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一、法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
  二、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
  三、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
  四、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
  五、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
  六、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
  七、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
  八、放于利而行,多怨。
  九、见善无不及,见不善如探汤。
  十、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
  十一、 君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
  十二、 士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
  十三、 以文会友,以友辅仁。
  十四、 好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
  十五、 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
  十六、 可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
  十七、 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
  十八、 由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
  十九、 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
  二十、 求仁而得仁,又何怨。
  二十一、 见利思义,见危授命。
  二十二、 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!
  二十三、 逝者如斯夫,不舍昼夜。
  二十四、 学而不思则闰;思而不学则殆。
  二十五、 执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
  二十六、 人无远虑,必有近忧。
  二十七、 君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
  二十八、 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
  二十九、 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
  三十、 子曰:“学而不思则惘,思而不学则殆.”
  三十一、 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
  三十二、 子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!”
  三十三、 子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
  三十四、 子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
  三十五、 子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’.”
  三十六、 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”
  三十七、 子曰:“吾与回言终日,不违,如愚.退儿省其私,亦足以发,回也不愚.”
  三十八、 子曰:“视其所以,观其所由,察其所安.人焉叟哉?人焉叟哉?”
  三十九、 子曰:“温故而知新,可以为师矣.”
  四十、 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
  四十一、 子曰:“朝闻道,夕死可矣!”
  四十二、 子曰:“见贤思齐焉;见不贤而内自省也.”
  四十三、 子曰:“父母在,不远游,游必有方.”
  四十四、 子曰:“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.”
  四十五、 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”
  四十六、 子曰:“知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.”
  四十七、 子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣.”
  四十八、 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?”
  四十九、 子曰:“不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.”
  五十、 子曰:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之.”

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