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篇一:[淡极始知花更艳]各色人等齐相聚，煞是热闹_1500字
合上书，脑海中一幅幅画面渐渐涌现。想起贾史王薛四大家族的兴衰盛败，想起宝黛钗三人的爱情婚姻悲剧，想起“金陵十二钗”最终收入“薄命司”，我不禁声声长叹。
贾宝玉，无疑是书中第一男主人公，然而在他的身上，我们看到的是一个与其他古典小说不同的富家公子哥儿。他说过：“女儿是水做的骨肉，须眉男子不过是些渣滓浊沫罢了。”这是一种反封建的观念。封建社会，男尊女卑，宝玉的观念完全否定了这个观点。他同情丫鬟们，照顾她们。平儿被贾琏凤姐打骂时，他伸出了援助之手；香菱的裙子出问题了，他让袭人把裙子给香菱换……当然，他并非是贾政等人眼中的好色鬼，这一切并非出自男女之情，而是一种怜悯，一种发自内心又不求回报的爱心。同时，贾宝玉厌恶讲仕途经济的人，但他却能和戏子交朋友；他甘愿把房门关起来，在怡红院内，开辟一个新天地……这一切的一切看出，他是一个民主主义者，在两百年前的清朝，这是一个新分子，一个崭新的形象。
林黛玉，是贾宝玉的精神支柱，是他的知音。她家爵位世袭三代，到她爷爷时，皇上加恩增袭一代，到她父亲时没有了爵位，可以说，她是一个没落的贵族，她是作为一个亲戚住在贾府的。而自林如海死后，她已经一无所有，实际社会地位与香菱没什么区别。不同的是比香菱多了个外婆，依仗着外婆，继续过着小姐的生活。然而，外婆的年纪已经很大了，说不定哪天就归西了。那自己该怎么办？香菱被人卖做妾，自己不是也有这种可能吗？好不容易有了宝玉这一个知音，换来的却是没有希望的爱情，最终泪尽夭亡。
她的一生都十分悲苦，身份低于贾府，爱情饱受挫折，不被他人理解，又被疾病无情地折磨着……她的一生，便像她的《咏菊》中所说：“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。”尽管她满腹才情，却无法改变命运！林黛玉的悲苦与无奈，正体现了当时无数闺阁少女的悲苦无奈。喜欢一个人，却又无法说出来，不主动去争取，只能等待家长安排，最后阴阳相隔，这，或许是时代的必然吧。
对于主人公之一的薛宝钗，我好生赞赏却又好生叹息。赞赏的，是她的才高八斗，她浑厚端庄的“蘅芜之体”；叹息的，是她的“女子无才便是德，总以贞静为主，就是女工也还是第二件了。”这般有才学之人，竟是视读书写字为无德之事！可悲啊！
“寿怡红群芳开夜宴”一章中，她抽得的签是牡丹。的确，在旧时人的眼中，宝钗的确是“群芳之冠”。签上的“任是无情也动人”一语说出宝钗的性格特征：她住的蘅芜院冷冷清清；她的穿着单单调调，所用具是冷色；她吃的药叫做“冷香丸”。无疑，她是一个“冷人”，就如她的“淡极始知花更艳”，不也形象地体现出她的过分随时和罕言寡语吗？或许现在很多人并不喜欢她，总认为她和黛玉在争“宝二奶奶”之位，但我认为并非如此。她是个实在的人，对任何人，包括黛玉，从她好心送燕窝就看得出这一点。她的问题就在，她是个封建主义者，是一个被封建道德观包围的少女，她一心一意地推崇封建制度，像贾母和王夫人一样。她想要宝玉和封建制度相结合，然而，她失败了，宝玉结婚后始终不爱她。
《红楼梦》中，就我个人而言，最喜欢的，不是上面三位，而是丫鬟晴雯。
晴雯是怡红院中的大丫环之一，她是作者描写的处于奴隶地位的丫鬟中，描写得最出色的一个。她连家乡父母也不记得，是赖大家的买来当礼物送给贾母的。书中作者为晴雯花的笔墨并不多，但每个片段都很精彩。晴雯的性格是阳光的，她不像黛玉那样，精神上那么悲苦，也不像袭人那样悲屈，对待王夫人那样可以要她生，也可以要她死的主子，她不屈服。她始终以一颗平等无邪的心对待宝玉，就像对待一个好朋友。可以说，晴雯是大观园内唯一一个野性未驯的丫鬟，果然，她也是最悲惨的一个牺牲者。晴雯之死，或许是《红楼梦》中最缠绵悱恻的片段了，它不仅写出了真情，更是在控诉这个社会：袭人和宝玉是有私情的，但却大受王夫人的赏识；晴雯完全是清白的，却被骂作狐狸精，在她“四五日水米不曾沾牙”之际赶出大观园，当晚就悲惨地死去。晴雯的死，代表了封建社会许多无辜者的惨死。
《红楼梦》中，还有许许多多个性鲜明的人，读之，让人回味无穷。正所谓：“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然！”
上海市实验学校东校六年级：施瑜宁
篇二:[淡极始知花更艳]你不知道的事，至尊红颜_3000字
长街长，烟花繁，你挑灯回看。
短亭短，红尘碾，我把萧再叹。
繁花应季而落，经纶一世供养，爱与乐一同沉睡，美人颜失去了光泽。
比如你，人声杳杳，了却踪迹，说不出的如诗落寞。
一
梦开始，我走到前排的一刻起，楼外飒飒秋风，到处站着美的身影。
你是一髻自然的卷发，天生的白皙皮肤，是我见过的所有人中最具色彩的一个。
我感觉第一次见你的时候，飞花掉落在我头上，生成美丽的截图。
到后来，不经意的时候，回首彼岸，突然发现光景绵长。
二
月色之下，你隔帘瞧样，折扇成诗。
薄雾冥冥，我登楼眺远，遍起平沙。
你在我书桌的正前方，没有淡妆洗面，也没有浓抹弯眉，有的是沉浸在大书中的喜颜。
你没有精心把弄的玉鉴匣，只一卷天马行空之书，便在整个课间了无牵挂。
笔触飞轮般转动，那时的你，和卿不一样，只是在醉眼大书轶闻。
三
放花无语立斜阳，松违常日自纷纷。
一段周日的光景里，你我蓦然同在一处，遗忘了几个下午，斑驳的阳光里，是两个人的嘻笑追逐。
不是长发及腰，却有乌发弯眉。
那时的我也许不曾料到，这个你，原来要和我走很长的路。
这是我始料未及的最美的风景。
四
伤流景，临晚月，人间留不住远处行人。
有人问我时间的定义，我内心则是苦苦地摇晃。
我尝试过描写它，拣不尽的寒窗过往，遗落角落的旧苑风景。
自然，我也体味过你的身影。
分班前的几天，没有人注重着告别，但我却记得，有两个人，寻求过我的评价，一个是你，一个是卿。
五
合掌芷兰，花苞已落。
一朵朵蒲公英向远方散去，这便是此刻最大的离殇。
高一的季节，是烂漫与放纵的。游玩是我们的专属，追逐也是我们信守的准则。
分班后，衷心于轩窗外成对的徘徊教众，领略过身旁飞舞的纷纷羽毛。
那时候，你和萌的线条那么清晰，至今想来仍是朗朗上口。我知道，那叫一种相逢，一种修炼而得的缘分。
六
寄得佳肴填满肚，未料小径逢见君。
在红尘急波里摆渡，就不能忘记填饱肚子的使命。
我那时整个在放纵，穿梭于大食堂升腾的袅袅热气，清浅处，总会降临意外的惊喜——那就是你。
每次看到熟悉的你时，我都会邪恶地拿起武器，向你发射密集的子弹，枪林弹雨中，每每都是你疮痍的景象。
让子弹飞会儿？我不要，机会岂能错过。
七
荒乱岁月民搁浅，早有苦娃败亡国。
我听闻，你的班集体解散，你听任命运的安排，将自己的名字书写在了群魔乱舞的
篇三:[淡极始知花更艳]周敦颐简介
周敦颐，字茂叔，号濂溪，汉族，北宋营道楼田堡（今湖南省道县）人，着名哲学家，是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有馀载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。
一、人物简介
学问题进行系统讨论的鼻祖。
周敦颐是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用。清代学者黄宗羲在他的《宋儒学案》中说道：“孔子而后，汉儒止有传经之学，性道微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之……若论阐发心性义理之精微，端数元公之破暗也”。他继承《易传》和部分道家以及道教思想，提出一个简单而有系统的宇宙构成论，说“无极而太极”，“太极”一动一静，产生阴阳万物。“万物生而变化无穷焉，惟人也得其秀而最灵(《太极图说》)。”圣人又模仿“太极”建立“人极”。“人极”即“诚”，“诚”是“纯粹至善”的“五常之本，百行之源也，是道德的最高境界”。只有通过主静、无欲，才能达到这一境界。在以后七百多年的学术上产生了广泛的影响，他所提出的哲学范畴，如无极、太极、阴阳、五行、动静、性命、善恶等，成为后世理学研究的课题。
周敦颐
周敦颐生前并不为人们所推崇，学术地位也不高。人们只知道他“政事精绝”，宦业“过人”，尤有“山林之志”，胸怀洒脱，有仙风道骨。但没有人知道他的理学思想，只有南安通判程太中知道他的理学造诣很深，并将两个儿子——程颢、程颐送到他的门下，后二程均为着名理学家。南宋学者，胡宏对敦颐的理论学加以尊信，理学集大成者朱熹对他评价很高，为他作事状，又为《太极图·易说》、《易通》作了注解。张
篇四:[淡极始知花更艳]范成大简介
范成大（1126-1193），字致能，号称石湖居士。汉族，平江吴县（今江苏苏州）人。南宋诗人，谥文穆。从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
一、人物生平
范成大（1126-1193）字致能，号石湖居士。汉族，平江吴县（今江苏苏州）人。南宋诗人。存诗1900首。谥文穆。从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人和新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。反映农村生活的代表作是《四时田园杂兴》，共记60首，描写农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活，同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。这是其中的一首，描写农村夏日生活中的一个场景。四季分别有12首。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
二、个人履历
范成大父早亡，母：78岁身亡，父：46岁因病身亡家境贫寒。宋高宗绍兴二十四年（公元1154）进士，初授户曹，又任监和剂局、处州知府，以起居，假资政殿大学士出使金朝，为改变接纳金国诏书礼仪和索取河南“陵寝”地事，慷慨抗节，不畏强暴，几近被杀，不辱使命而归，并写成使金日记《揽辔录》。后历任静江、咸都、建康等地行政长官。淳熙时，官至参知政事，因与孝宗意见相左，两个月即去职。晚年隐居故乡石湖。卒谥文穆。他与尤袤、杨万里、陆游齐名，号称“中兴四大诗人”。
三、历史年表
北宋钦宗靖康元年（公元1126年），出生。
南宋高宗绍兴二十四年（公元1154年），擢进士第。授户曹，监和剂局。
南宋孝宗隆兴元年（公元1163年），迁正字。
南宋孝宗乾道五年（公元1169年），范成大为处州创义役。其法规定：民以都保为单位，据役户多少和职役情况，各家按贫富输钱买田称义田，以所收田谷助当役者，民户按次序轮流亢役。义役既行，公私皆称便。
南宋孝宗乾道六年（公元1170年），金大定十年闰五月，孝宗遣范成大充任祈请国信使，向金索求北宋诸帝陵寝之地，并请更定受书之仪。成大以所奉国书仅语及陵寝事，请并载受书一事，孝宗不许。左相陈俊卿因力主暂缓遣使而去位。吏部侍郎陈良佑因论不应遣使而罢官责居筠州（今江西高安）。李焘惧而不敢行。范成大慨然而行，至金则密草奏书，具官更定受书仪式事。入见之日，成大既进国书，复出奏书，金廷上下为之纷然。既而成大归馆所，世宗遣伴使宣旨取其奏。九月，成大返宋。金世宗复书拒宋所请，只许孝宗奉迁陵寝，同意归还钦宗梓宫。
南宋孝宗淳熙八年（1181），范成大任建康（今南京）知府，至淳熙十年（1183）离任。在建康任上，"秦淮调拨军储米20万石赈济饥民"，"将富余的财政收入为下户代缴秋苗和丁税"，为老百姓办了不少实事。
南宋光宗绍熙四年（公元1193年），逝世。
四、相关荣誉
他从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他使金途中所写的七十二首绝句，如《青远店》、《州桥》、《双庙》等，反映了北方人民的痛苦生活和他们的民族感情。爱国情感激昂悲壮。其《催租行》、《后催租行》、《缫丝行》、《劳畲耕》等揭露封建剥削的残酷，表现对人民疾苦的同情。他晚年所作《四时田园杂兴》六十首，描绘了农村景物、风俗人情和农民生活，风格清新明快，优美流畅，富有韵味，有民歌之特色，是古代田园诗的集大成者。这类诗在南宋末期产生极大影响。他的文赋在当时也享有盛名。词作情长意深，前期作品与秦观相近，后期作品则近于苏轼。范成大的作品在南宋末年即产生了显着的影响，到清初影响更大，当时流传着“家剑南而户石湖”（“剑南”指陆游《剑南诗稿》）的说法。如其中《夏日》一首说：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”写农民一家辛勤劳动的情景，亲切、淳朴，有浓郁的乡土气息。他也写了一些应酬唱和、山川行旅、叹老嗟悲以至讲论佛典禅里之作。杨万里《石湖居士诗集序》说：“（范成大诗）大篇决流，短章敛芒；缛而不酿，缩而不
篇五:[淡极始知花更艳]陈子昂简介
陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害，忧愤而死。其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。其诗风骨峥嵘，寓意深远。
一、生平简介
陈子昂（约659年-700年，一说661—702）字伯玉，梓州射洪（今属四川遂宁）人，初唐诗人，诗歌革新家。睿宗文明元年（684年）进士。因上书言事被武后赏识，授麟台正字。曾多次上书论政事，官至右拾遗。
陈子昂幼而聪颖，少而任侠，年十七、八，尚不知书。后因击剑伤人，始弃武从文，慨然立志，谢绝旧友，深钻经史，不几年便学涉百家，不让乃父。高宗调露元年（679年），怀经纬之才的陈子昂，出三峡，北上长安，进入当时的最高学府国子监学习，并参加了第二年科举考试。落第后还乡。回故里金华山研读，“数年之间，经史百家，罔不赅览。尤善属文，雅有相如、子云之风骨”，为他后来革新文学奠定了坚实的基础。永淳元年（682年），学有所成的陈子昂，再次入京应试，仍不为人知。适一人卖胡琴，索价百万，豪贵围观，莫敢问津，陈子昂挤进人群，出千缗买之。并于次日在长安宣阳里宴会豪贵，捧琴感叹：“蜀人陈子昂，有文百轴，不为人知，此乐贱工之乐，岂宜留心。”话完即碎琴遍发诗文给与会者。其时京兆司功王适读后，惊叹曰：“此人必为海内文宗矣！”一时帝京斐然瞩目。不久应试得中进士，但因其文“历抵群公”，得罪权贵，不为所用。不久唐高宗病逝于洛阳，武则天执掌朝政，议迁梓宫归葬干陵。陈子昂闻后，上书阙下加以谏阻，武则天看后，叹其才，授以麟台正字，旋迁右拾遗。
青年时期，他任侠使气，政治热情很高，“感时思报国，拔剑起蒿莱。”十七、八岁开始折节读书，二十一岁入京，唐睿宗文明元年（684年）二十四岁中进士，为武则天所赏识，任麟台正字，后升为右拾遗。而后随武攸宜东征契丹，反对外族统治者制造分裂的战争，多次进谏，未被采纳，却被斥降职。其时，他写下许多诗篇，反映边地人民的痛苦，抒发报国壮志无法实现的悲愤。东征之后，辞官回乡，后被人陷害，冤死狱中，年仅四十一岁。今存《陈伯玉集》。
陈子昂生活于唐高宗和武则天时代，其主要政治活动是在武则天时期。这是一个承前启后的重要时期，上承贞观、永征，下启开元、天宝，是一个非常特殊的时期。这一时期是由一个能干而又野心勃勃的女人统治，她的梦想是当一个女皇帝，这在一个男尊女卑的封建社会是很难实现的。武则天为了实现自己的理想，克服了重重阻碍。她一掌权，就开始打击关陇贵族，扶持庶族地主势力，为他们打开了入朝做官的大门。而且，她还不拘一格，广开才路，大刀阔斧地破格提拔人才，以巩固自己的统治。这也给地位低微的陈子昂提供了一个机遇，使他有机会进入仕途，登上政治舞台。所以，陈子昂对武则天是忠心耿耿，坚决拥护武则天称帝。
武则天时期是在文学上酝酿着变革的一个重要时期。唐朝以前的文学多追求形式和技巧，脱离现实，内容贫乏，文风浮糜。而唐初，由于六朝诗风相沿已久，积习已深，再加初唐百年间政治稳定，经济发展，统治阶级日趋荒淫享乐，他们需要一批御用文人来替他们歌功颂德，粉饰太平。这样，助长了浮糜文风的发展。这期间，虽有魏征、初唐四杰（王勃、卢照邻、杨炯、骆宾王）等有识之士指出弊病，并在内容和形式上作过一些改革，但这些改革是不够彻底的。时代呼唤彻底的改革者，陈子昂异军突起，从理论与实践的结合上为唐诗的繁荣和发展开辟了一条崭新的道路。
陈子昂在政治上曾针对时弊，提过一些改革的建议。在文学方面针对初唐的浮艳诗风，力主恢复汉魏风骨，反对齐、梁以来的形式主义文风。他自己的创作，如《登幽州台歌》、《感遇》等共三十八首诗，风格朴质而明朗，格调苍凉激越，标志着初唐诗风的转变。
有《陈子昂集》，事见《旧唐书》卷一九○中、《新唐书》卷一○七有传。
相关事件
(一)
陈子昂其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷慨任侠。成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。同时关心国事,要求在政治上有所建树。24岁时举进士,官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。他不畏迫害，屡次上书谏诤。武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族,他又上书反对,主张与民休息。他的言论切直,常不被采纳,并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。垂拱二年(686),曾随左补阙乔知之军队到达西北居延海、张掖河一带。万岁通天元年(696)，契丹李尽忠、孙万荣叛乱,又随建安王武攸宜大军出征。两次从军，使他对边塞形势和当地人民生活获得较为深刻的认识。圣历元年(698),因父老解官回乡，不久父死。居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害。冤死狱中（沈亚之《上九江郑使君书》）。今天射洪县城古城墙名为“子昂城”，街道有“伯玉路”等名称实为纪念陈子昂。陈子昂的诗歌创作，在唐诗革新道路上取得很大成绩。卢藏用说他“横制颓波。天下翕然质文一变”(《陈伯玉文集序》)。宋刘克庄《后村诗话》说：“唐初王、杨、沈、宋擅名，然不脱齐梁之体，独陈拾遗首倡高雅冲淡之音。一扫六代之纤弱，趋於黄初、建安矣。”金元好问《论诗绝句》也云：“沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合着黄金铸子昂。”都中肯地评价了他作为唐诗革新先驱者的巨大贡献。但他的部分诗篇，还存在着语言比较枯燥、形象不够鲜明的缺点。
(二)
父亲的去世，给陈子昂以莫大的打击，然而，更大的打击还在后面。陈子昂老家所在的射洪县县令段简是个贪得无厌的小人，他听说陈家钱财富足，就心生歹意，图谋勒索。陈子昂家人给县令送去了20万缗，尚不能满足段简的胃口，没有满足的段简不管三七二十一就将陈子昂打入了南监。
据说，陈子昂在狱中曾经自己给自己卜过一卦，卦相大凶，陈子昂惊曰:“天命不佑，吾殆死乎！”不久，他果然死在狱中，时年42岁。
这是《唐书》上的记载，但却令人百思不得其解。因为一直到死，陈子昂都是未解职的朝廷谏官，不知当地县令的“勇气”何来，居然敢敲诈“国家工作人员”，以至于让陈子昂冤死狱中，这一直是一个谜。后来，有人说是因为陈子昂在朝做官时曾开罪于武三思，所以武三思才指示当地的县令如此折磨陈子昂。这似乎也不太好理解，因为武三思如果想收拾陈子昂，根本用不着搞得这么复杂。
不论怎样，陈子昂就这样走完了自己的一生。
盖棺论定，新、旧《唐书》给予他的一致评价是“褊躁无威仪”。所谓“褊”，意即狭小、狭隘；所谓“躁”，意即性急。“褊躁”用在陈子昂身上，也许比较合适。
陈子昂的一生其实就是褊躁的一生，从自我炒作，到大拍武则天马屁，其实都是陈子昂褊躁的表现。但是，陈子昂却有一件十分得意的事情，此事载于《唐书》之中。
某日，武则天治下发生了一桩轰动一时的谋杀案。被杀者是御史大夫赵师韫，他在外出公干途中被人杀死于一家驿站。凶手是同州下
篇六:[淡极始知花更艳]风雨后的花朵更鲜艳_800字
学校的广播操比赛在掌声中结束了，我们班的同学还在为刚才的表现懊恼不已，因为我们只夺得了第三名，许多同学并不满意这个成绩，但是练习广播操的这段时间，我们却有了更多的收获。
几周前，我刚刚开始学习做操时，动作非常生疏，也跟不上节拍，常常做相反的动作，别人都学会了，我还有两节不会做。广播操比赛的日期渐渐临近，我只好在家里“加班”练习，跟着电脑视频一遍遍地做广播操，弄得满头大汗。离比赛只剩一周的时候，我们在体育课上加紧练习，认真的做着每一个动作，环环紧扣，因为我们想要展示自己的风采，展示109班的风采！
今天，我们期盼已久的列队广播操比赛开始了！我们班抽签抽到了第4个上场，在准备上场时，我看到前三个班的同学一个做得比一个好，其中一个班还获得了92.8分的高分，我的信心渐渐减弱了，但我想起了前些时候我们训练时的场景，我们109班不会比别人差！109班永不言败！我挺起了胸膛，大步向前走去，我是109班的一份子，我一定要问班级争荣誉。我们的队伍走到主席台前，立定、向右转、向左看齐，一切动作都如行云流水。散开后，广播体操的音乐响起，我们随着音乐做起了广播操，我的心里有些激动，又有些紧张，毕竟这是我们一个月的努力啊。预备节和第一节还不错，第三节时，我的眼镜开始往下滑，好像要掉下来，我害怕极了，要是眼镜掉下来肯定会影响动作的整齐，我稍微耸了耸鼻子，使眼镜往上挪了挪，保证它不会掉下来了。之后的几节广播操，我认真的做着每一个动作，在跳跃运动时，我的眼镜又要掉下来，还好快结束了，跑步带出之后，我才扶好眼镜。我的心里忐忑不安，即盼望着分数，又怕听到分数。好像过了很久，评委才读出分数：93.8分！我们欢呼雀跃，我们已经战胜了自己！
虽然我们在这次广播操比赛中没有得到一等奖，但是，我们付出了汗水，收获了欢乐，同时，我们明白了：风雨之后的花朵更鲜艳！
廊坊四中初一:谭逸萌
篇七:[淡极始知花更艳]抚菊清清花淡影影_200字
玻璃杯里，杭菊花飘在水上，单瓣黄蕊；白色的菊花在水中沉浮不定，一束暖昧的阳光折射直玻璃杯，几朵菊花淡淡的、朦胧胧的……
听说只有寂寞的人才能喝出杭菊花的真正味道；端起杯，抿了一口，苦苦的、涩涩的，这是寂寞的味道嘛？不是，咽下水，嘴里有股菊花的淡香，感觉如甜……；望出天空，心中豁然开朗，这是菊花的味道。
虽然我没喝出寂寞的味道，但我喝出了杭菊的自然味。
原来用不同的心情去喝茶，能喝出不一样的感觉。
篇八:[淡极始知花更艳]寂寞梨花情_2000字
春天，一场花的盛宴。春宴一词送给它最合适不过。你瞧，迎春开了，玉兰开；桃花开了，梨花开。春光灿烂，灿烂的是人间三月的天，四月的雨，还有春回大地的花。绿油油，白寂寂，黄灿灿，粉艳艳。春风暖人，春花醉人。
白玉兰抽出绿叶，红玉兰开。桃枝钻出叶，柳叶满枝头。花朵是春天的宠儿，赶着趟，你来我往，你去我回，生怕错过花期。春天是绿，是粉，是黄，是白……她最美丽，最朝气，最青春。
惆怅了白玉兰的凋零，伤感了桃花的短暂。猛然发现，忽如一夜的春风，吹开了千树万树的梨花。对梨花，一直没有热爱之心。远远地看，苍茫的白，惨淡淡。春天是绚烂的。这白，白得的确不像玉兰冰清玉洁，不像西府海棠高雅华贵。都说白，纯洁，干净。可梨花的白，白中似乎带着尘，轻轻一碰，白色的粉末轻舞飞扬。梨花，白的压抑，无奈，伤感。也许，是这白不够沉稳的原因吧。
傍晚，独自在河岸行走。河水绿如翡翠，在夕阳中缓缓流淌。喜欢水的绿，温婉中的软，柔得妩媚。岸上的柳在暖风中摇曳，同样的绿，不一样的是色，层次分明，浓淡相宜。再配上岸上的白，的确是不错的景致。
我寻了梨花而去。未到梨花前，已然望见了草地上的落英。白，指甲盖大小的花瓣，一个个散落在草坪上。草地白绿相间。驻足观望，哦，好大的一片梨花树。“梨花淡白柳深青”想着苏轼《东栏梨花》中的诗句。站在树下，隐秘的风飘来甜甜的梨花香。我望着这春天的花朵，这儿一簇，那儿一团，挂在树枝间。花朵娇嫩美丽。黑色的花蕊，丝一般支棱在花瓣中间。花瓣简直不可触碰。娇柔的花朵，哪里招架得住一阵春风。风柔，花瓣落，像一个弱不禁风的女子。第一次走进梨花，第一次赏她，猛然发现，这花的确是个尤物。梨花带雨，用来形容漂亮女人哭泣的容颜，还真准确。
花瓣雨，是花瓣从空中凋零的飘逸之美。唯美的意境，充斥人们美好的遐想。在梨花园中漫步，在花瓣雨中行走，风吹梨花，花瓣纷飞，那才是雨。小，白，多，轻，柔，凉，密。那雨是伤感的哭泣。点点泪，滴滴情。
梨花是伤感的花。白居易曾用“一枝红艳露凝香”形容杨贵妃牡丹花容之美，而用“梨花一枝春带雨”描写她泪流满面，痛苦的心境。梨花，是等待，是别离。
刘方平在《春怨》中这样写道“纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。”夕阳西下，落日黄昏，满窗的灿烂，是伊人归来的时候。然，只换来，金屋藏娇，独守空房，静守流年的寂寞。梨花的灿烂，还没有为他开，就老去了容颜。一首春怨，一声叹息，一帘寂寞。深宫中的女子，倚靠窗前，望日落，盼君来，想着心事，用丝绸的帕子，擦着泪滴。庭院深深深几许。院中的梨花开了，谢了，一年又一年。想的人儿至今还没有出现。深宫虽好，寂寞难耐，对于美若天仙的女子，不能不说是残酷的等待。后宫佳丽三千人，得到赏识，遥遥无期。地上凋零的哪里是花瓣，分明是女子破碎的心。
梨花的花语，纯真的爱，守候，分离。任何的花语都是人们根据花朵的秉性赋予。梨花的弱不禁风，赐予她爱的孤寂。“萋萋芳草忆王孙，柳外楼高空断魂，杜宇声声不忍闻。欲黄昏，雨打梨花深闭门。”春来，芳草萋萋，独上高楼，遥望远方，盼着远方的他归来。日日的思，夜夜的念。鸟鸣，惊了心，滴了泪。
一样的黄昏，一样的梨花，一样的寂寞，一样的守候，一样的春愁闺怨。中国古代的女子，就是这样，以寂寞之心，孤苦之意，守着忠贞。梨花，熬过漫长冬季，终于等到了春暖花开。盼来的却是等待，在等待中逝去了容颜。生命最光鲜的时候，浪费过去。叹漫长守候，叹深闺寂寞，叹容颜老去，叹远方的你，不知思念的浓。
梨花的轻，薄，像极了那些哀怨的女子，命是薄的，情是重的。难怪诗人笔下以梨花书写愁苦之情。元稹的妻，那个叫韦丛的女子，大家闺秀，守着元稹，放下千金之身，受尽尘世之苦。等待他与自己相守，安享流年。等来的却是病中，元稹与大他十一岁的薛涛诗词酬唱。那个忍把浮名，换了浅斟低唱的柳永的妻，十二年的婚姻，守了九年的寂寞。等来的是柳永在烟花柳巷与歌女一段段爱恋。湘灵，白居易一生深爱的女子，为他守着爱情，等来的是终身未嫁，孤独一生。
梨花的惨白，注定爱寂寞。花瓣薄如蝶翅，注定青春短暂，红颜易逝。梨花是深闺中的女子，等，盼，老了容颜，短了命。中国古代人物画中，无论是清朝的晓寒图，落花独立图，芭蕉仕女图，还是柳下佳人图，都是以孤独女人形象出现。寂寞中的女子，不是雨打梨花深闭门，就是梨花满地不开门。本以为，闭门不开，锁住了寂寞，实际不然。现实中的门易锁，心里的门难封，只留下凄凄惨惨戚戚，怎一个愁字了得。
“一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。”暮春，绿肥红瘦，空山念远。人生的短，与其感叹，与其在外寻花问柳，倒不如赶赴家乡，怜惜那个为你守候，等待你的人。她的花容为你开，她的爱情为你守。她愿，执子之手与尔偕老。怜惜值得怜惜的人，不要让爱你的人等待，不要与疼你的人分离。相爱容易，相守难。守着你的女子，最值得你用生命爱一生。
在梨花树下行走，闻香，赏花，想人。蓝天下，梨花怒放。“惆怅东栏一株雪，人生看得几清明！”暮春时节，一场春宴，一年繁华，过眼云烟。人生能有多少这样最美的季节？
初一:冬的温度