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(1) [伯牙钟子期]“八拜之交”历史典故：知音之交_伯牙子期
“八拜之交”历史典故：知音之交_伯牙子期
故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
春秋时，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。老师知道后，带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏自然的景色，倾听大海的涛声。伯牙只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，但是无人能听懂他的音乐，他感到十分的孤独和寂寞，苦恼无比。
一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声，伯牙见一樵夫站在岸边，即请樵夫上船，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道：“雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙激动地说：知音。这樵夫就是钟子期。后来子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴。
伯牙子期的故事千古流传，高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边，而那种知音难觅，知己难寻的故事却世世代代上演着。
世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了。孟浩然曾叹曰“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”；岳飞无眠之夜也道“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”苏轼自比孤鸿，写下了“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙州冷”句子。贾岛却是“两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山丘。”的辛酸。
而那豫让“士为知己者死，女为悦己者容”的慷慨豪情又怎样的难得呢。知音难觅，知己难寻，无论红颜还是蓝颜“人生得一知己已足矣！”成了人们永远的思求。
(2) [伯牙钟子期]中考作文素材之寓言故事精选：高山流水_600字
春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。
刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;接着，他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：“好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。
俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：“妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴，叹息着说：“好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”
二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。
这个故事告诉我们：人之相知，贵在知心。
(3) [伯牙钟子期]高考议论文写作论据：友谊篇
高考议论文写作论据：友谊篇
1、道理论据：
独学而无友，则孤陋寡闻。——《论语》
成功可以招引朋友，挫败可以考验朋友。——贺拉斯
真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。——培根
2、事实论据：
举世无双的密友——马克思和恩格斯，管鲍之交
高山流水觅知音。春秋时期，伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。伯牙弹奏描写高山的曲子，钟子期便赞美道：“弹得好啊，高耸巍峨的泰山。”当伯牙转而弹奏描写流水的曲子，钟子期又赞赏道：“弹得好啊，浩浩荡荡如流水。”钟子期死后，伯牙摔琴断弦，从此再不也弹琴了，认为世上再没有知音了。
管宁割席。三国时，管宁和华歆本是少年时代的同学。两人曾一起在菜园中锄草，看到地上有一片黄金，管宁看也不看一眼，只管锄草。华歆把黄金捡起来看了看，才指导它掷去。有一次两人同坐一席读书，门外有一们官员路过，身穿鲜明的官服，坐着车子，前呼后拥，好不气派。管宁照常读书，一点也不动心，华歆却忍不住出去看热闹，心下羡慕不已。管宁看到这种情况，便把坐席割开，跟华歆各坐各的。并且对华歆说：“你不是我的朋友，我不能跟你坐一起。”
(4) [伯牙钟子期]友谊像什么_初中生议论文400字
友谊像什么_初中生议论文400字篇一
在一堂公开课上，老师给我们讲了《伯牙绝弦》。老师问我们“友谊像什么”。可是我们各各呆若木鸡，没有反应过来。
后来我终于明白了“友谊像什么”。
“友谊”，一个对大家并不陌生的词;“友谊”，一个可以让伯牙将琴打破，终身不在弹琴。“友谊”就像椅子和桌子一样密不可分。如果没有了桌子，椅子放在哪还有什么用。如果没有椅子，桌子怎么坐人。所以我想说“友谊”就像椅子和桌子。友谊让两个等级不同的人做了终身的朋友。钟子期可以听着伯牙弹出的声音，就知道伯牙在想什么。友谊既不需要奴隶，也不允许有统治者，友谊最喜欢平等。——(俄国)冈察洛夫。
正如冈察洛夫所说的友谊最喜欢平等。伯牙的地位比钟子期的地位高，可是伯牙并没把钟子期当奴隶看待，而是做了最要好的终身朋友。友情是人最保贵的财富，无论你走到哪，身处何方，都会有一段温馨的回忆伴随着你。
友情是金子，友情不像铁，越练，越氧化，最后化成一缕轻烟。它像块金子，越练，越纯，永远闪烁着金色的光芒。友情是一瓶……
珍惜时间_初中生议论文400字篇二
俗话说得好："光阴似箭，日月如梭。"时间其实莫过于流水，流走了再也不会流回来;时间像风，那一阵风刮过就消失于人间。
有的人把时间不当做一回事，时间过了就过了。有的人把时间当做生命，时间过了就伤心。不把时间当做一回事的人，巴不得一天快点过去。而珍惜时间的人，却在那一天做很多事情，好不让时间白白浪费。想让时间快点过去的人，每时每刻都看着时钟，想知道离第二天还有多长时间。而不想让时间过去的人，却盼望着还是这一天的开始。就这样，想时间过去的人，他的时间一文不值。而不想时间过去的人，他的时间却重于泰山。
我认为，珍惜时间的人比不珍惜时间的人活得更有意义些，因为珍惜时间的人每天都在做着不同的事件，而不珍惜时间的人每天只盼望第二天的到来。只有那些珍惜时间的人才会活得快乐，虽然那些不珍惜时间的人表面上快乐，内心而不快乐。
时间就像金子，可金子买不到时间。我们要珍惜每时每刻，不让它白白浪费掉。
(5) [伯牙钟子期]对话_议论文作文900字
人与人之间的对话，就如缕缕阳光，悠然洒下，合成光束，照进心间，驱散不散的阴霾;又如丝丝细雨，翩然落下，汇成小河，流入心房，滋润原本干涸的心田;还如房檐的水滴，一滴一滴地坠落，最终滴穿了磐石的坚硬的隔阂。
对话，在于心与心的沟通。
当俞伯牙依傍潺潺清水抚琴而奏时，一曲高山流水吸引了素不相识的过客——钟子期。随着步步接近，瑟瑟琴声愈来愈清晰，俞伯牙不知竟还有人能巧妙地领悟其意义，默默地对话，使高山流水，觅得知音。当钟子期过世时，俞伯牙摔断古琴，因为再无人能懂他的心意了。俞伯牙、钟子期之所以成为知音，正是因为彼此之间心灵的交流与对话，古人有训：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心与心的交流，是一种与天共存的默契，如丝缕般交织在一起。
对话，在于情感的表达。
高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，让友情在对话的过程中得到升华。对话有时并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，在于语言的表达。《孔雀东南飞》里的刘兰芝被遣回家时，焦仲卿与她的对话让人感到痛心。兰芝一句“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿在“誓天不相负”的回答中将爱情的忠贞表达出来。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要在对话中交流。雨果曾说：语言是人们沟通的桥梁，它能化解一切误会，让人们更亲近。爱情的沟通，在于语言的表达。
对话，在于彼此间的理解。
有时彼此间的误会与隔阂，就如薄薄的一层纸，若彼此都不愿去触碰，这层纸则会愈来愈厚，最终便会成为一堵心墙，把彼此分为两个世界，从此没有了对话与沟通，失去了一个知心的朋友。如果双方都愿伸出橄榄枝，就算再厚的墙，也挡不住彼此间沟通的欲望，这时并不需要各退一步在两个世界的海阔天空，而是需要彼此进一步的交流。
对话有时无须冗繁拖沓的语言，只需一句关怀问候，或是只要肯伸出你的双手，敞开你的心扉，让别人去拥抱你的热情，或许只要一个眼神，一个手势就足以让人感到有一颗赤诚的心在他面前跳动。沟通如水，虽平淡，但是最好的止渴剂。
(6) [伯牙钟子期]知音难觅，得一足矣_文言文《伯牙绝弦》扩写作文1000字
云雾缭绕，山峰高耸入云，在这座山崖上矗立着一座竹亭。飞鸟尽去，在这空荡的山间，飞雁扑棱翅膀的声音显得格外突兀。
突然一道琴声打破天际，继而传来不断的琴声，“铮铮——”音调低沉缓和，如江流般一泻千里，泉水激石，泠泠作响。忽而音调突变，豪放昂扬，如山峰般高峻挺拔，突生一种磅礴之气。琴声时高时低，时起时伏，令飞禽走兽驻足痴望。“铮”一曲终毕，抬手抚琴，但见此人呈现毫不拘泥之态，举手投足间尽显潇洒之气，原来是调琴高手俞伯牙。
“此曲只应天上有，人间哪得几回闻。好！”随即一阵鼓掌声从远方传来。俞伯牙缓缓睁开双眸，诧异地抬眼望去，只见一位素衣男子伫立在不远处，外貌清秀，低眉浅笑，神态中满怀欣佩之情。正疑惑间，面前男子作揖道：“打扰了，在下姓钟名子期，先生这等高超的琴技，想必是闻名天下的俞伯牙俞先生吧。”俞伯牙起身，抱揖回道：“正是鄙人。”钟子期笑道：“久仰久仰，方才我听到先生的琴声，感觉时而置身于崇山峻岭中，徒生浩然之气，又时而置身于流水潺潺中，泰然自若，不禁心生喜爱，不免驻足于此。”听到这一番话，俞伯牙不禁一喜：这天下竟有人能会意吾的琴旨，实是能称得上我的知已啊。于是说道：“过奖了，先生可愿每日来这里倾听鄙人的琴声？”钟子期回道：“幸甚至哉。”
于是，每日于这竹亭之中，俞伯牙备琴等待，热上一壶浓茶，在这茶香氤氲中，钟子期如约而至，不必言语，相视一笑便可会意。愈伯牙专注调琴，手指快速飞动，婉转动听的音乐倾泻而出。而钟子期则手执清茗，浅酌低尝，表情时而悲伤；时而欢笑；时而激帛；时而低沉。变幻无常，仿佛置身于琴声之境中。一曲终了，钟子期稍作点评，二人饮茶作乐，谈笑风生，实是欲界之至乐。
然而一日，俞伯牙照旧备琴等待，热茶也已备好。日渐黄昏，却迟迟不贝钟子期的到来，心甚焦虑，翘首楚盼，等待的人依旧未来。这时正值秋季，空谷清幽，猿鸟哀啼，旁边的老树落叶纷纷，佝偻的枝干无力地伸展着，远处的斜阳置于山间，却显孤独寂寥之感。俞伯牙长叹一声，失望离去。
飞雁传书，却带来不幸的消息，得知好友病逝，俞伯牙携琴再次来到了竹亭中，正襟危坐，双手覆于琴弦上，“铮——”琴声却与以往的激昂豪放格然不同，悲沉婉转，似对知己的悼念，又似对往日的追忆，终不解意。曲毕，物是人非，望着周围空荡的氛围，俞伯牙悲从中来，抬手挥袖，檀琴被打翻在地，仰天大叹：“知己已不在，吾要这琴何用！”一滴清泪泫然落下。
此生若能得一知己，无悔，足矣。