网站地图
【www.lexiangwang.net--造价员】
一：[魂灵]不死的魂灵_800字
如果雨之雨还是雨，如果忧伤之后还是忧伤，那么请记住，我一直在寻觅一个不再出现的你。——题记
我记得有人说过，史家之绝唱，无韵之离骚。
你屈原，因为你的忠诚，你的忠言始终是逆耳的，因为谗言，你始终还是被逐的。被放逐的，不只是你的身躯还有你那牵挂着故土的心。你是不愿离开的吧，有着相识的故土。
你的脚步，被迫着没有停滞，乘一叶扁舟，东下，路的尽头是漂泊，辗转漂泊的瞬间里咀嚼以往的记忆，漂泊不是你该过的岁月。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。
转瞬，你的瞳仁里看见的是国破家亡，看见的是内心破碎般的痛楚，你变的容颜憔悴瘦弱不堪。悲愤焦急的心情，忧国忧民的情思，壮志难酬的苍凉之意，凝聚成《离骚》《九章》《天问》等满怀爱国之意的诗篇，这是你对故土与人民的拳拳之心，这是你宁死不屈的精神。
徘徊在汩罗江前的你，说低头吟咏，仰面长叹，以死殉国的念头越来越清晰，胸腔火热跳动的心变的沉寂了，变得死寂了。
徘徊在汩罗江前的你，对那位渔夫说过：世界已经浑浊一片，只有我是清白廉洁的，这么多人都醉了，只有我是清醒的，所以，我才被放逐待这里。渔夫说：“整个世界既已浑浊一片，你何不随波逐流？这么多人醉了，你就不该独自清醒。’’
你沉默，你没有回答，你只吟咏着《怀沙》，便怀抱一块石头，投江中自尽。把自己的血肉之躯随那汩罗江水无奈的流逝。
我不懂，渔夫有错么？他说的难道就没有道理么？在这沉浮的乱世之中，你没有奸诈，你没有狡猾，你何以立足。
你死了，就是什么都完了。在世俗里，别人醉了，唯独你清醒着，别人会以为只有你醉了，别人都蒙受了尘世的污秽，只有你洁净着，别人会以为只有你是浑浊的。
你站在汩罗江前的忧伤，如此暗沉，如同利刃，尖锐的教人疼痛不已。
一个人改变不了天下，却可以改变掌握天下的那个人，你不该用生命来做无谓的挣扎，你应宁可死在游说天下的艰难利刃上。
也许，这也是无结果的过程吧。
也许，终究还是你对的吧。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原
已去，但他的精神是不死的，是永远铭记在我们的心中的。
永嘉县上塘镇实验中学七三班：金扬雷
二：[魂灵]炽热的魂灵_1200字
炽热的魂灵——读《简？爱》有感
总想出门远行，看千山万水各自的表情，一路上，即使跌倒，就算走的艰辛，也不觉得颠沛流离，因为有她的那份勇气，指引我前进……
——题记
简？爱是自由的。“难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠？——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实。”静静合上《简？爱》这本散发着浓厚芳香的文学巨着，书中的每一个情节都在脑海中浮现，而这句话总会拨动我的心弦，令我无法忘却。我那迷蒙的泪光中，是简？爱永不幻灭的身影！
简？爱坚强的。残酷的现实磨炼了这个不驯的天之骄子。她厌恶里德舅妈与肥胖的约翰，厌恶一切欺负她的人。她渴望自由，渴望平等。于是，她反抗了，而反抗的结果就是被送进劳德渥学校。
简？爱是智慧的。在劳德渥学校，她冷淡孤寂地度过了八年。在这个冷酷无情的学校，她学会了许多。里德家的白茜曾这样评价简？爱：她弹的钢琴比里德小姐还要好，她画的画比里德小姐的图画老师画的任何一张还要好。当白茜知道简还学了法语
三：[魂灵]中考零分作文：灵魂与欲望_1500字
自己被自己感动，这是一种崇高的精神境界。
这种精神境界之所以崇高，是因为与批评与自我批评相比，其作为表扬与自我表扬，无论理论上，还是实践上，都不是一般人能轻而易举做到的。除非信口雌黄者。
就此而言，杭州中考语文作文题“被自己感动”，是一竿“己所不欲，“可”施于人”的道德标准。
如何才能被自己感动?
柏拉图给人下过两个定义：一为“人是两脚直立、没有羽毛的动物”，一为“人不是别的，只不过是使用肉体的灵魂而已”。相比较，后者更接近于人的本质，也更切近于我们的议题。
肉身，是个体灵魂的殖民地。没有对灵魂的拷问，就无法真正感动自己;换言之，只有具备灵魂且“吾日省吾三身”的人，才能被自己感动。难怪迅翁会借祥林嫂之口“放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的?’”没有灵魂的不朽，人就与动物无异。
有人说集体(包含国家、社会、家庭、学校)存在的状态取决于个体灵魂的状态，其实更应该说个体灵魂的状态取决与集体存在的状态。前者之归纳孰若后者之演绎科学?!
日前，教育部发出《教育部关于当前加强中小学管理规范办学行为的指导意见》，内容大意为：各地要对小学、初中、高中的考试科目和考试次数在全面排查的基础上加以科学规范。坚决制止随意组织学校参加各种统考、联考或其他竞赛、考级等现象。学校考试命题要科学合理，考试内容要符合课程方案的基本要求，不得随意提升考试难度，增加考试次数。积极探索以完成本学段国家规定教育目标为基本标准、以学业水平测试和学生综合素质等为主要指标的综合评价体系。不以升学率对学校排队，不以考试成绩对学生排名。
教育部出台这样一个“指导意见”，盖因“此地“有”银三百两”：最近，国内中学连连发生学生忍受不了紧张的“学习”跳楼自杀的事件，学生在校学习十七八个小时，请假回家要层层批准，吃饭时间只有15分钟，管理之严酷，有如过去的包身工。学校里面竞争激烈，气氛紧张，没有温暖，没有欢乐，因此，有些学生们宁愿选择死也不愿再读这个“书”。教育杀人已见血，一时间，网上骂声四起，众人的矛头直指教育制度，教育当局。
教育部的“金蝉脱壳”计似提醒善良的人们，在如此大背景下，杭州的教育能否独善其身“出淤泥而不染?”对此，经受了语文题海“考验”与月考“洗礼”的杭州中考生的灵魂最清楚!
于是他们将怎样“被自己感动”，就是一件折磨灵魂的事了。
眼下方“束发”与“及?”，生理尚未达到现代人成年标准，心理处于“贪玩”阶段的初三孩子，竟然能超越生理与心理特征，战胜野蛮开发智力的应试，这不能不说是一个中国教育的奇迹，着实应当自我感动一番。
感动之余，我们不妨将眼光投向我们无知的原始先民——那些赤手空拳的哺乳动物。
那些赤手空拳的哺乳动物在自然的“威权”下，是如何战胜细菌与猛兽、冰雪与酷热，成为万物主宰的呢?
“有一点可以肯定：这绝非个人的力量所能达到。为了获取成功，那时的人不得不把自己的个性如冰雪一样融化在复杂的部落生活之中。”“原始社会被一个唯一的信条所主宰——高于一切的求生欲望。”
看来，埋没个性于教育之集体无意识，应试教育会被一个唯一的信条所主宰——高于一切的升学欲望。
将中考作为神圣的“职责”、完美的“目标”，以升学之“欲望”替代思想之“灵魂”，是那些只受《教育法》、《未成年人保护法》形式上“保护”的未成年学生，在有违教育初衷的境遇下“任凭风吹浪打，胜似闲庭信步”的唯一秘诀。
“上下五千年”，在人类历史的长河中，“欲望”成为中介取代“绝对理念”，大抵是“中介”这一哲学概念的“不幸”。
被自己的灵魂感动，是唯美的;被自己的欲望感动，是唯利的。
加里宁有一句教育名言：“教师是人类灵魂的工程师。”
窃以为：“教师是人类欲望的工程师(包括那位操语文应试生杀予夺大权的出题者)。”这比较符合目下教师的身份。
其实，没有将“被自己感动”斟酌为“被自己的欲望感动，”是今年中考语文命题者不可饶恕的错误!
四：[魂灵]动物战争43_250字
那不是爸爸妈妈也要死，我立即把那股能量释放出去，可是释放不出去了，我想起了死的念头，爸爸拦住了我：“孩子，这个世界要等你去拯救，你不能落下这个世界不管呀！”“爸爸！可是这样就会拖累你们呀！”爸爸哑口无言，爸爸突然说了一句令我想不到的话：“哈哈哈！这个故事你也信，去死吧！”爸爸的声音怎么变了，爸爸又说话了：“这个老头的身体被我魂灵王附身了！”我立即使出“移魂转化”，魂灵王被转化出来了！我立即使出“龙飞展翅”，一下被我展出去了！，我把元气给了点爸爸！爸爸好了，可我已经不行了，因为我刚刚使出的元气很耗力量，正在我休养的时候，幻灵王来替魂灵王报仇了…… 六年级:钱炳烨
五：[魂灵]冰雨公主（二十八）_650字
攥着梦之钥，蝶羽来到了死亡的国度，她看到晕倒在地上的静薇的魂灵，也看到纷飞的彼岸花花瓣在缓慢地从静薇的魂灵中吸取能量。蝶羽用蝴蝶将彼岸花花瓣散开，就吸取不了静薇的魂灵的能量，蝶羽抓取了一把彼岸花花瓣变成能量注入静薇的魂灵，她又抓取了一把将其转换成能量。
附近不再纷飞彼岸花的花瓣了，因为都转换成了能量注入了静薇的魂灵，而如果顺着这条路往下走，那里还有很多。
蝶羽准备飞过去摘取曼珠沙华的时候，突然从曼珠沙华里冒出来一个女子，就是前一章让静薇回到地狱的那个女子，她站在一朵极大的曼珠沙华上，说：“请不要干预这里的能量……她是超能力拥有者，将会给予我许多的能量。”
蝶羽不紧不慢地说：“对不起，我需要让她复活。”
“……”
“是嘛。非得这样做？”
“嗯。”
“为什么呢？她，只不过是一个超能力拥有者而已，你的能量远远超过于她。死去的灵魂只有在天堂和地狱才能得到应有的归宿。那些飘荡在天地间的孤魂野鬼只会消失罢了……为什么呢？”那个女子站在那里，难得说多了几句话，但她嘲讽似的声音回荡在蝶羽耳边，蝶羽的念头在慢慢动摇。
“蝶羽！这是我的能力宝石。把它交给静怡吧！这本该属于她，母亲却把它给了我……静怡或许忘了吧。”蝶羽仿佛看见静薇就在眼前，微笑着给了她一块宝石。
“你不能死呀，静薇！”蝶羽说道。
“命运已经注定了啊。这是死亡之约。其实……我早就知道有这一天。所以我和死神之女——曼珠沙华约定了，我的灵魂终究归属于她。她也同意了将能量注入宝石留给静怡。”静薇轻轻笑了笑，一阵风吹过，静薇的灵魂如一缕炊烟，就消散在了空气里。
五年级:樱蝶星愿
六：[魂灵]烈火下的责任_900字
熊熊燃烧的烈火，弥望，却不知结果。
故居的灶下就燃烧着一种火。如今不多见的灶台，不多见的火种。自秸杆被火柴赋予了最初微弱的生命，它便愈演愈烈，直到化为灰烬。
依旧是这一片灶，依旧是这农家的秸杆，烈火却在这里上演了千遍万遍。
我俯身依偎到灶口，红色火光映衬在微黄的皮肤上，已有些显得格格不入。火焰在我静止的脸颊上跳动，模糊的火光早已冲破了既定的轮廓。
火焰却忽地变小了很多，按照老人嘱咐的经验，我向内轻轻吹了一口气。只见火心一亮，果不其然，这烈火又熊熊地燃烧了起来，散发着农家特有的香味。
这虽是经验之谈，却无不可沉思之处。
火，不可捉摸而难以控制。也许，这决定着它的矢志不渝，纵使是火，也难逃停歇的那一步。却是这一口看似加剧它的消亡的气息，延续了它的活力。
我徘徊于灶前、窗边，摘下沉重的有色眼镜，卸下尘封的掩饰面具。翘首遥望，天际有群雁归巢；水中有鱼虫争斗。大雁领头，催促雏雁奋进，以免落单的危险；你追我赶，激励虫儿矫健，以免被吞食的厄运。日复一日，年复一年，便成了经验之谈。
事物总被这个世界颠覆着进行着。本质与表面令人迷惘，却不棘手，只因一种不变的信念罢。烈火燃烧不灭，传递的是不断的光与热；烈火遭遇严冬，需要的是一只无形的手，一股无形的力量源泉，这是必不可少的。
古有“釜底抽薪”之说，正见证了烈火生命之顽强，以至于人们必须从根本解决问题。火的魂灵正在幻化……
我重又回到灶口，一个看似阴暗的角落。我诧异，灰暗之中隐约着几点幽蓝色的火光。我无言以对。
本以为烈火通人性，会禁不起糖衣炮弹的侵袭。如此看来，我又错了！
即便没有人知道，那最后一丝微弱的火光，对于大局能产生何种根本性的改变，它坚韧不拔，只因一种不变的信念。
我注视着它走完生命的最后一程，不！这是新生。
灶台早已溢散出扑鼻的醇香，这特有的香味，是烈火造访后的痕迹。喷香的米饭夹杂着火的魂灵，怎能不让人陶醉？
尽管烈火不再，我心已醉。
灶前已然没有了农妇，灶下却依旧烈火重燃，不灭。不灭的，是火的魂灵，只因一种不变的信念……
我只知道，这信念的前世，是责任！
江苏省锡山高级中学高二：沈星成
七：[魂灵]兽双生【第三章 索门 】_1000字
当太阳升出地平线将光芒萨满迷晋大陆，第一束阳光射入囚罪台的天窗，照在琉珀白皙的脸上。琉珀被照得烦了，睁了双眼，那双宝绿色的眸子在阳光中如此透彻，如水一般灵动。
昨夜在月光下睡去，早晨醒来时，只听见身体里的骨骼咯吱作响。
可就算太阳再炙热，囚罪台里依然这般黑暗阴冷，完全脱离外界的地域。
琉珀摸黑找到门把手，打开，迈步走了出去，刺目的阳光打在身上，一股暖流流遍全身。
这巨大的家族如同牢狱一般囚禁了自己的躯体，束缚了灵魂。纵使身披绒绣，手持耀眼权杖，心却不曾放荡开去。只因身体里流淌着南野家族的血，周身魂灵围绕，便要将整个身体和生命奉献给这个家族的尊严，灵魂也被死死地钉在十字架上，就如耶稣一般，
——为了父上的所谓尊严，甘愿死去。
琉珀的思绪停止了片刻，便走下了台阶，步伐不免有些沉重。
斟酌了几番，琉珀最终选择的去往藏书阁的路，而不是去圣堂早拜父母。
昨夜在月色下许下的承诺并不只是一席空话。
导师并未提过索门的只字半语，年仅十七岁，魂灵波动不平，就连大自己两岁的哥哥们也未曾到往过索门——甚至想都不敢想。
琉珀只偶然听大哥南野狱提起过。
“名曰索门，‘索’取‘索要’之意，召者必供奉自身魂灵。”
“供奉？多少都可以么？”那时琉珀只是好奇。
“不，供奉的多少，均有索门定夺，或许只是一毫，或许抽干整个人。”
大哥的话让琉珀很长一段时间都不敢再想起这两个字。
而如今，自己竟会生死无畏闯索门。
趁现在还有份怨恨在鼓舞自己，那么就用命去赌一把怎样。
就算还没进入灵封界就被吸成干尸，就算被索门吐出后只剩一堆白骨。也没所谓了吧？
何必去顾及那么多，我不要当慈悲的耶稣，更不曾想过为了那个男人去贡献自己的一生
——那样可没任何意义。
尊严也好贵族也罢，我可不甘心把生命献给我不乐意做甚至让我深恶痛疾的事。
琉珀在路上走着，不时有下人从身边匆匆走过，却也不忘停下脚步恭敬的喊一声“三少爷。”
琉珀不回答，只是微微的点头，然后自顾自的疾步走着，远远地便看到藏书阁那座宝塔样的楼阁，和周围的建筑格格不入。
忽然感觉颈项一紧，瞬间连呼吸都变得那么困难，琉珀在慌乱中低头看到一个纤长的手臂扣在项上，然后便看见一双凶神恶煞的眼睛，还有那人左脸颊上一直蔓延到颈部的黑色纹身，看不透任何内容的纹身。
“二。。。二哥。。。”好容易憋出几个字，那手臂才肯收回。
琉珀咳嗽几声，脸被勒的通红。
“你今天又犯怵了是吧？！”看着身前这个比自己高出半个头的银发男子，琉珀便是一阵咆哮，全然不顾刚才缺氧导致的头昏眼花。
初三:夙魉
八：[魂灵]世界的主宰——灵魂_900字
芸芸众生，万物和谐。聆听大地之音，欣赏天空之美。究竟是谁带来了安逸的生活和不凡的创造？是始祖？他给予了人们智慧。是自然？他给予了人们能力。是烈士？他给予了人们和平。都不错，然而它们的归结点是给予的事物。由此推论，生活和创造是由懂得给予、能够给予的神秘事物所产生，那就是灵魂。
灵魂，即附于体内的能够感受一切、传达一切的主导，它就相当于车内的轴承。
人主要由肉体和灵魂组成，肉体保护灵魂，灵魂支持肉体。人若离开了灵魂，就剩下一个毫无意义和价值的躯壳。灵魂决定人性，人性的善恶之分就是由灵魂的好坏所定。所指“好坏”是指思想的文明的程度。思想超凡，则灵魂超凡，此人也就不同于尘俗之人；思想陈腐，则灵魂陈腐，此人也就堕于尘世之中而不懂得上进。然而，一个人的受教育程度又决定着思想程度，所以，灵魂的基础是知识与能力，知识又给予灵魂能力。灵魂不断充盈，以知识为“造人工具”，执掌一个人的行动。
综上所言，人由灵魂主宰。
世间万物皆有灵魂。有生命的物体具有生命的灵魂，无生命的物体具有自然的灵魂。万物之形成，万物之运动，皆在于灵魂之创。所以，世界是由灵魂主宰。
因为有灵魂，人们发挥高超的智慧，取得了非凡的成果；因为有灵魂，人类才有感觉，才能尝受世间甘苦；因为有灵魂，人们才能用脑子、用思想看世界，才有了教育全人类的哲学和人们常说的字眼——人生。
一个人，若拥有一个高尚、非凡、至上的灵魂，达到纯美、纯真、纯善的境界，会集天地之间的德与力，成为纯洁的化身，那是多么幸运、多么幸福啊！
有些人具有先天性的美质，却堕向尘世，玷污了灵魂；有些人利用先天性的美质，加上后天的感化，升华了灵魂；有些人忘却先天的不利条件，经过后天的不断努力，重拾灵魂；有些人因先天的不利条件而一直堕落，甚至抱怨他人，抱怨自己，抱怨命运，以致成为一代罪人。这些不同的人拥有了属于自己的灵魂，不同的灵魂加上不同的处世态度，完成了不同的自己，完成了不同的人生。
灵魂，主宰着自己，主宰着人类，更是主宰着世界。
想让灵魂超凡，想让自身脱俗，想让思想先进，想让成功更近，想让梦想不再是梦，知识就是基础，掌握知识，是取得一切的前提，也是最明智的选择。
——后记
初二:哲学之力