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“辨”与“辩”
“辨”与“辩”同音，字义相近，
可以通用，是容易混淆的同音字。
“辨”是辨别、分辨的意思，如辨认、辨析、思辨、辨正、明辨是非等。“辩”是辩论、辩解的意思，如分辩、争辩、辩驳、辩护、辩证、辩解等。“辩”中间是“言”字，表示与“说、论”
。而“辨”是分辨，不
“辩”和“论”。
“辨白”与“辩白”，“辨正”与“辩正”，“辨证”与“辩证”可以通用，但
术语却
通用，如中医“辨证论治”“辨证施治”的“辨证”误为“辩证”。上述词汇在使用时，
体会词义上的细微差别，
不同的
文
使用。
“采”与“彩”
“采”与“彩”这
同音字，字义有
区别，混淆。书报刊上常常“采”与“彩”不分，
用词错误，如把“光彩”写成“光采”，“喝彩”写成“喝采”，“风采”写成“风彩”等等。
要区别“采”与“彩”，关键在于辨清这同音字的字义。“采”主要表示人的容貌、姿态、神情和精神境界，如神采、风采、文采、神采奕奕、风采动人、
、兴高采烈等。“彩”则主要表示颜色，在与颜色的词里，都用“彩”，如色彩、彩云、彩虹、五彩缤纷等。“剪彩”“张灯结彩”中的“彩”都指彩色的丝绸之类；“彩礼”指订婚用的各色财物。“彩”不
色彩，如精彩、多姿多彩，是表示出色、多样的意思。
“喝彩”表示称赞、夸奖的欢呼声：“挂彩”表示负伤流血：“彩排”表示演员化装排练，
词中的“彩”都不直接表示颜色。“光彩”本意表示颜色、光泽，后常用来表示光荣的意思。
“长”与“常”
“长”与“常”音相同，且都可表示
长，
书报刊上经常
混用的
。
“长”指两点
距离长，与“短”
，既指也指空间。如长河、长途、长空、长年、长期、长跑、长篇、长卷、长寿、长眠、长逝等，
指或空间“长”的意思。而擅长、一技之长、长于书画等，是表示
、长处和优点。
“常”却不与“短”，它对长的表示是：时常、经常、常常。如常来常往、常受表扬，表示时常；常备不懈、常川往来，表示经常。主持日常工作的，如常务副市长，日常即经常。这里要，“常年”与“长年”的词义和用法的不同，应
区别。“常年”指终年、长期，如山顶常年积雪、解放军常年驻守边疆。而“长年”常与“累月”组成词组，长年累月表示
岁月。
“词”与“辞”
“词”与“辞”这字音同义近，可以通用，但并非
语境中都可以通用，也应辨析，区别使用。如词典与辞典，词讼与辞讼均通用，按首选词型，应用前者。辞赋与词赋，辞令与词令，辞章与词章，辞藻与词藻亦通用，按首选词型，应用前者。词调、词法、词锋、词根、词汇、词话、词句、词类、词牌、词语、词曲、词人、词素、词尾、词性、词序、词义、词韵、词组、词缀等，用“辞”。辞别、辞呈、辞费、辞工、辞年、辞色、辞书、辞岁、辞职、辞退、辞行、辞谢、辞灶等，也用“词”。成语如义正词严、词不达意、理屈词穷、陈词滥调等，也都用“词”。
“趁”与“乘”
“趁”与“乘”是书报刊上容易混淆的近音字，
的字义有区别，但也有相近处。
“趁”意为
、机会，如趁早、趁便、趁手、趁势、趁热打铁、趁火打劫等。方言为富有、
意，如趁钱；也作追赶解，如趁逐。“乘”表示在数与数或
运算
间
乘法运算，如乘除、乘法、乘方，亦指佛教的派别，如大乘、小乘。除上述两层意思外，主要还指用交通工具或牲畜代替步行，如乘车、乘船。“乘”也可解释为机会，如乘机、乘隙、乘兴、乘虚而入、乘人之危、乘风破浪。这近音字都可表示机会的意思，使用时
仔细辨别，用“趁”
“乘”。
“淳”与“醇”
“淳”与“醇”是字义不同易被混淆的同音字。若对字义分辨不清，
误用。如说某人品质“醇厚”，而说酒味“淳厚”，就用错了。
“淳”用于指人的品质，如说
人很淳厚，或说此人淳朴：也可形容音色，如音色淳美。“醇”是指浓度高，
指含酒精度高的酒，酒精就叫乙醇，“醇厚”说
酒的气味、滋味纯正浓郁，不用来表示人品。与“淳”“醇”音同义不同的“纯”，也需仔细分辨，混用。如纯粹、纯度、纯洁、纯净、纯良、纯美、纯情、纯贞、纯真、纯正等，均用“淳”或“醇”，
“纯朴”和“淳朴”可以通用。
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“担”与“耽”“眈”
“担”与“耽”同音，义不同，混淆。
要使用这同音字，
辨清的字义。“担”有两层意思：
用肩挑，如担水、担柴：
担负、承担，如担保、担待、担当、担负、担任、担心、担忧等。“耽”的词义主
迟延、停留、拖延，如耽误、耽搁，也作沉溺、入迷解，如耽于幻想。
“耽”与“眈”是同音字，字义不同，但形较接近，容易混淆，如将“虎视眈眈”误写为“虎视耽耽”。“眈眈”形容眼睛注视，
目字偏旁。
“倒”与“捣”
“倒”与“捣”这同音字，单独使用时
弄错，若与字构成词语时
会混用。“倒腾”与“捣腾”可以通用，以用首选词型“倒腾”为好。若把“捣鼓”写成“倒鼓”，把“捣乱”写成“倒乱”，就错了。
，“捣”表示撞击、捶打、搅乱的意思，如捣蛋、捣鼓、捣鬼、捣毁、捣乱、捣麻烦；“倒”则表示转移、转换、倒下、倒
失败、垮台的意思，如倒把、倒班、倒闭、倒毙、倒仓、倒戈、翻江倒海等，都写成“捣”。
“叠”与“迭”
“叠”与“迭”是书报刊上常常混淆用错的同音字，“叠”与“迭”字，语音相同，字义却有区别。
语委会1986年10月10日公布的《简化字总表》对
字作了
，
就有“叠”
作“迭”的繁体字
。字的区别是：“叠”有两层意思，即加层、重复，如重叠、叠印、叠罗汉、叠石为山、叠床架屋等；折叠，如叠衣、叠被、把纸叠好等。而“迭”有三层意思，即轮流、交替，如更迭、弟兄迭为君等；屡次，如迭次、迭出、迭起、送有
、迭挫强敌等：
及，如忙不迭。“妙对迭出”是说妙对
接
地
，而
个重叠
。
“定”与“订”
“定”与“订”这同音字，其字义和用法，界限
，区别不，书报刊中常常混淆，连
书和一篇文章中也不
，
自相矛盾。
“定”在表示决定、
、
、
等意思时，误写为“订”。但在表示约定、制定等意思时，就与“订”关系密切，可以通用。如订购与定购，订户与定户，订婚与定婚，订货与定货，订阅与定阅，均通用，但习惯上用“订”不用“定”。在表示改正的意思时，如订正、修订、校订等，
用“订”，用“定”。
“订”含有协商之意思，
商讨而
条约、协定、合同并签字，
用“签订”“订立”，用“签定”“定立”。
而容易混淆“制定”与“制订”，这词词义是有区别的。
“制定”表示、决定的意思，如“制定了的路线、方针、
”；而“制订”则表示
拟定的意思，如“
制订汉语拼音方案”。
“度”与“渡”
“度”与“渡”音同而词义有区别，报刊上常常误用。仅在标题上的例子就不少，如《欢渡国庆节》、《初渡老人节》，《XX渡假村建成》《XX航线喜渡X周年》等，都把“度”错成“渡”，要
在水中“渡”假过节，岂非笑话。也
报刊把“渡关”“过渡”错写成“度关”“过度”。其实，要
运用“度”与“渡”
难，只要分清两字的字义即可。
“度”，指与
的概念，如度日、度年、度假、度命、度活等。“渡”，却是指与空间的概念，说明从这里到那里，
岸到彼岸。如渡口、渡头、渡船、渡轮、渡槽、渡河、渡海、过渡、渡过难关、远渡重洋等。应“普度众生”的“度”作度化与超度解，故不宜用“渡”。
“烦’与“繁”
“烦”与“繁”同音而义相近，可通用，如烦冗与繁冗，烦琐与繁琐，繁杂与烦杂，繁难与烦难，但这字的字义是有区别的。
要区别“烦”与“繁”的用法，主要
“烦”表示人的心态，有三层意思：烦闷，如烦乱、烦躁、心烦意乱等；厌烦，如不耐烦、话都听烦了等；烦劳，如烦劳您捎个信等。又可以表示又多又乱，如烦杂、要言不烦等。而“繁”主要表示事物的繁多、
，如繁博、繁复、繁华、繁丽、繁茂、繁密、繁荣、繁重、纷繁等。也可以表示繁殖的意思，如繁衍、繁育、自繁自养等。除了通用的几组词（烦冗与繁冗、烦琐与繁琐，繁杂与烦杂、繁难与烦难）以外，要仔细分清不同意思，使用“烦”与“繁”。
“分”与“份”
“分”与“份”音同而宇义不同，容易混淆。“分”在读fēn时，表示分离、分别、分布、分寸、分红、
等意思，和“份”混用，但“分”在读fèn时，就容易和“份”混淆，引起误用。在报刊上常
：“过份”“缘份”“份量”“份内”“份外”“看在朋友的份上”等等，“份”都用错了，应该用“分”才对。
“分”和“份”所表示的意思不同，通用。“分”在读fèn时，表示的意思大体上有：①表示物质成分，如水分、盐分、糖分等：②表示重量，如分量超重、分量
等；③表示不同身份、职业，如工人成分、农民成分等；④表示工作上本分以内或以外的事，如分内事、分外事；⑤表示
的意思，如分外高兴、分外明亮等；③表示职责和权限，如守本分、太过分、恰如其分等；①表示
阶级、阶层和某种特征
，如知识分子、先进分子、落后分子、不法分子等。
“份”表示的意思大体有：①表示行政区域和年月，如省份、县份、年份、月份等；②表示量词，如
报纸、礼品、账单等；③表示整体的一部分，如股份、有
等。
“分”和“份”也有通用的地方，如“成分”与“成份”，“身份”与“身分”均通用，用首选词型“成分”“身份”为好。
“复”与“覆”
语言文字委员会1986年10月10日公布的《简化字总表》，对原文字改革委员会1964年编印的字表的字作了，指出“覆”作“复”的繁体字，应不同语境，地运用“复”或“覆”。
“复”仅
“復”和“複”的简化字，如复原、恢复、、重复、答复等。
“覆”的使用，通常
下面两层意思：①表示盖住，如覆盖、被覆：②表示倾倒，如覆舟、覆没、覆灭、天翻地覆、重蹈覆辙、覆巢之下无完卵。
“含”与“涵”
“含”与“涵”这对同音字，义相近
区别，可以通用，通用，如不加辨析，同音混用的差错。
“含”与“涵”
包含、包容的意思，但用法不尽相同。“含蓄”与“涵蓄”通用，但都用首选词型“含蓄”；“
”与“涵义”也通用，但都用首选词型“”。
概念的内容，称“内涵”；某一事物包括、包容的内容，称“涵盖”，这里都用“涵”。表示人能
情绪的修养功夭叫“涵养”，与此的“涵容”“包涵”“海涵”等，用“含”。若表示内藏而不外露的，如含笑、含羞、含悲、含泪、含怒、含恨、含冤、含苞欲放等，用“含”，用“涵”。应，包含与包涵，词常常误用，包含意为里面含有，包涵用于客套，表示请人原谅。
“候”与“侯”
“候”与“侯”音近，声调不
，写法上
之差，若分辨不清，也容易混用。
“候”的使用范围较广，主要有：①等待，如等候、候车、候诊、你稍候一会；②问好，如问候、致候、敬候起居；③时节，如
、气候、候鸟；④表示
，如征候、火候等。
“侯”的用法较简单，两种：表示姓氏，也用于地名，如福建闽侯；表示封建社会爵位，如公侯伯子男、封侯。
这同音字只要仔细辨别字义，就不
错。
“慌”与“惶”
“慌”与“惶”这近音字，义相近，可以通用，但
细微差别，需要辨清不同用法，混用。
“慌”意为慌张，常用词语有惊慌、心慌、恐慌、慌促、慌乱、慌忙、慌神、慌手慌脚等。“惶”意为恐惧，常用词有惶恐、惊惶、惶惶、惶惑、惶遽、惶然、惶惊等。这里惊慌与惊惶、恐慌与惶恐可以通用，均通用。
紧张、着急或担忧而心慌、慌张、慌手慌脚，都用“惶”。人心惶惶、惶惶
终日，指恐惧不安的心情，惶惑是指疑惑恐惧，这里也用“慌”。
“恍”与“晃”
“恍”与“晃”这字字义不同，因音同而常常混用。
“恍”表示恍惚、恍然、
和
的意思，如精神恍惚、恍然大悟、恍如隔世等。“恍”不表示一闪而过的意思，说一恍而过，也不表示摆动，用“摇恍”。而“晃”表示摇动、摆动的意思，如晃荡、晃动、晃悠、摇头晃脑。“晃”又表示闪耀、闪过的意思，如晃眼、虚晃一刀、
眼就
了。
“籍”与“藉”
“籍”与“藉”音同，字形相近，书报刊上也常常混用。
这同音字的字义很不同，仔细区别，就不错。“籍”是竹字头，用法有三：①书籍、册子，如古籍、簿籍；②籍贯，如原籍；③
个人对、组织的隶属关系，如国籍、党籍、厂籍、学籍等。“藉”是草字头，意为垫、衬，如枕藉。用法同“借”。杯盘狼藉，则表示杂乱不堪。“籍”与“藉”均可作姓氏，不要弄错。
“即”与“既”
“即”与“既”这近音字，其实字义和用法均有区别。下不错，但作连词用时，就不大容易分辨，以致书报刊上会混淆。
“即”表示靠近，如若即若离；又表示临时，如即兴赋诗；也表示当下，如即日、即期、
在即；还当就、
、就着讲，如一触即发、非此即彼、即景生情等。在上述意思时，“即”与“既”混用，
出在“
”与“既然”“既而”的用法上。
“”连词，表示假设的让步。如你
了
，也骄傲自满。“即便”“即或”“即若”，也表示“”的意思。“既然”作连词用，用在上半句话，下半句和副词“就、也、还”相连，如既然
做错了，就应当赶快纠正。“既是”同“既然”，如既是他不愿意，那就算了。“既而”是副词，表示上句所说的
，如既而雨霁，欣然登山。“”可用“”代替，“既然”“既是”“既而”均用“”代替。