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一:[天启大爆炸有阴兵借道]“阴兵借道”造成老北京城大爆炸


所谓的阴兵,那就肯定不是阳间的人了。这些阴间的人押解着数量众多冤魂在夜半时分经过某一个地段,而在太阳出来之前就务必要达到目的地。

话说明朝天启年间,在王恭厂火药库一带发生了相当惨烈的爆炸事故。也许您会说,在火药库附近发生爆炸事故,这不新鲜啊,肯定是当时疏于管理,才造成这样的灾难。其实不然。这次爆炸事件那是相当的离奇。怎么个离奇法儿呢?那是端午节的第二天,天空晴朗,万里无云,怎么着都瞧不出来什么预兆。突然一声巨响,王恭厂方圆十几里可就热闹开了,那漫天的滚滚沙尘十分吓人,天色暗了下来,大地也剧烈地摇晃,有人看到一个大火球从空而降,紧接着便是一阵狂风,还夹杂着人头、人腿、人臂以及各种牲畜等直上云霄,之后便如同下雨一般,降落下来,而这些死难者都无一例外的是裸体。

在这场京师大爆炸中死难者达两万之多,数万间房屋被夷为平地,即便在乾清宫里伺候天启帝用膳的太监也多有死伤。这场灾变在史书多有记载,而在民间传说中则更是恐怖异常。

据说在这场灾变的前一天晚上,有位烂了一只眼睛的算命先生正走在回家的路上,突然觉得身后寒气逼人。这老先生转过身来,这一转身可不要紧,当真是把人要吓死了。只听见“得得”的马蹄声渐渐逼近,每辆车上都插着一面小旗子,还挂着昏暗的灯,散发着淡绿的颜色。赶车的人身穿官服,面无表情,脸色苍白,而那马车上装的不是官府的库银,也不是什么宝藏,而是满车的人头!

那些人头还有嘴角淌血的,还有睁圆了眼睛的,仿佛刚死去不久。这老先生掐指一算,心里说道“可不好了,北京城里要有大灾啊”,他也顾不得夜黑路难行,慌忙跑回家,背起老母亲就要走。他一边走,一边还不忘叫着街坊邻居,可大家没人信他的。有人说这算命先生就会骗钱,有人说真的有了灾变再跑也不急,只有那么五六个人收拾了一下,跟着算命先生连夜出逃。

可是要往哪里去呢?算命先生说道:“离开王恭厂,躲得越远越好。”于是这些人只得继续走,走了这大半夜,也不知道走了多少里,算命先生也觉得累了,便找了一块洼地,说这里可以暂且休息一下。这几个人便再次将就着歇脚。直到第二天上午的一声巨响惊醒了他们,这几个人才知道算命先生并没有蒙人。

一个老汉问算命先生,他是如何得知京城会有灾变的。这算命先生便把自己的亲眼所见一五一十地说了出来。原来这便是“阴兵借道”,而那些人头就是在这次灾变中将要死去的人。

有人问算命先生,刚才那火球和地震是怎么回事。算命先生只是说这些灾变不过是老天爷的警示罢了,幸而大家躲得及时,不然此刻怕都已没了性命。

“到底死伤人数是多少呢?”这些人猜测起来。算命先生回想了一下,那晚看到的马车一辆接着一辆,估计这次灾变死亡人数总有万人以上,后来经过证实,大约有两万余人死难。

原来在老北京,这阴兵借道的传闻也还是有的。不过这些传说,其实就是茶余饭后的谈资,或者是为了哄小孩睡觉而编造出的故事。

二:[天启大爆炸有阴兵借道]皇帝做梦


古代人做梦往往让人占卜一下吉凶祸福,以便趋吉避凶。普通人占梦,一般不会有多大的举动。而封建帝王们的梦却不同了,他们有时“趋吉避凶”的举动令人瞠目结舌,时常还会闹出让人啼笑皆非的笑话。

南北朝时期,宋少帝刘子业是一个荒淫无耻的帝王,他常令宫女们赤身裸体地在宫里互相追逐取乐,不从者立斩不赦。一天夜里,刘子业梦见一个宫女痛斥他无耻。少帝大怒,醒后召集所有宫女,发现其中的一个与梦中所见的颇为相像,于是不容分说,将她拖出斩首示众。

公元944年一天早晨,后晋皇帝石重贵派太监去翰林院问众学士:“朕昨夜梦一玉盘,中有一玉碗和一玉带,光莹可爱,是何征兆?宜即奏来。”众学士商量一番,决定上表称贺。表中写道:“玉者,帝王之宝也。带者,

有誓功之兆。盘盂者,乃守器之象,为吉梦。”晋出帝做此梦后不到3年,后晋政权就灭亡了。虽然后晋的灭亡与出帝做梦毫无关系,但这对众学士的解释与祝贺却是一个极大的讽刺。

宋徽宗继位不久,梦一青衣童子从天而降,并向他出示一玉牌,上面写着“丙午昌期,真人当出”8 个大字,徽宗醒后喜不自胜。他想距丙午年尚有二十余年,便预先写好将这美梦大大渲染一番的诏书,同时又派人去全国各地寻访异人。他想,到了丙午年,辅佐自己的异人寻访到了,再拿出早在20年前写好的诏书,这桩祥瑞大事岂不可以轰轰烈烈地庆贺一番?可是直到丙午年前一年的乙已年,仍然未见有什么异人出现。那年冬天,他传位于太子宋钦宗,即把钦宗当做“异人”,勉强去应验那个梦。可是不久,女真人大举进犯,攻陷开封,自己和钦宗双双当了俘虏。做了阶下囚的徽宗仍不忘记20年前的美梦,和被俘的大臣说,那梦为什么不灵验呢?这时有个大臣对8个字的解释是,丙午是猖獗之期,女真人出现。反正这时君臣都当了俘虏,说话也不用顾忌了,宋徽宗只好无可奈何地接受了这个事实。

明万历皇帝夜做一梦,有一只老虎咬伤了他的脚,醒后既害怕又恼怒。于是下了一道圣旨,令西苑动物园禁止给老虎喂食。这一下老虎遭了殃,不久就一个一个地全都饿死了。

可笑的是,有些帝王的梦不是真梦,而是编造出来的瞎话,以达到自己的政治目的。

曹操受封魏王,时刻怕人谋害。一天晚上睡觉的时候,有个侍从见他被子掉了下来,出于好心为他去盖。这时,本来醒着的曹操一跃而起,拔出剑来把这个侍从杀了,然后倒头又“睡”。早晨醒来见侍从被杀,他装作痛惜的样子说:“孤夜里做梦杀人,望侍者小心。”然后厚葬被杀者。从此,他睡觉时侍从们都远远地躲开,怕他再“梦”里杀人。

元世祖忽必烈攻打南宋,欲渡黄河。他事先已经探好水浅的地方,但不对众人说出来。一天召集众将,宣称昨夜有神仙托梦,说有一处水浅可以渡过黄河,众将率军而去,果然安全渡了过去。于是,众将士都信以为真,认为天神保佑,大元将兴。

明太祖朱元璋也爱玩“做梦”这种把戏。洪武初年,他下令为开国功臣建庙。庙刚建好时,朱元璋向大臣们宣布说,昨夜梦见关羽,询问为何不给他建庙。关羽还说,明军在鄱阳湖与陈友谅决战时,他曾领10万阴兵助战,功劳极大。于是,朱元璋责成工部为关羽建庙。不难看出,关羽之梦纯属胡言。这明明是朱元璋编造此梦,企图让臣民们相信,大明政权是应天而兴,得到神人保护,自己则是真龙天子。

稀奇古怪的帝王梦,有时还会不明不白地让某些人占了便宜。

明洪武十八年适逢大考。在殿试状元的前夕,朱元璋做了一梦,梦见宫中有一个巨大的钉子钉缀着几缕白丝。在朱元璋殿试阅卷时,发现一个考生的名字叫“丁显”,姓名与梦境相符,所以不管答卷好坏,当即传旨,丁显为本科状元。

无独有偶,明嘉靖二十三年大考殿试,考官们照例将已拟好名次的卷子呈给皇帝御览。可嘉靖没有同意考官们排的名次,而是排出了一个叫秦鸣雷的人做了状元。理由只有一个,那就是皇帝夜里梦中听到了雷声,恰与鸣雷的字相符。这正是十年苦读,不如取一佳名。可是这名字又实在难取,因为谁也不知道到时候皇上会做什么梦。

历史上也有借解梦而进谏的事例。武则天称帝后,曾梦见一只鹦鹉,羽毛非常丰满,但两只翅膀却折断了。第二天上朝,她让众大臣占梦。内使狄仁杰奏道:“鹦鹉的鹉与陛下的姓同音,因此这羽毛丰满的鹦鹉象征着陛下,而折断的两只翅膀是陛下的两个儿子庐陵王和相王被放逐出京,若陛下召回他们,则双翅齐全了。”当时武则天自立为帝,篡夺了大唐江山。放逐她两个儿子是为了巩固武家统治的需要。因为庐陵王和相王都是唐高宗的合法继承人。狄仁杰借圆梦进谏,可谓是胆大至极了。不过毕竟是“占梦”,不会因此惹来杀身之祸,这也是狄仁杰过人的聪明之处。

因梦做官的事在历史上也不乏其人,西汉文帝时期的邓通就是典型的一例。一天清晨,汉文帝贪睡,恍惚做了一梦,梦见自己腾空而起,差不点儿登上云霄。正在要上又上不去的时候,突然身下来了一个黄头郎(宫中侍卫,因扎黄头巾,故称“黄头郎”),使劲儿推了一下他的脚,方得登上天界。文帝非常高兴,急忙回头看是谁帮了他的忙,无奈只看到了背影,似乎这人的衣服破了一个洞。天亮时,文帝把宫中侍卫召集起来,让他们一个一个在眼前走过。当邓通走过时,文帝立刻高兴了,原来,他的衣服正好破了一个洞。另外,邓字的繁体字偏旁是个“登”字,“正是此人能让我登天”,文帝大喜过望。立刻传旨,封邓通为大中大夫。就这样,一个庸碌无能的宫中侍卫一下子升了官,而他自己还不明白是怎么回事哩。

三:[天启大爆炸有阴兵借道]厨师扎西旺堆的故事


扎西旺堆是国王的老厨师,他不仅有绝妙的烹调手艺,做出的饭菜叫国王和他的宾客啧啧称赞,而且为人正直,从不在国王的耳边说这说那。想不到他这种行为,引起了首席大臣晋美刀登的忌恨。

有一天,王宫里举行盛大的典礼,来自各地的头人、牧主、商人,正排列两边,轮流向国王献上金银、粮食、茶叶、牛羊。厨师扎西旺堆,进来给臣民倒茶,无意中放了一个屁。首席大臣抓住这个机会,向国王进言道:“国王啊!今天全国臣民,都高高兴兴地向陛下敬献差赋,只有厨师扎西旺堆,居然在大庭广众中放屁,来发泄对陛下的不满,您不能不管呀!”

国王虽然喜欢扎西旺堆,可是经不住晋美刀登的恶毒挑拨,便把他叫来质问。扎西旺堆跪在地上,磕了三个头,说:“尊贵的国王,我刚才的行为,决不是故意的。请陛下看在我多年侍候您的份上,原谅我的无礼吧!”厨师这么一说,国王的怒气消了一半,臣民们也纷纷替他讲清,眼看这桩风波就要平息了。

这时候,晋美刀登从座位上站起来,愤愤不平地说:“在国王面前放屁,就是叫国王吃大便,这样的叛逆行为不受惩罚,国家还成什么体统?王法还有什么尊严?我这个首席大臣还有什么意义?国王呀,请允许我辞职吧!”

最后,国王同意了晋美刀登的主张,判处扎西旺堆死刑,立刻在城楼下面当众活埋。晋美刀登实现了多年藏在肚子里的阴谋,快活得快要疯了。

接着,国王和大臣们登上城楼,看见楼下已经挖好了一个牦牛大的土坑。不久,扎西旺堆带着几十斤重的枷锁,被二十个刽子手押到土坑边。只等晋美刀登一个手势,扎西旺堆就要被推到坑底,铲土掩埋。忽然,他回过头来长叹三声,眼睛里滚出两颗豌豆大的泪珠。国王十分奇怪,问道:“厨师扎西旺堆,你还有什么话想说?”扎西旺堆双手合十,对着城楼高声回答;“国王啊,刚才我流泪叹息,并非对人生还有什么留恋。只是我从小学得一门绝技,就是能在地上种出珍珠,早想种出几十驮珍珠,充实陛下的宝库。谁知今天要突然离开人世,我这门绝技只有带到西天极乐世界去了。”

国王听了,又惊又喜,问道:“你,你真的能种珍珠?”扎西旺谁说;“国王啊,我在您身边服务了四十年,马尾巴那么小的谎没撒过。只要我把珍珠撒在地里,当年就能长出珍珠树,第二年就能结满珍珠粒。如果我讲了假话,请国王加重处罚我好了。”

于是,国王命令刽子手放掉扎西旺堆,规定他在一个吉祥的时日把珍珠种下。到了规定的一天,王城里比过年还热闹,比过节还欢腾,国王、王后和大臣们,还有全城的百姓,早早就来到选定的地方。扎西旺堆更是神气十足,穿着崭新的衣袍,牵着两头用绸缎和羽毛装饰的耕牛,燃香礼佛、祷告天神,什么都准备停当,就是不肯动手播种。国王十分焦燥,走过来催问:“扎西旺堆,为什么还不开始?”老厨师连忙跪在地上,禀告道:“尊贵的国王,我一切都准备好了,就是差一个播种珍珠的人。当年师傅告诉我:这个播种的人,一定要从娘肚子生下来就没有放过屁的,不然,珍珠就长不出来。请国王替我找一个这样的人来播种吧!”

国王觉得这个要求十分简单,便对着臣民们高声宣布:“大伙听着,如果谁从娘肚子里生下来没有放过屁,赶快站出来帮助扎西旺堆撒种!”等了一顿茶工夫,没有一个答应。

“那么,请首席大臣晋美刀登来吧!”老厨师向国王提出请求。

“我不行,不行!”晋美刀登想起自己放过的屁,绝不少于自己胡须的数目,而且都很响。

“我看,只好有劳陛下……”扎西旺堆朝国王深深地鞠躬。

“天哪!我也放过许多屁呀!”国王大声喊起来。

“这就对了!”老厨师诚恳地说:“前几天我倒茶的时候,不小心放了一个屁。首席大臣硬说我是对国王不满,让陛下吃大便。现在看来,连首席大臣都不止一次地放过屁,这应该怎样惩处呢?”

国王觉得扎西旺堆讲的很有道理,认定晋美刀登是个在牛奶里掺鲜血的家伙,当场免去他的职务,用乱棍赶出王宫,并且提议扎西旺堆担任首席大臣。扎西旺堆连连推辞说:“国王呀,我确实没有当首席大臣的能力,还是让我干自己的厨师活吧!不过,我希望那种把白说成黑,把黑说成白的刑法,不要再实行了。”

四:[天启大爆炸有阴兵借道]赵州桥头说张果老


“赵州石桥鲁班修,玉石栏杆圣人留。张果老骑驴桥上过,柴王爷推车轧了一道沟。”

一曲民间广为传唱的《小放牛》,把当年褡裢里装有日月星辰倒骑毛驴行走在赵州桥上,检验这座桥工程质量并与鲁班斗法的张果老定格在赵州桥的神话传说中。

宋代赵州刺史、诗人杜德源也留下这样的诗句:“隋人选石架虹桥,天下闻名岁月遥。仙子骑驴何处去,至今足迹尚昭昭。”从此,张果老这个怪老头便与千古名桥结下不解之缘。

赵州桥公园的八仙大道上,塑有张果老倒骑毛驴的雕像;桥面上,他留下的“仙驴仙迹”依然鲜活。如今,凡来赵州桥的游客无一例外要在大桥上饶有兴致地寻觅驴蹄印迹,人们迷恋那段充满神奇色彩的故事,同样对故事里的张果老好奇有加。

那么,历史上到底有没有张果老其人?据《唐书》记载,确有其人。

张果老本名张果,缀一个“老”字是对其尊称。他是传说中的仙人,是“八仙”中最年长者。

相传他是唐代邢州人,今广宗县张固(果)寨是其家乡。邢台西部有仙翁山,俗称张果老山。张果因得宛丘、铁拐李诸仙道法,获长生秘术,隐居恒州中条山,往来汾晋间,唐武则天时已数百岁。武则天曾遣使欲召见之,佯死不见,后人复见其居恒州山中。

好神仙的唐玄宗数次召见他,求长生不老之法。

待见到张果老时,却见此人老态龙钟,顿生疑惑:“先生是得道之人,为何发疏齿落,老态龙钟? ”张果老说:“我是齿落发稀时得道,只好这副光景。陛下若看着不顺眼,我不如把它们尽去了好。”于是便在殿前拔去鬓发,击落牙齿,玄宗有点害怕,忙叫人扶张果老去休息。

过了一会儿张果老回殿,果然容颜一新,青鬓皓齿,胜似壮年。张果老自称:“生于尧时丙子岁,位侍中。”张果老从尧活到了唐玄宗时期,算算他该有好大一把年纪!张果老常倒骑白驴,日行数万里,有趣的是,到达目的地后,便将这驴折纸般折叠起来,藏于巾箱,乘坐时则取出,吹口法气,便又幻化成真驴。唐玄宗曾授以银青光禄大夫,赐号“通玄先生”。他的故事,最早见于《明皇杂录》、《旧唐书》、《新唐书》方技卷等。

至于张果老是如何成仙得道的,民间有诸多传说。相传,张果老系穷赶脚出身,靠赶着毛驴运送货物糊口。一日,他路过一座小庙,庙内肉香扑鼻,推门进庙,见殿内支着一口铁锅咕嘟嘟炖着一锅白肉。

张果老饥肠辘辘又见四下无人,就用木棍夹着吃起来,把一锅鲜香味美的白肉吃了个精光。剩下的汤也喂了驴。张果老哪里知道,他吃下的是一千年一开花、三千年一结果的“地精娃娃肉”,人若吃下可以长生不老,成仙得道!

这传说类似偷吃人参果的孙猴子。

民间还把张果老尊为说唱道情的祖师爷。

传说,唐玄宗一心想把玉真公主下嫁给张果老,但张果老谢拒了,他敲打着渔鼓、简板唱道:“娶妇得公主,平地升公府。人以为可喜,我以为可畏。”

张果老恳请还山以后,云游四方,敲打着渔鼓、简板唱道情,劝化世人,至今仍有陕北道情、义乌道情、扬州道情和湖北渔鼓、湖南渔鼓、山东渔鼓传世。

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