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一：[论秀]议论文范文900字 该不该在“朋友圈”“秀”
我们生活在一个信息技术高速发展的时代。我们拥有许多社交软件来记录分享每一个开心或悲伤的瞬间，从最早只能记录文字的博客到如今几乎人人都在使用的微信朋友圈，无一不是用来丰富我们生活的。而朋友圈似乎失去了它存在的初衷。如材料所说，一到母亲节，朋友圈里就是各种晒与妈妈的合照，怎样表达自己的孝心或是祝福的文章，而这样的行为会获得朋友们的大力点赞。就我个人而言，其实是不赞这样的做法的，这样的行为往往不是孝敬母亲而是借母亲来炫耀自己。
那么，我们的朋友圈到底该是什么样子呢?在我看来，朋友圈里不应该是平日的炫耀自己的名牌包、口红、衣物的地方，而是“今天工作好累啊”评论里都是各种关怀与温暖;不是到发生地震时“为灾区祈福!”这样空泛的文字，而是关心在灾区的朋友有没有受伤或是宣传自救小知识;不是，一到节假日就开始炫耀自己又出国旅游，花了多少钱，而是和家人聚在一起吃饭聊天或是到郊外一起散步的温馨场景。微信里的叫“朋友圈”，而不是微博里的“晒一晒”。“朋友圈”里理应都是朋友，而不是攀比炫耀金钱的乌烟瘴气之地。
母亲节晒照片，有人是真心实意想要纪念与母亲相处的日子，而有的人只是单纯为了自己膨胀的虚荣心，而这样的人，实在不应该留在朋友圈里，不如就屏蔽了吧。同样，有的网友认为这样的做法不如回家给妈妈洗洗脚，捶捶背来的实在，父母都不使用微信，发了他们也看不见。其实，这样的行为，也可以提醒我们今天是母亲节，而我们作为子女应该为母亲做些什么。
因此，面对朋友圈里满屏的晒照片，秀孝心，表祝福，我们应当为其点赞，但在点赞之余，我们不如付诸一些实际行动来陪陪我们的母亲，比如和母亲唠唠嗑，或是和她吃顿饭，女孩子的话，可以和妈妈一起睡。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。这是古人告诉我们的道理，相信大家都懂。平日里总说自己忙的人，在这一天是不是可以选择放下手头的工作陪陪年迈的母亲呢?你是一天天长大，日子越过越多，而母亲却是倒着过，日子越过越少。不要等到失去才来后悔曾经没有珍惜。
“朋友圈”拉进朋友间的距离。身隔天涯，却还是可以看到对方每天的生活，感觉自己也是参与者，这无疑是好的。而现在，越来越多的从众与虚荣心作祟，朋友圈也变得乌烟瘴气，“秀”更是家常便饭。而我们应该以一种正确的方式看待“秀”。好的“秀”可以让你知道自己因错过而后悔的某些事，而不好的“秀”则增长我们的虚荣心，让我们处于一种浮夸的生活环境里。因此，我们可以点赞，可以羡慕，但要有自己的思想，不能盲目跟风。
二：[论秀]食指的故事
朋友他一边吸着烟一边神秘的竖起他的食指让我看。
“看，每个人的食指都代表着人的贪婪，因为吃的欲望是人类最基本和最原始的欲望。知道为什么叫食指么？因为古人说一旦看见好吃的东西食指就会跳动，要不怎么有句成语叫‘食指大动’呢？我现在就告诉你一个关于食指的故事。”说着，他就把香烟熄灭，开始叙述这个故事。
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“我到西南一个小镇的时候寄宿在一户人家里，那里有一位年岁很大的老人，老人精神很好，我没事就和他谈天。也就从他口中知道了这样一个故事。在民国的时期，这里的女孩要嫁一个好人家的话首先要有一个好身材，尤其是腰。据说一些人家都有明确的规范尺度，精确到毫米呢。”
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朋友说的这里，我笑道：“这也太夸张了吧。”
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“越是瘦的女孩他们越觉得漂亮，看来恰恰与唐朝的胖为美相反呢。可能当地的人对猪非常的反感，也就蕃衍的认为只要是肥胖的都是丑恶不堪的。于是那里的女孩都拼命的节食，为了能有一个一步三摇，风吹柳絮飘的轻柔身段。
其中有一个叫秀的女孩，自从她明白自己一辈子的幸福要和自己的腰围成反比就不在吃肉了，而且包括面食。但似乎命运很喜欢和人开玩笑。即便秀从早到晚不停的运动，只吃一点水果，她也会长胖。或许按现在的话来说是基因的问题，或许根本就是一种病。但当时的人可不这么认为。那些瘦瘦的女孩子都在后面嘲笑着秀，说她是猪精投胎。家里人也不住的唉声叹气。因为秀的身材已经越来越胖，别说嫁个好人家，恐怕就是当地最穷的老四家也不要她了。
说到老四，其实与秀家里到能寻到几丝亲戚关系，但这种亲戚就象头上的头发，多的数不过来，每天不得掉上几把。不过老四的儿子月秀到是青梅竹马，两人幼年时经常一起玩耍。不过自从秀立志嫁入富人家后就断绝和老四儿子的关系了。不过老四的儿子却一直把秀放在心里。现在这种时候秀的父母也顾不了了，他们最大的愿望是赶紧把秀嫁出去，省得留在家里丢人显眼。毕竟，他们认为女儿这种货物家里还是有很多的。
老四的儿子叫民，其实论相貌道也英俊，只是家贫，穿着很破旧，但十分干净，无论是人还是衣服。秀的父亲把这事向老四一提，老四父子想都没想就答应了。结果在一天之内就完成了提亲，下聘，回书，过门酒席之类的烦琐程序，在当时也算一项记录了。
秀虽然百般怨气，但也没办法，谁叫自己命不好。再不嫁，过几年恐怕连民都看不上自己了，何况丈夫对自己千依百顺，疼爱有加，日子到也将就的过了。
事情往往这么凑巧，或许是风水的缘故，或许是心情的缘故。秀嫁到老四家后反而日渐消瘦，最后到成了当地有名的瘦美人。可惜她早已为人妇。不过依旧很多人打她的主意。那里的人可不在乎什么头婚，二婚。因为媳妇对那些人来说不过是生育的工具和对家里风水的改良作用罢了。
秀自己也不安分起来了。而且她坚持不要孩子。这点令民十分的苦恼。他知道没有孩子自己是留不住秀的。其实有孩子有能留住？秀家里活也不干了，见天和一些朋友聊天逛街，或者去大户人家做客。哪里像一个穷苦人家的媳妇。
看来都是瘦若的祸，民知道，只有秀再次胖起来，她才会安心呆在这个家。
没过多久，秀果然再次发胖，一切仿佛回到从前。她再次沦为一个农妇。她怨恨命运的玩弄。只有民暗暗发笑。表面上却和她一边抱怨一边安慰她。
日子如同织衣的梭子，在重复的穿梭。一晃十几年过去。秀也生育了几个小孩。她也不在做梦了。安心和民过着日子。一直到他们的女儿月儿的长大。
月儿生得非常漂亮，吸取了父母的优点。不过似乎她也一直都处于不胖不瘦的状况。甚至偶尔还会丰满一些。其实按照现在的标准一点都不胖。不过秀不愿意女儿重蹈自己的覆辙。她很早就开始控制月儿的饮食。不过功效不是很大。眼看着月儿快十六了。但腰却比起他同龄的女孩要多筐一圈。急的秀天天睡不着。
看着自己的妻子天天熬的黑眼圈。民终于忍不住了，或许他认为时间已经冲淡了一切。这时候告诉妻子已经没什么关系了。
这天两人和衣睡在床上。秀依旧翻来覆去睡不找。民把她身体掰过来。正色道：‘你知道你过门的时候怎么突然瘦了么？’
秀奇怪的摇着头，随即问道：‘为什么？’
‘那是因为我，我们家虽然穷，却知道一个可以让人变瘦的法子。不过祖辈们交代是禁术，用多了控制的不好会得报应，不过究竟什么报应却不知道。你来到家后我就对你施了这个术，后来你想走我又把术解了，所以你又变胖了。’民黯然的说道。
秀已经过了生气的年纪了。其实她早觉得自己突然变瘦又变胖可能是丈夫捣鬼，不过听见这种奇妙的方字到也觉得好奇。‘算了，都过去了，我不怪你，不过你不能耽误月儿啊，我可要让她嫁一个好人家！你赶紧告诉我啊！’
民望着着急的妻子，欲言有止。终于他举起自己的食指，对秀说：‘是指头。’
‘指头？什么意思？’秀奇怪的问。民告诉秀，相传在几百年前，祖先在饥荒的时候好心收留了一个叫花子。据说这个叫花子不是凡人，是游历民间的茅山术士，不过是装做要饭的来看看众人的善心。他见民的祖先心地善良。就教会一些法术给民的祖辈。后来一代代传下来，大部分都已经失传，只有这变瘦一法却奇怪的保留下来。但民的家族自此就开始败落下来。恐怕这和民间流传着使用茅山法的诸多忌讳有关。茅山术禁忌极多，一旦破坏，轻则破财倒霉，重则有血光之灾甚至祸连后代。相比民的祖先定是用法术做了些什么不义之事才有所报。
至于这个法术，民告诉秀，其实只要将吞下自己食指的指甲就可以。但这个术最多一次只能维持数年。而且每个人可以瘦得程度是有限的。用的多了，据说最后会发生很恐怖的事。由于只是变瘦，民一家人也很少去使用，不过民的父亲还是教会了民使用。
‘难怪后来你每次见到我都那么好心帮我修指甲。’秀语气怪怪的说。民觉得有些尴尬。摸着妻子的脸，‘我这不还是因为喜欢你么。’
‘算了，我也不生气了，明天你就施这个术，赶快让月儿瘦下来。’
民点了点头，夫妇俩又安心睡下了。
果然，没过多久，月儿果然瘦了下来而且是十里八乡瘦的最漂亮最精神的。邻里都夸民和秀养了这么一个好女儿，肯定可以嫁一个好人家。夫妻二人听了笑的合不了嘴。
但事情很不凑巧，当地最大的一户财主要找儿媳妇。这个财主就是前面提过的儿媳妇的体重腰围都精确到最小单位的那种人。秀当然让女儿去试试了。可惜就差那么一点。而且月儿已经是最轻的了。财主放出话，在过一星期没人合格的话，就去外地找了。秀一心想让女儿嫁进去。就逼民再次施法。民无奈的说：‘你听过神行太保戴宗么？其实像那种术也是有不同程度的。据说有一位信使在送信的时候耽误了时间。怕被责骂，一位好新的茅山术
士教他以银针刺脚底，忍住痛，放出杂血。可以日行三百，夜行三百。果然如实。后来信使再次向术士讨教跑的更快的办法。术士说，只要将双腿膝盖骨挖去，可以日夜行两千里。结果信使吓跑了。’
‘你和我说这个干什么？’秀奇怪的问。
‘我是想告诉你，如果你还想让月儿瘦下去的话，所付出的就不是指甲了。’民担忧地说。秀沉默许久，最后还是要坚持让月儿一定要进那个有钱人家的豪门。民问了女儿的意见，月儿自然想母亲高兴，家里摆脱贫困，一口答应了。民呦不过二人。不过这次需要的是月儿必须吃掉自己的食指！
大户人家并不在乎少跟指头，只要其他标准到了就可以了，指头可以说以前小时候弄伤的。于是月儿只要咬着牙剁掉食指，并吃了下去。果然，第二天月儿就又明显的消瘦了，手上的伤一好，马上去财主家，财主正发愁呢，一看月儿就大喜过望。这桩婚事很快就定下了。指头的事大家似乎也都渐渐忘记。事情慢慢恢复了宁静。民和秀也靠着财主家的钱过上了富裕的生活。这个时候虽然中原正在打仗。但战火却烧不到这个地方，这里依旧一片世外桃源。
没多久，过门的月儿怀孕了，生下一个儿子。似乎是好事。但很快月儿的身体就像吹气球一样涨了起来。一发不可收拾。丈夫一家人对月儿突然变胖感到费解，他们把这事转告给民和秀，并说婚后胖一点可以，但像月儿这样恐怕难以作为他们家的儿媳这样的身份。如果月儿还继续胖下去，他们决定休掉她。
秀哭着问民，民苦思良久。查阅了些书。终于知道，产妇在分娩的时候，大量的失血会破掉这个法术。秀在生月儿的时候已经变胖，所以民没有在意这个术居然会被解。事情到了这个地步秀看着女儿如气球一般的身体哭着责问民；‘就算会变回原样，我们月儿也不应该变成这样啊！’
民告诉秀，法术一旦被救，身体就会像积压很久的弹簧猛的反弹，而且坐月子的时候营养丰富，就是普通人也容易胖啊。
‘我不管，这样下去我们一家人都没办法在这里立足了，而且我的外孙，秀的儿子也见不到了，你忍心啊？’
民抓着头，望着在一旁哭的泪人似的女儿和老婆，终于艰难的说到；‘这个术还是可以在做一次的。但是……’
‘不要但是了，能救女儿我付出什么都可以的。’秀哭着求民，月儿也跪在地上求父亲。
‘我不知道会有什么后果，因为就算是祖辈们也从未这样一而再，再而三的施法，他们再三告戒后人，用多了术是会遭天谴的。’
‘说不定只是那个道士吓唬你们啊，你也说没人用过，你又怎么知道会遭到天谴呢？’秀反问道。民默不作声，最后只好答应最后一次施术。
这一次不是要月儿的指头了，而是要民和秀两人的食指，因为儿女和父母有着看不见的纽带。如果一方以转嫁的方式把自己的以些疾病或者痛苦是可以转移到另一边的。所以月儿吞下了父母砍下来的食指。民和秀忍着剧烈的疼痛安顿好女儿睡下。俩人彻夜不眠的守在身边，深怕出现什么不好的事，不过似乎一切顺利，第二天早上，月儿就恢复了结婚前的身姿，就像少女一样。夫妇二人这才安心的送月儿回到公公家，那边丈夫等人一看也大吃一惊，不过既然变瘦了自然是好事，也就笑逐言开的一家人回去了。民和秀也回家好好的养伤。
但第二天深夜。正当民和秀熟睡之际，亲家突然派人报丧，叫民和秀赶紧来。原来当夜月儿就暴亡了。而且死状恐怖。秀一听当场就晕了。民只好独自一人去认尸。一路上民脑袋一片空白，犹如行尸一样被人牵着走进现场。女儿一下就这么去了，实在令他难以接受。但当他看到女儿的尸体，姑且称做尸体时候，他也几乎吓晕过去。
月儿整个人就像被什么动物啃咬过一样，周身没有一块好肉，已经和骷髅差不多了。从床上到地上将近两米的距离都是月儿拖出来的痕迹，血和碎肉散落的到处都是，月儿的头高昂着，手伸向门外，估计是从床上翻下来想去开门，但只爬了几米就咽气了，而且死前恐怕是受尽痛苦。民怎么也不明白，难道这就是所说的报应？看着女儿的尸体，他一屁股做在地上，顿时老泪纵横。
由于死状恐怖加上这位财主门风甚严。月儿的死的真相没几个人知道。对外就说少奶奶得急病死的。财主给了民和秀一大笔钱让他们离开这里。可惜秀知道女儿的惨死后自责不已，后来也自尽了。民也人间蒸发。
据说，茅山术本身就是一种驱鬼和转嫁的法术。比如施术的人可以把别人家的肉或者食物变到自己手中，也可以让自己的伤痛转移到他人身上。估计这个术也是将本来在自己身上的肥胖转移到别人身上。但凡是术总有自损的一面。民一再施术终于遭受到报应，可惜还是报应到自己家人身上。至于月儿的惨死。其实是术的反噬。在佛教中六道之中有一种鬼是饿死鬼，他们很小，如蚂蚁一般，但数量众多。他们生前饥饿，死后化为鬼会吃掉一切东西。食指是人食欲的象征。吃掉自己的食指其实就是与饿死鬼达成了契约。它们会帮你吃掉你不想要的那些讨厌的脂肪和肥肉。但一旦契约无法控制或者过量，它们就会把你整个人也吞掉。”
朋友说到这里，凑过来对我低声说道：“当我听完这个老人说的故事，我也忍不住抚摩着我自己的食指，我想，难道真吃掉自己的食指就能变瘦了？正当我疑惑的时候，老人笑了笑起身而去。我注意到他的一只手上只有四个指头，唯独少了那跟食指。我后来四出打听，旁里的人都说不认识老人，说老人好象是解放后才来的，大家都叫他民伯。”
我听的张着嘴不说话。我也如朋友一样轻抚自己的食指，脑海里忽然想起了前些日子看到的蚂蚁群。忽然感到一阵发麻。朋友看我发呆，笑得猛拍一下我的肩膀，“不用担心了，有些东西就有就是有，没有就是没有，不应该靠人力强求的。”
“那也不一定啊，事在人为啊，你不要惟命运论啦。”我也笑着反驳。
朋友望
三：[论秀]论宽容
论宽容 福建省龙海 角美中心小学六年四班 王秋蓉 有句话说：“谨慎使你免于灾害，宽容使你免于纠纷。”我们待人理应如此，要学会宽容别人。如果我们在别人遇到困难的时候不伸出援手，那你的生活将毫无意义！ 就像郭老师说的：“你方便了别人，别人才会方便你。”现在，有的人都在无偿献血，拯救生命危在旦夕的人。如果有一天，你也需要血，那医院就会从互联网上查询你，如果你有献过血，那即使再困难，医院也会尽心竭力地去拯救你。 “处己何妨真面目，待人总要大肚皮。”这句话也告诉你要怀有一颗宽容的心这个道理。反之，如果世上的每个人都不会宽容，只会斤斤计较，那整个世界可能终日血雨腥风，暗无天日。 俗话说：宰相肚里能撑船嘛！我们应该用礼貌去待人。若无宽恕，生命将永远被永无休止的仇恨和报复所控制。我们只有善于团结，才会得到友善的回报！ 一个班级体，理应是全班同学团结一致，共同努力。可是，却恰恰相反，不但不能团结一致，还分门别类，总是抓住别人的小辫子，只因为他某件事情的过失，就来判定一个人的好坏善恶，是万万要不得的。我们应该怀有一个宽广的心胸，去原谅朋友，原谅生活中的人！ 朋友们，让我们也学会宽容，学会宽容这世上的每一个事物。宽容就像一股清泉，浇灭了人与人、国与国之间的仇恨。
指导教师：郭宝琴
四：[论秀]失踪的丽妇
北宋年间，东昌府城南，住有一户仕宦人家，户主姓周名庆玉。周庆玉的父亲在先朝为枢密副使时，曾屡建功绩。在那时，但凡有功官宦，其子女可以荫袭。这样周庆玉就借助乃父享有的权威优势，顺理成章地当上了知县，庆玉便领着妻子家人从登州进发，前往赴任。
时值二月，风和日暖，花草含香。一行人走了半个月，才来到一个叫平原驿的地方，他们便决定在这里小歇。
当地一些有头有脸的人听说朝廷里的周枢密副使的公子周知县路过此地，都陆续前来拜见。周知县与夫人柳氏在驿中吃过午饭后，就问乡老：“从这里去安庆还有多少路程？”
乡老回答道：“过了三山驿就是申阳岭，但到了岭下还需乘船再走一段水路，如遇顺风五日可到。”
周知县道：“天色未晚，我们即刻起程，争取傍晚前到达三山驿，明日趁早过岭。”
乡老们劝阻道：“三山驿地处荒野，申阳岭又是个怪异地方，经常出现一些意想不到的奇事。大人有家小同行，不如在此驿歇息，明日当午过岭，可以无虑。”
周知县道：“乡老之言虽是，怎奈限期已近，不宜再推延了，还是尽早赶路吧。”于是，他们一行告别乡老，继续前行。
傍晚时分，他们终于赶到三山驿，并决定在此歇马过夜。
这个驿站果然荒凉，床席皆无。当夜，周知县与夫人只好在中庭搭了一个简易的地铺而宿。柳氏出自名家，兼通文墨，头一次露宿这种破落的荒屋，心中十分不快。
初更刚过，就听到四壁虫声唧唧，星月穿窗，倍加寂寥。周知县也翻来覆去睡不着，无奈触景生情，躺于枕上作起了五言四句诗来：
惭愧功名客，乡心日夜催。
君恩犹未报，宁敢惜筋衰？
吟罢，才着枕渐渐睡去。
忽然，窗外一阵冷风吹过，只觉得那怪风好似边疆驱铁马，恰如江水送涛山。
等到天刚刚放亮，周知县一翻身，突然发现枕边不见了柳夫人。于是惊慌起来，连忙喊起公差询问，公差各个大惊失色。查看四周也没有什么大的变化，大门尚未开启，四下并没有任何动静。
于是，公差只好拘来一乡民进行询问，乡民说道：“此驿站荒废年久，近前就是申阳岭，这一带经常出现怪异现象，一旦有美貌妇女在此出现，便会神不知鬼不觉地被摄掳去，从此再不知其下落。夫人肯定是被摄掳去了。”
周知县听罢，顿时放声大哭道：“夫人因随我到此，竟莫名不见了踪影，我可怎么向她家里人交代啊！我情愿弃官寻访，寻回夫人。”
在旁的一个叫胡俊的听事吏，见县官如此悲痛，就上前安慰说：“大人不须烦恼，此去就任的地方已不远，待上了任再安排人员进行查访，肯定会打探到夫人消息，若中途弃官寻夫人，反而会获罪于朝廷，这样或许还会影响到您的仕途。”周知县听后，觉得言之有理，便立即起程，过岭登船，直到宁陵县河下上岸。当时，岸边已有官员前来等候迎接了。
周庆玉到衙上任后，心情一直抑郁，数日不出堂理事。一天，有一吏进入衙内向其禀告：“本县是开封府治下，包府尹是不可忽视的，以往新知县到任，第一件事就是前往拜见，大人是否也应该前往参拜一下？”于是，周知县亲自到开封府衙参见了包拯。
包拯闻其先尊名声，甚是敬佩。周知县因夫人失踪之故，言语举止皆有失当。包拯感到很奇怪，同时还看出他精神有些恍惚，精力也不集中，说话吞吞吐吐，便问其故。周知县不敢隐瞒，便将夫人午夜失踪的事一五一十地讲述了一遍。包拯听后，惊疑地说道：“世上竟有此等怪异之事？这样吧，你先回去好好理政，我一定给你查到夫人的下落。”周知县拜谢而回。
包拯思来想去，终于想出一计。
第二天，他上朝向仁宗皇帝递上了一道奏本：“我最近听说在登州地界出现奇异事件，民心动荡，臣愿前往安抚。”仁宗皇帝阅奏后允其请求。
于是，包拯立即出朝转回府中，打扮成一个穷酸秀士，携带黄、李二公差秘密地离了东京城，前来登州地界缉访此案。可是，一连经过几处，并未发觉任何踪迹。
一天，他们行入深源，远远地听到钟声，但因树木交杂，不知钟声从何传来。走了好长一段山路，却见有一座偏僻古刹。
包拯等人步入寺中，正好遇见一老僧。老僧引领包拯去见方丈，包拯邀请方丈坐叙坐叙。方丈唤来行童进茶，老僧问包拯：“执事从何而来？有何事相干？”
包拯答道：“小生从东京来，要往登州府探亲，经过宝刹，特来相访。”
老僧说道：“唉！贫僧守居孤山僻壤之处的荒凉院宇，有什么好访的？”
包拯正待再问，忽然进来一行童报告说：“方丈，申公有请。”
方丈叹口气道：“这该死的孽畜又来烦扰我了！”便辞别包拯，急匆匆地径入昙堂去了。
包拯感到有些奇怪，就吩咐公差在外伺候，自己转身进入到里面，想探问申公是何人？可没遇一个人在，不一会儿，那个来叫方丈的行童慌忙走了出来。包拯连忙伸手拦住他问道：“刚才小师父说什么申公，他是谁呀？”
行童怯怯地说：“秀士就不要问了，说起来真是恼人呀。”
“说与我听听可以吗？”包拯恳切地说。
“那好吧，您既然想知道，那您就随我来吧！”行童邀引包拯走出堂间，诡秘地讲道：“您不知道啊，这个申公，就居住在申阳岭白石洞，是一个具有千年灵气的猴子精。它淫邪无厌，一旦遇有美妇人，便会刮起一股怪风，将其摄入洞中取乐。若有不从它的，就会被它撕裂了身体，谁奈何得了它呀？只有我师父戒行颇贞，彼亦相敬，常以申公呼之。昨天他还携一丽人来游寺，师父问他又从哪里得来，却得知是一位知县的夫人。那个知县夫人虽然长得很美，但容颜显得十分忧伤。对了，我还发现那夫人还在廊下偷偷留得一些字迹而匆匆离去。”
“字迹？都写了一些什么字？”
“一会儿我领您去看看便知晓。”
接着，包拯又问：“刚才来的申公，现在何处？”
行童答道：“刚才，二人还在为此事辩论着呢，我师父用好言好语规劝它不要再行恶了，它就发怒了，这不，还将师父也摄掳去了。”
包拯问道：“他摄掳你师父去干什么？”
行童说：“也没有什么，经常这样，过几日有悔意，就会放他归来。”包拯听罢，惊讶不已。随后，在行童的引领下，直奔到廊下，看到壁上果然有些字迹，近前仔细一看，原来题有四句诗：
缘绝三山驿，君心知不知？
包公频诉论，取妾莫教迟。
包拯读罢，怆然忖道：“她怎么也知道让夫君来投求于我。”随即掏出纸笔录下此诗，转回宁陵县府。
周知县忙迎接包拯入衙，甚是殷勤，酒品款待。饮至半酣，包拯从袖中取出录下的诗递与周知县。周知县读罢，顿时双泪盈腮，颤颤地说道：“此诗确是夫人所作，大人是从何处得来的？”
包拯也不隐瞒，便将他发现的事一五一十地讲给了周知县。周知县听后，离席跪拜，恳求搭救夫人之策。包拯说道：“搭救夫人之事你就不用考虑了，你也不用着急，安心理政就是，我自有主张。”
当日，包拯就起身离开了宁陵，回府。
第二天，一大早就开了衙门，并派出衙役在城内到处张挂出告示：
“如有得知申阳岭精怪穴居处来报者，官府赏银五十两。”
宁陵管辖下的小石村有一个打猎的高手韩节，身轻矫健，绝崖峭壁行走自如，也许老天就该让他发迹。有一天，他正追赶着一只黄色的野鹿，来到了一个悬崖峭壁处，忽然他望见上面隐隐约约有亮光在晃动。于是，韩节便好奇地沿石壁悄悄地爬了上去。
突然，他看见一群美妇人手持镜子在平坦的石板上围坐着，相互在梳理着头发。这一群美妇人看见有人上来，各个都惊讶不已，然后走近他，疑惑地问他：“你是怎么到这里来的？”
韩节告诉她们：“我是打猎的，因追赶一只黄鹿才来到这里。”
众妇人道：“也是你与我们姐妹有缘，不该命断，若遇妖怪在此，你连性命都不保啊。你赶快回去吧，给我众姐妹的父母家人报个信，让他们想办法来营救我们，他们必会重赏你的。”打猎的知道这就是官府悬赏的精怪居住处，便问众妇人：“那如何才能制服这精怪呀？”
妇人们告诉他道：“这妖怪十分灵通，今天出去尚未回来。它全身如铁，利刃都不能刺伤它。”
“那它有没有什么致命的弱点呢？”韩节问道。
其中一妇女说：“有啊！有一次它酒后自言唯有毒酒可醉之，再用麻绳缚定，方可制服它。”
猎人韩节听后，嘱咐道：“你们千万不要泄漏此机密。现在包太尹正在悬赏追查此事，待我回去报告给他，尽快来搭救你们。”
众妇人约好以某日来此会集。
韩节顺来路返回山下，径直来到开封府前揭了榜文，入见包拯，报知此事。包拯非常高兴地说道：“周夫人想必在内中矣。”随即安排了酒菜款待了他，又兑现了奖赏。然后，又安排人准备了醇酒加毒药，装进小泥埕（酒瓮），如期差公差各带弓箭、麻绳之类，随韩节来到绝壁下。
韩节吩咐公差将酒埕用绳子绑上，系于腰间，自己先沿原路攀登上去。那众妇人见韩节又返回来，半惊半喜。韩节小心翼翼地将药酒吊了上来，交与众妇人，妇人们与他商定说：“你先在崖下等候，以空酒埕投下为号，你们就迅速爬上来杀死猴子精，搭救我们。”
韩节说：“好！那我们就在崖下等候了。”
说话间，“嗖”的一道金光闪现，精怪回到洞中。它先与洞内的妇人戏谑一番，然后倒在石床上。洞外众妇人各捧酒埕相继而进，精怪不知内幕，也没有问酒的来历，便高兴地一饮而尽。不一会儿，药酒发作，它便昏倒于地上。
妇人们见状，便将空酒埕投下崖来。韩节听见空酒埕从崖顶坠下，自己先爬了上去，然后先后吊公差数人上来。他们冲进洞中，只见一只稀有的大白猴醉倒在石床上。众人立即用麻绳将其紧紧捆住，洞中摆藏的美器及贵重物件，均被公差收拾干净。他们先将妖怪吊下，又将八位美妇人逐一吊顺了下来。众人一阵欢喜高呼后，将猴精抬进了开封府。
包拯听说捉住了妖怪，非常高兴，立即升堂审理。包拯上堂一看，堂下果然躺着一只大白猴，因被绳索紧绑着不能动。包拯厉声说道：“这个害人的畜生，是不可让它存留在世上的。来人，趁它昏迷未苏醒之机，立即将它杀死！”于是，公差取过降魔宝剑一把，包拯亲手向猴精猛地砍下。
忽然，“砰”一声，一股白烟升起，众人往堂下一看，奇怪了，堂下的猴精不见了，唯有火光迸起，随后没去。
包拯斩了猴精后，把众妇人叫到近前，他问道：“你们其中哪位是周知县的夫人？”
柳氏应声道：“小妾便是。”
“请随我来！”包拯引其进入后堂。周知县闻知此事，正来府中探访消息，恰巧与解救回来的柳氏相遇，夫妇俩相拥而泣。
包公特设庆贺筵席款待他们。饮罢，周知县拜谢后，同夫人转回宁陵。其余众妇人，包拯问明其居所派人一一遣还。这些妇人当中，只有一少女，来自陕西，是董家之女，至今未嫁，由于家乡遥远，无亲来认，于是包拯便做媒将其嫁与韩节为妻。二人热泪盈眶，感激不尽。
后来，仁宗皇帝知道此事，宣包拯入朝亲自过问。包拯一一奏毕，仁宗皇帝非常高兴地赏赐包拯。为此，满朝的文武大臣无不敬仰包拯的英风豪气。