，也必须是一天比一天更加美好，如果社会整体在腐败下去，个人是不可能真正幸福的。在书的另外一处他又强调，幸福最重要的就在于对未来的美好的希望，一个是你觉得整个社会、整个世界越来越美好，一个是你觉得自己的未来会越来越美好。
这就是他的幸福观。他的幸福观是把个人与社会的紧密联系起来，不光是觉得个人的前途是光明的，整个社会的前景也是更加美好的。当我把何兆斌老先生的幸福观与几个朋友分享后，他们有点不理解。
关于幸福，这是一个哲学命题，也是个人人生观的一部分。以前，没有认真考虑这个问题，只是简单的想过，幸福是一种状态，必须是现代式，而不是过去式，仅此而已。至于什么是幸福，我没有想过，甚至没有想过能找个好工作、可以买房买车，这就是幸福。
这些年，整个社会对幸福这个词也很关注，经常谈到幸福指数。前段时间一部电视剧《幸福来敲门》又引起社会对幸福这个词的热议。我们谈论着自己的幸福观，有人说幸福就是幸福就是猫吃老鼠狗吃肉，奥特曼打小怪兽。这是一种网络说法，更多还是谈及自己的生活、事业、爱情、亲情等等。
我的幸福是什么呢？我想我应该思考这个问题了。这是对自己的负责。
【篇八：《上学记》读后感】
一向以出版人文社科图书著称的三联书店，前年推出了何兆武口述、文靖撰文的回忆录《上学记》。这本不算太厚的书，我花了两天时间一口气读完。读罢此书，让我认识到了旧中国教育的另一番景象，先前对那个时代模糊、平面的认识，一下子就来了个180度的大转弯：原来学可以这样上！书中的很多故事在今人看来是不可思议的，有时候甚至近乎荒诞。但掩卷沉思，不免给我们这个时代太多的启发。
何兆武先生是清华大学教授，他学识渊博，博古通今。在历史学、哲学、思想史研究方面都有很高的建树。他的英文底子很好，曾经翻译大名鼎鼎的《社会契约论》（卢梭）、《西方哲学史》（罗素）等学术著作。他翻译的这些西方启蒙思想著作，影响了无数的中国知识分子。然而，何老深居简出，低调做人，不喜欢喧哗，不喜欢抛头露面，更不会阿谀奉承，一味迎合时代。他讲真话，追求真理。在何老八十岁之后，三联书店整理出版这样一部《上学记》回忆录，在学术界、文学界，乃至整个知识界都很有意义。
学者出版回忆录正常的，也是值得鼓励的。可在我看的那些回忆录中，除了巴金的《随想录》外，还没有哪一部回忆录像这本书一样打动我的内心。我的灵魂被书中尘封的往事触动，我惊叹何老讲真话的勇气。讲真话似乎不难，真正写出来出版，我估计很多人有这样或那样的顾虑。何老给我们还原了一个真实的民国，一个有呼吸的、看得见摸得着的时代。
何老上世纪30年代在北平上小学和初中。当时虽然国民党统一了中国，但是那也只是名义上的。地方军阀割据的情况还很严重。比如北平就是奉系张作霖的天下。军阀大多没有什么文化，更没有什么鲜明的政治理念，他们只相信枪杆子，不怎么买国民党的帐。所以南方国民党的很多教育政策，到遥远的北平难以实施，国民政府对于北平的教育控制，可谓鞭长莫及。奉系整天想的是地盘和银元，对教育没有兴趣。这样一来，对于教育来说，可谓是得天独厚的机遇。总的来讲，在那个时代的北平，教育的质量是很不错的，并且政府对教育的投入也大。在中小学的食堂，花很少一点的钱，就可以吃饱三餐，而且有荤有素。中学的主要课程是国文、英文、数学。由于国文大家都会，考试时分数差距不大，主要的竞争在英文和数学方面。这不免和今天的情况有点像。可是，那时候学习的课程比现在少，学生的学习压力也不算大。
抗日战争爆发后，北平的政治气氛空前紧张。但就是在国难之际，国民政府也没有放弃教育，学校开始南迁。学生和老师一起走，当然，有一些年轻的老师和学生投身行伍，加入到抗战一线的行列。当时南下的铁路线已经被日本鬼子切断，人们先坐船出海，然后在山东登陆，坐火车到汉口，再坐汽车到长沙，本来几天可以走完的路程，却用了一个月的时间。可以想象，那么多的人南迁是何等壮观的场面。用何老的话讲，1937年七七事变后是中国最大的移民潮。何老辗转长沙、贵阳继续念中学。在北平一个富足的城市生活长久了的人，在落后的贵阳，当时的心情可想而知。就在大后方贵阳上中学的时期，何老真切地感受到了中国的贫穷和落后。后来，何老到昆明，就读于声名显赫的西南联大。
西南联大是清华、北大、南开三所名校组成的。当时抗战期间，国民政府忙于抗战，对这个在西南边陲的大学没有时间和精力进行太多政治形态上的管理。很多年后，从这所大学里走出来的毕业生，在文学、哲学、理学、工程技术方面做出了很多骄人的成绩。西南联大作为临时组建的大学，办学条件和抗战前是不能相提并论的，教室和宿舍都是泥巴糊的，吃的很差，还定量，师生吃不饱。学生除了上课，业余活动很少。此外，学校有一阵子经常遭日本鬼子飞机的轰炸。就是在这样的环境里，学生都认真地学，老师认真地教。书中写道，飞机轰炸的情况下，最能看出一个人的修养。比如校长梅贻琦先生，总是不慌不忙地拿着一把伞，从容地指挥师生疏散。在疏散的人群中，当时历史系学生吴晗跑得很快。
西南联大有一大批声名海外的大师，如闻一多、沈从文、华罗庚、周培源等等。也许是抗战困难时期，联大在招生人数方面也很少，全校5个大的学院加起来才1000余人。这样小规模的招生，是今天的大学不敢想象的。当时，报考机电、经济、是热门，哲学、历史、政治是冷门。这种现状到今天还没有改变，并甚至变得更加糟糕。那时候一个专业最多招生的20多人，最少的像哲学系，一年有时候才招2人！学生人数少，上课人数也就少，往往一门课，选修和必修的同学加起来才10来个人。其中居然还有人逃课。当时，冯友兰先生讲授《中国哲学史》，有时候才2个学生来听。即便听课的学生很少，老师也是认真的备课，很多老师的教案，后来都成为中国经典的学术著作。学术成就突出的老师，有的很会上课，有的不太会上课，课堂气氛一般。看来学术成就和会不会上课没有关系。再则，当时理学院的很多课程，由于教材是美国原版引进的，老师为了上课的方便，直接用英文授课。我们当今大力推广双语教学，其实在70年前的中国的大学就绘声绘色地开展了。
在西南联大，教学中还有一些突出的特色。那就是学校给老师很大的自由度。老师想采用什么形式，什么教材，学校没有权利干涉。有一个老师讲授世界历史，一个学期下来，连古埃及史都没有讲完。几天看来，这样的老师是教学事故，很有可能下岗。课堂上，学生可以对老师讲的内容提出质疑，对一些学术问题，可以展开探讨。周培源先生的课堂上，经常有一个学生发问，于是，2人就开始辩论，辩论的地点从课堂转移到操场，于是很多老师和学生在一旁观看。这有点类似今天凤凰卫视的“时事辩论会”节目。教学中这样宽松的环境，为中国后来造就一批杰出人才奠定了基础。那时的老师，把写文章看成一件很神圣严肃的事情。不像今天的学者，勤于耕耘，可又有多少文章是具有创造性的？
何兆武先生在《上学记》里，对最精彩的回忆留给了西南联大。何先生那一代人成长在内忧外患的年代，学人的理想都很单纯，那就是赶走日本鬼子，建立民主的新中国。单纯并不代表没有生机，单纯也不是简单的代名词。建国后出身的人，70后、80后更是无法体会那一代中国知识分子的理想和情怀。每一代人有每一代人的理想，每一代人有每一代人的历史责任。从《上学记》一书中，我触摸了70年前中国学人的理想和追求。近百年来，伟大的中国人一直都渴望自由，渴望解放，争取民族的发展空间。有思想、有理想的人，越在坎坷的环境里，越会振奋精神，积极思考。像何兆武这样一代的中国知识分子，把自己的一切，献给了我们这片古老而焕发活力的土地！