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历史人物评价篇(1):笑对困境最风流—关于我最敬佩的历史人物曹操的作文
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”历史的长河中英雄众多，但唯有三国时的英雄曹操最令我敬佩。
《三国演义》把曹操描绘成一代奸雄，于是很多人就用一个“奸”字去评价他，认为曹操是一个奸诈虚伪的人物。这种评价受了“尊刘贬曹”思想的影响，我认为这样评价是有失偏颇的。学过历史的人都知道，曹操是我国历史上著名的军事家、政治家、文学家，他可说是历史上一个不折不扣的“风流人物”。曹操能做到胜不骄败不馁，他经历过许许多多的困难，但没有种困难能够使他消沉，没有一个困境能够把他打倒。是的，曹操能够笑对困境，这就是很多英雄人物都比不过他的地方。
曹操一生中败绩很多，可有谁见他气馁过?濮阳攻吕布，宛城战张绣，赤壁遇周郎，华容逢关羽……这些战役中，曹操一次比一次败得惨、败得透，但曹操都能在这些困境中保持清醒的头脑和乐观的态度，并且能够迅速振作起来，甚至还能够马上组织起反攻。我们看不到曹操的眼泪，相反我们能够听到他失败之后的长笑，这是何等的英雄气概!
曹操败得最凄凉的时候，莫过于“赤壁遇周郎，华容逢关羽”。孙刘联军使用火攻，使曹操八十三万大军几乎全军覆没。可他在逃亡中仍是镇定自若，大笑敌军缺智少谋。
《三国演义》中这一段写得特别有戏剧性，每逢曹操大笑都会再遇到敌军的攻击，给他以雪上加霜的打击，可他并不气馁，就像遇到关羽，他依然镇定地用“情义”二字保全了自己的性命。
在我们熟悉的历史中，可与曹操此种败绩相比的还有项羽败走乌江和刘备被火烧联营。可项羽战败自杀，刘备一蹶不振，两人双双抛下了大好前程。而唯有曹操，用笑声镇住了一切困难，用失败后的“星星之火”，重整三军，卷土重来，燃起“燎原之势”，终于为后代奠定了统一中国的基业。
曹操是一个在失败中成长、在笑声中坚强起来的伟人。所以，在繁忙而残酷的战事之间，他还能乐观地写诗抒怀，其诗“苍凉雄健，才华纵横”。诗中展现的宽阔胸怀，无人可比。如此文韬武略、胸怀宽阔，历史上又有几人?
作为一个历史人物，曹操或许也有一些缺点，但是他能够笑对困境，能在困境中用积极的心态战胜困难，我个人认为这是最难能可贵的。笑对困境最风流，曹操不应该只是戏曲里的反派角色，还应该是我们学习的榜。大家以为呢?
历史人物评价篇(2):话说千古风流人物作文（5篇）
话说千古风流人物
滚滚长江东逝水，浪花掏尽英雄，是非成败转头空。青山依旧，几度夕阳红？”
——题记
有的人在属于自己的狭小世界里，守着简单的安稳与幸福不惊不扰的过一生，有的人在纷扰的世俗中，以华丽的姿态尽情演绎一场悲喜人生——诸葛亮亦是如此。
秋风萧瑟，一把鹅毛扇在凌空中摇曳，仿佛是最后的垂死挣扎，一双明亮的眼睛已不再有当年叱咤风云的韵色，如此悲哀，如此苍凉。但更多的是不可言语的孤寂和迷惘……
他在我的脑海里展开了一幅长长的史卷，在心里泛起了层层涟漪。
那时的他，曾在田垄之上挥洒汗水，在茅屋中吟诗作对；曾独自徘徊在江畔，惆怅乱世；也会静待夕阳垂落，感叹天下黎苦。那时的他，清高自傲却别具一格，桀骜不羁却不失救世之心。
我佩服他，为忠——为报先帝刘备知遇之恩，匡扶汉室，至死不渝。多次救主并为他出谋划策，把自己的生命置之度外，亦有万夫不当之勇。
一生用兵如神，运筹帷幄，在空城计中更为一绝。
“当时魏军压境，而城却仅有千余人，多为文将，大臣无不大惊失色，乱作一团，而亮却神情自然，巧布兵：卒皆扮为平民，城门大开，只身一人抚琴独坐城楼。魏军见状，报懿，顷刻调转马头，落荒而逃”。
这份胆识和机智，从容和镇定从古至今未有几人。他的忠诚之心，报国之情令人赞叹！
我佩服他，为诚——先帝驾崩之时，他许下誓言，为复汉室死不足惜！把白帝城托孤之重，天下百姓的疾苦作为自己的毕生心愿。为江山社稷忠贞不二、呕心沥血。为此抛头颅，洒热血，竭尽全力，赤胆忠心天地可鉴。
我被他折服，为智——诸葛亮不仅在军事上显现出他惊人的天赋，而且在文学也颇有涉及。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。作为自己的座右铭，“鞠躬尽瘁，死而后已”。亦是他一生的写照。
三十年的默默守护，三十年的光阴岁月，三十年的竭忠尽智，谱写了历史上最灿烂的一页，为自己的生命画上了圆满的句号。一个人，若是能为自己的梦想坚持不懈，死而无憾！一个人，若是为自己的理想而奋斗一生，夫复何求？——诸葛亮亦是如此。
最后一片孤叶最终还是“陨落”了，耳边似乎还传来将士们冲锋杀敌的呐喊声，可却再也见不到天明了……
“滚滚长江东逝水，浪花掏尽英雄，是非成败转头空。青山依旧，几度夕阳红？”
风流人物谁与争锋
“长江东去浪淘尽，千古风流人物”，历史的长卷正慢慢展开。三国，这段神奇的历史正在浮现；三国，这个风流人物的舞台，正在搭起。
我喜欢关羽，这位武者，这位“义绝”。较之马超，他有“千里走单骑”的忠义；较之徐晃，他有“温酒斩华雄”的豪爽；较之张飞，他有“水淹七军”的智谋。他粗中有细，细中有义，有勇有谋。“上马献金，下马献银”挡不住他挂印封金，寻找大哥的步伐；吕布连斩数将，挡不住他前去助战的勇气。他骄傲，我喜欢他的骄傲，荆州百姓喜欢他的骄傲。“赤面秉赤心，骑追风赤兔，驰驱时无忘赤帝；青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天！”我喜欢关羽，乃三国真武者。
我喜欢诸葛亮，这位智者，这位“智绝”。躬耕陇亩，也与管仲、乐毅比肩，辅佐君王，能与伊尹、孙叔敖齐高。他有超越所有谋臣的智谋，他有超越贾诩的勇气，他有超越荀
历史人物评价篇(3):保护文物的作文1200字 保护文物，保护历史
保护文物的作文1200字 保护文物，保护历史
我国经过20年的改革开放，经济水平大大提高，中国经济发展的投资也趋向于城市建设和发展领域，这给我国的城市发展带来了难得的发展机遇。然而，国家和地方财政对城市建设的投资非常有限，城市发展资金主要靠各城市独立解决，所以不少城市都把发展提到了新的高度。
根据国内外多年的实践证明，在城市建设中，规划是龙头，规划必须先行。在城市发展中道理也是一样的。因此，城市发展的规划方略研究，十分重要。城市规划走向发展性的城市规划，城市规划本身就可以创造价值，城市规划本身就是城市经营。一个好的建设规划、小区规划就可以创造上亿的价值，上海文化佳苑就是一例。一个好的城市总体规划创造的价值更是不可估量，周庄、平遥的规划最有说服力。
概括起来，城市发展的规划方略，主要有如下方面：保护城市历史文化遗产，长远考虑城市发展；优化城市环境，以环境美提升城市资产价值；基础设施区域共用，节约投资并增加效益；规划先行，搞好城市发展性规划。这些问题是城市发展与城市规划建设的热点与难点问题，也是城市发展急待解决的问题。 那么，各城市如何在实际工作中正确地面对并有效地解决这些问题和难题，以推动城市的建设健康顺利发展？为此，本报记者采访了上海同济联合城市规划与景观设计研究所所长、中国城市研究专家李秉毅，请其主要就“保护城市历史文化遗产，长远考虑城市发展”的城市规划方略发表看法。
保护城市历史文化遗产的意义何在？
李秉毅介绍说，城市历史文化遗产保护的意义主要有4个方面：历史研究_历史文化价值、科学研究_科学价值、发展旅游_经济价值及可持续发展。我们首先从历史研究着眼，来看待城市文化价值。
城市文化遗产是城市历史发展的见证，是城市历史研究的重要依据。研究城市、人类发展历史，借古明今，有利于促进城市发展。
在历史科学研究进程中人们发现，历史古城、建筑、构筑物（如中国的赵州桥、都江堰，埃及的金字塔）等有很深奥的科学道理，有的甚至是现在人们还不清楚的科学理论，保护历史文化遗产，尤其是保护凝聚了3000多年历史文化的中国历史文化遗产，对科学研究有重要的意义。
李秉毅说，正是这些人类前进中创造的城市文化遗产，为我们的城市发展提供了良好的条件_发展城市旅游业，用经济价值去直观地表现城市历史文化的独特魅力，有利于更好地发展城市。中国5000多年的历史文化遗产丰富而迷人，它吸引着无数的中国人，更让外国人向往，这些都是发展城市旅游业的重要资源，也是人们游憩、观光、获得美的享受的重要场所。小小的周庄（小镇），年旅游收入达2亿元，增长率也是惊人的。
随着经济水平的提高，旅游业所带来的收益不断提高，旅游在国民经济中的比例不断增长。我国城市历史文化旅游的潜力很大。我国张掖市比日本的高山市的历史文化遗产丰富得多、有价值得多，然而，我国张掖市的旅游收入占国内生产值的比例却比日本的高山市低得多，张掖市不到10%，而日本的高山市在70%以上。
总之，保护历史文化遗产有重要的意义。国家每年拿出2000万元用于历史文化名城保护。历史文化名城、世界文化遗产丽江古城，遭受地震时，国际上给了相当数量的捐助。保护城市历史文化遗产，是城市经营的长远战略
历史人物评价篇(4):给爸爸画像
爸爸的眼睛
我的爸爸是个老师，他中等个，有点胖，鼻梁上架着一副黑框眼镜。他在学校教地理，这副眼镜帮着他看见了中国，看到了全世界；他也教历史，这副眼镜又帮着他看到了书中古今中外的历史人物，了解到变化万千的事实。爸爸的眼镜可真是个望远镜呀！我在给爸爸画像时就画了一副大大的黑眼镜框，在镜片上还画了很多圈圈，这样就没法画爸爸的眼睛了。
爸爸的鼻子
别看爸爸的鼻子能托起“望远镜”，可是却不怎么灵。那回他在家里炖肉，把锅放在火炉上就趴在桌子上备起课来，肉糊了他闻不到，还是我从外边跑进来告诉他的。是不是爸爸的鼻孔小呢？
爸爸的嘴
爸爸的嘴角向上翘着，像是带着微笑。他还会编相声，能把同学们做的好事，以及马虎啦、不专心听讲的事啦，都编成相声，让同学们在笑声中受到教育。
爸爸的手
爸爸的手可不像当教师的手，粗粗拉拉的。妈妈上班离家太远，家里的许多活都要爸爸干，像生火、做饭、洗衣等，他的手怎么能不粗粗拉拉的呢？我就在爸爸的手上多画了几条道道。
爸爸的脚
爸爸的脚比较难画，因为他老是闲不住，等他坐在桌前时，我又该睡觉了，只好给爸爸画个半身像了。
爸爸的耳朵
对了，还没画爸爸的耳朵呢。他的耳朵跟鼻子差不多，也不灵。他看书的时候，我跟他说什么，他也听不见，非得我大声地说二三遍才行。大概爸爸的耳孔也小吧！
像画完了。
我把画完的像拿给爸爸看，他“哈哈”地笑起来，我也会心地笑了。
【简评】
《给爸爸画像》这篇作文的别具一格的表现手法，幽默朴素的叙述语言刻画了一位能干、勤奋，认真又有几分“书呆气”的爸爸形象，从局部到整体，以点连线，使人物形象丰满，有血有肉。
语言自然流畅，叙述生动，使文章有一定的感染力。
历史人物评价篇(5):鬼擘口
鬼擘口，是个很生僻口语词，和鬼劈口同义，现代汉语词典解释为随口乱说的意思，但是我不得不说其实字典解释的不对。汉字词义精深微妙，从古至今几千年流传下来，很多词的本义都被现代人穿凿附会曲解了。至于这些词的本义，随岁月湮灭无痕，再也没有人知道。
鬼擘口就是被曲解的一个词。
鬼擘口绝不是随口乱说，它的本义和现代词语中的一个字义有些相像，这个字就是“谶”（读chen，四声）。谶是秦汉期间的巫师、方士们编造的预示吉凶的隐语，说文解字中说谶者验也，这个字也不常用，单个写出来只怕很多人不认识，现代汉语解释的意思是将来要应验的预言。有个成语叫做一语成谶，意思是说了一句话，没想到不幸的是所说的事真的就发生了，这句应验的话就叫做谶语。
鬼擘口和谶语有些相似的含义，但是也有很大的不同，不能一概而论。鬼擘口是口语词，谶是书面语词，还有一个很大的区别，鬼擘口是因，谶语是果。
那么什么是因？什么是果？因果之说是佛教用语，所谓菩萨畏因，众生畏果，一两句话是说不清楚的。
历史上有很多鬼擘口的事例，我从头跟你们一说就明白鬼擘口到底是什么了。
按时间的顺序，先讲一个古老而熟悉的事件吧，这要从中国历史上第二个朝代商朝说起。
商朝又称殷商和北蒙，这朝的君主在古籍和甲骨中被称为帝，自天乙帝成汤开国，历十七代，三十传，共六百二十九年，至辛帝受被周所灭。周原是商的一个诸侯国，夺取天下后称天子，古籍中称周朝君主为王，这和商朝君主被称为帝是差着一个级别的。周后世为避讳，也把商朝历代的君主称呼降帝为王，例如我们最熟悉的商纣王就是这样。
其实，纣王史上正号为帝辛，名受，是帝乙的儿子，相传我们吃饭用的筷子就是他发明的，纣是贬损之意。《史记》上说“帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣”，但是其“资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽”，也有史料上说帝纣有倒曳九牛之威，具抚梁移柱之力，又说他天资聪颖，“智足以拒谏”，实在是一个文武双全的帝王。所以很受父君帝乙的喜爱，他不是长子，却破格立嗣继承王位。帝乙即位十七年，崩，帝纣继位。
即位后的纣王，时常用先公先王的赫赫功绩，名臣贤相的诤言警句激励自己，励精图治，以期增光先王，宠振邦国。因此政治还算清明，四海诸侯也还宾服。
只是在商的东面，江淮间有夷人时常侵犯国境，于是在帝辛八年，九月甲子卜，纣王决定御驾亲征彻底将夷邦征讨，史书上称“征夷方”。
九月，沫都（商都城，后更名为朝歌）柿叶正红，淇水之滨竹林叶翠，雄姿英发的纣王穿着军装，率领文臣武将举行了告庙典礼，在大校场杀牲祭旗，鸣炮出征。旌旗蔽天，戈戟耀日，东征大军出淇水关，越过汤汤南流的淇水，跨过滚滚北流的大河，在黎邑（今河南浚县东）会合了诸侯发来的军队，取道商邑（今河南商丘）、攸地（今安徽桐城），直奔东夷前线。
商纣王师军容鼎盛，夷方闻风丧胆，并没有做大的抵抗就仓皇逃遁，纣王率军在夷方国域大肆逞了一番威势之后，于第二年正月从前线撤军，经攸地、商邑返回。在返国的途中，遇见风景好的地方，就留连待上几天，碰上好的围场，就带上亲信将官狞猎取乐，这样边走边玩儿，直到杨花暮春天气，王师才回到沫都。
这次御驾亲征大大增长了纣王的见识，提高了纣王在国内的威望，但是同时也暗暗滋长了他骄横淫逸的情绪。东征归来，眼界开阔了，沫都就显得狭小了，于是纣王下令扩建沫都，并因沫都城西有朝歌山，正式将沫都更名为朝歌。
征夷方尝到了甜头，这以后，纣王就不断地向东夷用兵，连连取得胜利的同时也极大地损耗了国力。一批批的战俘被发往朝歌，成十万、成百万的俘虏都变成了殷商的奴隶。
不得不承认由于纣王长期对东经营，中文化也逐渐渗透到东南，促进了江淮地区文化的发展，提高了奴隶主贵族的生活水平。殷商王朝的这种“中兴气象”，滋长了纣王对自身价值的认识，使得他在人臣面前骄横起来，越来越刚愎自用。他巧言饰非，听不进忠谏之言，忌惮人的才能，以为天下没有人高得过自己，甚至对大臣说话也渐渐气粗声高，装腔作势。
同时生活上的要求也高起来，雕花的筷子换成了象牙的，杯子也换成了犀玉的，有了象牙筷犀玉杯，又要吃旄象豹胎。穿衣要锦衣九重，住房要广厦高台，而且梁要雕，栋要画，窗要镂，墙要文。摘星楼已经不足以壮他的观瞻，又另起鹿台。原配姜氏，年老色衰，就要诸侯进献美女。
这时，有苏氏（今河南武陟东）就献出一个千古留有其名的美女，名叫妲己。
淫逸丧德，残暴任性，这是国家灭亡的开始吧。
纣王迷于妲己的美色，对她言听计从，妲己喜欢歌舞，纣王就下令让乐官师涓创作淫奇的音乐，引进下流的健舞“北里之舞”搜求来的狗马厅物满宫室，杂耍百戏俱置苑中，扩大沙丘苑台，广建离宫别馆，多置飞禽走兽。妲己伴着靡靡之音跳起艳舞，夺人魂魄，从此纣王在宫里朝夕欢歌，日夜宴游，荒废了朝政。
纣王还在卫州（今河南淇县）挖凿大池，用美酒注满其间；遍植高竿，将肉食悬于其上，这就是著名的“酒池肉林”。每次开宴饮者达到三千多人，令男女裸着身体互相追逐跳起“北里舞”，荒淫取乐。
每到秋高气爽，纣王就陪着妲己到西山一带打猎，有时到更远的辉县，十天半月也不回来。国不可一日无君，可以想像当时朝政荒废的程度。为了满足妲己，将人砍头剁脚那是家常便饭，更有甚者，纣王和妲己打赌，砍断别人的腿看是不是空心的，剖开孕妇的肚子验看胎儿是男是女。
有一回，纣王与妲己在鹿台上欢宴，纣王命令嫔妃们脱去衣裳，赤身裸体地唱歌跳舞，恣意欢谑。数十个宫女不愿意，妲己就说：“可以在地上挖一个大坑，然后将蛇蝎蜂虿之类丢进坑里，将这些宫女投入坑穴，与百虫嘬咬，这叫作虿盆之刑。”有个叫梅伯的大臣劝谏纣王召回废太子，复立东宫，妲己说：“群臣轻侮大王的尊严，都是因为刑法轻薄的原因。可铸一个空心的铜柱，里面烧火，外涂油脂，让犯人脱衣抱柱，皮肉朽烂，肋骨粉碎，这叫做炮烙之刑。”纣王就照她说的竖立铜柱，梅伯顷刻间烧得肉焦骨碎化为灰烬。妲己又说：“可以再制一个铜斗，加火在里面。罪轻而不至于处死的，让他们以手持熨斗，则手足焦烂。”自此，再也没有人敢上言劝谏。
在酷刑和鲜血的刺激下，妲己越残忍越快乐，越血腥越美丽。妲己越美丽，纣王就越快乐。
为了维持奢侈的生活，一方面巧取豪夺，高赋重税，残酷地压榨人民，以满足庞大的开支；另一方面穷奢极欲，渐渐地把计日的干支都忘了，从而对宗庙鬼神的祭祀也怠慢起来。百姓日益有了怨气，诸侯渐生了离心。
纣王是个很聪明的人，当然有所察觉，为了改变这种状况，他采纳了妲己的建议，用重刑镇压人心，惩毙叛逆，有很多残酷的刑罚都是这个时候诞生的。
当时西伯侯（周文王）、九侯、鄂侯，并称为“三公”，九侯有一个女儿长得十分美丽，纣王听说了就下召宣她入宫，但是九侯的女儿看不惯妲己的行为，又不承欢，纣王一怒之下就把她杀了。《史记·殷本纪》中记载“九侯女不薏淫，纣怒，杀之。”杀了女儿还不算，纣王又对九侯处以醢（hai三声）刑，就是剁成肉酱，分给诸侯食用。
鄂侯听说了这件事就向纣王理论，纣王就将鄂侯处以酪(lao四声)刑，就是用刀把背部皮肤分成两半，慢慢分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来，并把鄂侯的尸身制成肉脯，分而食之。《史记》上说“脯鄂侯尸”。
帝辛二十三年，有个叫左疆的弄臣告密，说西伯侯姬昌一直为九侯、鄂侯的事感到不平，并怀恨在心，纣王就把西伯囚禁起来，这一囚就囚了七年。帝辛二十九年，西伯的一个名叫闳夭的臣子，以美女、奇物、善马，献给王，纣王这才放了西伯。回西岐后，西伯修德行善，笼络诸侯，表面上却对纣王更加诚服。帝辛三十年春三月，西伯率领诸侯向纣王进贡，纣王大喜，特赐西伯土地千里。帝辛三十三年，又特赐弓、矢、斧、钺，给西伯特权代商征伐，于是西伯借这个权力，暗地里扩大自己的实力。此后一年断虞、芮之讼，二年伐犬戎，三年伐密须，四年伐耆国，三伐连胜。西伯侯的威望大增，很多诸侯都背叛纣王归依了文王。
西伯侯表面上还是对纣王卑躬事奉，但纣王号令天下的权威却渐渐小了。帝辛三十五年，西伯侯率军伐崇，既清除了周的后顾之忧，又开拓了东进的道路，于是就把都城西岐下迁到丰邑，开始积极准备伐纣的大事。帝辛四十一年，西伯侯姬昌薨，太子姬发即位，就是周武王。
帝辛四十四年，周武王伐黎。黎国在今天的山西上党壶，位于商朝都城朝歌的西面，对商构成威胁。武王灭黎的消息传到朝歌，殷商满朝文武为之震惊。
商有个叫祖伊的贤臣就对纣王说：“天帝莫不是要结束我殷商的王命？不管从人事来看，还是从大龟的神灵预示（龟卜之术，就是甲骨上的文字），都看不出殷商的前途有什么好的征兆。不是先王不顾恤他的后代，只是我王淫佚过度，不遵守王道常法，自绝于先王，所以上天丢弃了我们，使祖宗不能安食供享。如今天下的百姓没有不希望殷命早绝的，大王准备怎么办呢？”纣王听后坦然说道：“我的命不是上天给的吗？小民的恶言能把我怎么样？”祖伊踉踉跄跄走下殿，说：“纣王真的是不可以劝谏了。”
从此以后，纣王越发张狂，整个商朝都城神祗没有人敬祭，宗庙没有人管理，犯了法的人受不到惩罚，甚至连偷窃神用的供牲也没有人究。纣王的宗亲没有不担心王朝的命运的。
徵子是纣王的长兄，几次劝谏，纣王都听不进去，徵子就对箕子说：“我们的祖先给我们留下的江山，因为嗜酒淫乐败坏了。大臣互相效法不遵守法度，小民都反对我们，我们的国家真像涉大水一样，既找不到渡口，又看不到过际，殷商就要亡在今天了！我在家里心乱如麻，想离家到荒野去，请你不要把国家危亡的事告诉我。”
箕子听了就说：“王子，上天给我们殷商降下灾难，现在殷民重赋，实际上是更快的招来敌人。商如果灭亡，我们只有殉国，我们不能做他人的奴仆。不过，我认为王子出走倒是一条正道，否则，我们的宗庙陨毁了，就没人挽救了。”于是徵子出走，隐于荒野。
徵子的出走，惊动了一个人，这个人是殷商的丞相，也是纣王的叔父，名叫比干。他叹息说：“君王有过失，不去劝谏就是不忠；因为怕死不去劝谏就是不勇；如果劝谏君王不听，那就宁愿一死，这才是大忠大勇的人。”然后比干穿上朝服，前往摘星楼面见纣王，当面指责他的过错，劝谏纣王洗心革面，罢黜妲己，重振朝纲。比干德高望重，又是帝乙托孤辅助纣王的重臣，纣王强压下心头的怒火，百般敷衍才将比干打发走。
第二天，纣王的欢宴刚刚开始，比干就又来劝谏，这次他痛斥纣王的荒淫失政，暴虐无道。劝纣王赶紧醒悟，惩治妖妃谗臣，重修德政，以继宗庙。纣王勃然发怒，拂袖而去。
比干回到家里，闷闷不乐，茶饭不思，忽然下人进来禀报，说门外有个老道想求见丞。那个时候世人敬天畏神，对方外的高人都很敬重。比干就请老道进来。
比干见那老道飘逸非凡，有神仙之气，就问：“老神仙驾临我这里，有什么指教吗？”老道说：“指教倒不敢，只是我夜观天象，见月黑星沉，中天文曲星黯淡无光，有陨坠之势，特来告知。”
比干问：“这文曲星黯淡是何预示？难道预示我殷商国运不昌？”
老道说：“殷商气数将尽，国运堪危，这是大势所趋，不可逆转。只是这文曲星黯淡却只应在丞相一个人身上。”
比干拜谢道：“请老神仙明示。”
老道说：“天上文曲星掌人间禄马财源，福德兴庆之事，正应在丞相身上。文曲星黯淡几乎不能辨认，且闪烁不定，只恐丞相不日将有杀身之祸。”
比干听了并不吃惊，只淡然说道：“我也自知身处险境，如攀危崖，只是殷商都要亡了，我还留着这条命有什么用呢？”
老道摇头叹道：“只可怜了丞相这颗忠君爱国的心啊。”又说道：“我有妙法，或许可以保得住丞相的性命，只是不知道丞相愿不愿意用。”
比干说：“愿闻其详。”
老道从袖子里掏出一道符和一粒丹，说道：“我这里有神符仙丹，送给丞相。明日出门前，将此符用火化于水中，和此丹一起服下，如遭杀身之祸可暂保性命。”老道又神色镇重地说道：“神符仙丹只保得了一时，如遭杀劫后，立即骑马从东门出城，在东门外会遇到一个卖空心菜的妇人，此时就上前问她：菜没有心能活，人没有心能活吗？如妇人说能活，丞相的性命就可保住。如说不能活，那是天命所归，老道也没有办法了。切记，切记。”
比干听老道说得玄奥，想问得更清楚一，老道却摇头笑道：“天机不可泄露，贫道告辞了。”说着就往外走，比干跟着往外送，来到院子里，眼前院落空空，哪有半个人影。比干这才知道，原来真的遇了神仙。
第三天，比干洗漱完毕，将那道符化入水中，和着那粒丹药服下，等着时辰差不多，骑上马直奔摘星楼，要三谏纣王。
到了摘星楼，纣王和妲已酒乐正酣。闻报王叔比干又来了，妲己就对纣王说：“这比干倚老恃功，依仗着自己是王叔，不把大王放在眼里，几次三番前来指责大王，破坏大王的兴致，难道大王的丰功伟绩用得着他来多嘴吗？大王一再退让，难道是因为他是王叔就怕了他吗？”
纣王说：“我是殷商的国君，难道会怕一个臣子吗？我是看在他是他是王叔，又是先王托孤辅政的大臣，这才一再容让，他如果还是一味得不知好歹，我一样要了他的命。”说完纣王喝停歌舞，宣比干上殿。
比干上殿，行了君臣之礼，又旧事重提质问纣王听了劝谏为什么不采取行动，拯救朝纲。只问得纣王无言以对，只好怒道：“你一个臣子，到底倚仗什么敢这样当面斥责君王？”比干说：“我倚仗的是圣人重善德、行仁义的大道来劝谏你。”
纣王说道：“圣人的大道？我听说圣人的心有七窍，名叫七窍玲珑心。既然你以圣人自居，又用圣人的大道来教训我，那就先把你的心掏出来，看看是不是有玲珑七窍，也好让我信服。到时候再谏不迟。”
纣王传进殿外的武士，命令当殿剖开比干的胸膛，摘出心来看看是不是圣人之心。
比干大喝一声说道：“王不过是想看看臣的心，这有何难，不劳武士动手，我自己摘出来给大王看。只恨我成汤六百年的江山就要断送了，不是我不尽忠啊。”比干从武士手里接过尖刀，撕开朝服，把尖刀插进胸膛，剖开，奇怪的是并没有血流出来。比干用右手探入胸膛，将心摘了出来，托在手上，那颗鲜红色的心脏玲珑剔透，果然生有七个孔，还在手中呼呼跳动。
心一摘出，比干顿觉心里空无一物，阴冷无主，万念俱灰。他把心掷在纣王面前，用朝服掩上空空的胸膛，急步出殿下了摘星楼。
比干一言不发，骑上马直奔东门，出了东门又走了好几里，忽然听到路边一个妇人大声叫卖无心菜。比干忙勒住马头上前问道：“这菜没有心能活，人没有心，能活吗？”妇人抬头看了一眼这个骑在马上失魂落魄的人，说：“菜没有心能活，人没有心怎么能活呢？人没有心即死。”
妇人话音一落，比干胸中一阵奇痛，大叫一声，口中鲜血喷涌而出，跌落下马。就此命归黄泉。
演义和历史完全是两回事，我不过想通过这段传奇的历史来说明什么是鬼擘口。
鬼擘口就是卖空心菜的女人说的那句话：“菜没有心能活，人没有心即死。”
这句话正是鬼擘口，一句话可以让人活，一句话也可以让人死，如果经常口吐恶言，一旦应了鬼擘口，虽然是无心之失，良心上怎么能过得去呢？所以开口说话一定要谨慎，常存善心，常说吉言，就是万一应了鬼擘口，也不至于发生什么可怕的后果。
比干死的真惨，忠心耿耿却被剜了心。
从古到今，忠臣良将大多没有什么好下场。比干还算是幸运的。他死后葬在新乡卫辉，因为他是历史上第一个以死相谏的忠臣，号称“天下第一仁”。
比干的墓是第一座历史上有记载的丘式墓葬，还是周武王封的，称为“天下第一墓”。相传比干死后，天降大风，飞沙走石，卷土将比干的尸骨埋起来，故称作天葬墓。墓四周生出的草木都奇特怪异，有许多空心菜和空心柏树。
北魏孝文帝围墓建了一座庙，是中国第一座墓庙合一的建筑，比孔子庙还要早五百年，所以称为“天下第一庙”，历代英明的皇帝都加以封谥和维修，文人墨客多有诗词评价，并立碑纪念，以至比干庙里碑碣林立，成为文化浓郁的文物宝库。
比干庙里有个石碑，是孔子用剑刻成的，上书“殷比干莫”四个字。这是孔子留在世上的唯一真迹，所以被称为“天下第一碑”，因为碑下是土地，孔子借地为土写个“莫”而不是“墓”字。后来，有个好为人师的县令看到这块墓碑，讥笑孔子写了错别字，就拔出剑来在下面刻了一个土字，刚刻好，乌云滚滚，雷声大作，轰隆一声，将土字劈掉，就成了现在这样一块残碑。
但是千百年来，也有很多持反对意见的，说怎样能证明碑上的四个字是先圣真师孔子留下的呢？又没有笔迹可以对照。最后，是清朝乾隆皇帝做出最终的鉴定，乾隆对金石玉玩很有研究，他说纣亡以后，周朝之后历代史书都把商朝称为商，只有先圣孔子把商称为殷，这在史书有记载。比干的名前冠一个殷字，从这点能确定这四个字是圣人真笔，不然从周朝至今已经过了几千年，中间战火频繁，若不是有圣人真迹的神物，得上天呵护，怎么能保存这样完好？他大笔一挥，以官方权威对碑作出鉴定，从此再也没有人争议。
清东陵乾隆御碑上有“早许三仁，讵惟四字，宣圣真笔”的字句，比干就是殷三仁之一，四字就是指“殷比干莫”这四个字，可见这件事是可信的。山东曲阜孔子庙作为圣人府邸也没有孔子的笔墨真迹，于是专程派人出价二千万商议购买这块碑。
比干死了，他死后赢得万古芳名，但是我要说的另一个和鬼擘口有关的历史人物，就远没有比干幸运了。
我恍惚记起小时候说了不吉利的话，奶奶一边猛打我的后背，一边向地上连啐三口（鬼怕唾沫），就是担心鬼擘口吧，只是当时不知道还有这样一个词罢了。
我国历史上春秋战国时期，五霸争强，七雄争胜，一时间风云变幻，英才辈出。这个人，就生在春秋诸强争霸的年代，是一个悲剧般完美的人物，名叫伍子胥。
伍子胥是楚国人，他的父亲叫伍奢，哥哥叫伍尚，他的祖父在侍奉楚庄王的时候因为刚正敢谏而显贵，整个家族在楚国很有名望。
到楚平即位，楚平王的太子名叫建，伍子胥的父亲伍奢是太子建的太傅，有个叫费无忌的人是太子建的少傅。太傅就相当于大师父，少傅就相当于二师父。
费无忌对太子建不忠心，楚平王派他到秦国为太子建娶一门亲，没想到这个秦国女子特别的姣美，费无忌就急忙赶回来报告平王说：“这是个绝代美人，大王可以自己娶了她，再给太子另外娶个媳妇。”楚平王一见这个女子确实美，就自己娶了这个秦国女子，并对她非常宠爱，还生了一个儿子。另外给太子建又娶了一个媳妇。
费无忌用秦国美女向楚平王讨好以后，就趁机离开太子去侍奉平王，可又担心有一天平王死了，太子建继位杀了自己。就开始没日没夜地在平王面前说太子建的坏话，他说：“太子因为秦女的原因，不会没有怨恨的情绪，希望大王自己稍微防备着点。自从太子统军驻城，对外和诸侯交往，就要进入都城作乱了。”
楚平王就把太子太傅伍奢召回来审问，伍奢知道费无忌在平王面前说了太子的坏话，就说：“大王怎么能仅仅凭拨弄是非的小人之臣的坏话，就疏远骨肉至亲呢？”
楚平王又找来费无忌问话，费无忌说：“大王现在不制止，他们的阴谋就要得逞，大王将要被逮捕了！”于是平王发怒，把伍奢囚禁起来，同时命令司马奋扬去杀太子建。还没走到，奋扬派人提前告诉太子：“太子赶快离开，要不然，将被杀死。”于是太子建逃到宋国去了。
费无忌对平王说：“伍奢有两个儿子，都很贤能，不杀掉他们，将成为楚国的祸害。可以用他们的父亲作人质，把他们召来，不这样就会成为楚国的后患。”
楚平王就派使臣对伍奢说：“如果你能把你两个儿子叫来，就能活命，不叫来，就处死。”伍奢说：“伍尚为人宽厚仁慈，叫他，一定能来；伍员（伍子胥）为人桀骜不训，忍辱负重，能成就大事，他知道来了一块被擒，肯定不来。”平王不听，派人召伍奢两个儿子，说：“来，我使你父亲活命；不来，现在就杀死伍奢。”
伍尚打算前往，伍子胥说：“楚王召我们兄弟，并不打算让我们的父亲活命，而是担心我们逃跑产生后患，所以用父亲作人质，欺骗我们。我们一到，就会和父亲一块处死。这对父亲的死有什么好处呢？去了，就叫我们报不成仇了。不如逃到别的国家去，借助别国的力量洗雪父亲的耻辱。一块去死，没有意义呀。”
伍尚说：“我知道去了最后也不能保全父亲的性命。可是只恨父亲召我们是为了求得生存，要不去，以后又不能洗雪耻辱，终会被天下人耻笑。”又对伍子胥说：“你可以逃走，你能报杀父之仇，我将要就身去死。”
伍尚接受逮捕后，使臣又要逮捕伍子胥，伍子胥拉满了弓，用箭对准使臣，使臣不敢上前，伍子胥就借机逃走。
伍奢听说伍子胥逃跑了，就说：“楚国君臣将要苦于战火了。”伍尚来到楚都，楚平王就把伍尚和伍奢一块儿杀了。
伍子胥逃到昭关（在安徽含山县）的一条江边，没有办法过江，后面又有追兵，他害怕被抓之后不能报大仇，因为焦虑，一宿间满头的黑发变得雪白，这就是“一夜白头”的典故伍子胥年纪轻轻就已经是满头银发了。
一个在江上打鱼的老渔翁发现他在江边乱转，就渡他过江，伍子胥很感激，当场就把身上的佩剑解下来递给渔翁，说：“这是我贴身的佩剑，价值百金，送给老丈且当酬劳吧。”老渔翁摇头表示不要：“按照楚国的法令，能抓住伍子胥的人，赏粮食五万石，封执圭的爵位（楚最高爵位），我如果贪图财物就不会渡你过河。”
拜谢了老渔翁，伍子胥要饭逃到了吴国，当时吴王僚刚刚当权执政，吴王僚的堂兄弟公子光做将军。因为有才干，伍子胥就通过公子光的关系在吴国做了官。
有一天，他走在街上看到很多人围在一起，就好奇地去看。原来是一个人准备和另外好几个人打架，那个人准备扑向另外几个人的时候，表现出的愤怒万夫难敌，连天上的行云都为之停步，还没有动手那几个人就吓坏了。正在这时，一个女子的声音轻轻地叫了一声：“专诸！”那个人马上收手，乖乖跟着女子就回去了。这大概是历史上记载的最早的怕老婆的故事了。
伍子胥很是纳闷，就尾随那个叫专诸的人回家，问他当时的情况：“我看壮士在盛怒之下的杀气足以动摇天地，连我伍子胥都为之战栗，为什么您听到一个女子的呼唤就回去了呢？”专诸说：“我今天屈身一人之下，他日必定出头于万人之上。”伍子胥暗自赞叹，再看专诸的容貌，目深口阔，知道他不是一般人，就暗地里和他结交。
过了很久，由于楚国和吴国的边境都养蚕，两国的女子为了争采桑叶大打出手，楚平王听说了大发雷霆，就出兵攻打吴。吴国派公子光出战，并且攻占了楚国的边城，但是公子光很快就撤军回国。这时候，伍子胥就劝说吴王僚，说：“楚国是可以打败的，应该命令公子光乘胜继续打下去。”
公子光听说了，就对吴王说：“伍子胥的父亲、哥哥都是被楚国杀死的，他劝说大王攻打楚国，是为了报他的私仇，并不是真心为吴国考虑。”吴王听从了公子光的建议，不再出兵。
伍子胥感觉到公子光是个很难对付的人，手里又握有兵权，就刻意接近他，时间长了，又发现公子光有野心，想杀死吴王自立为君。既然不能用对楚用兵的建议劝说公子光，就献计让公子光刺杀吴王，并向公子光推荐专诸做刺客。为避嫌疑，伍子胥离开朝廷到乡下种地去了。
又过了五年，楚平王死了，平王和当初从太子建那儿夺来的秦国女子生的儿子即位，就是楚昭王。
吴王僚趁楚国办丧事，就派他的两个儿子领兵袭击楚国，至使吴国国内空虚。公子光一看机会来了，就于四月丙子日请吴王僚赴宴。
吴王僚在赴宴前问他的母亲：“公子光为我准备了酒席，前来邀请我聚会，该没有什么变故吧？”母亲说：“光最近心神不宁，常常有羞愧怨恨的神色，不能不小心谨慎。”
于是，吴王僚穿了三层狻猊铁甲，派手执武器的卫兵排列在路旁，从王宫的大门一直排到公子光家的大门，台阶、坐席、身旁，都是吴王的亲信，两旁站着的侍卫都手握长戟，并把戟的横刃互相交错着来防卫。真可以说是壁磊森严啊。
公子光一看，以为自己的事情败露了，打算取消行动。专诸劝阻说：“千万不可，我看僚的表情并不像知道我们要暗杀他。况且如今箭在弦上，不杀是不行了。”公子光就听了专的的话。
酒至半酣，公子光假装脚疼出去包扎，向吴王僚介绍说：“我手下有一名厨师。烤鱼的手艺极好，我请他为大王上烤鱼。”边说边告退。
专诸把那柄历史上著名的鱼肠剑裹在鱼里端了进去。专诸走到僚的跟前，趁他准备撕开烤鱼的时候掰开鱼身，推出鱼肠剑。吴王僚大惊失色，急忙后退，左右侍卫立刻把交叉的戟砍在专诸胸上，专诸的前胸当场被撕开，然而专诸狂吼一声，依然挺胸向前，左右侍卫全吓傻了，吴王僚也呆住了，专诸的剑刺穿了三层铠甲，吴王僚当场毕命。
这时吴王僚的护卫们才反应过来，纷纷上前乱刀砍死了专诸。公子光也发动预先埋伏好的士兵，消灭了僚的全部亲信，自立为王。就是吴王阖(he)闾(lv)。
阖闾即位后，重新召回伍子胥加以重用，伍子胥又向阖闾推荐了一个人，这个人名叫孙武，著有兵法十三篇。
吴王阖闾用孙武、伍子胥做将军，短短几年就攻破了楚国的都城郢。可惜这时楚平王已经死了，伍子胥就把他的尸体挖出来，鞭笞三百，以报杀父兄的大仇。
阖闾死后，阖闾的儿子夫差即位，用伍子胥为将，灭了越国，完成春秋霸业，威震诸国。但是在杀不杀越王勾践的问题上，伍子胥和夫差有了歧。伍子胥主张杀了越王勾践以绝后患，但夫差为了向诸国显示他的仁德宽厚，只把勾践收在宫中为奴。
越国的大夫范蠡(li)文种不断向夫差进贡，又重金贿赂吴国的大臣，后来又把越国的绝世美女西施送给夫差，这样内外夹击，终于打消了夫差的顾虑，放了勾践回国。
伍子胥听说了就面见吴王夫差，劝他不要纵虎归山。夫差说：“我已经答应越国的臣子要放越王回国，怎么好失信给他们呢？”伍子胥悲愤地说：“越国经十年生聚，十年教训，二十年之后，吴国的土地就成为越国的池沼了！”
此后过了十年，吴王夫差要攻打齐国，伍子胥就劝说道：“勾践卧薪尝胆，礼贤下士，肯定打算有所作为。这个人不死，一定是吴国的祸患。现在吴国有越国在身边，就像得了心腹疾病。大王不先铲除越国却一心致力攻打齐国，不是很荒谬吗？希望大王放弃齐国，先攻打越国，如不这样，今后悔恨就来不及了。”
吴王不听伍子胥的劝告，却派他出使齐国。伍子胥带着儿子一起去，并对儿子说：“我屡次规劝大王，大王不听，我现在看到吴国的末日了，你不能和吴国一起毁灭。”就把他的儿子托付给齐国的朋友，自己返回吴国向吴王报告。
这件事被吴国的太宰伯