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民间刺绣篇1:《锦绣文章——中国传统织绣纹样》读后感
中国文化之博大精深，从绵延数千年的中国传统服饰艺术传承中可见一斑。近读由上海书画出版社出版、中国古代服饰史学者高春明先生著的《锦绣文章——中国传统织绣纹样》，更加深了这一印象。《锦绣文章——中国传统织绣纹样》集作者逾三十年学问之积累，厚积薄发，系统、全面地梳理了作为服饰文化特殊语言的中国传统织绣纹样的沿革、构成和特征。1200余幅弥足珍贵的传世纹样精品编就了美轮美奂的锦绣文章，其为传承和弘扬中华文明所付出的努力真是艰辛。
中国传统织绣纹样源出古老的中华文化，与中国传统陶瓷纹样、铜器纹样、玉雕纹样、建筑纹样等异曲同工，折射了中华文明的别样风采。作者认为，纹样孕育于中国特定的文化土壤，富于政治、经济、宗教、哲学及民俗学意义，意境深远。中国传统织绣纹样之于政治，乃社会人等身份品级不可僭越的礼制规定：万千纹样上下亲疏有别，维系着政治和伦理秩序；纹样之于经济，反映了不同历史时期的生产方式、经济模式、技术水准乃至生活水平：自远古时代茹毛饮血的渔猎，及至农业社会自给自足的耕稼，纹样的题材、风格、配色、造型莫不与时俱进，彰显时代的变迁；纹样之于宗教，集中表现了华夏先民的自然崇拜、图腾崇拜和生殖崇拜：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二章纹凝聚了人们对于自然神力的虔诚信仰；而龙图腾兼具恐鳄、惊蛇、爱豚、赞鹿、羡鹰之精神寄托，进而升华为中华民族的共同象征，其纹样成为至尊之代表；崇尚生命繁衍的生殖图腾则以抓鸡娃娃、鲤鱼闹莲、凤戏牡丹、交颈鸳鸯、榴开百子、蝶恋花等谐趣无穷、浮想联翩的借代纹样广为流传……
作者舒展了哲学思维，他写到，中国传统织绣纹样设计汲中华古代文明中的阴阳五行学说之精华，在造型、布局及配色方面娴熟巧妙地运用了对立统一的法则，营造出富于辩证变化且又和谐始终、回味无穷的绝妙意境，堪称中华文化风格的杰出体现。在造型上，中国传统织绣纹样的形体构成无不依阴阳变化之律，或刚柔相济，如该书所举湖北江陵马山楚墓出土之龙凤虎纹绣衣；或动静结合，如民间常见之飞蝶花卉纹、明清帝王龙袍及百官蟒袍下脚之海水疆牙纹；或曲直相间，如敦煌莫高窟出土之北魏忍冬团巢龟背纹刺绣花边、明清常见之冰梅纹；或屈伸交感，如唐代之卷草纹；或具象和抽象互现，如新疆吐鲁番阿斯塔那北朝至唐墓出土之方格兽纹锦、隋唐之连珠纹锦、宋之八答晕和明之天华锦……其有机结合巧夺天工，浑然一体而又毫不做作。在布局上，中国传统织绣纹样的排列充满了虚与实、聚与散、大与小、疏与密的对比和变化，貌似对立的组合取得了生动的和谐。中国传统织绣纹样的配色同样不同凡响，明暗、冷暖、纯度和色相对比强烈，协调有度，在一张一弛间充满变化，予人以一种美学享受。中华文明崇尚的“天地人和”，在中国传统织绣纹样中得到了完美的诠释。
作者的研究功力在对于中国传统织绣纹样发展史的把握中反映出来。1929年河南安阳殷墟小屯出土的戈形兵器上，有明显的织物印纹；1950年安阳武官村殷墓出土的铜戈上，有丝绢印痕；其他墓葬出土的铜爵、铜觚、铜钺等器物上，也屡见丝织物印痕，甚至连织物上的回纹、条纹和雷纹，都清晰可辨。近30年来，战国、秦汉时期的丝织品文物出土颇多，尤以湖北江陵马山楚墓、湖南长沙马王堆汉墓为大宗，这些丝织品色彩丰富，纹样精美，组织复杂。汉代以后，提花技术不断进步。唐代的提花技术更为精湛，丝织物花纹硕大丰满，色彩富丽。常见的绫锦花样有盘龙、对凤、拱麟、狮子、天马、孔雀、仙鹤、芝草、双胜以及吉祥文字等，史籍中有不少记载，实物也有大量发现。宋元以后，有关织造工艺的文献记载更为丰富，元代薛景石的《梓人遗制》、明代宋应星的《天工开物》、徐光启的《农政全书》和清代杨
民间刺绣篇2:小学三年级上册第五单元作文：生活中的传统文化
作文题目：写生活中的传统文化
在综合性学习活动中，我们搜集了不少资料，有文字、有图片，也有实物，我们还看到、听到了许多许多。想一想，哪些是你最想告诉大家的，把它们理一理，写成一篇习作。写完后，大家交流交流，选出写得好的，装订成一本习作集。
范文：
濒临消失的传统文化
传统文化，形成于中华民族五千多年的发展历史当中，源远流长，博大精深。优秀的传统文化，就更是中华民族宝贵的财富。然而，人类进入21世纪以后，工业与商业的全球化正逐渐改变着人们的生产生活方式，思维方式，行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化濒临消失。
首先是传统节日。传统节日，是传统文化的重要组成部分，是我们继承与发扬传统文化的一种良好方式。然而在现在，随着西方圣诞节，情人节等一系列节日的广泛传播，传统节日却渐渐被淡化了。鲜少有人在端午节赛龙舟，吃粽子；在重阳节登高插茱萸；在中秋节赏月，庆团圆；在腊月初八熬一锅热腾腾的腊八粥祈平安。在西方节日被人们热火朝天的庆祝之时，谁还会想起这些内涵丰富，意义非凡的传统节日，与习俗呢？恐怕，早已将它们抛之脑后了吧？
其次是传统的歌舞。凤阳花鼓，云南花灯，东北秧歌等早已被人们认为是俗不可耐，在公园中看到老年人扭秧歌时，还有许多的年轻人加以嘲讽，而西方传入的街舞，雷鬼等舞蹈却被年轻人大加追捧，成为他们的心头大爱。而在一些摇滚，Rap等流行歌曲广为传唱的同时，中国的一些民间音乐以及国粹京剧受到了不同程度的冷落。随着时代的发展，许多人抛弃了传统歌舞，转而奔向了流行音乐与舞蹈的怀抱。
不仅如此，曾经在民间大放异彩的民间艺术也面临着失传的危险；传统的绘画书法也受到了一定的冲击；传统思想道德正在被人遗弃。这许许多多的社会现象，不禁令人堪忧。传统文化濒临消失，而我们却不加以挽救，而还是为了各种外来的文化，节日，兴奋不已。在我看来，在这样下去，不用多久，传统文化就会完全消失，不复存在。作文
为了不使我们中国人遗憾，后悔，我们每个人应该成为传统文化的传播者和建设者，努力使传统文化重新绽放光彩，恢复生机与活力，为我们将来的发展做出更大的贡献。
传统文化是中华民族的瑰宝，是中华民族的骄傲。我们每个人都应该为了传统文化的恢复与发展贡献出自己的力量，使其重新发出夺目的光芒。
生活中的传统文化
生活中的传统文化—春节的习俗生活中的传统文化有很多，比如：过年放鞭炮，重阳节登高等。我们中国人最为重视的一个传统节日.......对，是春节。过春节的时候大家都要贴对联、贴福字，还要倒着贴，意思是幸福来到了我们身边。春节吃饺子。饺子是“交子”的意思，是旧年向新一年的过渡和交替。古人以前还会包一个钱币在饺子里面，谁第一个吃到钱饺，谁就会在新一年中有福气，可现代人觉得钱币太不卫生了，就改为包糖了......过春节为什么要放鞭炮呢？原来在很久很多久以前有一只"年"兽每到过年就来吃人了，一次能吃一村子的人呢！大家可怕它了！有一年"年"兽又来吃人了，大家都跑到昆仑山。这时一位年迈的老人却拿来红纸做春联，拿来稻草做鞭炮，还拿来蜡烛做灯笼，"年"兽一看见这些东西吓得魂飞魄散。从此"年"再也不敢到人间来了，但人们怕它再来人间吃人，便在大年初一放鞭炮。
生活中的传统文化
在我们中国，无论是城市还是农村，家家户户都要过春节。从进入腊月，市场上到处都有很多很多的年货，为节日增加了喜庆的气氛。
进入年货市场，占了很大部分的是春联，春联有各种各样的，有的上面写着大大的“福”字和“招财进宝”；有的写着“岁岁皆如意，年年尽平安”、“江山万里如画，神州四时皆春”等等一些欢乐祥和的话语！每家都会选择一些自己喜欢的春联买回去，等待大年三十那天贴上去！
走过卖春联的，就进入了卖烟花爆竹的地方，那里有“花中花”“坦克车”这些全部是孩子们玩的。还有一些大人放的，有“孔雀开屏”“大礼花弹”“绚丽多彩”“吉祥富贵”等等。鞭炮的数量也很多，有1000的有2000的还有10000的，这些全都是引人注目的年货，家家必备。
我爱春节，我爱春联，我还爱鞭炮！！！
中国的传统文化
中国有五千年的文明史，延续到今天，处处展现出丰富多彩的中国传统文化。有精美的民间工艺。如：剪纸、陶瓷、版画、雕塑、木刻、染织、虎头鞋、麦草画、烙画、唐三彩、面人；有古老的民间艺术，如：戏剧、评书、皮影、国画、刺绣、风筝、园林建筑、服装饰品、；还有独特的风俗习惯，如：春节贴春联、元宵闹花灯、端午赛龙舟、中秋吃月饼、土家族的“走婚”、傣族的“泼水节”。在我国有好多传统节日：春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、。其中最为隆重的是春节和中秋节了，最有纪念意义的是端午节。春节，这是中国人最隆重的节日，世界上有华人的地方，就都过春节，不管离开家多远，不管走到那里，春节这一天都要赶回妈妈身边。为了这一天，家家户户都要早早地打扫家、贴窗花、买年货、贴对联、放鞭炮、穿新衣、吃饺子、辞旧迎新、为新的一年键健康康，一帆风顺。
中秋节，是个团圆节。人们经过春种、夏播后，到了秋收。这个季节，秋高气爽、五谷丰登、瓜果飘香、人们劳作了一年，丰收在望。所以家家户户做月饼、吃月饼、赏月饼、象征着一年团团圆圆。
另外，端午节是为纪念一位爱国诗人----屈原而流传下来的。诗人屈原不满当时政府被贬到楚江一带，诗人感到前途暗淡，在五月初五这一天投江而死。当地人民为纪念他，在每年的这一天，包粽字、吃粽子，还有的地方举行赛龙舟的活动。
生活中，我们处处可以感受到中国丰富多采的传统文化，这些传统的东西是祖国的瑰宝，是需要我们代代相传，一直传承下去。
民间刺绣篇3:变化
我还小的时候，最讨厌去的地方就是爸爸的老家——赵湾，因为通往那里的路是坑坑洼洼的，每次到家时已经是头晕目眩，一路上全是低矮的土坯房，那里的人一个个都灰头土脸的，没有笑容，也没有生气，整天只知道脸朝黄土背朝天的干活，小孩子们也没什么好玩的游戏，要么帮家人做农活，要么就是几个一群玩过家家......吃过晚饭，差不多就准备睡觉了。所以我最讨厌去那里。
现在，我最喜欢去的地方就是爸爸的老家——赵湾，因为通往那里的路平坦笔直，一路上全是漂亮的小洋楼了，人们一个个精神焕发，干完农活之余还会弄一些民间工艺，如：刺绣、十字绣、手工编织等，小孩子们放学了就在一起学弹琴、绘画，还有弹古筝的呢。晚饭后人们要么看看电视上上网，要么就三三两两聚在一起谈论种植、养殖技术。所以我最喜欢去那里了。
咦？是什么改变了赵湾，一阵暖暖的春风吹来：因为改革大开放，乡村旧貌换新颜！
民间刺绣篇4:状元红
从前，曹州东北角离城八里赵家村，有一个姓赵的商人。他从十几岁就常到外地做生意，村里人送他个雅号：赵老商。
赵老商四十多岁才有了个独生子，起名叫春宝。他的者伴王氏，体弱多病，赵老商想早日为儿子娶个媳妇，帮助操持家务，就是没找到如意的姑娘。
有一次，他去东京城经商，投宿在城郊张家客店，因天色尚早，他闲来无事，便到客店的花园里去赏花。忽然，他看见一个十七八岁的大姑娘．在花丛中熟练地修剪着花枝儿。赵老商一打听，原来，这姑娘名叫花姐，是个外出避难的女子。花姐的父亲要把她嫁给一个有权有势的大官做妾，这个大官比花姐大三十岁，花姐誓死不从，就偷着逃了出来。遇上张店东把她带回客店．叫她帮助管理花园。张店东的妻子见花姐聪明伶俐，便认她做了干女儿。
赵老商听完店小二的话，心里想：我何不把花姐带回家去做我的儿媳妇。于是，他买了好多礼物，又备了一桌丰盛的洒宴，请来张店东、店小二，还有两个和他一起经商的商人，举杯同饮起来。酒店宴上，赵老商和张店东攀起亲来。起初张店东不答应，后来，经在座的两个商人和店小二一撺掇，张店东也就应允了。赵老商忙献上厚礼，当即又立下了订亲文书，由店小二和两个商人保媒。
第二天一大早，赵老商就雇了一顶二人小轿，带着花姐还乡了。花姐坐在轿里，‘心里想：“只要不嫁给比我大三十多岁的男人，嫁给个商人的儿子我也乐意。”她在轿里迷迷糊糊地做了个梦，梦见商人的儿子是个五大三粗的壮汉子，虽然模样不太俊．倒也很憨厚。
花姐被一阵喊叫声吵醒，原来到赵家村了。乡亲们都来看赵老商从京城里带来的儿媳妇，这个说聪明，那个夸漂亮，婆婆王氏，更是喜得合不拢嘴。当花姐下轿拜花堂的时候，才知道她的丈夫春宝是个末满两岁的小娃娃！花姐哭了，哭得泪人一般。左邻右舍的大娘都来劝说她，赵老商夫妻用好言安慰她，待她象亲生的女儿一样亲，小春宝搂着花姐的脖子直喊姐姐。花姐心中的冷冰慢慢地融化了，唉！认命吧。
花姐是个心灵手巧的姑娘，不管是织布、刺绣，还是养蚕、种花，样样活儿都超人之上。她一有空闲，就哄逗着小春宝玩，给他
绣花鞋缝花帽，做花衣裳。小春宝也最爱跟姐姐，常常正哭着的时候，一见到花姐就不哭了。赵老商夫妻俩看在眼里，喜在心里，见人就夸他们的好儿媳。赵老商知道花姐是个种花能手，就建了一个花园叫花姐养花。这一下花姐有了用武之地，不出一年光景，她就栽培了许多名贵花卉，其中最多的是牡丹‘
“天有不测风云，人有旦夕祸福。”这一年．王氏得了重病，花去很多钱也没把病治好，去世了。赵老商做生意又赔了本，整天忧烦，身体也远不如以前结实了。一家人的生活重担都压在了花姐肩上。一天，花姐去花园锄草，小春宝哭闹着要跟去，花姐只好抱着他去园里干活。在路上，小春宝又说又笑，等来到花园，他已“呼呼”地睡着了。花姐把春宝放在一棵大柳树下，又脱下自己的外衣轻轻地给他盖上，然后，扛起花锄去锄草了。不一会儿，她热汗淋淋，感到四肢酸疼．就到大树下歇息。她来到树下一看，顿时惊呆了：小春宝不见了，花姐感到天旋地转，好似霹雷轰顶!她慌慌张张四处搜寻，口里不住地喊着；“春宝！春宝！你在哪儿呀！”
几天过去了，到外地寻找小春宝的邻居们都回来了，没有一个人能说出春宝的下落。从此，花姐对赵老商更象亲父亲一样，缝衣、做饭、端汤、送药，风里、雨里、家里、地里她都抢着去干，全村人都夸她贤惠。
光阴似箭。一晃十七年过去了。花姐已是三十五岁的人，因过度操劳，脸生皱纹，头长白发，看上去倒象四十开外的人。赵老商更是白发银须，老迈年高了。
忽有一日，村里来了个后生，说是来认亲的。老邻居见他的模样象赵老商，就把他领进了赵家。花姐和赵老商一见那后生都楞住了：这么面善。那后生深施一礼，问道：“先辈十七年前可曾丢失过一个小男孩吗?”
“丢失过!丢失过！他在哪里?他在哪里呀？”
“我就是…是。”后生已热泪盈眶。
“啊！你是春宝？”赵老商见后生点点头．便抱着春宝放声大哭：“儿啊！我是你爹呀！十七年了！整整十七年了！”哭了好一会，三人才平静下来，春宝便诉说他十七年的遭遇。
十七年前，山西有个姓王的商人，年过半百无儿无女，想儿子想得着了迷。一天，他经过赵老商的花园，见大柳树下睡着一个幼儿，便象抱自己的孩子一样抱走了。他见幼儿花帽上绣着“春宝”两个字，知道是幼儿的名字。王商人认为这是个吉利的名字，便没有改。小春宝长到八岁，王商人看他聪明过人．就给他请了个老师，让他在家里苦读诗书。十年后，春宝进京应试，得中头各状元。皇上见他年轻英俊，要招他做附马，就先命他回乡修坟条祖然后回京城结亲。新科状元回到山西，王商人喜出望外。多嘴的邻居私下议论，说王商人不是状元的生身父亲。这些言语传到春宝耳中，就追问自己的身世。王商人见瞒不过，就如实讲了出来。春宝听后，定要来曹州寻找他的生身父母。王商人组挡不使，只好让他回乡认亲。
春宝带着人役来到曹州，便派人四处打听，不几日，就得知赵老商当年丢失幼儿的事。他伯带着人役去认亲，万人认错有失体面，便脱下官服，换上民装，一个人来到赵家村。
赵老商接着也诉说了家中之事，说到花姐，他夸了又夸，只把花姐夸得躲进内室，再也不好意思出来。春宝此时才知道花姐是他的媳妇，赵老商望着花姐的背影，对春宝说：“儿啊！今日大喜，咱们一家人团圆！你们夫妻今晚就圆房吧!我去办几桌酒菜，把乡亲们都请来。”赵老商说着就要走，春宝急忙拦住，结结巴巴地说：“我……她……”赵老商一听急了，“有啥话就说吧！”春宝往内室看了一眼，低声说：“爹，花姐如此贤惠，就象我的长辈一样。她孝敬父亲二十多年，恩重如山．儿愿侍候她一辈子!”赵老商一听这话，生气了；“咋?你做官了，看不上花姐了！
花姐在内室听得明白，不由得暗自伤心。转身对着菱花镜照看；是老了，春宝今年不足二十岁，我不能误了他的青春，不能误了他的前程。想到这里，她急忙从内室出来：“爹，你老别生气，我愿与春宝姐弟相称。从今后，我就是你的亲闺女。”说着跪倒在赵老商面
赵老商浑身颤抖：“不!不行!这婚事名正言顺，当时有三人保媒．又有订亲文书我不能叫人家骂我毁婚我不能对不住花姐.”赵老商说着双手捧出保存了十七年的订婚文书，扔在春宝面前。
这时，门外一阵喧哗，原来是新科状元的人役，引着一位传旨官来到赵家。春宝急忙更衣接旨，圣旨是命春宝进京成亲的：赵老商听说此事、火气更大了，立逼着春宝与花姐成亲；花姐和春宝苦苦哀求，他只是不听。春宝无奈，只好暂时留下，打算等父亲消了气，再慢慢劝他。
两天过去了，父亲火气仍然未减。春宝想回京去，又伯父亲一气之下寻了短见，自己落下个不孝罪名，若与花蛆成亲，皇上知晓，更吃罪不起I他被逼得走投无路，茶饭不吃．夜难安寝。已是深更夜半，他来到花园、那盛开的花朵突然变成一张张订亲文书，那片片花叶又似一张张皇王圣，他眼花缭乱，头昏脑胀，霎时觉得订亲文书、皇王圣旨铺天盖地向他压来，他感到胸中闷气，喉中作痒，天旋地转，站立不稳，口吐鲜血，倒地身亡。
赵家花园里修了一座状元坟。第二年春天、壮元坟前生出了一枝枝叶茂盛的牡丹，花大如盘，清香扑鼻。初开时是深红紫色，盛开后变成朱砂红色，尤如状元的锦抱。因它又生在状元坟前，人们都称它“状元红”。
民间刺绣篇5:我的家乡作文
我的家乡作文
我的家乡在杭州，全国小朋友都很羡慕吧！
杭州不但有秀丽的西湖、气势磅礴的钱江潮，还是一个历史悠久文化气氛浓厚的城市。有西湖三杰岳飞、于谦、张苍水的墓地和纪念馆。也有著名诗人白居易、苏东坡留下的政绩----苏堤和白堤。还是许多故事、民间传说的发生地。如：水浒传、白蛇传、济公传、梁山伯与祝英台。
杭州的每一寸土地都很美，都有故事。就说我家所在的以拱宸桥为中心的拱宸桥地区吧，也是风景秀丽、文化气氛十分浓厚。拱宸桥地区曾经被日本人占领，解放后是杭州的轻纺工业中心，有三个近万人的大厂。现在是是居住、休闲功能为主的集商业、休闲、娱乐及公共展示服务为一体的城市综合区域。
雄伟的拱宸桥有19米高，近200米宽，是三孔石拱桥，横跨在古老的大运河上，桥东是运河广场。广场上有六幅浮雕，讲述着运河的古老历史，规模宏大的钱运茶馆，是一处仿古建筑。每当夜幕降临，附近的居民便走出家门，在广场上休憩，越剧迷则在广场的“曲艺杂坛”尽情展示才艺。
桥西是历史保护街区。有方回春堂等传统商业店铺。周围有伞博物馆、扇博物馆、刀剪博物馆以及刺绣、剪纸等工艺美术博物馆。人们可以在这些博物馆中了解伞、扇、刀剪等生产使用的历史，还可以亲手学习制作工艺品。每当节日拱宸桥上下人头涌动，不比西湖边断桥上人少多少。
沿大运河的两岸是公园和游步道。春天，两岸的杨柳吐出绿芽，鹤发童颜的老人在公园里打太极拳。夏天绿树成荫，知了的叫声此起彼伏在树丛中回荡。公园里、游道边到处都是鲜艳的花朵，有玫瑰、松果菊、一窜红.....等各种各样我叫不出名字的花朵做成造型别致的花坛。秋天，桂花香才散去，黄色的银杏叶、红色的枫叶、墨绿的香樟、嫩绿的柳叶把运河两岸装扮成一幅美丽的油画。冬天，雪花飞舞小朋友在公园里堆雪人、打雪仗，那场面热闹极了。
我的家乡多美呀，如果你到过杭州旅游的话，一定会如白居易说的一样“最忆是杭州”。