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时代精神是什么一:记叙文写作指导800字：麻城精神，世代传承
记叙文写作指导800字：麻城精神，世代传承
秦皇分郡，地属鄂楚；
世传佳品，忠勇之至。
人杰地灵，终诠盛名；
物华天赐，孝善民归。
时维四月，序属深春。悉知龟峰峻美，蜿蜒香色，尽展大别风貌，黄天厚赐，良田美池，极显盛世昌明。且看杜鹃争妍，旭日常泽，有杏花古镇，绵香百世，引杜刺史遥指兴望。铸沃野桑田，承恩于苏子访游，以览田园风光。红日初升，其道大光，许以良境，辈出英杰。
追根溯源，原属黄国，强楚伐之，誓死不降，是以不屈精神，世代传承。
素有李贽弃官修学，宁静致远，博闻著述，笔耕不掇，自立标榜，针砭时弊，无失赤子之心。
无忘“明月照秋霜，今朝还故乡，留得头频在，雄心誓不降“的誓言，亦是蔡济璜忠勇刚毅之品格，乱世茫尘，枪弹无眼，能立于此者，是如豪杰，况忠贞不屈，奈何时运不济，英勇就义，果真惊涛骇浪，更见英雄本色。
忆往昔峥嵘岁月稠，满www.99zuowen.com清政府大势已去，终引武昌起义，梁维亚悭忄强 之语犹在：“唯有应天顺人，方为上策”，如是识大体、识时务，以为俊杰，亦是为国为民，不惜舍命，全为革命。“归到黄泉方可了，漫将小事诉苍穹”是夏建民之心事，一心为民，舍小家为大家，实为忠勇之范。
“十年孝行”，为报亲友扶持，母校栽培，是王在孝的行动，极好的诠释“孝”之内涵，莫不如顺其心，不违其意，孝之至也。
本土良佳，育华夏栋梁，自有彭桓武，致研“两弹一星”，以驱达虏，强国力，佑新华。唯以创新，方可追赶他国，丹心热血，才能培育人才。无忘“养极高尚之人格，造极精纯之学问”这是余诚的追求，弃旧习，倡新政，发扬时代精神。办学执教，痛陈时蔽，其情挚诚，催国人泪下。逢乱世，历经浩劫，却始终不忘以国为先，尽心矣哉，实效王勃，穷且益坚，不坠青云之志。
莘莘学子，幸逢盛世。当今世事，无战祸之灾，无饥贪困扰，是享天时地利人和，当珍惜把握，以拿云之势，弘时代精神，创现时佳绩，应静敛求真，务以修学，存是去非，不负韶光。赏山湖竟秀，扬麻城精神。
众辈斐然文彩，效墨客以叙麻城故史，盛意不常，盛会难再，畅述已突，难献珠玑，今兹奉文，云何不喜？
忠勇传城久，创新促国力。
孝善济世长，奋进固根本。
传承麻城精神，共铸美好明天。
时代精神是什么二:弘扬民族精神黑板报版面设计：树立远大理想
弘扬民族精神黑板报版面设计：树立远大理想——民族精神是一个民族发展历程中一脉相承的精神特征或思想意识，是在民族的延续发展过程中逐渐形成的、不断丰富、日趋成熟的精神，它总是与一个民族的历史文化血脉相连，是民族文化传统不断积淀和升华的产物。任何一个民族的民族精神都与该民族的传统文化有着水乳交融的联系。马克思主义认为，人们创造自己的历史，并不是随心所欲地进行创造，而是在直接碰到的既定的从过去继承下来的条件下从事创造，文化精神的创造也是如此。任何特定的民族精神，“都具有由它的先驱传给它而它便由此出发的特定的思想材料作为前提。”2不同时代的民族精神都是对上一时代的民族精神的某种继承。不同的历史阶段、不同社会形态下民族精神所具有的共同性的一面，则是继承性的依据。例如，近代的中华民族精神是对古代的中华民族精神的某种继承，当代的中华民族精神又是对近代、现代民族精神的继承。弘扬民族精神黑板报版面设计：树立远大理想——时代性是指民族精神在其历史性的演化中所体现出的时间性特征，也就是其与时俱进的根本性质。任何民族精神都存在于特定的时间条件下，与一定的时代的政治、经济、文化紧紧相联。文化和精神，归根到底都是一定社会历史生活条件的反映，民族精神作为一个民族发展进步的精神支柱和精神动力，总是与该民族在一定历史时期的历史任务相联系。为了保证历史任务的胜利完成，该民族就要主动地、积极地、适时地对自身地民族精神进行扬弃、更新和转化，使其反映新的历史特点，把握新的时代规律，实现其与新的时代精神的结合，成为一种新的民族精神。事实上，民族精神是每一个历史时期的“时代精神”的积淀和累积。弘扬民族精神黑板报版面设计：树立远大理想——民族精神是反映在长期的历史进程和积淀中形成的民族意识、民族文化、民族习俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族价值观念和价值追求等共同特质，是指民族传统文化中维系、协调、指导、推动民族生存和发展的精粹思想，是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是一个民族赖以生存、共同生活、共同发展的核心和灵魂。弘扬民族精神黑板报版面设计：树立远大理想——中华民族虽然仅仅是一个政治概念和政治宣传，并非人类学社会学里的民族。但全球华人在“中华民族”这一大背景、大前题下团结奋进，气壮山河的历史却堪与天地同寿，日月同辉!从洪秀全的金田起义、康梁的维新变法、何子渊的教育革新，再到孙中山的民主革命，无不得益于炎黄子孙始终以国家民族大义为己任、敢为天下先、善为天下先、屹立潮头、自强不息的民族精神!
时代精神是什么三:2016高考作文素材积累：爱因斯坦
爱因斯坦——神圣的信仰
爱因斯坦是一个曾经生活过、爱过、思考过、获得过思想的乐趣的人。他一生求索，寻找他亲爱的难以捉摸的上帝的脉搏。他的贡献已部分地融入到我们生存的物质基底和文化背景;而作为怀有“人是为别人而生存的”崇高信仰的爱因斯坦，他将为每一个人，提供永远的精神力量。
在纷纷扰扰的尘世中，爱因斯坦太需要“孤独”了。他绝不会陶醉在鲜花和掌声中。《爱因斯坦传》的作者赖泽对此深有感触：“他的声望并没有使他的本质的人性发生一点变化。他一直逃避这种声誉所能带来的一切的荣华和危险。这种声誉，从前他感到厌恶，现在依然如此。”
另一位爱因斯坦的传记作者J•伯恩斯坦也说：“每一个人，只要他同爱因斯坦有过真正的交往，那么在告辞而去时，都会为这个人的高尚品质所感动……在他为科学事业奋斗的一生中，丝毫没有那种常有的残酷竞争的意识，从不争夺科学上的发明权。而这种意识和争夺却常常控制着科学家们，有时甚至毁掉他们的一生。”是的，即使像伽利略、牛顿这些划时代的大科学家，也无法摆脱名利的诱惑。
相比之下，在个人品质上，爱因斯坦确是自然科学家中当之无愧的最光辉、最杰出的代表，他终生弃绝名利，以高尚的人格和可贵的治学精神献身科学。
早在少年时，爱因斯坦就已经深切地意识到大多数人终生无休止地追逐的那些希望和努力都是毫无价值的。财产、虚荣、奢侈的生活——这些世人费尽心机追求的庸俗目标，在他看来是可鄙的。他追求的是真、善、美的人生境界，认为一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。在《我的世界观》一文中，他进一步表达了自己的处世思想：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人(包括生者和死者)的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且时常为发觉自己占用了同胞的过多的劳动而难以忍受。”
这就是爱因斯坦，他的信仰，他的箴言，他的人格力量，单纯得像透明的水晶，在无限的时空里永远放射出眩目的光芒!
爱因斯坦的深刻本质藏在他的质朴个性之中;而他科学的本质藏在他的艺术性之中——他对美的非凡感觉。
——巴内什•霍夫曼
他的声望并没有使他的本质的人性发生一点变化。他一直逃避这种声誉所能带来的一切的荣华和危险。这种声誉，从前他感到厌恶，现在依然如此。
——《爱因斯坦传》的作者赖泽
每一个人，只要他同爱因斯坦有过真正的交往，那么在告辞而去时，都会为这个人的高尚品质所感动……在他为科学事业奋斗的一生中，丝毫没有那种常有的残酷竞争的意识，从不争夺科学上的发明权。而这种意识和争夺却常常控制着科学家们，有时甚至毁掉他们的一生。
——爱因斯坦的传记作者伯恩斯坦
他最出名的当然是他的相对论，那给他带来了世界性的声誉。但伴随名声而来的是一种爱因斯坦感到难以理解的盲目崇拜。令他惊讶的是，他成为一种活生生的神话，一个真实的民族英雄。他被人看作一个奇迹，并得到皇室人员、政治家和其他名人的招待，公众和新闻界把他当做一个电影明星而不是科学家。
——巴内什•霍夫曼
对于一个毕生努力追求一点真理的人来说，如果他看到有别人真正理解并欣赏自己的工作，那就是最美好的回报了。
——爱因斯坦写给一个美国学生的信
1879年3月14日，在德国乌尔姆小城。这一天，我们居住的地球上，有多少生命带着茫然的神情降生?但历史注定要把这一天变得无比神圣。倘若茫茫宇宙中果真有无数存在智慧的星球，并在某一天和地球上的人类沟通了文明的信息，他们也会为这一天脱帽致敬。
这一天的荣耀，就来自于一个名叫阿尔伯特•爱因斯坦的婴孩的第一声啼哭。遗憾的是，人类在经历伟大瞬间时，又总生不出伟大的感觉。平凡、普通，没有喧哗也无激动，爱因斯坦的降生日，最初只不过给他的父母带来常人的欢乐。
爱因斯坦的童年、少年时代，恰逢慕尼黑大发展时期，蓬勃向上的时代精神、开拓进取的人格意志，通过各种渠道，浸润着小爱因斯坦的心田。小爱因斯坦似乎天生醉心于大自然，他常常瞪着两只好奇的眼睛，紧闭双唇，默默地跟着父母，默默地注视着眼前的自然景色。自然界的美与神秘，一次次冲撞着爱因斯坦的心扉。大自然的静谧养成爱因斯坦独自沉思的生活、研究方式，也给了他无穷的灵感、启迪，给了他排除人世纷繁烦恼的慰藉。
1946年，业已67岁的爱因斯坦在《自述》中依然毫无顾忌地说：
“当我还是一个相当早熟的少年的时候，我就已经深切地意识到，大多数人终生无休止地追逐的那些希望和努力是毫无价值的。而且，我不久就发现了这种追逐的残酷，这在当年较之今天是更加精心地用伪善和漂亮的字句掩饰着的。每个人只是因为有个胃，就注定要参与这种追逐。而且，由于参与这种追逐，他的胃是有可能得到满足的;但是，一个有思想、有感情的人却不能由此而得到满足。”
这当然不是浅薄的自我标榜，甚至不是对芸芸众生的精神开导，他只会永远按着自己的个性以及自己对生活的理解去评判一切。所以，他并非因想鹤立鸡群而显得孤独，而是他从来就无法理解，更无法去效法绝大多数人的生活方式。就像一群人在黑暗中摸索出路时，所有的人朝一个方向前进，而爱因斯坦独自一人走向另一个方向，他坚信自己选择的正确性。信念的坚定使得爱因斯坦从不惧怕孤独的痛苦，他只想以自己的成功告诉人们：看，这才是正确的出路。
1950年12月初，爱因斯坦在普林斯顿收到拉特格斯大学一位19岁的大学生亲笔写来的长信，这个学生在信中说：“先生，我的问题是‘人活在世界上到底为什么?’”他排除了诸如挣钱发财、博取功名或助人为乐之类的答案，他认为人活着“什么目的也没有”。
这位大学生恳请爱因斯坦指出一条正确的道路，并说明理由。他说：“请你不要照顾情面，如果你认为我已误入歧途，烦请你把我引入正路。” 在回答这一强烈的求援声时，爱因斯坦并不是敷衍一番，他相信自己的指教肯定会使那位大学生振奋起来，并减轻他的疑虑给他自己孤独的心灵所施加的重压。爱因斯坦在回信中写道：
“为了探索个人与整个人类的生活目的，你进行了如此认真的努力，这使我深受感动。
……
“尽管如此，我们都认为，一个人活着就应该扪心自问，我们到底应该怎样度过一生，这是一个合情合理的问题，也是一个非常重要的问题。在我看来，问题的答案应该是：在力所能及的范围内尽量满足所有人的欲望和需要，建立人与人之间和谐美好的关系。这就需要大量的自觉思考和自我教育。不容否认，在这个非常重要的领域里，开明的古代希腊人和古代东方贤哲们所取得的成就远远超过我们现在的学校和大学。”
正如爱因斯坦自己所言：“我从事科学研究的动机，来自一种想要了解自然奥秘的无法抑制的渴望，而不是别的什么目的。我对正义的热爱以及为人类生活状况的改善而努力奋斗，则与我的科学兴趣无关。”他一生都在这个的问题上不断地探索着。
1955年4月，爱因斯坦的生命到了尽头。13日，他说：“当我必须走时，就应该走。人为地延长生命是毫无意义的，我已尽了我的责任，是该走的时候了。我会走得很体面的。”他坚持不注射吗啡。18日凌晨1时15分，爱因斯坦停止了呼吸。当天下午，12位爱因斯坦最亲近的人聚集在一起，与他告别。其中一人吟诵了歌德的诗句。诗曰：“我们全都因他受益，他的教诲惠及全球，那专属他个人的东西，早已传遍人间。他如将陨的彗星，光华四射，无尽的光芒与他永伴。”随后，遗体被火化，骨灰撒在一个不为人知的地方。这是思想者爱因斯坦留给我们的最后一笔精神财富。
时代精神是什么四:时代赋予我们的天空_体育作文900字
当自己的泪与汗毫无顾忌地挥洒在异国的土地时，当自己的笑与疯狂淋漓尽致地释放在赛场时，它早已超越了单纯的体育竞技的本身，升华为世界多民族的一种时代精神。它为世界各国人名所追求的和平、进步、发展提供了强大的精神动力，同时也开辟了一片展现自己的天空，让来自不同地方的人们为自己而喝彩。它，就是体育精神。
体育精神广义也可以称为现代奥林匹克精神。在奥林匹克的旗帜上，设计者所设计的五个环像就象征着世界的五个大洲，展示着“世界大团结”的精神。奥林匹克的口号是“更高、更快、更强”更是激励着运动健儿们为自己的目标顽强拼搏、积极进取，不满足于现有的水平，还可以延伸为我们所追求的人生意义。在赛场上，不管你成败与否，只要你全力以赴，不甘于或不满足现状、不懈奋斗，你就是我们心中的强者，值得我们为你喝彩。在生活中，也同样如此，这并不表示凡事都要拼个高低输赢，但告诉我们不要夜郎自大，盲目前行。这也是体育精神的内涵所在。
在现代奥林匹克之父顾拜旦所写的《体育颂》这篇散文诗中也高度赞扬了体育精神，表达了顾拜旦对体育的热爱。诗歌中分了九个小节，分别赞颂了体育的美丽、正义、勇气、善良、荣誉、进步和和平。我想，在一次次刷新世界纪录的同时，也不能忽略掉在运动员们的背后的一次次的经验总结。
“啊，体育，你就是和平！你在各民族间建立愉快的联系。你在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生，使全世界的青年学会相互尊重和学习，使不同民族特质成为高尚而公平竞赛的动力！”最后，作者用和平来结束他对体育的颂扬。而我认为，以“和平”来结尾，赞现了各民族间互相学习，互相包容，象征着友谊、团结、公平的精神面貌。
在仰望中，你会发现，不同国家的运动员聚集在同一个地方，在此他们只有一个共同的目标，那就是迸发身上的潜力，释放体内的能量，与不同国家的竞争对手一决高下。我知道他们即使输了，也不会气馁，更不会放弃初心。正像海明威所说的那样，一个人，你尽可以消灭他，但绝不能打败他。
体育精神，是我们克服许多困难的精神动力，就像是时代赋予我们青少年的一片充满着生命力的天空，在那里，我们可以尽情地奔跑，烈日会蒸发我们的汗水，追逐自己想要的明天。
广东省四会市东城中学八年级（6）班黄钰贞
时代精神是什么五:初中作文素材1000字：忠勇孝善创新奋进
初中作文素材1000字：忠勇孝善创新奋进
麻城，是一块红色的土地。
黄麻起义的发源地，革命将军的故里，强楚伐黄的历史刑场……麻城人民身上的精神一一展现。
梁维亚，生于1880卒于1962年，麻城市白果镇梁家湾人。1906年投第一营前队当兵，由余诚介绍加入同盟会。武昌起义后汉口成立军政分府，他担任参军兼军法官，并兼管军政分府立队。27日负伤，转汉阳府助李亚东策划防守。梁回到武昌报告经达。黎元洪派他赴长江下游策反。11月初抵上落，适枝江张蓬生、沔阳刘福标正组织进攻兵工厂，他自告奋勇，指挥战士。沪军都督陈其美见他勇于任事，派他同方伟二人赴苏州活动。苏州同志以梁新从武昌来，派他往说苏抚程德全。程出现，梁手按枪柄大声对程说：“武昌起义，各省响应，公素识时务，只有应天顺人，方为上策。”程迫于大势，连声赞同。事毕回沪，陈都督令成立援鄂敢死队，梁被任为敢死队队长。1913年起参加反袁活动，直到北伐战争，他都站在革命一边。
梁维亚，忠勇——是中华民族传统美德的核心组成要素和麻城人的精神特质。
程龙富，1973年生，为乘马岗镇村民。初中毕业后一直在外务工，天有不测风云，儿子多多突患白血病，幸福之家举步维艰。面对一贫如洗的家，面对幼小的儿子，程龙富不离不弃，一个人打6份工的事迹感动网友、感动湖北，被赞为“铁富父亲”。2012年被评为“感动湖北”先进个人。
孝善——是中华传统文化的灵魂，是华夏子孙最基本的人伦规范。
严士健，长于代数环上的线性群。与人合作建立了非平衡统计物理的一般概率模型，开展随机场与无穷质点马尔代夫过程的研究。“无穷质点马尔可夫过程与Q过程”1985年获国家教委科技进步奖二等奖。严士健是一位在代数、数论和概率论等领域的科学研究及教学中做出重要贡献的数学家和数学教育家。
严士健，创新——是推动发展的动力，实现进步的灵魂，是时代精神的精华，也是麻城人的精神因子。
鲍先志，1911年生于麻城市顺河镇西张店鲍家湾一个贫农家庭。2007年，小说《闪闪红星》作者李心田接受《齐鲁晚报》记者采访时，曾明确表示潘冬子的原型是鲍声苏，鲍声苏系麻城籍开国中将鲍www.99zuowen.com先志将军的儿子。红军长征后，国民党反动派和还乡团将鲍先志将军的妻子贩买到了外地，将儿子鲍声苏贩卖给了恶霸地主。鲍声苏在恶霸地主家中受尽折磨。解放后，鲍声苏找到了父亲鲍先志。鉴于文化水平太低，1961年，鲍先志便让鲍声苏到南京军区举办的部队文化速成中学学习。李心田便是他的老师，鲍声苏向李心田讲述了自己童年的成长经历，讲到了恶霸地主和还乡团的狠毒，讲到了麻城满山红杜鹃的美丽，讲到了盼望红军回乡的故事……
鲍先志，奋进——是一种自强不息努力向上的精神力量，是一种不畏困难顽强拼搏的坚强意志，是一种不甘人生追求卓越的时代精神。
“沧海横流，方显英雄本色。”麻城精神，忠勇、孝善、创新、奋进。
初中作文素材1000字：忠勇孝善创新奋进
每一个国家和地区都有自己的精神信仰，麻城虽然是一个很小的城市，但是也有自己的精神信仰，那就是“忠勇孝善，创新奋进”。
“忠勇孝善”，那就是忠心耿耿地对待自己的国家和政府；勇敢地去追求自己的梦想，做自己想做的任何合法事情。孝敬父母，尊老爱幼；用一颗善良的心去对待身边的人和事。
在古今的中国人中，并不缺乏这样大写的人物。陈再道，麻城乘马岗区程家冲人，上将军衔，27岁时参加革命，忠心地拥护党的领导，坚持实事求是，拨乱反正，对铁道兵的建设作出了巨大的贡献，当他近70高龄时，仍不辞劳苦，多次去成昆线、青藏线和其他施工现场考察，深受广大官兵爱戴。
董咏，是我们湖北孝感人，是出了名的孝子。他的家境贫寒，以至于在父亲去世的时候都无钱购买棺木，于是他卖身葬父。其实，在现在，孝不一定要这样做，在家里帮父母做家务事，和他们在一起聊聊天，一样是孝顺的行为。
“人之初，性本善。”这是我们熟悉的三字经中，最开始的一句。“不以恶小而为之，不以善小而不为。”这是我们随处可见的箴言，教导我们，不要因为那些善良很小就不去做，其实那些大的善良都是由许多小的事来组合起来的。不嘲笑那些有残疾的人，不随处吐痰，爱护公共卫生等等，这些善良的行为。
创新奋进，这四个字的意思是创造新的事物，奋斗，前进，对麻城的发展作出贡献。
彭桓武，是麻城的理论物理学家，1935年毕业于清华大学的物理系，1940年获英国爱丁堡大学哲学博士学位，参与了中国核武器的研制工作，并为中国核事业培养了一批优秀人才。1999年获“两弹一星功勋章。刘昌国，1976年生于麻城，是副主任设计师，高级工程师，现在在上海空间推进研究所从事液体火箭发动机的研究和设计工作。先后获得中国青年奖、航天科技集团公司劳动模范等荣誉称号。是中国先进青年。对于青年学生来说，应当努力学习知识和一些方法，努力奋进，多去看外面的世界，在生活中，做一些力所能及的事情，积极开动大脑，思考问题，不抄袭作业。
作为麻城人，应当学习那些先进的人，将麻城精神发扬光大，让世界知道忠勇孝善，创新奋进的麻城人。
时代精神是什么六:《建党伟业》观后感
看完《建党伟业》我的内心异常澎湃，被那个时代所震撼，被那个时代的青年的激情和热血所动容，被他们为了实现理想不惜抛头颅洒热血的精神所感动。我的脑海中始终闪现两个词——“青春”与“使命”。
到底是什么催使我们的青年从容的面对打击、伤害甚至死亡?我想，那一定是强烈的爱国感和高度的责任感。爱国让我们感知责任，使命让我们上下求索、不惜一切代价的寻求祖国富强、民主、自由之路。
无论在什么时代，我们青年人都希望能够实现自己的人生价值，那么究竟怎样才能最大实现自己的价值呢?毫无疑问，那就是将自己的命运与国家的命运联系在一起，投身到建设中国特色社会主义的伟大事业中。当今世界，现代中国，我们青年的使命异常艰巨，祖国的未来在我们手中，振兴中华任重而道远。我们一定要增强历史责任感和时代紧迫感，肩负起时代赋予我们的重要而光荣的使命，挥洒青春汗水，为祖国的明天而努力奋斗，谱写新的华章。
2011年7月1日，我们将迎来中国共产党成立九十周年的纪念日。回顾党的伟大历程，我们感慨：是我们的共产党带领着劳苦大众推翻“两座大山”，建立起新中国;是我们的共产党带领着中华儿女艰苦奋斗，铸起了中国的繁荣稳定、和谐富强。
作为青年共产党员，我们更应该熟知历史，以学促用，以对对国家和人民的高度责任感，提高认知和学习能力，强化时代责任感，为铸就新的辉煌做出贡献;应该牢记历史，以史为鉴，不断提升党性修养，在工作和生活中展示共产党人的时代精神。
作为一名司法助理员，化解矛盾纠纷，促进社会和谐稳定是我们义不容辞的责任。我知道，有许多可能酿成大悲剧的小纠纷等待我们去化解，有许多悬在百姓心中的问题需要我们去解答，有许多弱势群体渴望我们去帮助……一想起这些，内心的使命感油然而生，激励着我坚守在司法行政工作的第一线，以饱满的热情为人民群众服务，牢牢把好维护稳定的第一道防线，用实际行动去诠释新时期司法行政干警的神圣使命。
《建党伟业》观后感2
曾经有过和80后同龄人一样的困惑和愤懑，困惑舆论说我们是“垮掉的一代”，愤懑这个时代给80后生存空间的诸多压力，譬如考学、工作、成家立业等等。但看过庆祝建党90周年献礼大片《建党伟业》后，我突然对自身及周遭的一切有了新的审视和感悟，我不禁扪心自问：这个时代真的亏待我们了吗?我们又真正从中索取了多少，付出了多少?
我们大多习惯了身处和平年代，去做自己喜欢做的事情，去追求更加多姿多彩的多元化生活，去朝着五彩斑斓的梦想去努力奋斗。相比那个备受列强欺凌、战火纷飞民不聊生的年代，我们不用提心吊胆的辗转流亡、饥寒交迫，至少我们还有和平的生活，追求梦想的权利和实现梦想的可能，所以我们还是幸福的。
当然，我们在通往梦想和成功的路上也会有失败和遭遇不公，但和那些革命先驱者的鲜血和生命比起来，显得渺小和不值一提，因为我们还有更多再来一次的机会，直至获得成功的喜悦。而革命先烈们有的只是前赴后继的坚定信仰，以及将这种信仰托付给同志继续传递的信任，他们甚至大多还没见到过成功的曙光，和他们比起来，我们还是幸福的。
现在有很多人把幸福指数时常挂在嘴边，或抱怨自己的幸福感差，或抱怨国家整体幸福指数不如一些发达国家。孰不知如美国、英国、荷兰、日本这些发达国家，也才是近年来才开始的幸福指数的研究。相比连活下来都不容易的旧社会，我们今天还能座而论是否够幸福，这本身难道不就是一种幸福吗?更何况我们的党和国家历来都把民生放在头等重要的位置，提出了构建和谐社会的伟大目标，并在大力实践之中，而幸福指数也渐渐成为了各地政府在改善民生道路上的新追求。
从某种意义上来说，改革开放30年来，国人体验的更多的是来自于西方物质文化的浸染，对比解放前，大家追求幸福生活的渴望没有变，但为之奋斗和付出的精神信仰有所缺失。我们往往会身在福中不知福，会更多的患得患失，会感觉迷茫没有目标，而忽略了我为这个社会贡献了什么。或许是如古诗中所言：不识庐山真面目，只缘身在此山中。也或许是因为国家经济发展处在转型期，从上到下都会感到阵痛，会暂时降低对幸福的感觉，但从这一刻觉醒还不算晚，我们还有用双手去创造美好幸福未来的大好时光。
《建党伟业》让我重温了革命先辈们的纯净信仰，那股为实现理想不惜牺牲一切的强大精神力量，再一次的净化了我的心灵。为了前人用鲜血和生命换来的和平生活，为了实现自己的人生价值，为了后人更加美好的未来，我们没有理由不幸福的活着。就让我们一起从现在开始，担起历史赋予我们这一代人的责任和使命，用最初的平实心态，去携手创造和谐幸福的美好家园，把我们的祖国建设的更加强大。