网站地图
【www.lexiangwang.net--马来西亚留学】
部份一:每个人都是大地的一部分
那天是周一，事务繁忙。突然QQ上跳出一个对话框，一个熟人说：“在机场，和客户聊天，听说他们公司有20个同事在失联的马来西亚的飞机上。这是第一次，觉得我与空难如此之近。”
我怔住，还没想好要如何回应，就看见一则新闻跳出来：湖北某地27岁的某某某确认在MH370上，其为剑桥博士，新婚仅一个月，父母已赴京。祈福！
我不知不觉看了好几遍，心里冰冰凉凉：停船暂借问，或恐是同乡。这个年轻的男孩，从哪所大学毕业，也许我有哪一位当教授的同学曾经教过他；他在剑桥住哪里，我的一个女友去年刚刚去剑桥做了访问学者，也许与他点头打过招呼，喂过同一只鸽子。甚至，就在这一刻，我的熟人与他的父母，就在同一个机场……不想了，不想了，还有好多工作要做。面对灾难，我们大部分人宁愿效仿鸵鸟，把头深深地埋进土里，假装岁月静好，现实安稳。
第一次接触到大难后的遗留人，是我小学毕业那一年，邻居有亲戚家的小孩要来过暑假，早有嘴长的街坊在传：那是个经历过唐山大地震的孤儿。漫长的暑期相当无聊，能来个新伙伴，简直像“天上掉下个林妹妹”。何况我从小就爱看《雾都孤儿》《远大前程》《苦儿流浪记》等小说，孤儿在我心目中就是不羁如风的行者，大地上的旅人。我还曾暗自遗憾自己的亲爸亲妈都在身边，抚养我的不是叔叔婶婶，否则我也会随汤姆·索亚在密西西比河畔徜徉，或者带着心爱的小狗踏在黄砖路上，像多萝西一样向翡翠城出发。
他来的那一天，左邻右舍的小孩都围在邻居家的房前屋后，我挤在人群中，看到的是一个瑟缩的男孩，他很瘦，可以说是瘦骨嶙峋，他的头发蓬乱得像野草，眼神呆滞，身上还散发着一股难闻的气味。他不理我们，他谁也不理。
晚上，家人在饭桌上叹息他的命运：他父母双亡，在不同的亲戚间辗转寄养。但大家各有各的困难，于是他的众位亲戚决议：要送他去孤儿院。
当时的我是怎么想的，如今已经难以描述了。我只知道那之后我没羡慕过任何孤儿。悲剧即使以诗或小说的方式书写，仍然是悲剧。
我慢慢懂得：灾难往往发生在一瞬间，悲伤会以极其缓慢的方式扩散。小区里有一对老夫妻，很吃力地拖着购物车，看到他们就会记起，他们的女儿在多年前早逝；萍水相逢的男孩子，说东说西，突然问我还记不记得某一年一场火灾——他说，网上有当天的新闻链接——葬身火海的，是他至爱的人，温暖从此离他而去。也会有人断断续续告诉我，某一年韩国空难的失踪人员里，有他们同事的儿子……
灾祸无处不在， 我们以各种方式看见他人的苦难。痛苦会像滴在水里的血，缓缓地，越来越浅、越来越淡地扩散。也许到最后看不见了，但每一滴水都尝到了腥咸的味道。
所谓同情，就是“在你身上，我看到了我的感情”。我们不是为别人的父母子女而哭，而是透过他们看到了自己的亲人。我们为之痛哭的不是别人，正是自己。我们要祈福的，也不是不相干的陌生人，而是我们的家人亲戚、同事朋友。
因为我们就是他们，正如海明威所言：没有人是独自存在的岛屿，每个人都是大地的一部分。如果海流冲走一团泥土，大陆就失去了一块，如同失去一个海岬，如同朋友或自己失去家园。任何人的死都让我蒙受损失，因为我与人类息息相关。因此，别去打听钟声为谁而鸣，它为你而鸣。
部份二:减去多余的部分作文
【篇一：减去多余的部分】
禅宗五祖曾经问道：风吹幡动，是风动，还是幡动？或许，我们都会对这个问题感到迷惑。但是，六祖慧的答案是“不是风动，也不是幡动，而是仁者心动。”
仁者，人也。其实有时候我们心中有太多不能割舍的，所以我们心中有太多不能割舍的，所以我们时时被世事所困，内心纠结。如果我们能减去我们内心多余的部分，或许我们也会回答出六祖慧的答案。
减去多余的部分，是一种哲理。减去李白的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对对月”的及时行乐的心情；减去李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的无奈感伤；减去杜甫的“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极”悲痛心情；甚至减去王国维的“人生之似风前絮，欢也零星，悲也零星，却似连江片片萍”的消极的心情，这样我们的眼前必是一片澄澈与清朗。
艺术是什么？罗丹的回答是“减去多余的部分。生活是什么？我的回答是：“减去那多余的想法。”曾经有一个人，是因为落选主任的位置，差点出了人命，一个苦苦找工作却找不到的大学生，听到这个消息，摇摇头，粲然一笑：“真是不知足啊，他只是不被重用，而我，是没人用。”我多想让那个人听到这大学生的回答，让他知道有时候牵绊自己的，劳累自己的，恰恰是内心那多余的想法，如果那个人没有多余的想法，只是一心一意做好自己的工作，不渴望飞黄腾达，或许他会活得更充实，至少会无忧无虑。
减去那多余的部分，会让生活变得简单，但可以变得幸福；减去那多余的部分，是让艺术变得真实但可以使艺术更具魅力；减去那多余的部分，会让内心变得单纯，但可以变得充实而牵绊。其实，自然界小草是最简单的生物，没有花艳丽的颜色，没有大树那庞大的身躯，有的，只是对风，对自由的向往。小小的身躯，竟可以忍受风吹雨打，眼光炙烤。若你问，草的身躯为何如此单薄？”我会回答：“那是因为它把多余的部分减去了，留下的是精髓。它有一份坚韧，一份与命运抗争的勇气，一份傲岸不羁的傲气，躯体是瘦弱的，但性格是坚强的。”
好的围棋要慢慢地下，好的生活历程要细细品味。不要着急把棋盘下满，也不要匆忙走完人生之路。把心中那多余的部分减去，你会发现，围棋越下越有趣，生活越品越有味。
【篇二：减去多余的部分】
黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找生活中多余的部分。有时候，人们会因为欲望而不断地向大自然去索取本不需要的东西，有时候，人们会因为贪婪而不肯放弃多余的东西。
长城之所以美，是因为它不加修饰。它的雄伟壮丽，是无法用其它建筑所代替的。在罗丹的雕塑中，我们也可以看到那种简单的美，艺术就是一种简单的自然美。曾经有一位雕塑家，雕塑出一个栩栩如生的人，仍然塑像没有右臂，很多人都为之惋惜，认为如果给它补上右臂，那简直就是完美的塑像，而雕塑家听到后，却砍掉了塑像的另一只手臂，这使很多人感到不解，后来这座雕像成为有名的艺术作品。
正是因为雕塑家适当的取舍，减去塑像那多余的一只手臂，才使他被大家所认识。简单与复杂构成了我们这个社会，然而简单的美多被人们所忽视，其实简单的美才是最真实的美。莲花历来被古代诗人所赞颂，是因为它的美不加修饰，因此它才有“清水出芙蓉，天蓝去雕饰”的美名。
生活中，我们要面对各种各样的选择，我们没办法做到十全十美，但我们可以做到同心无愧。减去多余的部分，会让我们的选择更加清晰，人生的道路更加明了。
在学习中，往往有很多事情困扰着我们。但是，我们高三的学生应以学习为主，减去那多余的部分。科技的发达，使得电脑产业迅速上升，很多学生按捺不住电脑的诱惑，偷偷跑网吧，成绩便直线下落，要知道，成绩下去快，想上来难，等到他们意识过来时，已经太晚了。电视便是第二大诱惑，左右的枯燥让学生觉得无聊，电视的情节正好弥补心中的空缺，于是把学习的时间给白白浪费了，一时的享乐会是后悔的根源。所以得这些，对于即将参加高考的高三学生来说，都是多余的部分。高三，我们应该学会选择，知道什么该做，什么不该做，学会寂寞，学会静心，学会控制，是我们高三学生应该做到的。当然，这不仅只适用于高三的学生，这对我们这一生就会有很大的作用。
一星陨落，暗淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。很多东西我们需要放弃，放弃后，我们会发现生活并不复杂，它也是一种简单的美。
若要得到一泓清泉，就得倒掉杯中的旧水；若要得到一枝玫瑰，就要放弃到手的蔷薇；若要得到成功，就得减去多余的部分。有了选择，我们的生活才会变得丰富多彩，有了选择，我们才知道生命的价值减去多余的部分，会让我们的生活变得别有一番色彩，会让我们的人生目标更加明确，此时梦想的脚步正在靠近。
【篇三：减去多余的部分作文】
一座城堡失了火，火势非常凶猛。大部分都带着珍贵的财产在仓皇逃跑。这其间只有一位两手空空的青年——阿尔斯。有人问他为什么不带上一点财产留着以后备用。阿尔斯说：“我已经带上了我最珍贵的财产——我的双脚。难道此时还有比它跑得快更加珍贵的东西吗？”
对啊，当人们纷纷带上金银珠宝逃跑时，他们的脚步也就沉重了。他们忽略了其实生命是这个世界上最珍贵的“珠宝”。有时，舍弃是一种明智的选择。
舍弃就是去掉多余的部分。大千世界，无奇不有。我们生活在这个竞争激烈的世界，常常被索取冲昏了头脑，为了得到属于自己的幸福，我们可能会做出一些不负责任的事情。比如商家为了牟取利益，在食品中混入三聚氰胺。也许，商家在短期内可能会得到巨大的回报，但他们明显越出了索取的底线。到最后。也难以逃脱法网恢恢。其间，他们如果当时舍弃一些不必要的利益，知足常乐，那么也许会有不同的结果吧！舍弃要学会去掉你那多余的利益。
舍弃是一种处世经验，是一种处世哲学。“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。”这是颜回教给我们舍弃的道理。看似平常的粗茶淡饭，平凡人当然忍受不了，而颜回却毅然放弃美味佳肴，选择平凡的生活，这不也体现了孔子“仁”的主张吗？仁者便能读懂舍弃的艺术，便能减去多余的材料，便能上升到一种超越凡人的高境界，收获一份恬淡的思绪，一份恬静的境界，一份豁达的胸襟。
舍弃是一种循序渐进的过程。有时，碰到一个问题，你怎么想也想不出来，怎么办？还是继续冥思苦想，想不出来誓不罢休？其实，你根本不必想。很简单，去掉多余的问题，先去做其他类似的问题，也许会触类旁通，最后连原来苦思冥想的问题就也会迎刃而解了。而这个方程有时需要一段很长的时间，这就要看你有没有足够的信心等了！所以，减去多余的问题需要你有足够的信心。
舍弃是一种明智的选择，是一种达观的心境。东晋大诗人陶渊明坚决不肯为“五斗米折腰”，毅然放弃做官的机会。他更向往那无拘无束的田园生活。“采菊东篱下，悠然见南山。”是他明智的选择。他失去了做官的机会，却收获了无限快乐。
舍得舍得，有舍才有得。我们不能固步自封于某事物不离不弃，此时，我们视线变低了，视野缩小了，前进的脚步放慢了。何不放下沉重的包袱，轻装上阵？
减去多余的材料，我们无悔于心间，收获一份明朗的心情。
放下沉重的包袱，我们仰天长笑，因为我们已赢在起跑线上。
【篇四：减去多余的部分】
悠悠岁月，我们跋涉千山万水。沿途，山花烂漫，而遍野的荆棘却阻挡着前进的道路。恐惧、无助，不由占据心头，何时能达到富丽堂皇的殿堂，何时能“蓦然回首，那人却灯火阑珊处”？
黎明，曙光迸现，不带着炫彩，不带着云霞；夕阳西下，也竭力展现最后的温柔，不带着浓情烈日。无限之美景却是减去了多余的部分，只带着一份信念，一份纯真。
总想在历史长河中留下浮光掠影，总想在璀璨的星空划下最美的弧度，总想在万花丛中尽显妖娆。而生命的暴雨却一次次浇熄了我高昂的热情，凛冽的秋风无数次生冷地吹打着我的脸庞，只觉得泪眼模糊，双手无力攀援。落寞无力。伤心无助让我一度不想再爬起。可是命运进行曲却不止地在耳边回响，鼓励的话语掀起心湖的波澜，“减去多余的部分，拒绝恐惧，拒绝失落，你应是‘衣带渐宽终不悔’。胜利的彼岸将会到达，扬帆吧！”一段没有终点的旅途，要背负着重重的行囊。只带着自信、勇敢；减去放弃、失意。正如罗丹所说，艺术史减去多余的部分。人生也如此。要想踏上锦华丛生的康庄大道，领略鸥翔鱼游得水天一色，就必须学会减去，有舍才有得。
穿梭于缝隙间，漫步在旅途，无论何时何地，都是一段拼搏的人生。古有张骞闯开丝绸之路，只因怀着对世界的探索，减去了迷途的恐惧；今有教师为学生打开了知识的大门，只因他们想铸就学生的理想，减去了过程的劳累。
生命的流史如细沙在指尖划过。碌碌无为不是我们的追求。精彩人生才是我们奋斗的目标。“不想当将军的士兵不是好士兵”，不为自己的生命添色加彩的人生不是精彩人生，不学会减去多余的部分，不会有绚烂的结局。
希望的种子在春天播种下了，成功的稻穗会在秋天掀起波浪。挫折、困难是成功的导师；恐惧、无助时失败的领队着。吹散心头的阴霾吧，减去多余的部分，你会发现，精彩的人生就在灯火阑珊处！
【篇五：减去多余的部分】
街道边葱茏可佳的矮枝肆无忌惮地疯长，修枝工人举着大剪刀，卖力剪除多余的部分，那部分影响了城市的整体容貌，所以成为多余。生活中何尝不需要减去多余的部分？
校园中不经意间会发现有标新立异者，黄毛冲天，自有一番“傲气”，在一群黑发学生中格格不入，却乐在其中。路过的人嗤之也不以为然。这种情景并不少见，那些异类也随处可见，但这些都破坏了校园恬淡向上的气氛，它们也成为多余。所以去除多余，还校园一幅欣欣向荣之图；去除多余，构建一个和谐校园。而作为校园中的一员也不能主动去成为多余，制造麻烦。多一份淡雅，少一份粗俗，不要成为多余。
校园中有多余，社会的多余也存在。多余的细节、多余的事、对余的行为都司空见惯。有的看似多余，却尤为重要。过马路前推前拥后世多余，左右兼顾不多余；上车争座是多余，主动让座不多余；跟弱小者讨价还价是多余，拾金不昧不多余；邻里乡亲扯闲话是多余，乡邻互助不多余。有许多细节，人们往往大而化小，小而化了。缺于实践，而不了了之，不能塑造自身形象。而有些细节是多此一举，却为了一分一毫或一己之私，造成不文明、不和谐，令人唾弃。
那么，如何更好地去除多余呢？首先认清什么是多余的，它是否破坏了整体形象，它是否令人误解。然后，综合他人意见，立足自己条件，或删或减。不要羁于一时的私念而犹豫不决，不要害怕承担后果而踟蹰不前，最后就是快刀斩乱麻，去除多余，简洁干练。这一步往往会有所延误，要战胜他人的目光，要革除自己的旧思想，端正与时俱进的态度，何其难哉！只是我们不能半途而废，蒙混过光，屈于世俗，要勇于举刀挥乱。
减去多余的部分，对于高三生也有益处。高三需要奋斗，而奋斗不是盲目的，一股脑冲劲只会乱了方寸，要有计划，在计划中就要减去多余，有方向地复习。不能死究一处，满盘皆输；不能消沉于一次失意，终日处于低谷。而减去的不仅是知识上的多余，更是精神上的多余。多余的忧虑不安，多余的望而止步，多余的夸耀张扬，多余的洋洋自得，要在高考来临之前一并剪掉。
“剪不断，理还乱”是一种消沉；“二月春风似剪刀”是一种信仰。人生路上，我们更多地是剪下多余，轻装上阵。负重过多，怎能展翅高飞？轻扬羽扇，才能志存千里！
减去多余，不只是一种行为，更是一种精神！
【篇六：减去多余的部分】
人生是一项深沉的艺术，只有善做减法的人，减去多余的部分，才能在人生的画卷上抹上绚丽的一笔。有古人言：“舍得，舍得，即可大得。”或许古来圣贤早有预言，不懂得做减法的人注定为人生所累。滚滚历史长河，滔滔大海，有多少英雄豪杰因不能减去多余的部分而使自己劳碌不堪？
“霸王别姬”已成为一段经典绝唱，然而你能忆起那个“力拔山兮气盖世”的项王却因无法减去心中多余的部分而自刎乌江吗？李清照写到：“至今思项羽，不肯过江东。”项羽无法割舍心中的纠结，以为自己愧对江东父老。可是，项羽他错了。只要他可以减去自己心中多余的纠结，他照样可以东山再起，再现英姿！但他是项羽，一个不善做减法的项羽，注定重演悲剧！
不知道为什么，我更欣赏李白，一个真正懂得做减法的人。仕途失意，让他看破了官场的是是非非。于是，他潇洒地感叹了一句：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”看呀，他做到了，他是真正的懂得运用人生减法的人。他舍弃了名，舍弃了利，舍弃了仕途，“且放白鹿青崖间”，从中体会到生命的意义，实现人生的价值。历史是一位智者，他早就明白，那些能减去多余部分的人，才是真正的圣贤。
一首《逍遥游》，一句“逍遥”叹，就是我们尊崇的庄子人生写照。庄子逍遥一生，从不为名利所累。即使是惠王派人请他做宰相，他也宁愿“摇曳于涂中”。他善做减法，减去了人生的世俗名利，减去了人生的悲凉伤感，减去了人生的是是非非，减去了人生的污秽残叶，他是天才的数学家！庄子的智慧，也许让我们望尘莫及，但他的减法运算足以让我们受用终身！
人生是一项深沉的艺术，只有善做减法的人，懂得减去多余的部分，才能在人生的画卷上抹上属于自己的绚烂一笔！
人生是一项深沉的艺术，只有懂得减法的人，才能实现人生价值，赢得从容、洁净的永恒！
【篇七：减去多余的部分】
规模宏大的国庆60周年阅兵式，令人振奋，使我们心中那腔热血沸腾的，不仅仅是对国家强盛的磅礴感喟，还有我们热血中沸腾的忠诚，人民子弟兵整齐划一的步伐，简单却扣人心弦，没有赘余的动作，没有令人眼花缭乱的挥舞的手臂，没有五颜六色的服饰。或朴素的绿，或一如白练，或鲜艳如火，这是一种单纯的美，豪迈不失庄严。这是艺术的减法。
艺术尚有减法，究其根本，是因为“艺术源于生活”，生活中也需要减法。
要成为天空中的统治者，就要减去灵动的手指，化为一对有力的翅膀，才能呼吸到天空中自由的空气，这是苍鹰的减法。苍鹰学得了减法方得搏击长空，抟扶摇直上，自由展翅。
同样地，要成为叱咤风云的大人物，则须艰苦砥砺，减去贪图享乐，先苦其心志，劳其筋骨，卧薪尝胆，而后广积粮，集其谋略，厚积薄发。正如勾践吞吴，刘邦一战定楚汉，汉高祖刘邦入关前，纸醉金迷，而后三省己身，是以得社稷。只有学会人生的减法，方能展鸿鹄之志，尽吾侪所学，成就自己。
“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越，从头越，苍山如海，残阳如血。”迈步入高三，“试卷三千长”。高三就好比一座大山，山前——“雄关漫道”，山后——“伊甸园”，莘莘学子提笔上路，轻装上阵，无须给身后的负担再加上一根“自卑”。高三，我们需要学会减法，减去对屏幕前的兴奋和激动，减去键盘上的轻轻击打，拿起笔，轻装上阵，狭路相逢，轻者胜。
雅典，110米栏，刘翔在终点的霸气点燃了每一个中国人的热情，田径场上的金牌的重量很大，可以轻松击破国人激动泪水的防线，可谁知道刘翔脚底那双轻如羽毛的金色跑鞋，田径场上，有多少双轻盈的跑鞋在赛场上驰骋，它们仿佛为运动员插上翅膀，使运动员更快地飞向终点。轻盈的跑鞋，重量的减法，体育的减法。
纵观中国古代文人，尽管统治者昏庸，朝廷黑暗，仍有志士仁人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，壮哉！苏轼学会了减法，才能在被贬后创作出了流传千古的“三赤”名篇；李白学会了减去贬谪的苦楚，才能放声高歌“天生我材必有用，千金散尽还复来”。减去战争的艰苦，毛泽东才会欣赏分外春的菊花；减去别人的无视，冰心才能领悟墙角花儿的坚强。
减法，数学上的减法，生命中的减法，艺术中的减法，惟有你，斩断物欲愁思，抹去天空的黑暗，还我们一片梦想的天空。减去多余的部分，让生活更加阳光！
【篇八：减去多余的部分】
当你有梦想的时候，不要去想其它多余的部分，而应努力去实现梦想，就这样！
一个精心准备了一宿的演说者，如果在演讲时总是担心哪里说错，那他便不能集中精力，他的演讲注定只能以失败收场；一个上前线打仗的士兵，如果总担心敌人的子弹何时会穿过自己的胸膛，那他只会死得更早；一个芭蕾舞演员如果在跳舞时总是害怕摔倒，那她注定不能为观众献上精彩的表演。
这一切的一切，都要求我们，减去多余的部分！
如果你是演说者，就请减去对自我口才的疑惑，你的演说会很富有激情；如果你是战士，就请减去对死亡的恐惧，胜利的军功章终将属于你；如果你是芭蕾舞演员，就请减去对失败的担忧，你的害怕终将被热情的掌声所淹没。
减去你多余的部分！
当NBA巨星科比·布莱恩特在接收中国中央一台高端访问时，面对主持人水均益关于“第一次站在NBA球场上是否紧张”的问题时，科比笑着回答：“是的，前一天晚上，我就想着自己因为表现糟糕而受到观众的责难的情景。但我马上告诉自己，什么都不不要想，努力前进。结果证明，我的表现远不及自己想像得那么糟。”正是科比睿智地减去了胡思乱想所带来的庸人自扰，才有了他NBA处子秀的技惊四座！
美国著名的房地长大鳄唐纳德·特郎普在上世纪90年代因为金融风暴的影响，负债好几亿美元。他甚至在街边指着一个乞丐对他老婆玛拉打趣道：“他比我富有好几亿！”一片萧条的曼哈顿房地产业，一位又一位巨头倒下。面对媒体的口诛笔伐，唐纳德减去了对前途的担忧，减去的对现状无奈的情绪，专心致志于工作。果然，他东山再起，再次成为世界房地产的首富。后来，唐纳德自己回忆道：“当时我真的很痛苦，但我顶住了压力，我不再去想现状是多么的糟糕。”
淡淡的几句话，再次向我们透露出这样一层哲理——减去多余的部分，轻装上阵，去赢得应有的荣誉和财富！
当幸福来敲你家的大门时，你是否会因为内心的自卑和胆怯，怯懦地站在门后面而不敢开门，待到幸福走远了才敢开门恋恋地看着它的背影而后悔失落？
如果是，减去你的自卑和胆怯，带着微笑开门，紧紧拽着幸福的手，别放开，让它一辈子和你待在一块！
什么都不要想，去做！
减去多余的部分，赢得人生的彩虹！
部份三:古筝，我生命的一部分……
我国五千年的文化，孕育出了多少璀璨的明珠。不必说二胡悠扬的乐曲，不必说口琴的动听，单单是古筝，就使我情有独钟。
古筝给我的第一感受就是古朴典雅，古香古色，颇有典雅的风范。古筝能弹奏许许多多的乐曲，我最喜欢的一首就是《高山流水》，潺潺的水声，轻微的风声，我仿佛已经陶醉在其中，优美自不必说。
我与古筝的缘分，还是在我七岁的时候呢！那时的我颇不懂事，整天都想出去玩。一天晚上，妈妈拉着我欣赏夜晚的景色。忽然，我的耳边传来一阵悠扬的乐曲声，我听着听着便陶醉了，妈妈告诉我，这叫《汉宫秋月》，好听吗？我闭上眼睛，仔细聆听。
因为练习古筝，使得我丧失了很多的休息时间。每个周末或者是放假的时候，我都会在家里认真的练习古筝。在别人玩闹的时候，我在练习；在别人休息的时候，我依然在练习。因为练习古筝，我的手指不知道磨出了多少了血泡，不知道流了多少的血。然而，我却从未放弃过，每当疼痛的时候，我都咬咬牙坚持着。
真是功夫不负有心人！现在我已经学会了很多的手指指法，古筝的技术每天都蒸蒸日上，邻居们都夸赞我是：“小小音乐家。”我听了之后高兴极了，从此弹古筝更认真。我的成就，包含了我多少的心血啊！
一首首曲子，就像春日的阳光，那么的柔和，那么的舒缓，使人的心灵感到了温暖；一首首曲子，也像是一匹匹骏马，在我的艺术生涯中尽情的驰骋，奔向远方；好的曲子，能给你带来温暖、启迪……。
还记得有一次，学校召开了一场古筝比赛，我迫不及待的报名参加了。在赛场上，我发挥了自己所有的本领，悠扬的乐曲在大厅里弥漫着，听得评委如痴如醉，不仅拍手叫绝，我弹到兴起，不禁随口唱起歌来，评委们更是连连叫好。从此，我参加了各种各样的古筝比赛，一张张奖状，见证着我的奋斗！
部份四:珍惜人性不可复制的部分
在人工智能的潜在威胁引发了越来越多人担心的当下，苹果总裁库克却认为，人类像计算机一样思考才是真正的威胁所在。这样的观点当是警醒世人的一剂良药。价值观与同情心的缺失，从来不是像计算机这样的外物可以主导的，只有我们自己回溯人性并加以解决，才能让人类永远像人类一样思考。
计算机的思考方式，是由无数的优先级判断产生的；因而无论从工作原理还是基本用途来看，计算机追求的是自我利益的最大化。但在这里我们无需急于给这种思考方式贴上“自私”的负面标签，因为计算机仅仅是一个工具，而创造它的则是人类。是故，计算机所遵循的自我利益最大化的思维方式，只是人类思维的一部分的突出显现，并非凭空而来。
然而，人性中除了这些用晶体管的通电状态就可以简单复制的思维方式外，还有更多更重要的特质。库克说的价值观和同情心，近乎孟子那“人皆有之”的心性，便属此类。他们是不可复制的，至少我们还远没有达到能复制它们的那一天。这些人性中不可复制的爱与同情，刚毅与柔软，坚守与包容……它们是人的根本思考方式不同于计算机的真正原因，故而也只有珍惜这人性不可复制的部分，才能找回完整的人性的思考方式。
库克说，失去价值观与同情心的人类将会罔顾后果行事。其实计算机式的自我利益最大化思维是很考虑后果的，但考虑的是眼前的自我的后果；而人是社会的人，人性是社会的人性，对自我利益的无度追求危及他人，最终殃及社会，每一个个体亦无从获益，这是计算机式思维所看不到的。
是故，人性中那些更长远的价值观和关乎其他社会个体的同情心带来了人类更生生不息的发展。这不免让人想起战国时期的一些人与事。生灵涂炭的年代，每一个著书立说或是周游论辩的哲人，都在怀着无比虔诚的对价值的信仰去做些什么，以拯救这个时代。这是一种博大的同情，是人性中高贵且无法复制的部分。
确实，他们完全可以选择在乱世归隐，去躲避那疯狂逐利的人性黑暗的年代。我们不妨为这些思想家写一个计算机小程序，告诉他们什么样的选择是最“好”的。它会告诉孔子，知其不可为，不为！它会告诉墨子，宋国被打，与你何干？勿用非攻的理论自找麻烦！它会告诉孟子，梁惠王他不听你的，你不要空费口舌！它甚至要对老子嗤之以鼻：既然你成天在说“为无为，事无事，味无味”，你还干什么把自己的思考写成书给后人看？这样的“有为”还是空耗精力！……幸好，这些哲人没有让这些自我利益最大化的偏颇原则误导自己的生命，我们才有幸看到黑暗王国里的残烛用自我牺牲换取更多人的灵魂觉醒，缔造了人性光辉闪耀的一个轴心时代。
再回头看库克所说的，他不担心计算机像人类一样思考。或许，当计算机兼具自我利益判断的强大功能与长远价值的坚守时，它才真正具备完整的人性，真正称得上像人类一样思考了吧。而价值观与同情心，却大约是不可复制的；但我们人类有之，故我们理应珍惜。珍惜人性不可复制的部分，便是珍惜自我的独特思考，珍惜一个人类的光明未来。
部份五:当整体遇上部分
如今的21世纪，互联网充斥着在我们的平时生活中，人手都有手机，在发光的一小块屏幕上点点划划是我们最熟知的动作，这种习惯导致了近乎大部分需求都寄托在手机互联网上，生活也逐渐被碎片化。我们在手机上看书、购物、聊天，有人抨击着这一现象的出现，认为这是在逃避着现实生活的表现，可是碎片化的生活虽然确实是在影响我们的认知，可却也在帮助我们。
看待这一问题，得用一分为二的观点去分析它的本质。从一方面来说，碎片化会影响我们认知的全面性，尤其是在阅读方面。据调查，在北京的晚高峰地铁上，拿出实体书放下手机的人寥寥无几，书还是人类进步的阶梯吗？
在那个没有互联网与手机的年代，书是学者们最渴望的精神食粮。在萧红的笔下记录着的鲁迅，经常半夜开始写作并且直至凌晨，鲁迅在每一个夜深人静的环境下，用一个个字去改变那时的中国，一写便是大半辈子的时光，不急不躁。由此可见，不仅仅是互联网影响了我作文们，更是快节奏的心态推动着我们急匆匆地向前跑着、追着。
可从两一方面来说，碎片化也确实在“填充”着我们。无论是在上班或者是上学，时间总是一个整体，是无法拆分开的，唯有在走出这个整体时，我们才能在这碎片化的时间内得到喘息的时间。时间就像海绵里的水，挤着挤着就多了，我们就靠这一点水，似乎就可以获得和海绵同样的重量。像是网购，手指轻轻一点，想买的东西就会送到，虚拟货币在网络中来回穿梭，平心而论这让我们的生活的品质更方便和精致了。
这样分析下来，碎片化的出现不仅是作为问题的出现也为平常的细小琐事提供帮助。碎片化的永远不能代替日常生活的本身的，它作为时间的一小部分或是生活的一小部分，是为了补充整体而存在的，所以不必太过于紧张、批判这一社会现象。当然，过于依赖网络，把互联网凌驾于生活本身是万万不可的，利用好碎片化给我们带来的便利，心态与认知才能变得不急不躁和具有全面性。
部份六:生命中最温暖的部分
一纸彩笺写不完您微笑时的倾国倾城，一阙清词吟不尽您捧卷细品的温柔神情，一曲笙歌唱不了您严厉批评背后的殷殷关怀。回首处，自思量，永难忘，唯吾师之情暖至心肠。
师生间的温暖，萌动于三尺讲台。
犹记得，初见您，站在讲台上，一身朴素的装扮，浅浅的微笑挂在您白净的脸上，未施半点脂粉，可敬可亲。一支粉笔授孔孟之道，四方黑板看世间沧桑。您带领我们在文学海洋中遨游，在文学之园里采撷最芬芳的花朵。每当我学习疲倦，产生懈怠想法时，您的微笑着的眼神便浮现在我眼前，那充满期待的目光像燃烧的火焰，给我巨大的热力，我立马被注入无穷的学习动力，继续努力。
师生间的温暖，氤氲在卷卷墨香。
您教我们读《水浒》，我们敬佩梁山好汉的粗放豪迈、义薄云天；您教我们读《三国》，我们赞叹诸葛亮的聪明睿智、雄才伟略；您教我们读《红楼》，我们为黛玉的爱情悲剧而惋惜……在无数个漫漫长夜，您何尝不是与我们一样捧卷细读？只为了能够更好地剖析名著、分析考点，帮助我们掌握要点、决胜中考。您赠予我们玫瑰，留下阵阵余香。您用卷卷墨香灌溉我们贫瘠的文学土壤，温暖我们求知若渴的心灵。
师生间的温暖，凝聚成无法比拟的关怀。
每次作业或者考试的错题，总是您为我们不厌其烦的讲解，却似乎不能引起我们的重视。终于有一天，您难得地板起脸严肃的批评了我们。您说，错误是不可避免的，但是千万不要重复错误，更不能执迷不悟。一句句严厉的批评，像一块块石头敲击我们马虎大意的内心。我们都发现在您那严厉的背后，是阳光，是温暖，是掩饰不住的担心与关怀。我们的心里被某些东西填满了。
我曾经埋怨过自己文笔粗劣，思想空洞，始终不能言表自己对老师感激的心声。可是，随着时间的推移，我终于明白，老师，您用心中全部的爱，染成了我青春的色彩；您用严厉的要求，铸成了我严谨的性格……您带给我们的温暖，无论用多么华美的语言，都不能诠释。我们唯有用优异的表现回报无私付出的您。
三载时光，荏苒而逝，悠悠往事，转眼成苍。这份师生情，是我生命中最美丽的温暖！有了您，生命从此没有冬季！