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岑文本篇1:《岑文本官高而忧》阅读答案及原文翻译
《岑文本官高而忧》阅读答案及原文翻译
岑文本官高而忧
岑文本①初仕萧铣②。江陵平，授秘书郎③，直中书。校省李靖骤称其才，擢拜中书舍人，渐蒙恩遇。时颜师古谙练故事，长于文诰，时无逮，冀复用之。太宗曰：“我自举一人，公勿复也。”乃以文本为中书侍郎，专与枢密。及迁中书令，归家却有忧色。其母怪而问之，文本对曰：“非勋非旧，滥登宠荣，位高责重，古人所戒，所以忧耳。”有来贺者，辄曰：“今日也，受吊不受贺。”江东之役，几所度支，一以委之，神用顿竭。太宗忧之曰：“文本与我同行，恐不与我同反。”俄病卒矣。
(选自唐·刘肃《大唐新语》)
【注释】：①岑文本(595~645)。②萧铣(583~621)，隋末起兵重立梁国号，建都江陵(今湖北省江陵市)③“秘书郎”“校省”(检校中书省)“中书舍人”“中书侍郎”“中书令”，均为唐朝时的官职。
【文学常识】
说“《大唐新语》”：《大唐新语》撰者唐代刘肃?生卒年?籍贯?字号均不详。此书记载唐代kw史人物的言行故事，起自唐初，迄於大历，多取材於《朝野佥载》、《隋唐嘉话》等书。仿《世说新语》体例，分匡赞?规谏?聪敏?文章、隐逸?记异等30门类?13卷。内容多有关政治和道德教化。书后有总论一篇?表明作者的意图是以前事为鉴戒。书中也记载了不少有关诗文的材料，尤其是“文章”门，录存初唐及开元初人所作诗歌多首，并叙其本事，间载时人评论，为后来编集和研究唐诗者所取材。明人刻本改题“大唐世说新语”或“唐世说新语”，《四库全书》据《新唐书?艺文志》恢_┰???⒘腥胄∷导依唷?
【译文】
岑文本起初在萧铣部下做官。平定江陵后，任命他为秘书郎、直中书。担任检校中书省的李靖很是称赞他的才能，提拔他担任中书舍人，渐渐地得到皇帝的赏识。当时颜师古对旧例非常熟悉，擅长起草文书，当时没有比得上的，希望重新被起用。唐太宗说：“我自己选拔一个人，你就不再担任原职了。”于是让岑文本担任中书侍郎，专门参与枢密使的工作。后来升任中书令，回到家里脸上却有忧虑的表情。他的母亲感到奇怪并问他，岑文本回答说：“我没有功勋也跟皇上没有旧交，获得太大的宠幸，职位高责任重，这是古人所忌的，这是我感到忧虑的原因啊。”有来向他庆贺的人，他就说：“今天，我只接受安慰，不接受祝贺。”江东之战，几乎所有辎重运输的筹划，全部都委托岑文本来主持，导致他劳累过度，精力耗尽。唐太宗忧虑地说：“岑文本和我一同出征，恐怕不能和我一同回去了。”不久，岑文本就病死了。
【阅读训练】
1.解释
(1)平 (2)称 (3)谙 (4)竭 (5)返 (6)卒
2.翻译
(1)太宗曰：“我自举一人，公勿复也。”
(2)今日也，受吊不受贺。
3。综观全文，直接表现岑文本“鞠躬尽瘁，死而后已”的后半生的句子是_____。
【参考答案】
1.(1)平定 (2)称赞 (3)熟练 (4)尽 (5)同“返”，返回 (6)死
3.江东之役，几所度支，一以委之，神用顿竭。
二：
1、下列句子朗读停顿正确的一项是( )
A.时颜师古谙练/故事，长于/文诰，时无/逮
B.时颜师古谙练/故事，长于文/诰，时/无逮
C.时颜师古/谙练故事，长于文/诰，时无/逮
D.时颜师古/谙练故事，长于/文诰，时/无逮
2、下列句中加点词的意义和用法判断正确的一项是( )
①长于文诰，时无逮
②其受之天也，贤于材人远矣
③人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也
④其母怪而问之
A.①②相同，③④也相同 B.①②相同，③④不同
C.①②不同，③④相同 D.①②不同，③④也不同
3、下列句中加点词语意思解说不正确的一项是( )
A.校省李靖骤称其才称：称赞 B.及迁中书令，归 家却有忧色 迁：降职远调
C.恐不与我同反反：同“返”，返回 D.俄病卒矣 卒：死
4、下列对文句翻译不正确的一项是( )
A.江陵平，授秘书郎。
译文：江陵平定后，岑文本进入朝廷任秘书郎。
B.太宗曰：“我自举一人，公勿复也。”
译文：唐太宗说：“我自己选拔一个人，你(颜师古)就不再担任原职了。”
C.今日也，受吊不受贺。
译文：今天，我只接受安慰，不接受祝贺。
D.非勋非旧，滥登宠荣。
译文：我既不是功臣，又不是皇帝的老朋友，却乱用职权得到了很多的恩宠。
5、下列对文意解说不正确的一句是( )
A.岑文本一直都在唐朝当官，并多次受到朝廷的奖赏。
B.岑文本当上中书侍郎，原因之一就是唐太宗不想让颜师古官复原职。
C.岑文本被提拔到中书令后反而感到忧虑，可见他不是狂妄自大的人。
D.综观全文，岑文本的后半生可用“鞠躬尽瘁，死而后已”来概括。
参考答案
1、D 2、D 3、B 4、D 5、A
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岑文本篇2:《大水上封事》阅读答案附译文
大水上封事
岑文本
臣闻开拨乱之业，其功既难；守已成之基，其道不易。故居安思危，所以定其业也；有始有卒，所以崇其基也。今虽亿兆又安，方隅宁谧，既承丧乱之后，又接凋弊之馀，户口减损尚多，田畴开辟犹少。覆焘之恩著矣，而疮痍未复；德教之风被矣。而资产屡空。是以古人譬之种树，年祀绵远，则枝叶扶疏，若种之日浅，根本未固，虽壅之以黑坟，暖之以春日，一人摇之，必至枯槁。今之百姓，颇类于此。常加含养，则日就滋息；暂有征役，则随之凋耗。凋耗既甚，则人不聊生；人不聊生，则怨气充塞；怨气充塞，则离叛之心生矣。故帝舜曰：“可爱非君？可畏非民？”孔安国曰：“人以君为命，故可爱。君失道，则人叛之，故可畏。”仲尼曰：“君犹舟也，人犹水也。水所以载舟，亦所以覆舟。”是以古之哲王，虽休①勿休，日慎一日者，良为此也。
伏惟陛下览古今之事，察安危之机，上以社稷为重，下以亿兆为念。明选举，慎赏罚，进贤才，退不肖，闻过即改，从谏如流。为善在于不疑，出令期於必信。颐神养性，省游畋之娱；去奢从俭，减工役之费。务静方内，而不求辟土；载橐弓矢，而无忘武备。凡此数者，虽为国之恒道，陛下之所常行。臣之愚心，唯愿陛下思之而不怠，则至道之美与三、五②比隆，亿载之祚与天地长久。虽使桑