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刮痧观后感篇一:湘西赶尸的故事
在上世纪初期的湘西地区，如果你在夜间赶路，就有可能遇见一队神秘行人。领头的人口中念念有词，边走边敲着阴锣，跟在后面的人身穿黑袍、头戴斗笠，走路悄无声息。确切地说，他们不是人，而是没有生命的尸体，这就是神秘的湘西赶尸。
在网络上搜索“湘西赶尸”，可以得到千万条相关信息，但无一例外都与“灵异”、“恐怖”等字眼联系在一起。其实，湘西赶尸已经消失了半个多世纪，但好奇的人们还是热衷于探究它的内幕。
▲解放军战士遇上赶尸队伍
关于湘西赶尸的最后记载见于上世纪50年代，讲述的是两个解放军战士的遭遇——
上世纪50年代初，湘西地区刚刚解放，但形势极为复杂。两个便装的解放军战士在执行任务时，忽见两个打扮怪异、行踪诡秘的黑衣人。怀疑这二人可能是犯罪分子，解放军战士遂跟踪他们行至一家客栈。
客栈老板告诉解放军战士，这伙人是赶尸的，前面的是赶尸匠，后面的是尸体。解放军战士不信这个邪，决定敲开门一探究竟。
门敲了半天才打开，开门人是赶尸匠，而尸体仍戴着斗笠，站在墙边黑暗处。检查后，解放军战士未发现异常，只得离开。
回到房间的解放军战士琢磨这件事，仍觉得十分蹊跷：难道尸体真会站立行走吗？突然，一个战士想到，当时赶尸匠的饭桌上摆着两副碗筷，难道死人能吃饭？
解放军战士决定继续跟踪调查。然而，跟踪了很久，仍未发现异常，两人终于按捺不住，截住了赶尸匠。这时，他们有了奇怪的发现。
这则见于当时的报道，证明了赶尸现象存在的真实性。那么，赶尸到底是起于何时，又缘于何故呢？为何唯独只有湘西苗族才赶尸呢？
相传几千年前，苗族的部落首领蚩尤在黄河岸边与黄帝部落厮杀，直打到尸横遍野，血流成河。要撤退时，蚩尤对身边的军师说：“我们不能丢下战死的弟兄不管，你用点法术，让这些弟兄魂归故乡。”军师在尸首中间默念咒语，祷告神灵。作法后，原本躺在地上的尸体都站了起来，跟在蚩尤高举的符节后面向南行走。追兵赶来，蚩尤和军师联合作法，引来五里大雾，将敌人困在大雾之中。
传说，由于蚩尤的军师最后使用的是雾术，而“雾”笔划太多，于是后来写作巫术。“巫”字上面一横代表天，下面一横代表地，中间的一竖代表符节，两边的人，右边的代表蚩尤，左边的则代表军师。
这个传说的真实性已不可考了，但是巫术在苗族地区盛行却是不容置疑的。研究表明，苗族是我国较早发明兵器、刑法和巫术的民族，在一些苗族聚居区，至今仍保留着浓厚的巫文化传统。赶尸，某种程度上正是湘西巫文化的体现。
湘西地处湘鄂川黔交界的武陵山区，土地贫瘠，人们多赴川东或黔东一带以采药或狩猎为生。那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾流行，除了湘西苗人，没人愿去。人若死在那里，怎么办呢？
在传统中，湘西人运尸归葬的观念很深，他们相信，如果客死异乡的游子不能回故土安葬，他的魂魄就会变成孤魂野鬼。但是，在上千里的崎岖山路上，即使有钱也很难用车辆或担架运输尸体。于是，在巫术盛行的湘西，由于有实在的需求，大概从明清起，赶尸出现了。赶尸的范围从湖南常德到靖州，西南可到云南、贵州边境，向西可到重庆涪陵。
▲“行走的尸体”
中央电视台《走遍中国》等栏目组曾调查过湘西赶尸，找到几个自称见过赶尸的人。老人卢万金说，他是八九岁时（1939年）第一次看见赶尸的，当时觉得很奇怪。老人雷万喜说，经历过民国时代的人，大多看见过赶尸。
湘西人伍贤佑自述，1963年，他15岁，跟随父亲在酉水河放木排，有一天在河滩休息时，碰到赶尸。只见赶尸人对着尸体说：“牲口，起来！”然后，尸体慢慢就起来了。赶尸人又喊：“走！”尸体就向前走。
在香港的僵尸类型片中，僵尸都是双臂前举，走路一跳一跳的，动作僵硬。因为，据说人死后关节是不能弯曲的。但是，据几位目击过赶尸的人讲，他们见到的“走路的尸体”和活人一样双臂自然下垂，膝盖可以弯曲，能上下坡。
但是，正像看魔术表演一样，即便亲眼看过赶尸也不能证明尸体确实能够行走，因为目击者有可能被类似魔术的障眼法所蒙蔽。
近年来，人们不断解密赶尸现象，出现了不同的说法。2006年，台湾一家刊物发文认为，赶尸人是将竹竿从死者腋下穿过，并将手臂捆绑在竹竿上，尸体穿着宽大的寿衣，遮住了竹竿，而赶尸人则扛着竹竿走。由于竹竿受力后弯曲，带动尸体晃动，在夜里看上去就像是直立的尸体双手平举在跳跃一般。
但是，很多人认为这种说法是根据香港僵尸片中的造型臆想出来的，与实际的湘西赶尸情形不符。在湘西，关于赶尸，学者们有两种说法：
一是背尸说。一般是师傅带着徒弟，两人或三人轮流背尸回乡。由于身上罩着黑色大袍，且在夜间行走，行人只能远观，看不真切，以为是尸体在行走。
前文讲到两名解放军战士截住了赶尸人，让他们诧异的是，这次看到的赶尸人并不是前面在客栈看到的那个！他们赶紧掀开尸体的袍子，发现下面还藏着一个活人，正是他驮着尸体在行走。原来所谓赶尸就是师徒二人轮流背尸。
二是分尸说。这种说法认为，赶尸人将死者的头和四肢分解，将躯干就地掩埋，只把头和四肢带回乡，一路装神弄鬼只为掩人耳目，等到家后扎个草人做身子，再安上头和四肢。
赶尸有个规矩，就是死者到家后家人要回避，只有等尸体装殓后，家属才能看。这时候家属看到死者须眉毕现，确是自家亲人，且一时只顾悲伤涕泣，谁会去细究这中间的把戏呢？
所以，赶尸人接活也是有选择的，一般在秋冬两季，这客观上延长了尸体腐烂的时间。此外，病死、自杀或遭雷劈火烧的尸体不赶，以免给自己惹晦气。
▲揭开神秘的面纱
无论是背尸还是分尸，都有一个关键的问题，就是尸体的防腐，因为赶尸的路都在山区，少则需十天半月，多则一个多月。
学者研究认为，湘西的崇山峻岭生长各种草药，苗族先民总结出一套独特的苗医苗药体系。其中，有一项是对尸体做去水处理后，进行草药熏蒸，尸体就可以长时间不腐烂。
此外，学者们认为，湘西苗族较早地掌握了炼朱砂的本领，朱砂加热后会还原成汞，而汞是最常见的防腐材料。赶尸一般除了祖传的神符外，还少不了朱砂。
吉首大学副教授陆群经过调查，写下《湘西赶尸》一书。她认为，赶尸不在于技术的真实，而在于职业的真实。赶尸作为职业，确实需要赶尸人掌握防腐技术，胆子大、力气大，才能胜任长途运尸的工作，而让死人行走的法术是不存在的。将赶尸神秘化，是为了提高这项职业的门槛和收入。
1994年，香港一个摄制组到湘西，准备拍一部民俗电影《湘西赶尸》，湘西籍着名画家黄永玉得知后，给电影公司老板写了封措辞激烈的信。信中说：“使世人不要误解我们那块正待开发的土地。”在他的坚持下，影片没有拍成。
而今天，在湘西凤凰县，每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，人们发现，湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。
刮痧观后感篇二:我的二十一岁
我与她的关系从一般到熟络的过程是在她一次生日的时候，那是国庆节快要临近，她的生日就在国庆节，她在群里邀请了所有好朋友去过她的生日。
我祝福她生日快乐，我说我去不了，她说她希望我去。
那一年，我上大二，我二十一岁，她比我大一岁。
她生日前发了几张图片在群里，是她的写真照，有我喜欢的古风主题，我承认，我喜欢上了这个女孩。
后来我问过她什么时候注意到我，她说她发的每个动态都有我的赞，所以就发现我了，我听了，心里甜甜的，的确不是每个人的动态我都会赞。
那一年放假回到家里，我放假早，没有玩伴，比较巧的是她也回到家，我知道她有工作，我猜她的工作单位应该给她放了假。
我们都喜欢玩游戏，她邀请我去她家里一块玩，真巧，我们都没有小伙伴，快过年，我以拜年的名义提了一箱牛奶去了她家里，那天，玩游戏一下午，很开心，那是除了在手机聊天之外我们第一次那么近的距离。
有时候，关系的升温就像火箭的腾空，火焰会让整个冬天都足够的暖和。
自从放假开始那几天，生活里只剩下了她的影子，每天聊天与游戏，直到后来小伙伴们陆续放了假。
后来一起去玩去唱歌，会喝很多的酒，会一起笑，很快乐，也不过分。会玩到很晚，会各回各家，那么晚了，她睡不着，她会给我讲她的很多故事。
有一次回去晚了，我问她为什么不睡，她告诉我她的爸妈吵架了，就因为她自己，因为她的爸爸不喜欢她，我为她心疼，也为她着急，我只有安慰她。
她身体不好，她喜欢喝酒，喝酒伤身体，为了身体就需要少喝酒，她做不到少喝酒，后来我渐渐明白，那一次她和闺蜜去了酒吧里，她叫了我，我决定陪她，听她闺蜜在说自己曾经的故事，坎坷的道路，曲折的爱情，她流了很多泪，可能因为朦胧的醉意，可能是感同身受，那是我第一次看到这个女孩流泪，我说不出的感受，我能感觉到她是有故事的。
那些天，有一种朦胧的感觉在滋长，是年少的喜欢，是年长的爱情。
我承认我喜欢她每天早上定时给我问好，而我也会同样礼貌的回复，就像约定好的套路，而后她肯定会给我讲她昨晚做过的梦，她经常会做很多梦，我喜欢听她讲，她告诉我说你这么有才，我把我的梦都告诉你你肯定会有很多写作的素材，我开心的笑了，好，我把你的梦都记下来。
后来我们有了新的聊天话题，却是我不怎么喜欢的。
她会发一些截图给我，她说她的男朋友惹她生气了，我自嘲的笑笑，这么可爱的女孩怎么会没有男朋友，我没问过，她给我说了。
截图是她男朋友给她道歉的内容，内容很诚恳，我想我是女孩可能会原谅的吧！
她问我她该怎么做，我怎么知道你怎么做，尽管心里希望你们吵架一发不可收拾，然后分手大吉，可打出的文字却变成了“他既然这么诚恳，要不你原谅他好了”，天知道我有多不好受。
后来的发展出乎意料，她几乎每天都有和我控诉他的不是，她说他对她很不好，最后她给我发来的截图变成了她说分手，他变成了挽留，而她，是铁了心的不回头，我不知道是不是该高兴一下。
很多时候，我们都会有一种对于爱情的错觉，我们以为是船终于找到了岸，可其实，是月老牵错了红线。
她分了手，我们关系似乎又进了一步。
后来决定在一起，说来好笑，我喜欢她，言语止于唇齿，倒是她先挑明，她说我知道你喜欢我，她说她知道我是一个不善于言辞的人，总比好过那些花言巧语的人，我表现的有这样明显吗，她竟这样了解我。
记得后来有人问过我，你们两个到底是谁追的谁，我只回答了四个字，水到渠成。
那是记忆里最深刻的一个假期，或许以后也不会有，不过不遗憾，一段文字，足够我铭记一生。
后来，她坐火车去了深圳，遥远的南方，她像一直孤独的小鸟一样。
她坐火车的前一个晚上，我们一起去看灯，去夜市里吃烧烤，用两双筷子吃一份炒米粉，那是我吃过最好吃的米粉，没有之一，后来也没有再一起吃过。
那晚月亮很圆很亮也很凉，她走的累了，我背着她送她到了家里附近，她抱住我不断的重复一句话，“我不想走”。
我心如刀绞，无能为力，我知道你曾被心怀不轨的人骗过，负债累累，为了还清欠款，不得不走，南方工作好找，工资也高，除此之外，别无他法，可你，到底还是个姑娘。
分离的渡口，到底是会成为一生的守候。
最后那一晚，回家路上，月光格外刺眼，我仍然可以记起你之前将月光错认为灯的可爱样子，能记得我们一起在月光下分享一个棉花糖傻傻的样子。
不知什么时候起，只能成为画卷，一笔一划都是错乱了的流年。
故事的最后，她还是她，我还是我。
她去了南方，她有了新的朋友，她不断换了工作，她学习了跳舞。
我们成了异地，一分就是一年，最后一次见面，最后一次分离，却是后会无期。
她交了一个特别好的朋友，她和朋友一起去游乐场，一起去游泳，一起去爬山，一起去看电影，一起跳舞，一起去海边玩，好多好多，都是我和她不曾有过的。
她说她在那里只有这一个朋友，多少事情都能靠她的朋友帮她解决，她很感激她的朋友。
于是，我们就是在天南地北，我真的小气多了，我不断吃她朋友的醋，我不断告诉自己，大度一些好吗。
没错，她的朋友是个男孩子。
我实习了，我请假去了她那里，直到我坐火车的前一个晚上，她给我说了一些话，我和她吵架了。
曾经有女孩说我有个缺点，就是没有脾气，我告诉她，我怎么会没有脾气呢，只要不触碰底线，我当然脾气好了。
那天她告诉我，她说我去了找她千万不能说是她男朋友，因为在她那里认识她的小伙伴都知道，她和她朋友，一起谈对象，而她知道我要去找她，她告诉别人，她和她的朋友所谓的对象分了手，一个月她自然会告诉别人我是她男朋友，她说她有她的顾虑。
我不清楚她这是什么逻辑，我听懂她的意思，可是越明白也就越难受，不明白是为什么，一如当初月色下分离的那晚，一样的难受。
我还是去找了她，南方的水土真的不错，她越发美丽了。
后来我也就明白了，这份美丽不属于我了。
我回来了，带着颓废与不甘又回了学校，请了的假也到尽头了。
分手时她说，“他喜欢她，他在追求她，他对她很好，她要报答他”，我不明白她要怎么报答，我只说过，“我给你自由，祝你幸福”。
后来又有了假期，第一段实习结束的假期，有个女孩喜欢我，和她在一起，后来发现，物是人非景相随，我还是没办法忘记她。
我提了分手，伤了别人的心，我拥有了自由。
我深深明白，可能从此，我只有寻花问柳，不谈情为何物，冬去春来又复秋。
这一年，我二十二岁。
刮痧观后感篇三:母爱作文400字 妈妈的刮痧板
母爱作文400字 妈妈的刮痧板
在我心中，妈妈的刮痧板是我成长中的一缕温暖的阳光；在我心中， 妈妈的刮痧板是去除我病魔的武器。妈妈的刮痧板，每当我看到它时，总能回忆起那一件件至今都还温暖着我的往事。
我是一个体弱多病的孩子，一不小心着了凉就头疼。而且每次都特别疼。妈妈带我去看医生，已经看了四五家医院，就是没办法去除我的头疼。我妈妈看着我这样，心里特别难受，可又没办法。于是就想出了一个不是办法的办法：看关于这方面的医学书。就这样，妈妈有空就看，一直在那“折腾”。听她说：“我从书上看到了刮痧，可以治你的头疼。孩子，你有救了。”于是，我经常看见妈妈抄着刮痧板在那“比划"。我经常疑惑，妈妈在那练习，有用吗？
直到那一天的到来，我在妈妈研究了差不多两个月的时候，有头疼了。妈妈知道后赶紧让我躺在床上。当时我已经痛的没力气折腾，也就有气无力的按她说的照做。这时，妈妈拿出了她的“法宝”刮痧板。她在我太阳穴四周抹上刮痧油，然后用刮痧板由轻到重的在我太阳穴四周刮了起来。刮的我生疼生疼的，不过刮完之后，我的头疼神奇的好了。
从此以后，她每天早上都会给我刮痧，头疼的次数也在渐渐减少。这份功劳不是刮痧板的，而是刮痧板背后妈妈的爱。 是妈妈的爱赋予刮痧板一个神奇的魔力。我爱妈妈的刮痧板，更爱妈妈那暖暖的心意。