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第一篇韩寒的语录:面对喧嚣作文四篇
面对喧嚣
人的一生，听过无数的话。让我最记忆深刻的便是：面对喧嚣，选择一个好心态，坦然应对。
面对喧嚣，积极的心态，是心灵的健康和营养。2015年的元宵晚会董卿主持晚会时念了欧阳修的名句“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”董卿把“昼”念成了“书”。观众议论纷纷，指责她的过错，董卿并没有因此而逃避观众的指责，而是向观众道歉，纠正自己的错误。作为一名主持人，面对人们的负面评价，可能使她丢掉饭碗，但董卿的道歉还是让人们认可了她，晚会上依旧有她的声音。在遭遇困境时，面对喧嚣，要用一颗坦然的心去面对。最终还是会像原来一样得到赞赏和许可。
但有的人，总是把事情想得很糟糕。消极的心态，却是心灵的恶请保留此标记疾和垃圾。生活中有一些人，在听了别人的话语后，觉得自己那么失败，选择了放弃，甚至用生命去了结一切，站在高楼顶上的跳楼事件不知发生了多少回。因为一点压力，他们用生命做赌注，他们认为这样一跳，自己就可以解脱，事实上，留给亲人的是伤痛，留给人们的是遗憾。人们还是不会理解，这样就白白浪费了生命。面对喧嚣，不要在意别人的看法，用事实和适当的时机去解释，而不是无谓的把生命浪费掉。
处在这样的一个社会，我们会听到许许多多的评价，面对各种喧嚣的压力，人们有很多种心态。可以说，一个人的某种心态，往往在很大程度上决定着他在某一个阶段的人生走向。一个人若是被一些不良心态左右，人生的航路就可能驶入河沟险滩，从而失去机会;一生都能拥有积极的心态，那么，他人生的道路就会越来越宽广，他生命的价值也会越来越大。就像狄更斯说的 拥有好心态，比拥有一百种智慧都更加有力量 。在面对喧嚣，我们应选择一个好心态去面对，只要坚定地保持积极心态，相信一定会创造出自己的人生。
我们作为新一代的中学生，在面对学校，学习，家长，社会的请保留此标记压力时，我们应该选择用一个积极的心态去面对，正确的认识这些压力是鼓舞我们的动力，不刻意去给自己压力。面对这些喧嚣，我们应选择一个好心态，去正视自己的人生，坦然面对，走向成功。
总之，在面对喧嚣时，我们应正确面对，用一个积极的心态，去正视这些喧嚣，创造属于自己的人生。用一个好心态，坦然面对。
面对喧嚣
在40年代的上海，纷扬的金粉笼罩下的大城市，张爱玲大红大紫，风头出尽，几乎得到电影明星般的风光。然而，几十年后，她在美国深居简出，过着与世隔绝的生活。有人说： 只有张爱玲才可以同时承受灿烂夺目的喧嚣及极度的孤独，也的确是这样。她时时洞见芸芸众生可笑后的可怜，但在实际中却丝毫不见文章风格里通达的世故。她冷漠寡情，独标孤高，却坚守了最真的自己。于是《流言》飞转，《传奇》谱成，红白玫瑰在喧嚣中盛开，见证了她与自己灵魂的《小团圆》。
而如今浮躁的社会里，当年轻的孩子们狂热的阅读韩寒、郭敬明，当一个又一个略有文采的笔者写出名牌堆彻或框架单薄的文章，抑或用流行的伤感写出带着不知青梅味还是醋味的句子，弦断无人听便不再怨知音少，因为真实的自己已藏于尘埃中。
人说和春天一般短的往往还有少不更事的目光，贪玩的逃了门必修课，这门课的名字叫 做自己 。当别人成为别的样子，组织成一种不同于自己的风格，你或许在这潮流里翻涌，或许在岸边静默着怕一旦踏入就被淹没。这个时候，正是考虑以一种怎样的姿态面对世间喧嚣的时候。正如不模仿世俗不堪之流却依然饮酒赋诗的李白，他舍弃 钟鼓馔玉 ，做了一回真正的自我。历史的雨没有下进太白的灵魂，他却把真实自己写进了历史。如果他像当时的士大夫文徒一样追命逐利，违背了自己的灵魂，那祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。莫说世间百态，纵有千万逆流也无法冲散这倜傥男子的沉重灵魂。
我们还是围墙里的学生，看得到头顶的蓝天手边的书本，感得出涌流的波涛，在走向社会之前，更需要了解、充实、坚守自己，使自己有把握在接下来的时光里握紧自我，牵住系着梦想的风筝线。
即使明天天寒地冻，路远马亡，在形形色色的社会，在喧嚣纷杂的的世界，真实的自己。依然保佑未来渐渐骨骼齐整、血肉丰满，在非理智而朝生暮死的杂流中冲出捍卫前进的洪水猛兽。
面对喧嚣
眼前的身影万千只是一时绚丽，很快会归于深夜的宁静;耳畔的吵闹无尽只是一瞬热闹，很快会溺于无人的空洞;心中的慌乱不止只是一刹飘渺，很快会熄于独自地思考。
声色犬马，纸醉金迷，漫天的喧嚣将路途侵蚀，人们沉浸，人们难以自拔。
“嚣”字的组成展现了它的喻义。声音杂乱的百口争辩，怎么会有清净的世界?有人选择了摒弃世俗，陶潜归园田居，不问世事，更有屈原甚者，投江离去，耳根清净;有人选择了融入享受，李太白把酒寻欢，终日以酒为伴;有人选择了淡然，随世万变，苏子无谓，官职升降，与我何干：有入朝为官之才华志向，未得志亦不终日郁郁而寡欢。为何不能踏向第四个方向，喧嚣时随其喧嚣，寂静时独我清醒，保持自我。
索菲亚、罗兰，意大利的奥斯卡女神，她的16岁过得太艰辛：别人看到了她个子太高，臀部太宽，鼻子太长。她并没有在意，随大家争论就好，何必深陷其中。只是无意义的争论罢了。她的回应简单的有点违规： 我为什么非要和别人一样呢? 她放弃了傲人的外貌，她的内在的气质与精湛的演技无一不使她扬名海内外。这位20世纪 最美丽女性 之一的小姐发现了自我，在喧嚣中保持了自我。议论未能打散她坚定的脚步，议论也未能摘走她头上耀眼夺目的光环。
恰普曼曾说过： 无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是饿狼的嚎叫，都不会使我动摇。 这份在喧嚣中安定的决心对每个人而言，都是与生俱来的。歌声阻止不了坚定的脚步;狂吠无法喝住前进的勇气;眼泪欺瞒不了心中的明净;嚎叫亦驾驭不了清晰的未来。这是人与社会的较量，无尽的时间对于有限的生命无疑是黑色的笼罩，但既然有限，何不绽放出最耀眼的光彩去点亮黑暗。这万般的呼唤就是塞壬迷人心智的歌声，生活的节奏不允许我们找到堵住双耳的蜡球，便要培养比奥德修斯还坚定的内心，还强烈的保持自我的信念，岿然不动的度过难关，不要让屈从的意志帮助正阻挡脚步的荆棘。
康德这样讲： 既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。 所以，请走下去，寻找喧嚣中的安定。
面对喧嚣
夏日里百花齐放，争奇斗妍，赢得游人的啧啧赞赏，文人的笔墨文章，遂成一时之风尚，沸沸扬扬，好不热闹。然而你看池塘里的那一枝俏丽的荷花，出淤泥而不染，濯清涟而不妖;秋日里迎瑟瑟寒风而立的金菊，白雪中悄然绽放的腊梅，它们每一个都淡雅绝俗，但并不与百花争得一时的艳丽，面对喧嚣的人群和跟风的赞赏，他也从不刻意追求，它们守得心灵的一方静土，从不喧闹沸腾。
古今成大事者，但凡在喧闹面前，都守住的心灵的宁静。
还记得大摆空城计的孔明么?明明城中只有千人驻守，可是面对十万敌军却不慌不忙，只留下僮仆扫地掸水，自己于城头之上抚琴自娱，泠泠的琴声一声一声敲击着司马大将军的疑心，终于令他匆忙撤兵，慌张而逃。
还记得在天安门广场前安然读书的毛主席么?广场上喧闹的人群和各种小贩的叫卖声并没有打扰主席看书的心情，手持一根旱烟，在星光灿烂，灯火辉煌的夜晚，无视外界一切环境的干扰，主席就这样，在天安门广场上看书。
诸葛亮在《诫子书》中说： 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 这是人生追求的大境界。其实无论人身处何方，都或多或少的承受着来自社会的嘈杂，来自他人的评价，不同人的认可充斥在我们的耳边，与其说是干扰视听，不如说是将我们的思维引入歧途，我们决不能因为这些东西改变我们的信仰，丢失我们的人格，更不能归隐山林，与世隔绝!庄子《齐物论》说 小隐隐于林，中隐隐于朝，大隐隐于市。 我们要做的，就是要在熙熙攘攘的人群中坚守心灵的一份宁静，不以物喜，不以己悲，不过分追求，也不可以诋毁。
面对喧嚣，我们需要多一份自如，多一份淡然。多一份安静。
英国女王伊丽莎白二世说过：我们的存在不是为了讨人喜欢，而是为了安静而有尊严的活着。女王如此，我们亦然。
第二篇韩寒的语录:幽默是冷滴,也能逗笑你
1、坐火车，半路上来一男一女两个道士。
列车员检票到他们跟前时，女道士说：我们是出家人，不用买票。
列车员：你看这车上哪个不是出家人！
一车厢的人都在笑。。。
2、路过办公室，听老板在里面对着文员妹妹大发雷霆：“我安排某某去南通开会，是江苏南通！让你给他买票你买哪去了？！为啥他跑四川南充去了？！”
3、老婆身体瘦弱，怀孕时体重也没怎么长。儿子出生以后，八斤多。
医生感慨道：又一个薄皮大馅的！
4、一日记者问韩寒：“请问韩寒先生，您母亲和郭四娘一起掉进水里你先救哪一个？”
不少人纳闷，怎么提这种问题，大家都在关注韩寒怎么回答。
韩寒肯定地说：“先救明明”。全场哗然，议论纷纷。
韩寒看出了大家的疑惑，补充了一句“水深一米四”！
5、有个朋友特能吃，有次去吃自助餐，吃得老板一直盯着他。
他吃完临走要拿两个橘子回去吃，服务员回到：我们这规定不准把东西带走吃！
这货慢条斯理的问：不给是不，那就再给我上4盘饺子！
老板叫住服务员说到：滚，让他拿着橘子快滚！
第三篇韩寒的语录:人生需要规划
人生需要规划
写作，先须构思；制衣，先得设计；建房，先画蓝图。人生也需要规划，才能让生命之舟驶达成功的彼岸。
每一次畅想人生时，脑海中总会规划出未来的蓝图。是的，人生在于规划。马云，1999年辞去公职开始正式策划他的阿里巴巴帝国，如今这帝国正在快速向全球发展，而他本人也成为世界风云人物。韩寒，高一主动退学后执着地走自己的文学之路，被公认为80后十大杰出代表人物，并入选美国杂志《时代周刊》“全球最具影响力100人”；阿宝，作为2005星光大道年度总冠军和当今著名的原生态歌手，很多人以为他是一夜成名，其实他在音乐的道路上已默默准备了二十年。对于他们来说，永不放弃地规划自己的人生才是他们成功的基石。
然而，我们还有规划人生的意识和勇气吗？有的人，永远不知道人生需要自己去规划，他们生存的唯一目的似乎就是按别人安排好的路走完一生；有的人，永远是规划的巨人，行动的矮子，在现实面前畏首畏脚，缺乏开拓的勇气，最终一事无成；没有规划的人生便如同脱水的种子，失去希望；如同掉对的飞雁，失去信念；如同断线的风筝，偏离轨迹。
在我们学生中就有不少这样的人，他们不明了学习的意义，更不清楚自己将来要成为一个怎样的人，整天浑浑噩噩，得过且过，只有在很多年之后，他们蓦然回首之时，才发现自己虚度了人生学习的黄金时光。
一日之计在于晨，一年之计在于春。只有趁早规划我们的人生，才能更好的让我们在起点眺望终点，收获成功。
正如春燕，春来秋去南来北往未曾迷失，是因为它对自己的航线了然于胸。
又如贝壳，日复一日年复一年孕出珍珠，是因为它早已制定好了它生命的目标。
与他们相比，有的人一辈子也未曾好好规划一下自己的人生，平庸一生，来也匆匆，去也匆匆。而人生最首要的事情莫过于认清自我，找好目标，然后一步一步地去实现它。
朋友，人生短暂，“成功要趁早”，那么，请你从现在起规划好你的人生，去收获一路的硕硕果实吧！
世上的爱有许多种：温暖的爱，幸福的爱、无私的爱.........总之所也说不完。这次我就遇上了无私的爱。
星期天，我和爸爸、妈妈到杨舍去，那时正好是夏天，我一到杨舍就要求爸爸帮我买棒冰和饮料，爸爸帮我买完饮料后，我就边吃边玩，不一会儿棒冰吃完了，我随手把棒子一扔；不一会儿，饮料也喝完了，我还是随手一扔。
我忽然看见一位老奶奶正在捡刚才我扔的饮料瓶和棒子。我心想：也许她生活艰难，是靠卖垃圾为生的吧。我有点可怜那位老奶奶，这么热的天还要出来干活，突然，那位老奶奶向我走来，和蔼可亲的对我说：“要保护环境卫生，别再乱扔垃圾了。”我惭愧的低下了头，这时，那位老奶奶又说：“只要你能再次保护环境，你就还是好孩子。”说完，老奶奶走了过去继续捡垃圾。我在心里便默默决定：我一定要保护环境卫生，做个好孩子，我还要让更多的人去保护环境卫生。
我和爸爸、妈妈继续逛着，我忽然看见一个饮料瓶，我便连忙跑了过去，吧饮料瓶放在了垃圾里，妈妈夸我变懂事了，我心里喜滋滋的。
我很感动，因为那位老奶奶为了保护环境卫生，甘于奉献。
第四篇韩寒的语录:高中议论文900字 请相信自己的眼睛
上帝赋予了人类一双明眸，给世界带来了五彩缤纷。眼睛是心灵的窗户，我们通过眼睛了解时事变迁和人间冷暖。眼睛是我们最信任的朋友，特别是当今这个盲目跟风的时代，我们更需要像拜伦所说的那样“用双眼感知世界”，更需要以自己为视角的真知灼见。
盲目地听从，不仅无法真切认识本质，还会带来个体意识的矮化。梁文道说：“许多人不求深思，只求思考的姿态。”的确，众人之见，未必是亲眼所见，大多只是以他人之见来享受视觉的快乐。浮躁的网民习惯群起而攻之，但未尝不是有胆识之人的附庸?偶尔兵分两路以成所谓的“思辨”，但未尝不是慢慢演变为立场之争?韩寒说自己“是个没有立场只分对错的人”，但我希望社会上有更多的韩寒，从大众视野中脱离，去开拓个体的独立视角，去塑造敢于自见的个体意识，正如康德所言：“有个性才是个人。”
相信自己的眼睛，有赖于善于观察与乐于发现的习惯，也需果敢的质疑。列夫托尔斯泰从不相信纸上的社会报道，并果断放弃优裕的生活而去乡下务农，他需要以自己的眼睛去体察民生疾苦，他需要以自己的眼睛为视角去洞察人性深处。相信自己的眼睛不仅是视觉的乐趣，还会带来独到之见。陈丹青坦言下乡的日子使他有机会认识生活，从而塑造了今日别具一格的画风;牛顿的质疑也源于他相信己见而非书上之理，万有引力定律即是从眼睛到思维的完美体验。相信自己的视角，便发现一切。
当然，对自己所见之肯定与信任，还需独立意识的觉醒。美国《时代》杂志将年度人物奖颁予全球“示威群众”，他们相信所见之现实的独立意识象征着草根阶层的崛起与官民关系的更新;蔡元培的独立意识使他发现诸多不公后愤然辞去北大校长之职。独立意识和个体觉醒为个体的视野提供了保障，为个体能脱离大众审美而追求真知灼见保驾护航。
总之，相信自己的眼睛，须有思考相助，特别是在当今这个变幻莫测的时代，我们更需要像冯友兰教授那样，在万目皆然时独具一双慧眼，参透现象，秉持正义。
也许有人说，眼睛易将人欺骗，但我以为，亲眼所见才是自己所处的世界，他见永不比己见更有说服力。相信自己的眼睛，不因他者带来视觉误差，源于对个人视野的享受与个体意识的觉醒。每个人眼中都是不一样的世界，相信自己的眼睛，便有了无数不一样的世界、和而不同的看法与无数卓尔不群的真知灼见。
俗话说：“耳听为虚，眼见为实。”的确，我们应相信自己的一双慧眼，并用慧眼去感知，去辨识，去改变这个世界，去改变我们心灵栖息的世界……
第五篇韩寒的语录:周记400字
周记400字
又一个星期，就这么过去了。很久没有拜访过韩寒和小四，今天去看了。两个人都更新了。当然，这个更新只是相对于我而言。一个星期。说愉快不能说是愉快。说郁闷也确实挺郁闷的。销声匿迹了很久，忽然出现在QQ里，看到好友们更新的个性签名，都报之以浅浅的会心的微笑。给T打了个电话，电话那边的他很忙。一直在心里有点怪他，为什么就这样不辞而别，连让我说再见的机会也不给。
也一直很感激他，没有他那么殷勤地借书给我，我也不会有今天这样的成绩。没有他在校会上和我一直说一些前途之类的话题，我也不能熬过这么多的大小会议。心里，多多少少对这位学长有些不舍的感觉。不管怎么样，该走的总是得走；剩下的路，只有自己去面对。勇敢地，坚强地，面对这一切。笑着流泪。南拳妈妈的新专辑《藏宝图》里的一首很被我喜欢的歌。主要是喜欢这个名字。
今天在网上找到了一段英文，用一个富翁和四个妻子的故事来说明了一个道理：无论何时何地，只有你自己会永远与你相随。觉得他说的很对。但这个故事总会让我想起我的父母。无论我在干什么，是什么，在什么地方，做出什么决定，他们都一如既往地信任我，爱我，疼我。不为别的，只因为我是他们的女儿。爱我的人总与我同在。上帝与我同在。梦想与我同在。奋斗与我同在。困难与挫折只是暂时的。经历过的磨难，都成了幸福的垫脚石。既不用为明天担忧，也不用为昨天而烦恼，因为你知道自己已经尽了自己最大的努力。这，就是幸福。
第六篇韩寒的语录:时髦与流行
“时髦”这一词在我们中学生的生活中使用频率比较高。有的同学穿了一件款式、颜色比较新颖的服装，同学们啧啧称言：“真时髦!”有的同学头发梳理得较为奇特，同学们议论纷纷：“真时髦!”甚至有的同学唱一支新走俏的流行歌曲，捧一本新出版的韩寒、琼瑶、郭敬明的小说，席慕容的诗歌集，也都被称为“时髦”……以上这些同学大概都把“时髦”看作是“流行”了，其实不然。近来查词典，看到清朝文字学家段玉裁在《说文解字注》中说：时，春夏秋冬之说。因此，时，即四时。而《尔雅》中解曰：髦，俊也。因此，时髦，当是合体应时之美。
由此观之，时髦的东西必流行。就拿歌曲来说吧，《血染的风采》表达了祖国的英雄儿女为共和国而捐躯的壮烈之美，从而唱遍大江南北;《小草之歌》表达了亿万人民为祖国默默奉献的朴素之美，因而流行于长城内外;《渴望》的主题歌讴歌了生活中的真善美，因而它进入千千万万平凡而又普通的人们心间，又从千千万万人的口中飞向大街小巷，飞向你、我、他中间……这是因为“爱美之心，人皆有之”，人们对美的东西由仰慕而仿效，而流传，这样流行下去的东西必有其旺盛的生命力而传之长远。一曲《满江红》仍能激起现代青年的壮志雄心，20世纪50年代著名歌唱家郭兰英的一首《一条大河波浪宽》不是至今唱而不衰吗?“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必俊其泉源”。而一种服饰、发式、歌曲、书籍要流传下去，不尽量使其美得应时，美得合体，恐怕不行。但是，能不能说流行的东西就一定时髦，一定没呢?不能。有些流行的东西本来并不美，因而也就昨起今消，生命短暂。20世纪80年代以来，在青年中先后兴起喇叭裤、牛仔裤、锥形裤、蛤蟆裤、霹雳裤、太空舞等热潮，尼采的超人哲学，弗洛伊德的学说，各种武侠小说也在青年中流行过一阵子。这里无疑又美的东西，但有的消磨人的意志，有的损害人的身体，有的已因“世易时移”而不合现实生活之“拍”，不应现实生活之“时”，喧闹一阵子之后都销声匿迹了。而在青年中出现的研究马列主义、毛泽东思想的热潮，服饰中学生裙的再流行等，不正说明了只有社会实践才能检验何为美，什么才能长传以递的道理吗?
莫要以为有人夸赞你时髦，就是夸赞你美，因为有人混淆了概念，误将时髦作流行了啊!