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一：[要事第一]要事第一读后感

【篇一：《要事第一》读后感】
我读了《高效能员工工作法则》之三——《要事第一》，有如醍醐灌顶，受益良多。
事固有轻重缓急之分，然事也有紧迫重要之别。常人区分前者则了然于胸，区别后者则煞耐思量乃至迷惘——事前有谋有断、心中有数，临事渗漏走作、遂失初心，事后每为弥近似而大乱真。缘何抉择紧迫重要之事常笼罩人的思维、蒙蔽人的心智？盖未能体悟本书作者之卓见：“做正确的事比正确地做事更重要”。作者依此准则，按先后次序把事情分为四个层次：一是重要且紧迫之事；二是重要而不紧迫之事；三是紧迫而不重要之事；四是不紧迫且不重要之事。此分类法，以简御繁，将繁难之事梳理得脉络分明，眉目清爽，应用起来也至为便利。
人生在世，有似磨坊驴马，盲目环行，研碎无用之岁月为粉屑；浮生哄乱忙碌，无殊群蝇于玻璃瓶中飞动，四飞触突不得出。何也？只是“正确地做事”而非“做正确的事”，以致浪抛心力，虚耗时日。聊拈交际应酬一例明之，我们常招些不三不四之闲人，谈讲不痛不痒之废话，空耗不经不觉之时光，花费不明不白之冤钱。颇足以征世道人心：穷快活，无事忙，人情嫌简不嫌虚。要得大自在，须脱迷网；解网之途，唯作者拈示“要事第一”耳。诸葛亮读书之“观其大略”，陶渊明读书之“不求甚解”，均与作者本旨无独有偶矣；观其同而通之，可征理有常经，事每共势，变不离宗，奇而有法。
【篇二：要事第一读后感】
参加工作五年了，不长也不短，但有时候工作起来，却是毫无头绪；有时候自己每天都忙得头都晕了，工作却没有起色，得不到同事的认可以及上司的赏识。自己也曾刻意的去向书本寻找答案，也曾接触过类似如先做“重要而不紧急”的事物、理清头绪把握重点之类的论断，但都因为都是只字片语，故看了也仅仅是看了，没有真正落实到相应的行动上去。直到今天看了“要事第一”，才算是看明白什么才是我们必须真正遵循并坚定执行的工作方法和工作准则。
其实，对于我来说，最让我受益的其实就是：首先分清自己在生活、社会、工作中所扮演的角色，然后将这些角色在一个星期内所要完成的事情列出来，进而形成一个星期的计划，当然在这些事物当中，要按照紧迫性以及重要性来区分哪些是属于我们重点关注并花费主要时间和精力的“重要非紧迫”的事物，哪些是属于其他三类“重要紧迫”、“不重要紧迫”、“不重要不紧迫”。然后再按照这个周计划表来安排和执行自己的所扮演的各个角色。当然，很多人可能以为这样会过得太累，生活很死板，但是，我们可以在计划中安排我们的休闲时间，我们的公众活动以及朋友聚会的时间，即使碰到突发的事情，可能打乱我们现有的计划安排，但是，只要我们本着“要事第一”、“自我选择”的原则进行处理的话，即使有偏差，也是在情理当中，也是可以坦然接受的。
另外，关于工作方法上，我其实还推崇华罗庚教导我们的“统筹方法”。很多时候我们不必一定要等着一个事情干完，才可以去干别的事情。在碰到一些可以同时进行，或者可以几个人同时进行的事情的时候，我们要熟练的运用“统筹方法”进行工作。我记得华罗庚给我们讲“统筹方法”的时候就举了“泡茶”的这个例子。这个例子非常具有说服力，其实，完全可以用在我们的工作和生活中。
有了感触，似乎还不够，关键是要理解并坚决的执行，这样“要事第一”才没有白读，个人才会有进步。也许这正是公司领导将这本如此好的书推荐给我们的缘故吧。
【篇三：要事第一读后感作文】
随着社会的发展，“快”字理论充斥着我们的生活，时间就是金钱，速度的快慢决定着生命的长短。如何更快，更好的利用好时间是每个人所渴望知道的，我们不可能长生不老，唯有在有限的时间内实现更大自我价值才是王道。恰如我们公司的理念：资源有限，智慧无穷。
如何去做才能够实现最大的自我价值？学习了史蒂芬博士的《要事第一》这本书一下子解决这个困惑我多年的问题。
史蒂芬博士在书中提出了一个截然不同的时间管理方法，那就是以原则为中心的方法，它超越了推崇更快捷、更努力、更机灵的传统方法，不是给我们提供另外一个时钟，而是给我们一个罗盘——因为比速度更重要的是前进方向。
为什么生活总是那么的忙碌而无趣？为什么总是感到压力重重？为什么总是无法抽出哪怕丁点的时间和家人在一起？以前一直认为的解决方法是提高速度，提高效率，要快，更快。结果确实越来越忙碌的生活确实漏洞百出，同时生活也变成了单调的表格、计划、日志。问题何在？在书中史蒂芬博士告诉了答案：这一切是因为缺少正确的判断而引起，导致方向错位而造成的。
刚读到这里我很不以为然，我有判断呀？我有标准呀？为什么说我方向判断失误？在书中了大师讲了这样一则故事“某次，一位全球著名的时间管理大师做了一个小实验，他拿出个瓶子，和一盘拳头大的石块，让道台下的听众判断瓶子能装多少石块，然后把石块放进了瓶子里。当放满后他问还能在装吗，当大家认为不可能的时候他又微笑的从桌下又拿出小卵石装进了瓶子，当大家看这卵石填满了石块的缝隙，将瓶子装的满满的时候他又出人意外的放进去了沙子、水。然后问道大家这个现象告诉大家什么？当然众说纷纭，但是大师的答案却是：如果不先把大石块放进去，其他的能放进去吗？”看到这里我恍然大悟，如果不先把大石块放进去，其他的能放进去吗？虽然我能够判断，但因为不够精准，再加上缺乏宏大的个人理想和使命感导致忙碌的而茫然的生活现实。
这种全新的时间管理方法跟当前时间管理理念和“成功”论著所宣扬的权宜之计和不劳而获的方法截然不同。我们生活在一个喜欢走捷径的现代社会，然而，靠走捷径无法创造生活质量。只有依据自我内心的远大理想，明确目标，依据现有事实，分清主次，从生命的
“消防员”转变成为生命的“指导员”。
一本好书其中所蕴含着的知识与智慧是那样的珍贵，但是如何将这些犹如是由钻石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的无价之宝转变成为实际行动才是每个人最应该做的，“做永远比说好”通过这次的学习，我明白了心中的困惑之源，清晰了目标的方向，在以后的生活，工作中要自觉运用“要事第一”原则，确定清晰目标，明确工作事项，合理安排和运用时间，迅速融入巅峰团队，依托我达沃斯巅峰一流的旅游平台，朝着成为“中国景区运营第一人”的目标脚踏实地的每天进步一点点，每天改进一点点前进！
【篇四：《要事第一》读后感】
“要事第一”，顾名思义是指重要的主要的事情要放在第一时间去完成。而在实际工作中我们往往是将认为急迫的紧要的事情放在第一时间完成；
本书通过四个象限来告诉我们如何区分事情的紧急性与重要性，从而告诉我们在平常的工作中应怎样去区分事情属轻属重，以及造成事情紧急性的原因，在平常工作中要注意哪些方面以避免出现紧急事件的情况。
第一象限包括四点：A危机B急迫的问题C最后期限迫近的项目D会议准备工作等。第一象限显得紧迫与重要，但我们要知道形成第一象限的紧迫与重要主要是因被延误及没有进行计划与预测及计划所致。第二象限包含准备工作、预防、价值、筹划、建立关系、真正的再创造与赋予能力。第二象限属于质量象限，属于重要但不紧迫的事情，但我们必须要去做，因只有这样才能避免出现第一象限包含的情况。第三象限包含干扰、电话；邮件、报告；某些会议；很多临近、急迫的事情及很多流行的活动。第三象限包括“紧急但不重要的事情”，而事实上它易给人造成假象，从而形成第一象限情况。第四象限包含琐事、打发时间的工作、某些电话，解闷，“逃避”行为、无关紧要的邮件及过多地看电视；第四象限属于既不紧急也不重要的事情，它是浪费象限，第四象限中的行为是堕落行为。这四个象限告诉我们如果在办事过程中不是以重要性而是以紧要性为出发点，就会出现第一第三甚至第四象限的情况，在平常的工作中，我们要加以区分，日常工作生活中往往事情越是紧迫，反而说明事情越不重要！像最近存货系统因急着想能早日上线，在运作过程中被卡住，故一心想着去解决软件中存在的问题，而忽略了与其他人员的沟通协调，存货上软件固然重要，但与公司整体运作相比就稍显其次，没合理分配其他人员手头事项，这样会导致其他问题的增多，从而会出现第一第三象限甚至于第四象限的浪费情况。
“要事第一”，告诉我们在日常的工作与生活中要从以下方面着手加以区分、预防：
1、要能区分事情的紧迫性与重要性；
2、要以重要性为第一位，按重要性行事，而非紧迫性，避免“嗜急成瘾”；
3、以第二象限为杠杆，要提前预防、考虑事情操作过程中会出现的一些问题；以避免出现第三第一象限中的情况，进而形成第四象限的“堕落”现象；
4、与人沟通、形成良好的团队合作精神；它是公司发展壮大的另一重要因素，其重要性不可低估。
5、要将自己所做事情与四个象限进行对比分析，尽可能的避免出现紧急及浪费现象。
6、要定位角色，平衡角色，达到协作增效。

二：[要事第一]高效能人士的七个习惯读书笔记

【篇一：《高效能人士的七个习惯》读书笔记】
这本书总结论述了七个习惯，其实更应该说是七个信条，不仅仅对于高效能人士有价值，而是人生自我修炼的七个信条。
虽然书中提到的七个信条真的都是非常精粹和正确的人生道理，但实际掌握和融合进自己信念的过程要远比书中提到的方法复杂得多，尽管书中反复论述这些信条的重要性，实际上，对这些的体会和认可，是需要人生中不断摸索和反思才能得到的。
人生，对外部世界的认识理解和不断进步，是基于自身观念的，人生来就是戴着主观眼镜的，而且随着岁月流转，度数越来越深；而真正的成功，不是投机取巧，而是基于内心力量的成功。因此，要想成长和寻得真正成功，就需要不断修炼自我，在世界、社会与自我价值之间寻求共同点。书中提到七个习惯，操之在我、确立目标、掌握重点、利人利己、设身处地、集思广益、均衡发展，是一个从依赖到独立再到互赖的过程，也是从个人成功到人际关系成功的过程。
其实，在我看来，这也是一个从思想到技能，片面追求前者会成为僧人或者哲人，片面追求后者只会是虚伪的表现，没有思想的技能，只会是强迫自己的表演，并非发自内心的力量。
零星收获，记录如下：
1、人的求知有一扇“自内开启的改变之门”，除非自己敞开心灵，抛弃旧有观念，否则没人能够为你开门；
2、卓越不是单一的举动，而是习惯。
3、人生有三种价值：经验价值；创造价值；态度价值。
4、爱是动词，不是感受。（不要说没有爱情了，要说你主观要不要爱）。
5、推诿责任的话语和行为会强化对宿命论的认同，说者会自己洗脑。
6、努力做事，插手“关切范围”之事，可以逐渐扩大“影响范围”，使得影响范围愈加接近关切范围，无能为力之感会逐渐降低。
7、人生面对三类问题：可直接控制的问题，改变自己的行为去消除问题；可间接控制的问题，发挥影响力去消除问题；无能为力的问题，微笑接受问题。
8、操之在我不是强出头或者无视他人反应，而是更敏锐、理智，不受表象影响而分析实际、掌握问题症结。
9、不怕错只怕不改过。
10、借拟定目标的过程，澄明思虑，凝聚继续向前的力量。
11、以原则为生活重心指导行动，行动会发过来加深对原则的认识和坚持的力量。
12、心灵演练，在脑中模拟各种情况下的反应，会有助于形成实际的处事习惯。
【篇二：《高效能人士的七个习惯》读书笔记】
“我对生命的一种最深刻的感悟就是：要完成最渴望的目标，战胜最艰巨的挑战，你必须发掘并应用一些原则或法则，因为它们恰恰左右这你苦苦期待的成功。”——史蒂芬·柯维
读罢《高效能人士的七个习惯》我才理解，史蒂芬所说的“发觉并应用一些原则或法则”指的便是培养良好的习惯。现在社会，竞争日益白热化，科技和经济领域的发展之快令人眩目，校园单一的教学模式和内容已经不能满足我们在这个社会中追求卓越的需求，因此我们需要不断的接受知识和重塑自我，我们必须训练头脑，大量投入时间和精力，不断磨练，提升自己的竞争力，以免被社会淘汰，在这个过程中，养成良好的习惯起到了关键作用。
古希腊哲学家，文艺理论家亚里士多德曾说：“人的行动总是一再的重复，因此卓越不是单一的行动，而是习惯。”可见习惯对人的命运和成败影响之大。俗语“思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定品德，品的决定命运”也强有力的印证了之一点。习惯就是知识、技能和意愿的交汇。知道自己要做什么，也清楚应该怎么做，更有这个意愿去做，三者的交汇构成个人行事做人的习惯。通过改变个人的习惯，实现个人性格的改变，最终能够改变自己的命运。
本书表达了一种新的理念，它表达的是一种新的思想水平，即基于原则的思维定式。这种新的思想水平就是强调以原则为中心，以品德为基础，要求“由内而外”地实现个人效能和人际效能。他对“由内而外”的定义是从自身做起，甚至更彻底一些，从自己的内心做起，包括自己的思维定式、品德操守和动机。这种思想模式我现在只是有点肤浅的了解，把这种思想应用到实际生活当中是我所要追求的。下面就这七个习惯谈一下我的理解和所得：
习惯一：积极主动——个人愿景的原则
“最令人鼓舞的事实，莫过于人类确实能主动努力以提升生命阶值。”美国文学家及哲学家亨利·戴维·梭罗如是说。积极主动即采取主动，为自己过去、现在及未来的行为负责，并依据原则及价值观，而非情绪或外在环境来下决定。作者在书中所列的弗兰克尔的例子有力地证明了主动积极的人是改变的催生者，他们扬弃被动的受害者的角色，不怨怼别人，发挥人的四项独特的秉赋——自觉、良知、想象力和自主意志，同时以由内而外的方式来创造改变，积极面对一切。他们选择创造自己的生命，这也是每个人最基本的决定。
每个人对所遇到的事情都有自己特定的解决的思路，或者说是“思维定势”，受伤害或者有所损失都是自己选择的结果。这个结果的导致者是我们自己。在读者本书之前我从来没有想过一个人的内心深处对待人和事的态度可以改变。但是读完第一个习惯，我知道了，原来只要积极主动的去面对，所有的事都可以有所转变。埃莉诺·罗斯福（美国小罗斯福总统的夫人）曾说：“除非你愿意，否则没人能伤害你。”很多时候我们都要在无奈中做出选择，选择一方就是去另一方，大多数人总是对失去的耿耿于怀，但是换一个角度来想，我们当初所选择的肯定是更重要的，既然选择是必须的，而又把损失降到了最低，就没有什么好抱怨的了。虽然这不是什么积极的想法，但毕竟转换了思路。
大学校园中其实有很多事情可以锻炼我们积极主动的态度：选修课很无聊，路也很远，但老师每次点到，学生不得不在百无聊赖中度过两个多小时。我们应该以积极主动的态度去面对这个问题，既然选择了这门课，就表示自己对这门课的内容有兴趣，既然每次都要去听课，老师又不辞辛苦的传授知识，何不摒弃自己的陋习和偏见，不去管其他同学做什么，自己努力的汲取知识提升自己？面对无法控制的问题：我们要做的就是改变面部曲线，以微笑、真诚与平和来接受现实。纵使有再多不满，也要学着泰然处之，这样才不至于被问题控制。大学是一个有许多展示自己机会的舞台，只要抱着积极主动的态度，积极参加活动，积极主动的学习，总有一天会绽放光彩。
心态的改变是习惯改变的开始，从改变自己的心态出发，勇敢地去改变，让眼中的事物都是积极的，乐观的，向上的，只有这样才能让自己在生活中获得更多宝贵的东西。
习惯二以终为始——自我领导的原则
以终为始所有事物都经过两次的创造——先是在脑海里酝酿，其次才是实质的创造。在做任何事时，都先想出愿景和目标，并据此塑造未来，全心投注于自己最重视的原则、价值观、关系及目标之上。对待生活、工作要有目标和信念并且始终都能坚持这个目标或信念。设计自己的未来，完成自我的第一次创造，认真的计划自己要成为什么，想做什么，要拥有什么，清晰明确的指导自己要做什么，怎么做，并以次作为决策指导。
许多人在埋头苦干时，并不知道自己苦干要追求什么目标，只是为工作而工作，为忙碌而忙碌，未曾自问所欲所求，也不曾审视自己的人生信条：“什么是你生命中最重要的？你的生活重心是什么？”。只有确立了“以原则为重心”的符合价值观的人生目标，全力以赴且持之以恒的付诸实现，才有可能获得内心最大的满足。
生活中的每一件小事也需要以“以终为始”的原则来解决，就像书中作者所说的教育小女儿的例子一样，我也曾因为妹妹不同父亲的话打过她，现在想想打她不仅不能起到我最终让她听话的目的，反而破坏了我们的关系，甚至青春期叛逆的她跟我有了隔阂，行为更加让父母不解。如果当时就懂得“以始为终”的原则，我肯定不会这么武断的做出伤害妹妹的事。“以终为始”还可以指导我们的大学生活，我们应该坐下来仔细想一想自己希望在大学毕业后成为一个什么样的人，取得什么样的成绩，拥有那些知识和技能，然后列出目标，写出自己的人生剧本，努力的去付诸实践，这样我们的大学才不会成为浪青春时光的坟墓。
习惯三：要事第一——自我管理的原则
“生活就是问题叠着问题”，不知道是哪位贤士道出了这个真理。一个人生存与这个社会就不可能独立存在，也就是说每个人每天都要面对很多这样那样的事，但做事总要分轻重缓急，要有一个时间的顺序，这就要运用“要事第一”的原则。所谓要事第一，就是把最要的事放在第一位。“有效管理”是把最重要的事情放在第一位的重点管理，先决定什么是重点后，然后自己掌握重点并时刻把它放在第一位，以免被感觉、情绪、冲动左右。人类特有的四大天赋，即想象力、良知、独立意志以及最为重要的自我意识。这一原则依靠的就是第三个天赋“独立意志”，对自我管理来说，个人愿景和自我领导是不可或缺的前提条件。但是仅仅有基础还远远不够，还必须时刻都实施有效的自我管理，将自我管理付诸实践。
在日常生活中，有效的管理指的就是要是第一，先做最重要的事情。从这个意义上说，自我管理的实质就是自律和条例，是对计划的实施。有一句话描述当代大学生“一周抽不出一个小时上自习，却总能抽出三四个小时来上网”，这充分说明了很多人独立意志的贫乏，没有将学生最重要的学习放在第一位，本末倒置。有些人自认为自己的缺点在于缺乏自制力，但是我认为，那是“确立目标”的功夫还不到家使然。而且不能由衷接受“事有轻重缓急”的观念，自然就容易半途而废。这种人很普遍，他们能掌握重点，也有足够的自制力，却不是以原则为生活中心，有缺乏个人使命宣言。
若要集中精力于当急的事务，就得排除次要事务的牵绊，此时就要有说“不”的勇气。必要时，应该不卑不亢地拒绝别人和自己的欲望，在急迫与重要之间，知道取舍。
习惯四：双赢思维——人际领导的原则
我们从小就参与各种比赛、考试，培养了一种你赢我输、你死我活的竞争心态。试想一下，谁又甘心在竞赛中认输呢？但是现代社会需要的是树立双赢思维，就是要在人际交往中不断寻求互利，以达成双方都满意并致力于合作的协议计划。懂得利人利己的人，把生活看作一个合作的舞台，而不是钩心斗角的平台。其实，世界给了每个人足够的立足空间，他人之得并非自己之失。“双赢思维”是一种基于互敬，寻求互惠的思考框架与心意，目的是更丰盛的机会，财富及资源，而非患不足的敌对式竞争。双赢既非损人利己，亦非损己利人。我们要从互赖式的角度来思考。“双赢思维”鼓励我们解决问题，并协助个人找到互惠的解决办法，是一种信息，力量，认可及报酬的分享利人利己观念的形成是以诚信、成熟、豁达的品格为基础的。豁达的胸襟源于个人崇高的价值观与自信的安全感，所以不怕与人共名声、共财势，从而肯尝试无限的可能性，充分发挥创造力和宽广的选择空间。
习惯五：知彼解己——将心比心交流的原则
当我们舍弃回答心，改以了解心去聆听别人，便能开启真正的沟通，增进彼此关系。对方获得了解后，会觉得受到尊重与认可，进而卸下心防，坦然而谈，双方对彼此的了解也就更流畅自然。知彼需要仁慈心；解己需要勇气，能平衡两者，就可提升沟通的效率。在有了“双赢思维”的基础上，人才会耐心的去倾听，才会有合作产生，如果没有“双赢思维”的思想，就谈不上了解对方和解放自己，这一点我做得不好，很多时候别人的话是听不进去的，所以根本就不了解对方的意图，只是一味的认为自己是对的，所以就不可能协作好。
“知彼解己”需要的是主动，如果单方面去做是没有效果的，所以了解到此习惯的人一定要拿出诚意来，毕竟大多数人还是使用过去的观念去处理问题。要培养设身处地的“换位”沟通习惯。欲求别人的理解，首先要理解对方。人人都希望被了解，也急于表达，但却常常疏于倾听。众所周知，有效的倾听不仅可以获取广泛的准确信息，还有助于双方情感的积累。当我们的修养到了能把握自己、保持心态平和、能抵御外界干扰和博采众家之言时，我们的人际关系也就上了一个台阶。
习惯六：统合综效——创造性合作的原则
“统合综效”说的是创造第三种选择——既非按照我的方式，亦非你的方式，而是第三种远胜过个人之见的办法。它是互相尊重的成果——不但是了解彼此，甚至是称许彼此的歧异，欣赏对方解决问题及掌握机会的手法。个人的力量是团队和家庭统合综效的利基，能使整体获得一加一大于二的成效。
统合综效是对付阻碍成长与改变的最有力途径。助力通常是积极、合理、自觉、符合经济效益的力量；相反，阻力则消极、不合逻辑、情绪化和不自觉。不设法消除阻力的后果就等于向弹簧施加作用力，结果还是要反弹。如果将双赢思维、换位沟通与统合综效原则整合，不仅可以化解阻力，甚至可以化阻力为助力，“统合综效”就是创造性合作的原则。但只有当人人都敞开胸怀，以接纳的心态尊重差异时，才能众志成城。
习惯七：不断更新——平衡的自我更新的原则
身心和意志是我们达成目标的基础，所以有规律地锻炼身心将使我们能接受更大的挑战，静思内省将使人的直觉变得越来越敏感。当我们平衡地在这两方面改善时，则加强了所有习惯的效能。这样我们将成长、变化，并最终走向成功。
在这里我想提出的是“工欲善其事，必先利其器”的观念，习惯七的主旨就是磨练自己，从身体、精神、心智、社会情感等四个方面，增进个人产能，累积其他修养的本钱。这种修养功夫完全得靠自己，旁人无法越俎代庖，它属于重要而不紧急的事。生活与工作都要靠自己，因此自己是最值得珍爱的财富。而具备良好的思考、学习、创造与适应能力，才能使自己立于不败之地；拥有财富，并不代表有永远的经济保障，拥有创造财富的能力才真正可靠。
《高效能人士的七个习惯》中的七个习惯是一个整体，它们相辅相成，既讲到了个人要全力以赴确立目标，进行个人修炼，并由依赖转向独立，从而实现"个人成功"，也讲到了要通过建立共赢，换位沟通，集思广益等，促进团队沟通与合作。而不断更新更是涵盖了前六个习惯，督促我们从身心开始完善。其中让我启发最大的是"积极主动"这一种习惯。"积极主动"的态度，"以终为始"的愿景，〃要事第一"的把握，"双赢思维"的互赖，"知彼解己"的沟通，"统合综效"的合作，"不断更新"的创造，通过把自己的生活建立在正确的原则上，在办事和增强办事能力之间平衡，我们就能获得能力。
【篇三：高效能人士的七个习惯读书笔记作文】
《七个习惯》不同于一般的技巧性的书籍，企图指导读者朝夕之间产生巨大的“高效能”，而是通过自我的坚持与持续改进由内而外的改变自身，从而达到可持续的“高效能”。它关注到产能的重要性，而不仅仅是产出。这对我产生了深刻的影响！
一、个人领域，真正的效率
盲目的提升自己的“效率”并不能真正提升自己或事项的价值，我们往往容易关注“紧急”的事情，并不断提升自己的效率去解决它。但是，这些“紧急”的事情真的都非常“重要”吗？这就不见得了，从而，我们效率的提升其实并没有产生真正的价值。这本书提醒了我，注意力应专注在“重要”程度上，而非“紧急”程度上，对于一些不重要的事物完全可以拒绝。问题随之而来，我们缺乏的正是准确判断事务“重要程度”的能力。这需要我们以终为始的考量问题，牢牢抓住问题的核心，以结果导向去思考问题，从而将事务与价值绑定起来，保证我们的产出即价值。由此，我找到了获得真正效率的一种审视角度，光有想法不行，要得到还需要做到，这就是从内心开始的改变，让我们可以从自己的思维上获得真正的改变，从而永久的改变行为，进而改变事物的结果。这是一项修炼过程，不可能一蹴而就，这需要强大的内心去承受改变带来的短期不适应和坚定信念的认可！这个修炼本身就是改变的过程，也是“重要不紧急”却可以受益终身的“要事”。
二、公众领域，一致的合力
团队合力真的就一定会提升产出吗？我认为答案是否定的。团队中可能出现的诸如“妥协”、“不欢而散”、“固执己见”甚至“散伙”等等，都是将团队的力量分解的情况，从而使得1+1<2、本书倡导的理念，让我在这问题上茅塞顿开。团队之所以能够成立，成员之间的目标通常是一致的，只是大家对到达目标的具体路径产生分歧。既然如此，我们就不能只认为自己是对的，而应该知彼解己，真正的站在他人的立场用他人的思维去看待问题，通过这样的模拟，我们很容易找到彼此真正的碰撞点与异见，从而尽快的找到能够产生综合综效的结果。而这样做的思维是双赢的态度，这个态度不仅对待团队成员，对待竞争者和合作伙伴同样适应，如果用这样的态度与思维去解决问题，彼此都会乐于倾听并专注于达成一致目标下的共识，而不是彼此拆台。如此，团队的合力，才真正达到一致。进而使得1+1>2、
三、平衡产出＼产能，可持续更新
在书中对于产出与产能的平衡，有个形象的比喻：就像一只会下金蛋的鹅，如果我们不注重鹅的营养和生长状况，它下金蛋的速度和质量必然下降。我们在不断追求价值的产出时，很容易忽视我们自身内功和身体状况的修炼，即产能。产出是建立在产能基础之上的，偶尔的超负荷可以暂时提高产出，但产能必然将受到影响。所以，我们必须平衡产出与产能并不断提升产能的最大值。产能在此的涵义我认为侧重于知识储备和身体，一则是产出的智力制约，一则是产出的体能制约。我们需要将这两者持续更新，以提高产出的最大值。这是一直可持续的理念，对于我们自身的成长至关重要，让自身持续增值以适应不断改变的外在环境以及持续准备迎接挑战。
【篇四：高效能人士的七个习惯读书笔记】
在学校的时候一个朋友介绍给我看斯蒂芬柯维这个系列的书，我看的第一本是《生命中最重要的》，看完字后受益良多，于是继续买了这本《高效能人士的七个习惯》，对这个面色红润精神抖擞的光头老头印象很深刻，迫于后来找工作压力就搁置没看下去。恰巧这本书又列为公司入职必读书目之中，从吸满水的海绵的缝隙时间里终于读完了这本书。我非常确定我只是也仅仅是理解了这本书很少的一部分，因为我认为要完全实现这本书的价值至少要做到两点：理解之，践行之。
下面是是我对七个习惯的简要理解：
习惯一积极主动在“刺激与回应之间，人有选择的自由”这一原则下，我们有理由相信我们有掌控自己人生的能力，有选择的能力。选择的自由包括自我意识（你知道你的决定源自你自己主观意识），想象力（创造的能力），良知（明辨是非的能力）和独立意志（不收外界影响独立行事而不是人云亦云），例如loveisaverb，notafeeling。即是积极主动和消极被动者的价值观的不同的很好例证。关于影响圈和关注圈，我的理解他是评判你是积极主动还是消极主动的一个标准，如果你大部分时间在关注别人在做什么然后再想自己需要做什么，那么你就是一个消极被动的人。最后，积极主动也意味着责任，你足够积极主动，你事事都有自己的自我意识，并按照自己的价值观行事，但是如果失败了你也要为你的所作所为的后果承担责任。
习惯二以终为始一句话来概括是在做成任何一件事情之前一定要经历两次创造：一次是思想上的创造，也就是计划；另一次是行为上的创造，也就是践行。用领导和管理来解释这个习惯很贴切，不论是国家，组织，公司还是个人，都需要领导和管理者两个角色，领导是做正确的事，管理是正确的做事。我觉得对于个人来说，做到这个习惯的根本就是搞清楚什么才是生命中最重要的。而确立什么才是自己生命中最重要的的方法就是撰写个人使命宣言也就是你的价值观。个人使命宣言是安全感（自我肯定），人生方向（人生目标，什么才是你想要的），力量（矢志不渝的坚持）和智慧（认知力，洞察力和判断力）的基础。使命宣言如此重要，所以我们每一个人都该有自己的使命宣言，而作者也从确立角色和目标的方法来引导我们确立自己的使命宣言。这里我的一个困惑是，作者倡导以原则为生活中心，也阐释了以原则为生活中心会给我们的生活带来哪些与众不同，但是这些历经考验亘古不变的原则是什么呢？我们在作出一些决定的时候，可以保持积极主动不受外界干扰，但是我们所遵循的原则是，以我目前的理解，我觉得应该是根据客观条件和我们自己所权衡出的轻重缓急。
习惯三要事第一正如刚刚提到，要事第一就是管理，就是正确的做事。事情分为四种要紧且重要的事，不要紧且重要的事，要紧但不重要的事和不要紧且不重要的事。在前两个习惯的前提下，你完全有能力把日常生活和工作中的事情划分到这四个类别中，然后习惯三就是告诉我们把生活的中心放到第二类事物之上，这样能让自己尽量少陷入处理要紧且紧迫的事情的困境中，而且避免浪费时间到没有任何意义的第三四类事物之中。
习惯四双赢思维作者提出情感账户的概念，情感账户是人际关系中不可或缺的信赖和他人与你相处的一份安全感。礼貌，仁慈，诚实和信用是提高情感账户的方式，其实就是对个人品德的肯定，就是待人要厚道坦诚，通过一些小伎俩偶尔获利也仅仅是暂时的，长远看来对情感账户的积累只是有害无益的。要做到双赢思维要历经双赢品德，双赢关系，双赢协议，双赢体系和双赢过程五个阶段，这是一个漫长的积累阶段，就像银行账户存款一样。
习惯五知己知彼这个习惯重点强调要想让别人理解你自己，首先你设身处地的理解别人，这个叫“移情”。
习惯六统合综效相比习惯五，这个习惯更近一层。沟通的三个层次是相互提防，相互理解（习惯五）和统合综效。其实就是达到一种大家畅所欲言，彼此没有隔阂的做事方式。
习惯七不断更新这个习惯提倡从身体，社会/情感，精神和智力四个层面上磨练自己，提高效能。在这个过程中必定会有挫折和痛苦，成长的道路从来都不是一帆风顺的，只有在学习，坚持，实践这个过程螺旋式的上升过程一个层次一个层次的提升自己才能达到目标（这里我不认为是成功，而是习惯二中所说的个人使命宣言）
正如开篇所说，以及我对这七个习惯所理解的篇幅来看，我对这本书的理解还是很少一部分，读完这本书才是理解的开始，接下来才是不断的理解和践行。尽管如此还是从整体上对说下我对整本书的理解，要让自己变得更加高效能必须是有内向外的：首先要把自己练就的足够强大，比如你要相信自己，保持积极主动的心态；其次要知道自己究竟想要的是什么，什么才是生命中最重要的，然后为自己的目标有所计划，每一步该做什么，每一布要完成的进度；接下来是具体实践，始终要保持要事第一，以第二类事务为中心。完成个人领域的三个习惯是做到公众领域成功的前提。写到这里，我发现我对公众领域里的三个习惯的理解很模糊，所以这里就不阐述对他们的理解了。最后，我很欣慰我意识到我正在沿着这条路不断前行，虽路有荆棘，但我深知痛苦总与成长相伴。
【篇五：《高效能人士的七个习惯》读书心得】
读完史蒂芬·柯维的《高效能人士的七个习惯》，掩卷沉思，感触颇深。俗话说：“思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定品德，品德决定命运。”习惯对我们的生活有极大的影响，因为它是一贯的，在不知不觉中，经年累月影响着我们的品德，暴露出我们的本性，左右着我们的成败。书中论述的七个习惯不仅仅对于高效能人士有价值，也是人生自我修炼的信条，是非常精辟和正确的人生道理。它表达的是一种新的思想水平，强调以原则为中心，以品德为基础，要求“由内而外”地实现个人效能和人际效能。
作者把习惯定义为“知识”、“技巧”与“意愿”相互交织的结果，知识是理论范畴，指点“做什么”以及“为何做”；技巧告诉我们“如何做”；意愿促使“想要做”。要养成一种习惯，三者缺一不可。所以说如果想养成一个好的习惯，要通过不断地阅读和观察总结来学习更多的规律和方法论，同时也要注意多实践，来获得技巧，更重要的是要打破思维定式，积极向上，让自己有意愿去做一些应该做的事。
书中所论述的七个习惯是密不可分的整体，相辅相成。习惯一：主动积极——个人愿景的原则，即采取主动，为自己过去、现在及未来的行为负责，并依据原则及价值观，而非情绪或外在环境来下决定，创造改变，积极面对一切；习惯二：以终为始——自我领导的原则，个人、团队和组织在做任何计划时，均先拟出愿景和目标，并据此塑造未来，全心投注于自己最重视的原则、价值观、关系及目标之上；习惯三：要事第一——自我管理的原则，要事第一即实质的创造，是你的目标、愿景、价值观及要事的组织与实践；习惯四：双赢思维——人际领导的原则，双赢思维是一种基于互敬，寻求互惠的思考框架与心意，鼓励我们解决问题，并协助个人找到互惠的解决办法，是一种信息、力量、认可及报酬的分享；习惯五：知彼解己——移情沟通的原则，当我们改变以回答的心态，而以了解对方的心态去聆听别人，便能开启真正的沟通，增进彼此关系，知彼需要仁慈心，解己需要勇气，能平衡两者，则可大幅提升沟通的效率；习惯六：统合综效——创造性合作的原则，统合综效是创造第三种选择，既非按照我的方式，亦非你的方式，而是第三种远胜过个人之见的办法，它是互相尊重的成果，使整体获得一加一大于二的成效。习惯七：不断更新——平衡的自我更新原则，在四个基本生活方面（生理、社会、情感、心智）中，不断更新自己，这个习惯提升了其它六个习惯的实施效率。
读书使人进步，这本书让我学到很多东西。仅有事业成功只能算成功了一半，唯有兼顾事业、家庭、人际关系、个人成长等人生其它层面的和谐发展才是真正的成功。在以后的工作中，我们一定要有一个积极主动的工作态度，做任何事情之前，做好充分的准备，把要事时刻作为第一位，避免被偏见、情绪所左右。另外要有双赢的思想，做到诚信，成熟和自信。在工作中要注意与人的交流合作，如遇到两人意见不同时，要多与人沟通，在分歧中寻求收获。因此，我们在学习高效能人士的七个习惯时，重要的是一天一点实践，一天一点努力，才能提升自己成功的高度。最怕看书时一阵激情，结果转眼就又恢复了原来的自己。在不断实践“七个习惯”的过程中，完善自我。自我提升和完善是一种原则，也是一个过程，一个在成长和转变之间螺旋式上升的过程，一个人不断完善自我的过程。
【篇六：《高效能人士的7个习惯》读后感】
好书给人的启示总是受益无穷的，《高效能人士的7个习惯》作者倡导有识之士应告别旧习惯：人的行为总是一再重复，但要取得卓越不只是单一举动，而是要靠良好的习惯。要提升自我，必须从观念着手，暂时牺牲眼前的安适与利益，树立克服“惯性”的信念，并且“由内而外全面地造就自己”。观念是态度与行为的根本，观念决定行为，行为形成习惯，而习惯左右着我们的成败，成功其实是习惯使然。
在我们的生活和事业中，常常会做一些牺牲很多代价来提高微不足道的事情。我们往往更关心的是效率而不是效能，为了提高效率而忽视效能，这使我们破坏了取得成果的能力。日常生活中，这种例子比比皆是。比如：你曾经因为想多做点儿事而彻夜不眠，结果弄得精疲力竭，身体不适；但倘若是好好睡一觉，第二天则可以精力充沛地做更多的事。产出与产能平衡是效率的精髓，放之四海而皆准，也是成功者七个习惯的基础。
习惯一：让自己自觉向前走
如果你不向前走，谁又会推你走呢？因此，积极主动的态度，是实现个人愿景的原则。
我们经常说：“我不小心忘记了……，“我迟到，因为……”、“其实是有原因的……”我们每天都在不停地找借口或是抱怨，其实我们应该主动积极地创造未来、实现梦想。所以，有效能的人士为自己的行为及一生所做的选择负责；他们致力于实现有能力控制的事情，而不是被动地忧虑那些没法控制或难以控制的事情；他们通过努力提升效能，从而扩展自身的关切范围和影响范围，同时积极的心态能让你拥有“选择的自由”。
习惯二：持坚持信念
高效能的人懂得设计自己的未来。他们认真地计划自己要成为什么人，想做些什么，要拥有什么，并且清晰明确地写出，以此作为决策指导。因此，“以终为始”是实现自我领导的原则。这将确保自己的行为与目标保持一致，并不受其他人或外界环境的影响。
确立目标后全力以赴，许多人在埋头苦干时，尚未发掘人生的终极目标，只是为忙碌而忙碌着，未曾洞悉自己心灵深处的所欲所求，也不曾审视过自己的人生信条：你到底要做什么？什么是你生命中最重要的？你生活的重心是什么？只有确立了符合价值观的人生目标，才能凝聚意志力，全力以赴且持之以恒地付诸实现，才有可能获得内心最大的满足。
习惯三：懂得决择
有效能的人会用少量时间处理的紧急、危机事件，他们将工作焦点放在重要但不紧急的事情上，来保持效益与效率的平衡。
“有效管理”是把最重要的事放在第一位的重点管理。先由领导决定什么是重点后，自己掌握住重点并时刻把它放在第一位，以免被感觉、情绪或冲动左右。
习惯四：利人利已
把生活看作一个合作的舞台，而不是角斗场。一般人遇事多用二分法：非强即弱，非胜即败。懂得运用“双赢思维”成为人们在人际领导中。
具有双赢思维的人，往往有三种个性品格：正直、成熟和富足心态。他们忠于自己的感受、价值观和承诺；有勇气表达自己的想法及感觉，能以豁达体谅的心态看待他人的想法及体验；相信世界有足够的发展资源和空间，人人都能共享。
利人利己观念的形成是以诚信、成熟、豁达的品格为基础的。豁达的胸襟源于个人崇高的价值观与自信的安全感，所以不怕与人共名声、共财势，从而肯尝试无限的可能性，充分发挥创造力和宽广的选择空间。
习惯五：换位思考
要培养设身处地的“换位”沟通习惯。欲求别人的理解，首先要理解对方。人人都希望被了解，也急于表达，但却常常疏于倾听。众所周知，有效的倾听不仅可以获取广泛的准确信息，还有助于双方情感的积累。当我们的修养到了能把握自己、保持心态平和、能抵御外界干扰和博采众家之言时，我们的人际关系也就上了一个台阶。
习惯六：集体力量大
统合综效是对付阻碍成长与改变的最有力途径。助力通常是积极、合理、自觉、符合经济效益的力量；相反，阻力则消极、不合逻辑、情绪化和不自觉。不设法消除阻力的后果就等于向弹簧施加作用力，结果还是要反弹。如果将双赢思维、换位沟通与统合综效原则整合，不仅可以化解阻力，甚至可以化阻力为助力，“统合综效”就是创造性合作的原则。集思广益的合作威力无比，有当人人都敞开胸怀，以接纳的心态尊重差异时，才能众志成城。
习惯七：不断创新
我们要懂得磨练自己。生活与工作都要靠自己，因此自己是最值得珍爱的财富。工作本身并不能给人带来经济上的安全感，而具备良好的思考、学习、创造与适应能力，才能使自己立于不败之地；拥有创造财富的能力才是真正的财富。
以上这七个习惯是相辅相成的。通过培养这些习惯，我们可以循序渐进地获得实质性的变革，成为真正的高效能人士。
【篇七：高效能人士的七个习惯读书笔记】
看完《高效能人士的七个习惯》心情激动澎湃，思索万千。说实话，前面几页自己都不知道是否认真的完成回答，和思考。没有完全进入状态。慢慢的，随着书中的环节，让自己每天充实起来。开始像海绵吸水一样的吸收书中的知识。作者<史蒂芬，柯维>说的非常正确，任何人的成功，都不是一天的事情，一定要坚持学习，不要放弃任何梦想和想要的生活。养成七个习惯。，只要照着去行动了，都会获得不一样的改变，实现梦想，获得自由，财富，爱情。由内而外，完全改变自己。想信，这会成为我人生的教练，一直监督激励我前进！
史蒂芬，柯维。之所以如此成功，是因为成功者都有一套方法来整理自己的思想和行为，同时能不断地实践在自己的身上，并且教导别人。所以，如果要获得同样的结果，就使用成功者相同的方法——养成高效能人士的七个习惯。想想，写这读后感的最大目的，是因为我今天很幸运，有这个机会与你分享一些书中的知识，也是因为举办这读书活动的成员，曾经把他们的经验分享给我。希望借这一些分享，使我们在任何方面做永无止境的进步，不断的突破与成长。让我们一起努力，为高效的工作，和高品质的生活前进！
结合我们的工作和生活，如何能够利用高效能人士的七个习惯发挥到作用呢？有了学习的榜样，明确的目标，正确的选择。要如书中引导的一样，详细规划，付出行动，达到效果。
第一，模仿经验
大家都知道，自己改变的最快速的方法就是模仿别人，复制他人的方法和经验。用已经证明有效的方法来帮助自己。学习别人的经验，方法。只要你能够了解他人做哪些事情、采取哪些行动，只要跟他做同样的事情，复制他的方法和经验，你就一定可以和他人一样有序的工作和生活。这就是书中的秘诀。
第二，明确目标
任何人都有个人的价值观和明确的目标。假如一个公司的员工没有了定向心力，事实上这个公司大概已经面临瓦解的状况。要凝聚公司之前，一定要有一个共同的目标和远景。一个领导者一定要把组织的目标和远景告诉所有成员，同时要告之部属说，达成这样一个组织的目标，对他有什么好处。因为每一个人最关心的都是对他有什么好处。对公司有好处，跟他没什么关系。对你有什么好处，这个是切身的。每一个人都要负责一件事情，分配责任，找最适当的人负责他最拿手的一些事情，这样的话会很有效率。当每一个人都有责任感的时候，他就会全力以赴去达成。因为他有很明确的目标，很明确的绩效考核。
第三，坚持行动
大家都知道九十九次的理论不如一次的行动来得实际。书中讲到一个人想要拥有非常大的成就，他就必须百分之百地实践和行动。80%、70%、60%……也许会进步。把这些要做的事情，分解成可操作，可执行的步骤，这些步骤越细越好，越可操作越好。然后，把这些可执行的步骤，按照达成目标的先后顺序，浓缩、提炼，并排列步骤。记住，按照执行的先后顺序排列，能合并、压缩的步骤尽量压缩。做好这些事情，行动的次数要比平常做的多。需要强大的勇气和持之以恒的决心，这个过程是痛苦的，但痛苦的收获是喜悦的。
第四，真诚倾听
书中讲到，人际领导的原则。一个领导在工作的过程当中，一半的时间建立信赖感。而建立信赖感就是倾听。要做到一个很好的倾听者，必须发问很好的问题。“你有哪些兴趣？”“你为什么从事你目前的工作？”每一个人都需要被了解，需要被认同，然而被认同最好的方式就是有人很仔细地听他讲话。生活中很少人愿意听别人讲话，大家都急于发表自己的意见。所以假设你一开始就能倾听的，工作一定做得很好。
第五，自我分析
所谓的自我分析对个人的改变很重要，因为每一个人都一定要能够了解自己，了解自己到底要成为什么样的人？要了解自己的优、缺点要了解自己人生的定位到底是什么？要了解自己最适合做什么样的工作？很多人都在做一些他不喜欢的工作？因此有人说他学了维修20年，没有办法放弃。可是事实上他每天都很讨厌他的工作。这样是永远没有办法让自己成长的。事实上每一个人必须透过不断的自我分析，自我了解。自我反省，这一点是非常重要的事情。
第六，学习/实践
书中的螺旋式上升图告诉我们，坚持学习，和实践。不断的充实自己。俗话说：长到老，学到老。每一天都是全新的开始。你要成为什么样的人，就跟什么样的人在一起学习，只要你能够进入那个环境，跟他学习，照着他的方法去做事，采取同样的行动，坚持学习，实践。你就一定可以达成你想要的结果。
第七，沟通/改变
沟通是一门艺术，也是心灵的窗口，也是步入团体的主要通道。要有良好的沟通品质，最重要的是自我沟通。沟通的目的是让自己和对方感觉很好。沟通，来自于人思考的能力，思考本身即是不断地问答，因此本书一再强调必须学习问更好的问题，也必须从此开始。改变方向，认真的思考，而且，一定要动手开始做，一万个周密的计划，不如一个已经开始的行动，因为，只有行动才能带来改变、带来自信、带来良好的收获。
调整好心态，放松心情，吸收书中的知识，养成良好的习惯，开创幸福的未来。当你睁开眼的时候，空气清新，鸟语花香，你踩着快乐的步子上班。又有新的工作即将开始，又有新的朋友等着认识，又有新的事物，新的故事与你相遇。多么美好的开始由改变习惯而诞生……
【篇八：高效能人士的7个习惯读书笔记】
前言：
人的品德基本上是由习惯组成的。俗语说：思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定品德，品德决定命运。习惯对我们的生活有绝大的影响，因为它是一贯的。在不知不觉中，经年累月影响着我们的品德，暴露出我们的本性，左右着我们的成败。
最近看了一下《高效能人士的7个习惯》。作者史蒂芬·柯维认为：观念是态度与行为的根本，观念决定行为，行为形成习惯，而习惯左右着我们的成败，成功其实是习惯使然。书中提出人的思维方式和概念框架在很大程度上影响着人感知世界、指导着人处理日常生活和工作中的各种问题。于是，要改变生活、提高工作和生活的效率，就要从人的思想观念入手。书中告诉我们每一个人的成功需要通过他对自己内在品质的培养，以合适的方式，与他人的协作，在社会中实现。
书中把人的成熟分三个阶段：依赖，独立和互赖。依赖期，我们应该养成的习惯是：积极主动、以终为始、要事第一。独立期，我们要养成的习惯是：双赢思维、知彼解己、综合综效。就这样从个人成功实现公众成功。最后一个习惯，就是在互赖期对自我的不断自我升华了。其实书中要表明的其实是成功人的思维模式。或者说是在一些成功人士的案例中分析出来的一些模式或者他们的良好习惯。每个人在成长中，大多会经历从依赖到独立，从独立到互赖的过程，学习不同的行为方式，可以改变命运之门。
《高效能人士的七个习惯》这本书告诉我们该做什么，如何做到。这些习惯中，第一个被提到的就是积极主动。只有一个对自己负责的人，才有可能对他人负责。书中其实有这样的含义：即使我们的生活受到了外界条件的制约，那也是因为我们有意或无意地选择了被外界条件控制。这样的话语让我们不禁要反思，在我们遇见挫折，埋怨时代，机遇，领导没有目光等等一些客观条件时，我们应该怎么样面对？我们是消极的怠慢，还是积极的去面对？其实遇见困难不可怕，可怕的是我们面对困难时的软弱。积极主动的面对一切，不管是好是坏。因为环境，事件都是客观的，但是人可以选择回应的自由，同一事件，你可以有不同的回应方式，这是你的选择。
以终为始—永远以要制定一个明确能实现合理通过努力能做到的计划
高效的人懂得设计自己的未来。他们永远会制定一个属于他们自己的计划。一个要通过一定努力能够实现的近期（三年，五年计划）目标。他们认真地计划自己要成为什么人，想做些什么，要拥有什么，并且清晰明确地写出，以此作为决策指导，他们把最终的目标分成若干个小目标来一个个实现。因此，“以终为始”是实现自我领导的原则。这将确保自己的行为与目标保持一致，并不受其他人或外界环境的影响。
在心中一定要确定我到底要做什么？什么是我最想得到的结果？只有确立了符合价值观的人生目标，才能凝聚意志力，全力以赴且持之以恒地付诸实现。确立目标后全力以赴，就是我们所说的在正确的时间做正确的事，并把事情做对。
要事第一—正确的选择先做什么后做什么，或者做OR不做
要事第一是通过独立意志的发挥，建立以原则为重心的处事态度，进而达到有效的自我管理。因为每个人的时间都是有限的，所以要做重要的事，即你觉得有价值并对你的生命价值、最高目标具有贡献的事情；要少做紧急的事，也就是你或别人认为需要立刻解决的事。因此，“要事第一”是自我管理的原则。
有效能的人只会有少量非常重要且需立即处理的紧急、危机事件，他们将工作焦点放在重要但不紧急的事情上，来保持效益与效率的平衡。
“有效管理”是把最重要的事放在第一位的重点管理。先由领导决定什么是重点后，自己掌握住重点并时刻把它放在第一位，以免被感觉、情绪或冲动左右。要想集中精力于当前的要务；就必须先排除次要事情的牵绊，要勇于说“不”。无论迫切性如何，我们第毫年个要针对要事而来，重点是，把要事放在第一位。
双赢思维——-互惠互利
只有懂得Reciprocal的人，在职场上才能长久立足和发展。双赢可以让双方互相学习，互相影响，共同赢利，要达到双赢要具备足够的勇气以及与人为善的气度胸襟。具有双赢思维的人，往往有三种个性品格：正直、成熟和富足心态。他们忠于自己的感受、价值观和承诺；有勇气表达自己的想法及感觉，能以豁达体谅的心态看待他人的想法及体验；相信世界有足够的发展资源和空间，人人都能共享。
利人利己观念的形成是以诚信、成熟、豁达的品格为基础的。豁达的胸襟源于个人崇高的价值观与自信的安全感，所以不怕与人共名声、共财势，从而肯尝试无限的可能性，充分发挥创造力和宽广的选择空间。它是高度互相信任的结果，它不是一种个人技巧，而完全是一种人际交往的模式，它来自真诚，成熟和富足的心态。
知彼解已—-换位思考的沟通
首先去寻找了解对方，然后再争取让对方了解自己。了解别人与表达自我是人际沟通不可缺少的要素，但有时我们有这样一种喜欢匆匆忙忙下建议来解决问题的倾向。要培养设身处地的“换位”沟通习惯。欲求别人的理解，首先要理解对方。人人都希望被了解，也急于表达，但却常常疏于倾听。要做到多站在对方的角度去思考和考虑问题。众所周知，有效的倾听不仅可以获取广泛的准确信息，还有助于双方情感的积累。当我们的修养到了能把握自己、保持心态平和、能抵御外界干扰和博采众家之言时，我们的人际关系也就上了一个台阶。
综合综效——-综合的技巧和方式
统合综效是对付阻碍成长与改变的最有力途径。助力通常是积极、合理、自觉、符合经济效益的力量；相反，阻力则消极、不合逻辑、情绪化和不自觉。不设法消除阻力的后果就等于向弹簧施加作用力，结果还是要反弹。如果将双赢思维、换位沟通与统合综效原则整合，不仅可以化解阻力，甚至可以化阻力为助力，“统合综效”就是创造性合作的原则。
集思广益的合作威力无比。许多自然现象显示：全体大于部分的总和。不同植物生长在一起，根部会相互缠绕，土质会因此改善，植物比单独生长更为茂盛；两块砖头所能承受的力量大于单独承受力的总和。这些原理也同样适用于人，但也有例外。只有当人人都敞开胸怀，以接纳的心态尊重差异时，才能众志成城。
与人合作最重要的要注意每个人看问题和思考的角度不同，想问题的方法也会不一样，自以为是的人总以为自己最客观，别人都失之偏颇，其实这是画地为牢，反之虚怀若谷的人总是，总是承认自己有不足的地方，而乐在与人交往之中汲取丰富的知识见解，重视不同的意见，因而增广见闻。
不断更新——-如何自我升华
身心和意志是我们达成目标的基础，所以有规律地锻炼身心将使我们能接受更大的挑战，静思内省将使人的直觉变得越来越敏感。当我们平衡地在这两方面改善时，则加强了所有习惯的效能。这样我们将成长、变化，并最终走向成功。
人生最值得投资的就是磨练自己。生活与工作都要靠自己，因此自己是最值得珍爱的财富。工作本身并不能给人带来经济上的安全感，而具备良好的思考、学习、创造与适应能力，才能使自己立于不败之地；拥有财富，并不代表有永远的经济保障，拥有创造财富的能力才真正可靠。
所有良好的习惯都是会良性循环，促人成长的。不断的学习，坚持是提高自我的一条必经之路。
前三个习惯，可以大幅的提高个人自信，会让我们更加清楚的认识自己的本质，内心深处的价值观以及个人独特的才干和能耐。
无论如何，人最容易改变的是自己。任何良好的习惯都将会是我们成功的奠基石。学习好的习惯是走向成功的开始。
结束语：
当你认真地读完这本书时，成功者会发现原来我能做得更好，失败者则顿悟原来我也能走向成功。人生轮回，重而复始，只有不断地陶冶情操，从“主动积极”起步，时时地反思“心路历程”，才能在人生的旅途中与时俱进，获得持续的升华。

三：[要事第一]企业文化口号

1、己所不欲，勿施于人；己所欲，亦慎施于人。
2、同德才能走得更近团结一条心汕头。
3、黑猫，白猫，能抓老鼠的就是好猫。
4、管理就是更有效的利用资源。
5、因为有我，所以更好。
6、执行力的关键是细节。
7、最优秀的人才是免费的！
8、人生的磨难，对于弱者是绊脚石，对于强者，则是攀登顶峰的垫脚石。
9、上之所好，下必随之。
10、为别人鼓掌的同时也是为自己生活加油。
11、诚信立足，创新致远。
12、五湖四海聚一厂，情同手足友谊长。
13、管理追求的是：无为而至，大智若愚。
14、做人要简单，做事要简捷，作风要简朴。
15、今天工作不安全、明天生活不保障。
16、众志成城比金坚持诚信互利共荣。
17、夫为治有体，上下不可相侵！
18、用正视来表达尊重，用微笑来表达友善，用点头来表示肯定。
19、搞好管理，硬性权力和软性权力缺一不可，积极，热情，用心，学习。
20、团队——思想统一，形成合力，量才而用，追求团队成功。
21、梦想——持之以恒、真正为实现互联网事业的梦想而奋斗，不为私心所困。
22、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
23、行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。
24、培育礼仪员工，创造团队精神。
25、生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。
26、只有企业发展才有个人发展。
27、原则——脚踏实地，实事求是，点滴创新，用数据说话。
28、一分钟经理的精髓是：一分钟目标、一分钟表扬、一分钟惩戒。
29、成功者需不断地累积知识和人脉的质和量。
30、拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。
31、技术是基础，管理是动力。
32、管理从思想上来说是哲学的，从理论上来说是科学的，从操作上来说是艺术的。
33、管理的最高目标是社会价值最大化。
34、只有不想干的事，没有干不成的事。
35、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
36、把自己当成别人，把别人当成自己；把自己当成自己，把别人当成别人。
37、计划、组织、指挥、协调、控制。
38、以质量为生命，以客户为中心。
39、正视危机，增强信心，艰苦奋斗，再创辉煌。
40、管理就是追求一种调和。
41、品质——精心设计，注重细节，一次性把事做对。
42、成败之间仅一步之遥，关键是你是否踏出那一步。
43、质量，立业之本，管理，强业之路；效益，兴业之源。
44、赏识导致成功，抱怨导致失败。
45、团队精神，是企业文化的核心。
46、以市场为导向，客户为中心。
47、挑战目标首先要挑战自我。
48、先做文化，再做管理。
49、管理是其实就是共享一份团队的融洽的感情。
50、成功者找方法，失败者找借口。
51、没有危机感，就是最大的危机。
52、主动服务一小步，客户满意一大步。
53、心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
54、行动是成功的开始，等待是失败的源头。
55、只要有正确的方法，成功是件简单的事。
56、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
57、软弱就是最大的敌人，勇敢就是最好的朋友。
58、任何事情处于顺其自然态度，得到的自然而然儿来，得不到的勉强也无。
59、成功者就是要比对手多做一下，坚持到底的人。
60、管理就是让大家知道你的规划，理解你的规划，理解你的的实施计划和和要求，同时让利益联系你我他。
61、管理就是激发人的潜能，以赢取目标。
62、为顾客创造价值，为员工创造机会，为社会创造效益。
63、失败后懂得检讨才乃是成功之母。
64、管理的艺术在于沟通的技巧和真诚。
65、只有勇于承担责任，才能承担更大的责任。
66、管理的最高境界就是利润的最大化！
67、目标——坚持不懈地帮助客户提高生产力，提升自身社会品质。
68、巩固强项，缩减弱项，把握机会，避免危机。
69、管理就是先管好自己。
70、管理=勤奋+智慧+知识+心理学。
71、当外在压力增加时，要增强内在的动力。
72、人之所以能，是因为相信能。
73、用心做事，方能成就大事。
74、市场竞争不同情弱者，不创新突破只有出局。
75、我们可以平凡，但不能甘于平庸。
76、成功仅代表了你工作的1%，成功是99%失败的结果。
77、努力做了，得和失都很精彩。
78、顾客的赞美，是企业最大的财富。
79、要想不被淘汰，只有跑在前面。
80、优秀的管理者不会让员工觉得他在管人。
81、管理在于充分而有效的利用资源。
82、昨天多几分钟的准备今天少几小时的麻烦。
83、计划——合理规划，严谨有序，要事第一，黄金时间办要事。
84、每天告诉自己一次，我真的很不错。
85、高效创收同心才能走得更远。
86、安全天天是起点，服务永远无止境。
87、需要理解的是客户，需要改进的是自己。
88、有品质才有市场，有改善才有进步。
89、严格管理精益化，规范管理科学化，创新管理全员化。
90、管理就是是2件事，一是资源优化组合、二是做区域轮廓，环境培养，就是老毛说的：管理就是2件事，一是出主意，二是用人，好的管理者是两者的集合。
91、以质量求生存、以信誉求发展、以管理求效益。
92、态度决定行为，行为培养性格，性格决定命运。
93、执行——敢于担当，按规定时间，高质量地完成预定结果。
94、管理的精髓：把复杂的事简单化了。
95、持诚信互利共荣，以厚德载物。
96、有一份耕耘，就有一份收获。
97、管理的真谛在于不管理！无剑胜有剑。
98、失去金钱的人损失甚少，失去勇气的人损失一切。
99、讲职业道德，爱本职工作，树企业形象。
100、与企业一同成长。
101、道德——正直诚信，恪守、监督并打击损害公司利益的行为。
102、已所不欲，勿施与人诸葛亮。
103、资源是会枯竭的，唯有文化生生不息。
104、高层管理者：做正确的事中层管理者：正确的做事执行层人员：把事做正确。
105、对客户奉献热诚，为客户着想、急客户之所急，客户的认可，是我们事业生存发展的土壤。
106、管理就是用合适的方法管人管事。
107、以厚德载物团结拼搏。
108、管理：关注并修正行为，影响并引导人生。
109、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
110、以市场为导向、以网络为基础、以人才为根本、以发展为前提。
111、管理是一种严肃的爱，培训是最好的福利！
112、百川汇海可憾天。
113、讲究实效、完善管理、提升品质、增创效益。
114、先做人，再做事。
115、我与公司荣辱与共，公司与我共同发展。
116、我不能左右天气，但我能转变我的心情。
117、您的自觉贡献，才有公司的辉煌。
118、让自己安心，让公司放心。
119、从管理的角度来讲，两点之间最短的距离不一定是一条直线，而是一条障碍最小的曲线。
120、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。
121、工作是一种乐趣时，生活是一种享受；工作是一种义务时，生活是一种苦役。
122、管理是一种严肃的爱。
123、管理的重心是管人，用人。只有先学会很好地欣赏别人，才会很好地用人。
124、态度决定一切，细节决定成败。
125、转变观念，转变作风，让企业文化生生不息。
126、作为管理者你必须明白，你的决策不可以建立在个人好恶和兴趣的基础上。
127、经验推广的三大步骤：先僵化，再固化，后优化。

四：[要事第一]读你在为谁工作有感

【篇一：读《你为谁工作》有感】
最近读了一本《你为谁工作》的书，作者是刘波、吴起权，尽管我对作者一无所知，但是书的名字、内容还是深深地吸引了我。一直以来“为谁工作”这个问题时常困扰着我，在上完了每个难熬的夜班、每个忙碌的白班之后，我时常在想，我们辛苦的工作到底是为了什么？为了自己的家庭，为了事业，还是为了别的什么？读了这本书后，我茅塞顿开。
书的开头很吸引人，直入主题，“在工作中，不管做任何事，都应该把它当作学习和个人成长的一部分，将每一件任务都作为一个新的开始，一段新的体验，一扇通往成功的机会之门。无论从事什么职业，无论身处什么行业，搞清楚‘你为谁工作？’这个问题，都是至关重要的”。书中许多精彩的话语令我感触颇深。约翰·洛克菲勒先生说：“工作是一个施展自己才华的舞台，我们寒窗苦读来的知识，我们的应变能力，我们的决断能力，我们的适应能力以及我们的协调能力都能在这样的一个舞台上得到展示。除了工作，没有哪项活动能够提供这么好的充实自我、表现自我的机会。”戴尔公司总裁迈克尔·戴尔说：“能够从日复一日的工作中发现机遇是非常重要的，尽管机遇所能带来的短期回报可能很小，甚至微不足道，但是，我们不能把眼光局限在自己得到了什么，而应当看到‘我们能够得到这个机遇’本身的价值”。
开始，我觉得这些名人都离我的现实生活太遥远了，对“努力工作便可实现自我”的空头支票发生幻觉，认为那只是一句口号罢了。但是当我读完整本书时，我更加坚定了自己的想法，只要努力工作定会实现自我。书中精心设计了许多精彩的内容，“工作中无小事”这个部分对我的影响最为深刻。对于一名电业工人，“工作中无小事”决不是一句戏言，每一项任务、每一个操作都事关企业全局，事关设备的安全，事关每个人的安危。养成良好的工作习惯，注意工作中的任何细节，对于我们至关重要。
书中多次警醒人们：“在工作中，不管做任何事，都应将心态回归于零；把自己放空，抱着学习的态度，把每一次任务都视为一个新的开始，一段新的经验，一扇通往成功的机会之门。千万不要视工作如鸡肋，食之无味，弃之可惜，结果做得心不甘情不愿，于公于私都没有裨益。”学无止境，对谁都是。工作的事情我不可能做到面面俱到，但是需要一种心态，一种不断学习的态度，心甘情愿地去学习，为自己学习，为自己长知识增本领。读了这本书后，每次巡检我都抱着发现问题的心态，尽最大努力地保证巡检质量；看到每张工作票时，都仔细审批，完善每一条安全措施，并逐个检查是否执行到位。成就美好人生，良好的工作态度不可或缺。
书中作者引用的例子有很多，但其主线是一贯到底的。工作不是“为五斗米折腰”更不是“为别人干活”，理解了自己为自己工作的真正内涵，那份踏实与激情便充盈我心。
【篇二：读《你在为谁工作》有感】
“为谁工作”，平时很少想这个问题，且往往不由自主地认为：“我在为学校工作，为师生服务”，所以经常觉得自己很累，受一点委屈就有怨言，心里感到不平。读了此书，才觉惭愧，懂得了工作是一个人的基本需要。
不仅仅为了钱，为了生存，更是一种安全需要——使你的生活有安全感；
社交需要——能与他人开展交流，分享幸福，分担忧愁；
人格尊严的需要——可得到别人的肯定和赞扬；
自我表现的需要——可充分展示自己的才能，体现人生价值。
因为工作，生活上有了保障，精神上有了支柱，生命有了意义。明白了这个道理，工作也有劲了，也能更投入更努力地去干好。因为我牢记“我自己努力工作”。
我现在的工作很辛苦，也很烦琐：学生在校就餐的人数骤然增多，而且现在的孩子在伙食上比较挑剔。既要做到营养搭配，又要合他们的胃口，很难；老师的伙食更是不敢怠慢，他们上课很辛苦，让老师们吃好是我应尽的责任，但是再难的事，只要用心去做，是一定能做好的。我会珍惜现在的工作机会，认真做好自己的本职工作。通过认真地工作，让自己生活得更好，让自己更开心，让生命更有意义。
我牢记“我在为自己工作”。
【篇三：《你在为谁工作》读后感作文】
作为世界500强企业推崇的优秀员工思维理念读物，近期有幸捧在手上翻阅，每天除了繁杂的工作，我坚持着，断断续续的读完了学校给我们每位老师发的《你在为谁工作》这本书，细细思来，颇有感悟。
这本书阐述了一些优秀的员工在工作中应具有的工作态度，以及自身的心态，那就是一个人在工作中不管做任何事，都应将自己的心态回归到零，把自己放空，这句话是从喻老师的口中第一次听说，那时我就深有感触，而今，读着这本书，我进一步明白到：抱着学习的态度将每一次任务视为一次机会，要从心理上认识到为别人工作的同时，也是在为自己工作，这样你就会体会到工作所带给你的乐趣，并在工作中实现自我价值。一转眼，和孩子们相处有两个月了，在过程中虽有过艰辛，但是看到那一张张稚嫩的脸，那一双双求知若渴的眼眸，我就精神百倍。正确看待工作，是端正工作态度的前提。一个人如果有“我不过是在为老板打工”或者“我不得已才干这份工作”的想法，那他在工作时的外在表现绝不会激情四射。是的，当我把孩子真的当成孩子时，当我把教育他们作为自己的事业时，我感到了58位学生给我的无穷力量，我感动着，我也成长着！
工作于每个人都是不同的轨迹，有的人成为学校里的核心教师，实现了自己的价值；有些人在工作中牢骚满腹，却总认为与众不同，而到头来仍一无所获……众所周知，除了少数天才，大多数人的禀赋相差无几。那么，是什么在造就我们、改变我们？是“态度”！
那么，工作是什么？书中写到：“工作是一个施展自己能力的舞台。我们寒窗苦读来的知识，我们的应变力，我们的决断力，我们的适应力以及我们的协调能力都将在这样的一个舞台上得到展示。除了工作，没有哪项活动能提供如此高度的充实、表达自我的机会、个人使命感以及一种活着的理由。工作是我们需要用生命去做的事。”这与工作仅仅是“为五斗米折腰”“为别人干活”的想法完全不同，揭示了工作的真正内涵，为点燃工作的激情打下了基础。工作态度就是竞争力，这是《你在为谁工作》里强调的重点。在这个竞争激烈的社会里，员工与员工之间在竞争智慧和能力的同时，也在竞争着态度。一个人能否从众人中脱颖而出，固然需要他的能力超越众人，更需要他的态度比别人更积极，更谦虚。不能说具有了某种态度就一定能成功，但是成功的人们都有着一些相同的态度。
工作态度是一个永远讲不完的话题。因此，书中多次警醒人们：“在工作中，不管做任何事，都应将心态回归于零：把自己放空，抱着学习的态度，把每一次任务都视为一个新的开始，一段新的经验，一扇通往成功的机会之门。千万不要视工作如鸡肋，食之无味，弃之可惜，结果做得心不甘情不愿，于公于私都没有裨益。”
我们在工作当中会遇到各种各样的问题，它们可能会影响到我们的工作热情。或者说会改变我们的工作思想。从某种意义上来说，工作是为了自己。我们大多数时间都是在工作，因为工作可以解决我们的生计，可以赚到养家糊口的薪水，可以提高我们的生活质量；但工作的意义不仅仅如此，工作中的困难能锻炼我们的意志，工作中的任务能拓展我们的才能，与同事的合作能培养我们的人格，与学生的交流能训练我们的品性。更重要的是我们要学会从工作中体会乐趣，从而达到体验人生的意义。
不懂得这一点，工作起来就会毫无生气，即使是身处高位、拿着高薪也不例外。但无论怎样变化，如果要让自己的事业成功，成就美好人生，良好的工作态度是不可或缺的。只有树立正确的工作态度才能焕发工作热情，才能在工作中施展自己的才能实现人生目标。
理论联系实际，明白了工作的意义和端正了工作态度，就要运用到工作中去。首先要珍惜工作机会，要对工作心怀感激，每一份工作都是一座宝藏，要努力去挖掘，尽职尽责的做好当前的工作就能找到属于自己的宝藏。这其中也包括自己职位的提升以及财富的增加。
其次要爱岗敬业对工作要有高度的责任感和忠诚感，要以主人翁的心态来对待自己的本职工作。另外工作中办事要有效率决不拖沓，积极努力的完成自己本职工作，不要寻找任何借口；在工作中，和同事之间的相互协作寻求良好的凝聚力，发挥好团结合作精神。
总之读完此书，我豁然开朗，受益匪浅！相信今天的成就是昨天的积累，明天的成功必是今天的努力，现在就让我们怀着满腔热情、积极投身工作，为托起明天的太阳而努力吧！
【篇四：读了你在为谁工作有感】
“每个人都有不同的工作轨迹，有的人成为公司里的核心员工，实现了自己的价值；有的人一直碌碌无为；有些人牢骚满腹，总认为与众不同，而到头来仍一无所获……众所周知，除了少数天才，大多数人的禀赋相差无几。那么，是什么在造就我们、改变我们？是“态度”！
上面这段话出自《你在为谁工作》。毋庸讳言，这本书讨论的是一个似乎有些老套的问题：工作态度。涉及此问题的书不少，但大多数书仅仅空洞地要求人们端正工作态度，而至于为什么这么做，所给的解释未能触动人们内心。
《你在为谁工作》则不同，它通过提出“你在为谁工作？”这个需要自我反思的人生问题，并对这个问题进行了深刻细致的解答，从而让每一位员工从内心深处承认并接受“我们在为他人工作的同时，也是在为自己工作”的朴素理念。
正确看待工作，是端正工作态度的前提。一个人如果有“我不过是在为老板打工”或者“我不得已才干这份工作”的想法，那他在工作时的外在表现绝不会激情四射。
那么，工作是什么？书中说：“工作是一个施展自己能力的舞台。我们寒窗苦读来的知识，我们的应变力，我们的决断力，我们的适应力以及我们的协调能力都将在这样的一个舞台上得到展示。除了工作，没有哪项活动能提供如此高度的充实、表达自我的机会、个人使命感以及一种活着的理由。工作是我们需要用生命去做的事。”这与工作仅仅是“为五斗米折腰”“为别人干活”的想法完全不同，揭示了工作的真正内涵，为点燃工作激情打下基础。
工作不仅能赚到养家糊口的薪水，同时，困难的事务能锻炼我们的意志，新的任务能拓展我们的才能，与同事的合作能培养我们的人格，与客户的交流能训练我们的品性。从某种意义上来说，工作是为了自己。不懂得这一点，工作起来就会毫无生气，即使是身处高位、拿着高薪也不例外。
因此，书中多次警醒人们：“在工作中，不管做任何事，都应将心态回归于零：把自己放空，抱着学习的态度，把每一次任务都视为一个新的开始，一段新的经验，一扇通往成功的机会之门。千万不要视工作如鸡肋，食之无味，弃之可惜，结果做得心不甘情不愿，于公于私都没有裨益。”
工作态度就是竞争力，这是《你在为谁工作》强调的重点。在公司里，员工与员工之间在竞争智慧和能力的同时，也在竞争态度。一个人能否从众人中脱颖而出，固然需要他的能力超越众人，更需要他的态度比别人更积极。不能说具有了某种态度就一定能成功，但是成功的人们都有着一些相同的态度。
那些被解雇或者始终得不到提升的人，往往不是因为他们的能力不够，而是他们的态度不够端正。在风云变化的职场上，思维活跃、能力超强的新人或者经验丰富的业内资深人士不断地涌进我们所在的行业或公司，我们每天都在与几百万人竞争，懒散地对待工作，只会导致竞争力减弱，最终被市场淘汰。
工作态度是一个永远讲不完的话题，因为我们会在工作中遇到各种问题，它们会影响我们的作激情。但不管怎样，如果希望获得成功事业，成就美好人生，良好的工作态度是不可或缺的。
前阶段似乎有书中所说的消极心情，所以特意找来拜读，读来心中豁然开朗，收益非潜！希望那些进入职业倦怠期的教师有空能和我一起分享一下书中的哲理，为自己紧张的工作找到真正的价值！
【篇五：读你在为谁工作有感】
读了多年的书，很少有像读完《你在为谁工作》一书后丝毫没有倦意的感觉，有的只是与作者产生的强烈的共鸣和无比的兴奋。一贯不善于表达感受的我，今天拿起笔的时候，更是迟疑了，我此时感到了语言的苍白、文字的无力，一切只在于心灵的震撼与充盈。之所以共鸣，是因为作者之所想，为我之所思；之所以兴奋，是因为我没有用语言文字去表述，而今天我仿佛看到了那是我自己把思想用铅印烙在了纸扉上；之所以震撼与充盈，是因为读完之后，我的思想更加的条理清晰，更清楚了以后人生的方向以及生命因感受到圣水的洗礼而追求崇高。下文仅以有限的篇幅来诠释我对本书的理解。
一、塑造阳光心态，学会快乐工作和生活。
阳光心态告诉我们第一要发现生活的美好方面。学会欣赏每个瞬间，热爱生命，相信未来一定会更美好。有人压力一大就去算卦，聪明人不算卦。算卦的目的是要算一个好的未来，万一算了一个差的未来怎么办？你就惨了，不是你的未来差而是你自己努力把它变差。要相信通过努力，自己的未来没有问题。第二要宽容过去。要学会忘记、谅解、宽容。不原谅等于给了别人持续伤害你的机会。第三学会利用现有资源把事情做成。利用现有的资源把事情做成。敞开心扉拥抱这个世界，为你的选择全力以赴，你不会后悔。第四服务他人。金钱的价值在于使用，人的生命价值在于被需要。懂得关怀获得朋友，懂得放心获得轻松懂得遗忘获得自由；你不能做成你想做的一切，你能做成你想做的一点。阳光心态，快乐生活就是我们最大的幸福。
二、保持工作激情，达到爱岗敬业的目标。
激情是工作的灵魂，一个人在工作中如果没有激情，也就没有了进取心和创造力，最终只能和平庸划上等号，更谈不上做到优秀这一步了。其实每个人都有着从优秀到卓越的梦想。“做进取者”这四个字是对这一目标的完美注释。
做进取者首先要敬业。书上对如何做到敬业进行了如下描述：第一，要有积极的工作态度；第二，要有责任感；第三，要主动工作；第四，要忠诚于公司；第五，决不拖延；第六，没有任何借口；第七，要事第一；第八，要勇于接受挑战。一个人如果能按照上述标准去努力工作，那么就意味着他能做到敬业了。“积极进取”这四个字就概括出了具备敬业精神人士的主要特征，也就是一个人的执行力如何，每当有新的工作任务安排下来，不要寻找任何借口，立刻动手去做，提升执行力，发挥主动性，这就是敬业。
三、学会团队合作，不断完善工作。
团队是推动个人前进的最大力量，团队和个人的关系就好像是水和鱼的关系。我们每个人都是鱼，而我们的团队就是水，鱼是离不开水的，无论我们从事怎样的工作，其实都是处在一个团队中，只有团队中的每一个人各尽其职，才能使我们的努力获得收益。我们工作是为了自己，所以我们要认识工作，了解工作，努力工作，认真工作。
四、要有持之以恒的精神。
其实，人生最美的风景，不在事业辉煌的巅峰，而在身处逆境时那闪烁着希望的微光里。在绝望中看到希望，在百折不挠中坚定信念。有理想并为之苦苦奋斗，但却没有成功的人，大多离成功只有一步之遥，只是没有坚持到底。虽未放弃信念，但终半途而废，空留千古余恨。在报纸上曾看到过这样一则消息，说有一个在企业里工作了几十年的一名普通管理人员，在工作之余，坚持写作，临近退休时，粗略一算，他竟然写出了数百万字的文学作品，在国家及省、市文学刊物上发表，有不少还获了奖，受到文学界、评论界的肯定，可谓成绩斐然。他在接受记者采访时说：“我的成功很简单，只是把近三十年休息的时间都用来写作了而已。毕竟，你想得到别人得不到的东西，就必须付出别人付不出的东西才行。”是啊，如果你能够把所有的星期天都用于专注地做同一件事情，那么，我相信，你也不会是一个平庸的人。
五、坚持学习，做与时俱进的老师。
作为教师，学习的脚步不能稍有停歇。在目前这个竞争日趋激烈的社会里，职业半衰期越来越短，要保持自己优势必须不停止地去学习新知识，提高自己的各项能力。杭州市一位小学数学教师利用每个星期天的时间完成了多项小学数学教育研究课题，利用边角时间积少成多的例子还有很多。由此可以看出，学习该从这种自身浪费时间的坏习惯改起，珍惜边角时间，合理利用，永不停歇。保持知识的更新，向做一个与时俱进的优秀教师的目标而奋斗。
总之，读了这本书收益很多，今后的工作中，我要不断提高自己的综合素质，脚踏实地干好本职工作。
【篇六：教师读《你在为谁工作》有感】
这个学期，学校赠送两本书给老师们业余时间阅读，一本是《你在为谁工作》，另一本是《把信送给加西亚》。前段时间，我读了《你在为谁工作》这本书，感触颇深，从中受到了很多启发。
“工作是一个施展自己才能的舞台。我们寒窗苦读来的知识，我们的应变力，我们的决断力，我们的适应力以及我们的协调能力都将在这样的一个舞台上得到展示。除了工作，没有哪项活动能提供如此高度的充实自我、表达自我的机会、以及如此强的个人使命感和一种活着的理由。工作的质量往往决定生活得质量。”——约翰。洛克菲勒
上面这段话出自《你在为谁工作》的卷首语。毋庸讳言，这本书讨论的是一个大家都明白的问题：工作态度。涉及这个问题的书很多，但此书却能通过提出“你在为谁工作？”这个需要自我反思的人生问题，对这个问题通过具体事例进行了深刻细致的解答，从而让每一位读者从内心深处承认并接受“我们在为他人工作的同时，也是在为自己工作”的思维理念。
读完这本书，我静下心来想了想：我到底在为谁工作？想起刚参加工作时，那时的我是为了有个好的职业而工作。报考师范学校时，爸爸和初中的班主任对我说：“女孩子当老师最好了，读完师范出来就是城镇户口，而且是铁饭碗，靠得住！工作环境也很单纯！”确实，八十年代末初中毕业报考师范的我，是为了将来不饿肚子而努力工作。年轻时的我很懂事，为了不给家里增添太多的负担，所以在自己的工作岗位上辛苦付出，疲惫、无奈、受气、披星戴月、流泪流汗……当时的工作只是谋生，谋生是每个人必需的本事，会谋生才不会成为社会的负累，才能担当家庭的各种责任。刚参加工作的前几年，年轻的我没有太多思想，也没有具体的工作计划，只是一天又一天的重复着自己的教育工作，像机器一样，这是为了工作而工作。
随着工作时间的延长和工作经验的积累，逐渐让我明白了工作是人性的励练，惰性的考验，感恩的回报，责任的答卷。有句话说得好：今天工作不努力，明天必定要去努力找工作。我们一定要珍惜现在的工作，即使是为了生存。工作决不是为了工作而工作的消极心理，重要的是对待工作的态度。
在我不断学习逐渐成长的过程中，我渐渐的明白了，一个人对待生活，对待事物的态度，决定了一个人的价值取向，决定了一个人能否赢得成功。生活当中比如刷牙、洗脸、走路、上班、工作、休息、娱乐，每件事情，都因为你的态度而决定。认真对待每一件事，你的生活和工作才可能健康和顺利，一切困难才会在你眼前化为过眼云烟。作为一名培育祖国花朵的辛勤园丁，对待孩子，对待教育工作的态度，就是对待自己人生的态度。不同的态度决定我们人生目标能否实现，决定我们教育工作的质量。而认真工作后的我们还要不断追求更高的自我定位，从根本上说，是为了自己不断的进步。不断进步的过程更是重塑自我的过程。这个新的自我所处的位置更高，必将会有更杰出的工作表现。当然，要想达到更高的位置，仅仅有强烈的进取心还是不够的，我那还必须不断增强工作所需的能力，并付出巨大的努力。你需要付出相当大的代价才能让自己变得更强壮。同时在近几年的工作当中，也是我明白了一个道理：无论我们从事什么样的工作，其实都是处在一个团队当中。只要团队中的每一个人各司其职，才能使得我们的努力得到回报。在工作中，我们所采取的正确态度，应该是接受分工，并且全身心地投入到工作中去。在工作过程中，与同事和谐相处、密切合作，才能让自己在团队工作得更顺利、更美好！
【篇七：读《你在为谁工作》有感】
当我拿到《你在为谁工作》这本书时，首先是这书的题目给了我很高的兴趣，是的，我在为谁工作？试问自己，似乎没有明确而肯定的答案，我怀着好奇的心，也为了寻找准确的答案，我非常仔细地读完了这本书，当然，我也找到了准确的答案，我知道，我是在为谁工作。
在书的封面上写到“在工作中，不管做任何事，都要将心态回归到零；把自己放空，抱着学习的态度，将每一次任务都视为一个新的开始，一段新的体验，一扇通往成功的机会之门。千万不要视工作如鸡肋，食之无味，弃之可惜，结果做得心不甘情不愿，于公于私都没有裨益”。
我认为这段话非常精辟，也非常有道理，细想自己在工作中的确存在着这样或那样的问题，对工作也曾有过“食之无味，弃之可惜”的心态，没有抱着学习的态度，没有摆正好自己的心态，因工作而工作，因此，没有找到工作的乐趣，也就没有找到工作的动力。
书中作者并没有用太多的华丽的辞藻，亦没有用过深的文学哲理，讲的不过是工作的浅显道理罢了。说它浅显，是因为它所阐述的道理大家都很容易理解，但理解和懂得并不意味着就一定会按道理去实践。这正是此书吸引我的地方，即它所陈述的很多现象正是我经常无法释怀的烦恼，解答的问题也正是我心中长久以来的不解困惑，而它所提出的理念恰恰正是我迫切需要树立的观念。它就像黑暗中一盏明亮的灯塔，给我这艘迷航的小船指明了正确的航行方向，把我心中对工作的种种困惑、茫然一扫而光。让我更深刻地明白了工作的真正意义，懂得了应该如何在工作中并通过工作来实现自我，追求成功。
在序言的开场一段写到“我只拿这点钱，凭什么去做那么多工作；我为公司干活，公司付我一份报酬，等价交换而已；我只要对得起这份薪水就行了，多一点我都不干；工作嘛，又不是为自己干，说得过去就行了”，这简简单单的四句话又道出了多少人的心声，刻画了多少人对工作的心态。
要认清为什么而工作，为什么要努力工作，这必须要静下心来认真思考，只有认清了这个问题，对工作才会充满激情，才会感受到工作的真正意义。作者用五个章节来深刻的论证“为什么要努力工作”，其中也举了很好的例子，比尔·盖茨的财产净值大约４６６亿美元。如果他和他的太太每年用掉一亿美元的话，也要４６６年才能用完这些钱。那么他为什么还要工作呢？绝对不是因为钱不够用而去努力工作，而是因为他有一种自我实现的热情，他热衷于自己追求的事业，并非单纯地为了名和利，要尽可能地实现生活中的最高价值。因为，只有在追求“自我实现”的时候，人才会迸发出持久强大的热情，才能最大限度地发挥自己的潜能，最大地服务于社会，这种热情不只是在表面，它是发自内心，来自你对工作的真正的喜欢。
那么，为什么说不是为了工作而工作，也不是为了薪水而工作呢？因为单纯为工作而工作的人，看不到自己的潜能，缺乏前进的动力和信心，因此将失去许多宝贵的机会，最终将与成功失之交臂。因为单纯为薪水而工作的人，盘算着干什么样的工作能得到什么样的报酬，干多少工作能得到多少薪水，只想到工作只要对得起自己得到的薪水就行，全然没有责任感可言，更谈不上、体会不到工作带来的成就感。他们看不到艰苦的工作能锤炼自己的意志，挑战性的工作能拓展自己的才能，与同事的紧密合作能提升自己的人格，与客户的和谐交流能造就自己的品性。为自己工作，因为工作能为我们提供实现自我、提升自我的机会。
人生离不开工作，工作不仅能赚到养家糊口的薪水，同时经历的困难能锻炼我们的意志，新的任务能拓展我们的才能，与同事的合作培养了我们的人格，与客户的交流又训练了我们的品性，工作着多有意义啊。读这本书，他让我的心智得到了启迪，视野得到了扩展，就好像一位师长在谆谆教导。他直白地告诫我们“今天工作不努力，明天努力找工作”，提醒我们珍惜现在的工作。使我对“你在为谁工作”的理解更加深刻，对今后努力的方向更加明确。
“工作中无小事”，把每一件简单的事情做好就是不简单；把每一件平凡的事情做好就是不平凡。什么样的事情叫小？什么样的事情叫大？小事情都做不好，还能做好什么大事情？事情的大小只是因为分工不同，性质不同而已，“拧螺丝钉”这样的事情叫小事情吗？不然，假如一辆载满乘客的客车因为轮胎的螺丝部分或全部没有拧紧而导致出现事故，你能说“拧螺丝钉”是一件小事情吗？答案肯定不是。“不以跬步，无以至千里”。因为小事，所以成就大事。“千里之提，溃于蚁穴”。因为不注重小事，所以即便已经成功了的事情也会溃败。
作为思南县农村信用社的一名员工，尤其担任稽核行业这一特殊使命的员工，更要尽心尽职地做好自己的本职工作。农村信用社作为支持三农、服务三农的主力军，作为信用社的一名员工，理应肩负这样的神圣使命，把支持三农，帮助农民脱贫致富作为自己不可推卸的责任。在工作过程中，只有具备了这样的责任心，具备了不怕苦不怕累的顽强精神，才能对自己的工作充满激情，才能做好自己的本职工作。
再问自己，我在为谁工作？毫不犹豫的回答：“我在为自己工作”。因为我知道，今天工作不努力，明天努力找工作。在竞争激烈的今天，工作机会来之不易，不珍惜工作机会，不努力工作而只知道抱怨，总是会被排在被遗忘的角落。只有对自己的工作充满热情，才能把工作做到最好，在今后的工作中，我一定要以自强不息的精神，火焰般的热忱去做好我的本职工作，我坚信：即使是多么平凡的工作，只要用心，也能做出不平凡的业绩。
【篇八：《你在为谁工作》读后感】
读了《你在为谁工作》这本书使我收益很多，这本书使我明白了在为他人工作的同时，其实就是为自己而工作，为自己的理想，为自己的将来，为自己的成功而奋斗。同时调整了自己工作心态，重燃工作激情，使人生从平庸走向杰出。
首先要珍惜目前的工作机会，一份好的工作来之不易，自己要以积极的态度去做好每一件事。有一颗积极向上的心，无论做什么工作都要用心去做，在工作中努力挑战困难，总会有收获。其次还要爱岗敬业，对工作要有高度的责任感和忠诚感，珍惜自己的工作岗位，专心贯注做好工作。
一个人对待工作的心态，是积极的，还是消极的？是上进的，还是无所谓的？直接影响工作的好坏？工作，是一个人施展自己才能的好舞台，无论做什么工作只要脚踏实地沉下心来做、用心去做，总会有收获，这是不变的真理。我们已经进入终身学习的时代，活到老，学到老。只有我们努力工作，珍惜眼前美好的事物，加上我们的敬业的精神，付出我们的行动，肯定会有卓越的成绩。一个人对工作的态度是他志向的表示，所以，了解一个人的工作态度，就是了解那个人答对生命的态度。我们年轻人对于薪水常常缺乏更深入的认识和理解。其实，薪水只是工作的一中回报方式。应该看到工作教会了我们什么，锻炼了我们什么，超前意识了我们什么。这些才是无形的财富，比那有限的薪水要宝贵得多。如果一个人有能力，不用他自己说，别人也能在他平时的工作中看得出来，没有哪个老板会不重视人才，除非他想关门大吉，是金子总会发光发亮。比如，艰难的任务能锻炼我们的意志，新的工作拓展我们的品性，企业是我们成长中的另一所学校，工作能够丰富我们的经验，增长我们的智慧。与在工作中获得的技能与经验相比，微薄的薪水就会显得不那么重要了。无论你做什么工作，无论你的工作环境是松散还是严格，你都应该认真地工作，不要领导一转身就开始偷闲，没有监督就没有工作。你只有在工作中锻炼自己的能力，使自己不断提高，加薪升职的事才能落到你的头上。
其实。每一份工作都是一座宝贵的钻石矿。年轻人在展望未来的时候，不要浮燥，务必要认识到自己正在拥有的一切。年轻人往往充满梦想，这是件好事，但年轻人还需要尽快懂得：梦想只有在脚踏实地的工作中才能得以实现。许多浮躁的人都曾经有过梦想，却始终无法实现，最后只剩下牢骚和抱怨，他们把这归因与缺少机会。脚踏实地的人在平凡的工作中创造了机会，捉住了机会，实现了自己的梦想；而不愿注意手上的工作细节的人，只能在等待机会的焦虑之中，度过了并不愉快的一生。把每一件简单的事做好就不简单；把每一件平凡的事做好就是不平凡。工作就意味着责任，每一个职位所规定的工作任务就是一份责任，你从事的这份工作就应该担负起这份责任，我们每个人都应该对所担负的责任充满责任感。其次，还要有团队精神，团队是推动个人前进的最大力量。只有所有的员工对企业的忠诚，才能发挥出团队的力量，勇往直前，推动企业走向成功。
企业的生存离不开少数员工的能力和智慧，更需要绝大多数员工的忠诚和勤奋。一个业务专精的员工，如果他仗着自己比别人优秀而傲慢地拒绝合作，或者合作时不积极，总倾向于一个人孤军奋战，这是十分可惜的，他其实可以借助其他人的力量使自己更加优秀。很多时候，一个团队所能给予一个人的帮助，更多的在于精神方面，一个积极向上的团队能够鼓舞每一个人的信心，一个充满斗志的团队能够激发每一个人的热情，一个时时创新的团队，能够为每一个人创造力的的研展提供足够的空间，一个协调一致，和睦相处的团队能给每一位成员良好的感觉，培养自己的团队协作精神吧，在团队中感染积极的氛围，让自己在团队中工作得更加顺利。
【篇九：读《你在为谁工作》有感】
“我只拿这点钱，工作几十年了，凭什么去做那么多工作”，“工作嘛，又不是为自己干，说得过去就行了”，“我只是对得起这份薪水就行了，多一点我都不干”等此种“我不过是在为老板打工”的想法在许多单位、企业普遍存在，公路系统也不例外。本人在“三敢”精神大讨论中，读了《你为谁工作》这本书，体会颇深，现从“工作意味着什么”五个方面与大家进行心得交流。
1、工作意味着责任。我们所从事的每一个岗位所规定的工作任务就是一份责任。你从事这份工作就应该担负起这份责任。我们每一个人都要应该对所担负的责任充满责任感。一个人责任感的强弱决定了他对待工作是尽心尽责还是浑浑噩噩，这对他的工作成绩好坏具有决定性作用。在公路系统，一个小小的路障不作为、一个安全标志的缺失，都可能引发人员伤亡事故，事关人民群众的安全出行和家庭的完整幸福，这就需要我们心中常存责任感，注重细节，敢于负责，在工作中表现出忠于职守的精神，以体现真正的敬业。
2、工作意味着努力。在现实工作中，我们许多职工经常会认为自己工作很努力了，总是抱怨得不到升迁和加薪，工作一时热、一时冷，冷的时候，工作没动力，不能全身心地投入工作，对上级布置的工作任务不好好地完成，更不谈能在工作中取得斐然成绩，结果是聪明反被聪明误，机会来了，能力却不够，失去了本应属于自己的机会。事实上，努力工作才是真正的聪明，因为努力工作是提高自己综合能力的最佳方法，是提供给你的是一个学习机会，一个获得处理业务、人际交往的机会。每一个精明的领导或老板都会赏识努力工作的人，给你机会就是看中你努力工作的一面。
3、工作意味着感激。感恩是美德，是一种普遍的社会道德。然而，我们一些人常常能为一个陌路人的点滴帮助而感激不尽，却无视本单位的种种恩惠和工作中的种种机遇，失去感激之情，时常对许多客观存在的现象日益挑剔，牢骚满腹，抱怨不止，放任自己的思想关注阴暗的事情，并在心理上难以摆脱，使自己不能成为一个积极向上、大有作为的人，更谈不上恪守职责。虽然每一份工作或每一个工作环境都无法尽善尽美，但是，失败的沮丧、成长的喜悦却是一个成功者必须体验的感受和具备的财富，它会形成一种良好心态和奉献式的感恩。如果，你以一种感恩图报的心情去工作，你会更加愉快，工作会更出色，收获自然会更多，甚至会改变你的一生。
4、工作意味着忠诚。在美国，尽管海军陆战有六分之一的队员在完成任务后出现了心理问题，但有幸加入海军陆战部队仍然被美国兵视为一种荣誉，有点像皈依某种宗教，带着虔诚和献身的意味，这些陆战士兵对军队具有高度的忠诚感，“永远忠诚”对他们来说绝不是一句空洞的座右铭，而是一种生活方式。职场如战场，在当今这样一个激烈的年代，身在职场中的每个人，也应该把“忠诚”作为一种职业生存方式，将谋求个人利益，实现自我价值作为天经地义的事，得到薪水、得到温饱，与所有的职员一道，凝成一股绳，劲往一处使，力往同处用，真诚地、负责地为单位去干。每一个老板或领导肯定会“宁愿信任一个能力一般却忠诚度高、敬业精神强的人，而不愿重用一个朝三暮四、视忠诚为无物的人，那怕他能力非凡”。
5、工作意味着事业。如果你只把工作当作一件差事，或者只把目光停留在工作本身，那么即使是从事你最喜欢的工作，你仍然无法持久地保持对工作的激情，但如果你把工作当作一项伟大的事业来看待，情况就完全不同了。“今天的成就是昨天的积累，明天的成功则有赖于今天的努力”，把工作和自己的事业联系起来，为对自已未来的事业负责，你会容忍工作中的压力和单调，觉得自己所从事的是一份有价值、有意义的工作，并且从中可以感受到使命感和成就感。这样才能使我们在种种压力禁锢之下，避免因无精打采、垂头丧气和漠不关心扼杀了我们对事业的激情，做到热爱工作而不应付工作和逃避工作。而只有热爱工作，才能取得意想不到的事业成就。成就最多的，从来不是那些半途而废、冷嘲热讽、犹豫不决的人。
以上五点认识与大家共同领会，我个人将以此作为弘扬“三敢”精神，履行自身岗位责职的工作思路和奋斗目标。
【篇十：读你在为谁工作读后感】
你在为谁工作？过去这样一个普通的问题曾在我脑际浮现，没有深思，没有彻悟，只在模糊、迷茫中瞬即沉去，没有答案。闲暇之余，读了《你在为谁工作》一书，作者讲述了一个浅显却不易悟得的道理，一个富于哲理的理念，细细思来，发人深省。
我很羡慕书中提到的杰克，他只用了一年的时间就深刻体会到了一个人生哲理：只有抱着“为自己工作”的心态，承认并接受“为他人工作的同时，也是在为自己工作”这个朴素的人生理念，才能心平气和地将手中的事情做好，也才能最终获得丰厚的物质报酬，赢得社会的尊重，实现自身的价值。
“工作是施展自己才能的舞台。我们寒窗苦读来的知识，我们的应变能力，决断力，适应力，以及我们的协调能力都将在这个舞台上得以展示。”同时，艰难的事务能锻炼我们的意志，新的任务能拓展我们的才能，与同事的合作能培养我们的人格，与客户的交流能训练我们的品性。从某种意义上说，工作就是为了自己。那么，究竟该如何正确地工作呢？
一、用感恩的心去工作，在工作中体会乐趣。一个人在工作中的时间占了生命中的一大部分，如果工作上感觉不舒服，心情不愉快，那么他将会在不愉快中渡过生命中的一大部分，他的生活肯定也会因为工作的原因过得不愉快。每份工作或每个工作环境都无法尽善尽美，但如果你能每天怀着感恩的心情去工作，在工作中始终牢记“拥有一份工作，就要懂得感恩”的道理，对周围的点滴关怀或任何工作机遇都怀有强烈的感恩，并努力与周围的人快乐相处，我们的心情就会更加愉快，所获帮助也会更多，工作会更出色。
二、努力工作是走向成功的阶梯。《你在为谁工作》书中讲到，许多人对于薪水常常缺乏更深入的认识和理解。坦率地说，自己很多时候的确是在为了薪水工作，没有认真对待工作，也没有全身心投入，缺乏积极主动性和创新意识。实际上，工作中我们得到的不只是薪水，薪水只是工作给予我们的回报方式。工作能够丰富我们的经验，增长我们的智慧，繁杂的事务能磨炼我们的意志，新的任务能提升我们的才能。所以，认真工作才是真正的聪明，认真工作才是提高自己能力的最佳方法。只要我们把工作当作一个学习机会，不断地从中学习处理业务和学习人际交往，我们才能获得很多知识，为今后的工作打下了坚实的基础。
三、要有工作的责任感。我们过去常常认为只要准时上班，按时下班，不迟到早退就是敬业了，就可以心安理得地拿到属于自己的薪水。其实，敬业对工作态度的要求是非常严格的，一个人无论从事何种职业，都应该心中常存责任感，敬重自己的工作，在工作中表现出忠于职守，尽心尽责的精神，这才是真正的敬业。事实上，只有那些勇于承担责任并具有很强责任感的人，才有可能被赋予更多的使命，才有资格获得更大荣誉。
可以说，《你在为谁工作》一书提出了每一位员工需要自我反思的人生问题，并对这个问题进行了深刻细致地解答。它具有深厚的人文关怀，有助于我们解除困惑，调整心态，重燃工作激情，使人生从平庸走向杰出。

五：[要事第一]矛盾论读书笔记

【篇一：矛盾论的读书笔记】
我在写这篇读后感前，仔细地读了《矛盾论》几次，虽然对其中的理论只能理解部分，但是依然觉得毛泽东的这片文章的深深的哲理性，还有在当时的社会环境和革命状况下有着举足轻重的地位。如今读来，也能透过深入浅出的文字悟懂一些做人处事的道理。
《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，本质特征和重要意义，坚持和发展了能动的、革命的反映论。毛泽东同志在《实践论》中阐述这以下四个基本问题：（1）实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本观点。（2）认识的辩证过程，即从实践认识的过程，又从认识到实践的过程。（3）批判“唯理论”和“经验论”。（4）改造客观世界和主观世界的关系。
文章提到矛盾就是对立统一。矛盾既有普遍性又有特殊性，而且两者有着密切的联系。对于这点我是十分赞同的。以下就对这两点说一下自己的观点。
古语有云：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更悠”，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。自然界有矛盾，人类社会更有矛盾。人不可能脱离矛盾而生存，矛盾是客观存在的，人必须生活在矛盾当中。也就是所矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯穿于一切事物过程的始终，事事有矛盾，时时有矛盾。文章中说“生命也是存在于物体和过程本身中的不断地自行产生并自行解决的矛盾；这一矛盾停止，生命亦即停止，于是死就到来”，这观点很正确，但值得关注的是，这矛盾结束了，另外的矛盾又产生了，因为同化、异化的矛盾运动停止了，仍然存在着物理的、化学的矛盾运动。所以，没有矛盾就没有世界，由矛盾个体组成的社会乃至整个宇宙都存在矛盾。
基于矛盾的普遍性，我们必须学会怎样对待矛盾的普遍性，从而使我们在发展的道路上少碰钉子。
【篇二：《矛盾论》读书笔记】
一口气读完了毛主席的《矛盾论》。领略到了伟人的风范，感受了伟人的思想的深刻和缜密，也使我受益匪浅，收获颇丰。
文章深刻的介绍了矛盾的特殊性和普遍性。第一部分介绍两种宇宙观——即形而上学的见解和辩证法的见解，这是论述矛盾的世界观基础。“这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。”接着论述矛盾的普遍性，先从党内绝大多数同志的认识水平做出分析，认为“矛盾的普遍性已经被很多人所承认。没有浪费太多的笔墨。而是深刻的论述了矛盾的特殊性，讲这一部分作者分了几种情形。“首先是各种物质运动形式中的矛盾。”“任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊本质。”进而，“不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。”然后“不但事物发展的全过程中的矛盾运动，而且在过程发展的各个阶段中，也有其特点，也必须注意。”进而，“研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联结上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。”这就是在部分的逻辑结构：各个物质运动形式的矛盾→各个运动形式在各个发展过程中的矛盾→各个发展过程的矛盾的各方面→各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾→各个发展阶段上的矛盾的各方面，层层明晰，浑然一体。接着作者细化了主要矛盾和主要的矛盾方面跟研究矛盾特殊性的关系，并提出了解决矛盾的方法明确了“我们回答道：对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。”
文章次关系清楚，逻辑结构明晰，例证丰富，语言准确而生动。在那个特殊的历史时期清除了党内的一些错误观念，统一了全党的思想。确定了毛主席在全党的领导地位，为中国革命的胜利作出了不朽的贡献。也是我认识到了矛盾的本质和特性。对我的人生观产生了重要的影响。
总之，这篇论文值得我学的东西太多了，应该好好品味和领悟。
【篇三：夜读《矛盾论》读书笔记作文】
很久以来，认为毛泽东的很多著作是写得非常好的，尤其善于用朴素易懂的语言把道理讲透彻，视角也甚为高远。看一看可以理清工作和生活中遇到的很多问题，大方面清楚了，事情的全局和方向就容易把握，免得陷入困惑和焦虑之中。
晚上看了一遍《矛盾论》，感觉启发还是很大的，虽然都是小时候政治课背过的东西，再读仍有收获。
“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。”，“两军相争，一胜一败，所以胜败，皆决于内因。”
我们要考虑公司发展问题，这个也要有清楚认识。巴基斯坦市场竞争充分，同类运营商过多，相对而言我们目前过于弱小，这些都是外部环境，是外因。我们需要想清楚，我们公司内部的矛盾性和我们公司与整个市场环境的互相联系互相影响关系是影响公司发展的原因，而且前者是第一位的。
“没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。”，“党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。”“德波林学派。他们不知道世界上的每一差异中就已经包含着矛盾，差异就是矛盾。”
必须正视和珍惜我们内部的矛盾，因为它是发展的动力。
“在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。”，“研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。”。
我们需要罗列面临的诸多矛盾，找出其主要矛盾。比如。，以统一思想，明确方向，决定取舍，展开行动。随着时间的推移，主要矛盾也会变化，需要时时保持清醒判断。需要站在高处向下看，不能只见树木不见森林。
“事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。”，“革命斗争中的某些时候，困难条件超过顺利条件，在这种时候，困难是矛盾的主要方面，顺利是其次要方面。”
我们目前就处于这个阶段，但是矛盾的主次方面是可以转化的，这个转化的速度、时机、外部条件配合、节奏需要在实际中掌握。
人最不愿意生活在困惑中，有些书籍就可以帮助我们，尤其是那些经典。而且真正好的还都通俗易懂，不那么神秘兮兮，他写的时候就为着说服别人写的。网上见到好些写到自己的不开心和迷惑，其实睡一觉，睡醒想想到底要什么－－主要矛盾－－好些都可以想开了。世上万物道理相通，革命战争如此，公司经营如此，教育孩子，买萝卜也如此。
【篇四：《矛盾论》读书笔记】
最近看了一本哲学小说《苏菲的日记》，写的真是太棒了，说起来很惭愧，从小学就要学思想品德，看完小说之后，才感觉到，这么多年是白学了。什么哲学，什么思想，现在一点都想不起来。《苏菲的日记》采用小说的形式详细的介绍了西方的哲学史，通俗易懂。其中有一章是介绍马克思与恩科斯的哲学，突然间恍然大悟，这不就是马列主义吗。辩证唯物主义，虽然这个词听过千百次，但是到底是啥意思呢？我说不出个一二三来，于是又查了很多资料，一个很幸运的机会，就找到了毛主席的这篇《矛盾论》，可以说毛主席的这篇文章是国内最好的介绍辩证唯物主义的文章，领袖之所以成为领袖，就是因为他写的文章不是只有专业人士才能读，而是没有任何哲学基础的普通人都能读的懂。比我们现在的很多教授，博士写的文章容易理解多了。看到好的书，好的文章不敢独享，因此做个读书笔记。一方面加深自己的理解，一方面希望能给更多的人带来启发。
这是一篇毛主席在1937年8月写的文章，主要是为了克服中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。今天，对我们学习唯物辩证法有很大的帮助。唯物辩证法的最根本法则就是事物的矛盾法则，即对立与统一法则。要想深刻的理解矛盾论，就要理解矛盾论的诸多特性，包括：两种宇宙观；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要的矛盾方面；矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。下面将这边文章的要点抽出来，供大家研究。
一两种宇宙观
两种宇宙观，历史上人们对宇宙发展法则有两种见解，一种是形而上学的见解，一种是辩证法的见解。
形而上学是指是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立和永远不变化的。如果说有变化，也只是数量的增减和场所的变更。而这种增减和变更的原因，不在事物的内部而在事物的外部，即是由于外力的推动。世界上各种不同事物和事物的特性，从它们一开始存在的时候就是如此。后来的变化，不过是数量上的扩大或缩小。他们认为一种事物永远只能反复地产生为同样的事物，而不能变化为另一种不同的事物。就是说只承认量变，不承认质变。
唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。
二矛盾的普遍性
矛盾的普遍性有两方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中，主要强调所有的事物的发展都是由矛盾决定的；其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，每个事物生命周期内都包含着矛盾，例如：人的一生中充满了矛盾，人年轻的时候没有钱，等岁数大了，有了钱，却没有了青春。这就是说，我们思考任何事情，都要从两方面来看，即看到有利的方面，又看到不利的方面，这样看问题就比较全面了。
三矛盾的特殊性
矛盾除了具有普遍性之外还具有特殊性和相对性，每棵树不一样，每个人不一样，每件事情当然就更不一样。针对这种现象，毛主席提出总的解决办法就是“具体问题，具体分析”。上文中提到的矛盾的普遍性是隐含则矛盾的特殊性中的。
就人类认识事物的过程说来，总是由认识个别的和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物。一个是由特殊到一般，从实际中积累经验，形成理论。一个是由一般到特殊，将理论用于指导实践，从而不断完善丰富理论。
矛盾特殊性包含的5点内容：
1、各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。这就是世界上诸种事物所以有千差万别的内在的原因，或者叫做根据。例如：猫与狗不同，就是因为这两个动物彼此具有特殊的矛盾。正是因为不同的事物有不同的矛盾，因此研究不同的事物要用不同的方法，这样就有了不同的学科，研究物理和研究化学的方法就有很大差别。人和动物的矛盾就不一样，人要考虑学习，事业，婚姻，子女教育。动物则不需要，吃饱了不饿就行了。
2、每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。一切运动形式的每一个实在的非臆造的发展过程内，都是不同质的。我们的研究工作必须着重这一点，而且必须从这一点开始。不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。例如，无产阶级和资产阶级的矛盾，用社会主义革命的方法去解决；过程变化，旧过程和旧矛盾消灭，新过程和新矛盾发生，解决矛盾的方法也因之而不同。人的一生中包含了各种各样的矛盾，在不同的过程中有着不同的矛盾，例如：婴儿，少年，青年，中年，老年等等，这些都是不同质的矛盾，要用不同的方法进行解决。
3、每一矛盾的包含的两方面都有其特殊性。一个大的事物，在其发展过程中，包含着许多的矛盾。这些矛盾，不但各各有其特殊性，不能一律看待，而且每一矛盾的两方面，又各各有其特点，也是不能一律看待的。不但要在各个矛盾的总体上，即矛盾的相互联结上，了解其特殊性，而且只有从矛盾的各个方面着手研究，才有可能了解其总体。所谓了解矛盾的各个方面，就是了解它们每一方面各占何等特定的地位，各用何种具体形式和对方发生互相依存又互相矛盾的关系，在互相依存又互相矛盾中，以及依存破裂后，又各用何种具体的方法和对方作斗争。研究这些问题，是十分重要的事情，否则就是只见树木，不见森林，就是指不去研究矛盾的各个方面。唐朝人魏徵说过：“兼听则明，偏信则暗。”这句话有现代价值。
4、事物发展的长过程中的各个发展的阶段，情形又往往互相区别。这是因为事物发展过程的根本矛盾的性质和过程的本质虽然没有变化，但是根本矛盾在长过程中的各个发展阶段上采取了逐渐激化的形式。并且，被根本矛盾所规定或影响的许多大小矛盾中，有些是激化了，有些是暂时地或局部地解决了，或者缓和了，又有些是发生了，因此，过程就显出阶段性来。这一点和上面的第2点是有关联的。如果说资本主义社会是一个过程的话，那么自由资本主义和帝国主义就是两个不同的阶段。以人为例来说明可能更清楚一些，人在青年的时候最要考虑的是事业和婚姻，当然，对不同的人而言可能结论不一样，有的人认为事业优先，有的人认为婚姻优先，还有可能原来认为事业有限的，因为家里老爸老妈的催促，必须将婚姻放在优先上，因此在青年这个过程中，可能还会分为事业优先，婚姻优先两个阶段。这个没有统一的答案，正因为没有标准答案，因此我们构成了一个活生生，完全不一样的人。
5、研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。这个就不必赘述，上面已经提到。
四主要的矛盾和主要的矛盾方面
在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。上面所提到的关于人的矛盾，在20岁以前主要矛盾是学习，在20-30岁主要主要矛盾是事业或婚姻，再以后可能是子女的教育，不同的矛盾所占据的位置不一样，因此重点关注程度也就不一样。俗话说要事第一，也是这个道理。
五矛盾诸方面的同一性和斗争性
所谓同一性，说的是如下两种情形：第一、事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中；第二、矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。这些就是所谓同一性。两个相反的东西中间有同一性，所以二者能够共处于一个统一体中，又能够互相转化，这是说的条件性，即是说在一定条件之下，矛盾的东西能够统一起来，又能够互相转化；无此一定条件，就不能成为矛盾，不能共居，也不能转化。由于一定的条件才构成了矛盾的同一性，所以说同一性是有条件的、相对的。
所谓斗争性，是指无论什么事物的运动都采取两种状态，相对地静止的状态和显著地变动的状态。两种状态的运动都是由事物内部包含的两个矛盾着的因素互相斗争所引起的。当着事物的运动在第一种状态的时候，它只有数量的变化，没有性质的变化，所以显出好似静止的面貌。当着事物的运动在第二种状态的时候，它已由第一种状态中的数量的变化达到了某一个最高点，引起了统一物的分解，发生了性质的变化，所以显出显著地变化的面貌。矛盾的斗争贯串于过程的始终，并使一过程向着他过程转化，矛盾的斗争无所不在，所以说矛盾的斗争性是无条件的、绝对的。所谓量变到质变就是对矛盾的斗争性最好的诠释。
六对抗在矛盾中的地位
对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。只有在矛盾发展到一定阶段的时候，双方才会采取对抗的形式。炸弹在未爆炸的时候，是矛盾物因一定条件共居于一个统一体中的时候。待至新的条件（发火）出现，才发生了爆炸。原来在孙中山先生领导的民主革命阶段，国共合作，虽然存在矛盾，但是这种矛盾并没有激发，蒋介石上台之后，残酷镇压共产党，因此矛盾激发，必须通过革命的方式来解决矛盾，这就是对抗。
毛主席的矛盾论是对唯物辩证法最好的诠释，所谓哲学就是研究科学的科学，因此这里面的规律对于事物的发展，人的思想都是试用的。光研究哲学是没有实际价值的，只有用哲学的思想去知道其他学科的研究才能发挥哲学的价值。
本文对毛主席的矛盾论进行了一定的概括，当然如果想更好的学习，那么最好的方式就是去仔细阅读原文，这里面有很多非常好的例子和比喻，对于深刻理解矛盾论会非常有帮助。
【篇五：《矛盾论》读书笔记与心得】
“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法最根本的法则。”毛泽东在其著作《矛盾论》的开头这样写道。那么，具体该怎样来认识矛盾法则呢？毛泽东认为我们要了解以下几个问题：两种宇宙观；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和矛盾的主要方面；矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。
两种宇宙观
一种是形而上学，是唯心论的宇宙观，就是以孤立的、静止的和片面的观点去看世界，认为世界是静止不变的，如果有变化，也是数量的增减或者是场所的变更，而这种变化的原因是主要来自于事物的外部因素而非内部因素。因此，该观点不能解释质的多样性，不能解释质变现象（教条主义者即持此种观点）。
另一种是唯物辩证法，主张从事物的内部、从一事物对其他事物的关系去研究事物的发展。该观点认为，事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性，而一种事物与其他事物的联系和影响是事物发展的次要原因。单纯的外因只能引起事物的机械运动，即数量的增减、范围的大小，不能说明事物何以有性质上的千差万别及其相互变化。
矛盾的普遍性
矛盾的普遍性是指矛盾存在与所有的事物之中，矛盾的存在推动着事物的发展。有两方面意义：一是矛盾存在于一切事物的发展过程中，二是，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。
矛盾的特殊性
不同物质运动形式中的矛盾都不一样，都带有特殊性。矛盾的特殊性是一种矛盾区别于其它矛盾的根据，普遍性存在于特殊性当中。不同质的矛盾必须用不同的方法进行解决，正如列宁所说的具体情况具体分析。事物的认识过程有两个：从特殊到一般（认识阶段），再从一般到特殊（应用阶段），这两个过程循环往复就是对事物的认识不断扩展、不断提高的过程。
研究问题，忌带主观性、片面性和表面性，要做到客观、全面（矛盾的双方都要研究）和深入。事物的不同发展阶段，其矛盾的特殊性会有所改变，必须从各个阶段中的矛盾的各个方面去研究，才能提出解决矛盾的行之有效的方法。
主要的矛盾和矛盾的主要方面
复杂事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有且只有一种是主要矛盾，由于它的存在和发展影响着其他矛盾的存在和发展。我们所要做的就是，要抓住主要矛盾。而矛盾的两个方面中必有一个是主要方面，主要由它决定着矛盾的发展方向。矛盾的主要方面和次要方面相互转化推动了事物性质的变化，只有准确地找到矛盾的主要方面及其与次要方面的差别，才能对事物的发展规律很好地把握。
矛盾诸方面的同一性和斗争性
同一性有两层含义：一是事物的发展过程中每一矛盾的两个方面各以和他对立着的方面为自己存在的前提，双方共存于一个统一体中；二是矛盾着的双方依据一定的条件各向着其相反的方面转化。斗争性是指矛盾中两方面的决定因素绝对是相互斗争、相互转化的。有条件的相对统一性和无条件的绝对斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。
对抗在矛盾中的地位
对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是一切形式。有些矛盾只有当矛盾斗争发展到一定程度时才会出现对抗（如3月29日发生在河南中牟县的施工纠纷辇人致死事故是矛盾升级后的结果），有些矛盾则是由对抗性质转变为非对抗性质（如在民事纠纷过程中双方通过谈判和解）。
【篇六：马哲读书笔记之《矛盾论》】
《矛盾论》作为毛泽东的一篇不朽之作，应该说在不同的方面都具有非常重大的意义。在写作上，它用语非常地准确，可以算是一篇十分经典的范文；而作为一篇论文，它又具有非常重大的时代意义。
作者首先简单介绍了矛盾的普遍性，而“矛盾的普遍性已经被很多人所承认，因此，关于这个问题只需要很少的话就可以说明白”，所以作者在阐述矛盾的普遍性时，只用了很少的语言，这也表现了作者对文章哪里应该详、哪里应该略把握得非常得恰当。而“关于矛盾的特殊性的问题，则还有很多的同志，特别是教条主义者，弄不清楚”，因此，作者在文章中也强调了这样一点。为了让那部分同志和那些教条主义者了解矛盾的普遍性即寓于矛盾的特殊性之中，了解研究当前具体事物的矛盾的特殊性，对于我们指导革命实践的发展有何等重要的意义，作者对矛盾的特殊性进行了大篇幅的说明，着重研究了这个部分。从这里可以看出，作者对全局的把握是非常地得心应手，并且准确。
紧接下来的内容则是关于矛盾特殊性的讲解，在这个部分，作者也确实花了很大的工夫去阐述。首先肯定了“运动本身就是矛盾”，“矛盾是简单的运动形式的基础，更是复杂的运动形式的基础”，“生命首先就在于：生物在每一个瞬间是它自身，但却又是别的什么”，这不仅很好地反映了辨证唯物主义的观点，同时也将矛盾的中心思想表达了出来。在弄清楚了“不论是简单的运动形式，或复承的运动形式，不论是客观现象，或思想现象，矛盾是普遍地存在着，矛盾存在于一切过程中”之后，作者开始研究矛盾存在的永恒性。在他看来，矛盾存在于事物发展的一切过程中，又贯穿于一切过程的始终。而后面紧接的内容则是细讲矛盾的特殊性的重要性，以及它在实际当中给予我们的帮助。在最后精辟地总结出“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和特性的关系”，这恰恰也就是文章的精髓。
我们可以再来从文法的角度来看看这篇文章。
首先，我们可以简单地分析一下整篇文章的写作结构，这是这篇文章非常成功的方面之一。
毛泽东在整篇文章的结构布局上，应该说是运用了非常巧妙的方法的。全问构思严谨，有一个非常缜密的逻辑结构。在文章一开始的地方，就开门见山地给读者讲明了整篇文章的结构，先是分析矛盾的普遍性的问题，然后着重分析矛盾的特殊性的问题，最后仍回归到矛盾的普遍性的问题。用这样清晰明了的方式说明了整篇文章的重点，使读者能够从一开始就把握住文章的脉络，让读者不至于花太多时间在阅读的分析上，这样就让读者更能够专注于文章的内容实质。
还有一个特点就是，文章中运用了非常多的例证。作为一个马克思主义者，毛泽东对马克思、列宁等革命导师的著作有非常精细地研读，并且自己有非常深刻的理解，因此，在文章当中能够巧妙地援引他们的著作中的内容。而另一方面，作者毛泽东在中国的文化极其诸多的古籍方面也有极深的造诣，所以在文章当中也不难看到作者对古籍中的文字进行了恰当地引用。这不仅表现出了作者自身文学功底的深厚，同时也让读者在感受中国文化的博大精深的同时，更清楚地理解了作者所要阐述、表达的观点。也就是说，这些引用部分的内容在作者的文章中起到了很好的帮助读者理解的作用。这不得不让我们承认，渊博的知识应该是创作的前提，正因为毛泽东具有知识渊博这样一个优势，我们才可能有了〈矛盾论〉这样一篇如此经典的革命著作。
而在语言上，作者力求达到准确并且生动。对于这样一篇应该将要有极强说服力的论文来说，语言必须要求到达很高的准确度，同时，还要非常口语化的表达，而这些作者通通都考虑到了。
接下来，可以简单地再分析一下文章主题内容。
作者在第一部分首先介绍了两种不同的世界观——“这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。”
【篇七：《矛盾论》读书笔记】
“这些哲学论文，是毛泽东继《实践论》之后，为了同一的目的，即为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的，曾在延安的抗日军事政治大学作过讲演。”我在这篇读后感中无意于对有关矛盾的哲学命题作一点讨论，也没有这个水平，只是想对这篇论文的写作特点作一点归纳，以便对日后自己作论文有一些指导意义。特点之一，全文构思严谨，有一个缜密的逻辑结构。文章第一部分介绍两种宇宙观——即形而上学的见解和辩证法的见解，这是论述矛盾的世界观基础。“这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。”第二部分论述矛盾的普遍性。这一部分作者写得比较简略，因为作者对党内绝大多数同志的认识水平已经作了客观的分析，认为“矛盾的普遍性已经被很多人所承认，因此，关于这个问题只需要很少的话就可以说明白；而关于矛盾的特殊性的问题，则还有很多的同志，特别是教条主义者，弄不清楚。……为了这个缘故，当着我们分析事物矛盾的法则的时候，我们就先来分析矛盾的普遍性的问题，然后再着重地分析矛盾的特殊性的问题，最后仍归到普遍性的问题。”作者对于客观情况有一个正确的分析，对全局有一个得心应手的把握。第三部分讲矛盾的特殊性。
作者分了几种情形。“首先是各种物质运动形式中的矛盾。”“任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊本质。”进而，“不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。”进而，“不但事物发展的全过程中的矛盾运动，在其相互联结上，在其各情况上，我们必须注意其特点，而且在过程发展的各个阶段中，也有其特点，也必须注意。”进而，“研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联结上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。”这就是在部分的逻辑结构：各个物质运动形式的矛盾→各个运动形式在各个发展过程中的矛盾→各个发展过程的矛盾的各方面→各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾→各个发展阶段上的矛盾的各方面，层层明晰，浑然一体。第四部分讲主要的矛盾和主要的矛盾方面。作者在这一部分开头指出“在矛盾特殊性的问题中，还有两种情形必须特别地提出来加以分析，这就是主要的矛盾和主要的矛盾方面。”可见，第四部分是对第三部分的细化。作者在这一部分的最后一段说明了研究主要矛盾和主要的矛盾方面跟研究矛盾特殊性的关系。“在研究矛盾特殊性的问题中，如果不研究过程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面这两种情形，也就是说不研究这两种矛盾情况的差别性，那就将陷入抽象的研究，不能具体地懂得矛盾的情况，因而也就不能找出解决矛盾的正确的方法。”
这样就将第三部分和第四部分巧妙地联结到了一起。第五部分讲矛盾诸方面的同一性和斗争性。这是对前面内容的深化。第六部分讲对抗在矛盾中的地位。这又是对第五部分矛盾斗争性的细化，作者明确了“我们回答道：对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。”最后，第七部分，作者进行了总结。这七个部分层次关系清楚，逻辑结构明晰；部分与部分之间、论点与论点之间衔接过渡自然。这充分表现了作者高屋建瓴的思想和统领全局的能力。特点之二，例证丰富。作者是一位马克思主义者，他对马克思、列宁等革命导师和先行者的著作阅读广泛、理解深刻，可以熟练地援引马列主义的经典著作；同时，作者的国学根基也非常深厚，对古籍中的典故可以信手拈来，对《汉书》、《资治通鉴》、《水浒传》、《山海经》、《淮南子》等典籍都有引用。作者所列举的例子中，主要关于革命的例子（因为当时所处的历史条件和写作针对的对象），但不局限于关于革命的例子，还有关于自然科学等等的例子。这些足以见出作者知识的渊博。可见渊博的知识是进行创作的前提条件。特点之三，语言准确而生动。这是一篇哲学论文，对于论文而言，语言的准确性是第一位的。这篇论文语言的准确、精炼已经达到了炉火纯青的境界。作者通篇用的都是常见的词汇，但却十分精确地表达出了作者的思想内涵。比如说，作者论述运动的相对地静止的状态和显著地变动的状态时有这样一段。“……我们在日常生活中所看见的统一、团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡、凝聚、吸引等等，都是事物处在量变状态中所显现的面貌。
而统一物的分解，团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡、凝聚、吸引等等状态的破坏，变到相反的状态，便都是事物在质变状态中、在一种过程过渡到他种过程的变化中所显现的面貌。”作者像连珠炮似地一下子罗列了十数个词汇来说明矛盾的统一的状态，个个不同，但个个精当，个个准确，让读者很清楚地明白了哪些是矛盾的统一状态，是相对地静止的状态。同时，作者驾驭语言的能力还体现在生动性上，作者能够用很通俗幽默的语言阐明深刻而严肃的哲学命题。如在讲矛盾的同一性要在一定的必要的条件之下这个道理时，有这样一段。“为什么鸡蛋能够转化为鸡子，而石头不能够转化为鸡子呢？为什么战争与和平有同一性，而战争与石头却没有同一性呢？为什么人能生人不能生出其他的东西呢？没有别的，就是因为矛盾的同一性要在一定的必要的条件之下。缺乏一定的必要的条件，就没有任何的同一性。”这些语言是老百姓都能看懂听懂的话，离人们的日常生活非常之近，作者用这么活灵活现的语言诠释了深奥的道理足以见出作者用语之生动。相比之下，时下一些所谓的论文给自己披上了一层艰深晦涩的外衣，自以为这样就能够显出自己的学识和水平。这些作者忘记了论文的宗旨。我们作研究写论文的目的在于解决问题，向人们展示自己解决问题的方法、过程和结论因而促进理论的发展和社会的进步。而这些作者弄了一条厚厚的面纱把自己乔装打扮起来，自己以为很美，殊不知已经隔绝与别人进行目光对视和交流的机会，结果是于人于己都没有任何好处。总之，这篇论文值得我学的东西太多了，应该好好品味和领悟。
【篇八：矛盾论读书笔记】
“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法最根本的法则。”毛泽东在其著作《矛盾论》的开头这样写道。那么，具体该怎样来认识矛盾法则呢？毛泽东认为我们要了解以下几个问题：两种宇宙观；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和矛盾的主要方面；矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。
两种宇宙观
一种是形而上学，是唯心论的宇宙观，就是以孤立的、静止的和片面的观点去看世界，认为世界是静止不变的，如果有变化，也是数量的增减或者是场所的变更，而这种变化的原因是主要来自于事物的外部因素而非内部因素。因此，该观点不能解释质的多样性，不能解释质变现象（教条主义者即持此种观点）。
另一种是唯物辩证法，主张从事物的内部、从一事物对其他事物的关系去研究事物的发展。该观点认为，事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性，而一种事物与其他事物的联系和影响是事物发展的次要原因。单纯的外因只能引起事物的机械运动，即数量的增减、范围的大小，不能说明事物何以有性质上的千差万别及其相互变化。
矛盾的普遍性
矛盾的普遍性是指矛盾存在与所有的事物之中，矛盾的存在推动着事物的发展。有两方面意义：一是矛盾存在于一切事物的发展过程中，二是，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。
矛盾的特殊性
不同物质运动形式中的矛盾都不一样，都带有特殊性。矛盾的特殊性是一种矛盾区别于其它矛盾的根据，普遍性存在于特殊性当中。不同质的矛盾必须用不同的方法进行解决，正如列宁所说的具体情况具体分析。事物的认识过程有两个：从特殊到一般（认识阶段），再从一般到特殊（应用阶段），这两个过程循环往复就是对事物的认识不断扩展、不断提高的过程。
研究问题，忌带主观性、片面性和表面性，要做到客观、全面（矛盾的双方都要研究）和深入。事物的不同发展阶段，其矛盾的特殊性会有所改变，必须从各个阶段中的矛盾的各个方面去研究，才能提出解决矛盾的行之有效的方法。
主要的矛盾和矛盾的主要方面
复杂事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有且只有一种是主要矛盾，由于它的存在和发展影响着其他矛盾的存在和发展。我们所要做的就是，要抓住主要矛盾。而矛盾的两个方面中必有一个是主要方面，主要由它决定着矛盾的发展方向。矛盾的主要方面和次要方面相互转化推动了事物性质的变化，只有准确地找到矛盾的主要方面及其与次要方面的差别，才能对事物的发展规律很好地把握。
矛盾诸方面的同一性和斗争性
同一性有两层含义：一是事物的发展过程中每一矛盾的两个方面各以和他对立着的方面为自己存在的前提，双方共存于一个统一体中；二是矛盾着的双方依据一定的条件各向着其相反的方面转化。斗争性是指矛盾中两方面的决定因素绝对是相互斗争、相互转化的。有条件的相对统一性和无条件的绝对斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。
对抗在矛盾中的地位
对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是一切形式。有些矛盾只有当矛盾斗争发展到一定程度时才会出现对抗（如3月29日发生在河南中牟县的施工纠纷辇人致死事故是矛盾升级后的结果），有些矛盾则是由对抗性质转变为非对抗性质（如在民事纠纷过程中双方通过谈判和解）。
【篇九：矛盾论读书笔记】
《矛盾论》这篇哲学论文，是毛泽东为了克服存在于中国******内的严重的教条主义思想而写的。作为那个时代的思想指导，它不仅帮助中国的无产阶级革命走向胜利，在现今社会仍是不可多得的精神向导，具有无可替代的现实意义。这里，我着重以我个人生活经验观之。
事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。列宁说‘就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。’开篇之句，便是告诉我们，在研究这个法则时，会涉及广泛的方面以及诸多哲学问题。这正说明了毛主席的严谨：哲学论不可能随随便便几句话便能阐述清楚的，必须综合事物的各个方面来全面看待。随后毛主席从对两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性以及斗争在矛盾中的地位这些问题的讨论最终很好的阐释了矛盾论。这其中有很多话语给我留下了深刻的印象。
首先，当着我们研究一定事物的时候，应当去发现这两方面及其互相联结，发现一事物内部的特殊性和普遍性的两方面及其互相联结，发现一事物和它以外的许多事物的互相联结。不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍地原因或普遍地根据，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质，也就无从辨别事物，区分科学研究的领域。各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性，其内部也都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。而我们研究事物总是由认识个别的和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物，同时相互联结，即统一辩证的看待这些矛盾，然后才有可能更进一步地进行概括工作，认识诸种事物的共同的本质。矛盾促成事物的发展，矛盾也同时为我们研究事物提供了方向。
其次，认识事物需要研究工作。不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。而研究问题时，忌带主观性、片面性和表面性，人们需要如实地反映这些情况，而不只是片面地或表面地去看它们，认识事物的互相联系，研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联络上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。
再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是绝对的。过程发展的各个阶段中，只有一种主要的矛盾起着领导的作用。研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾并且矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。因此，研究任何过程中首先要捉住其主矛盾，这样一切问题才能迎刃而解。万千的人们，不懂得这种方法，结果如堕烟海，也就找不到解决矛盾的方法。
总的来说，事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。差异就是矛盾，无可避免。原定的计划与未知的偶然相矛盾，远大的理想和无情的现实相矛盾，繁忙的都市生活节奏和碧溪垂钓、静赏夕照的闲情也相矛盾。由《矛盾论》而引发联想，则知生活之中无处不存在着矛盾，绝对的平和与纯净只是理解上的片面与偏差，存在于理想国度之中。
譬如进入大学之前总是心存侥幸，以为熬过高考之后世界或便该是一片阳光灿烂，前程无忧，然而行至今日也不过如此，仍然需要在各种矛盾之中排解调和以求平稳生存。学业愈重与之对立的对闲适生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也对应消减。是以甫入大学，时有空虚之感，而又不得不继续鞭策自己，在压力之中寻求动力。
人也是如此。人性之中的善与恶是一对手拉着手旋转的对立统一体，互相吸引又互相排斥。不同的只是在各人的成长过程中，一部分人将心底里的恶念转化为善，由行为思想上加以引导，而成为善人。然而成为善人的人心中也不会没有一念之恶，他们一生将之压制并幽闭在内心的某个角落，缩至无限小，但依然存在。另一部分人则放纵心灵中的各种欲望，违背道德与公理，成为与良善之人相反相成的阴暗面。上下、左右、乾坤、阴阳，社会与人生都是由这种两极对立所组成，人总在试图转化矛盾当中吸取经验与教训，获得成长，并将矛盾长久地持续下去，直止死亡。因为有对生的憧憬与向往，才有对死的虚枉的恐惧。
矛与盾，其实不可分割。矛盾的一方推动另一方前进，一张一弛，文武之道，也正因为有了诸般念想，人性因而渐趋复杂成熟。换而言之，了解了矛盾的普遍性与特殊性，也有助于更清楚地认识世界与生活，对各种矛盾作出正确的判断，采取效的方法，将矛盾之差异的级别化减到最小程度，化解对抗，使生活与思想在矛盾之中螺旋前进。
【篇十：《矛盾论》读书笔记】
《矛盾论》这篇哲学论文，是毛泽东为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。作为那个时代的思想指导，它不仅帮助中国的无产阶级革命走向胜利，在现今社会仍是不可多得的精神向导，具有无可替代的现实意义。这里，我着重以我个人生活经验观之。
“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。列宁说‘就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。’”开篇之句，便是告诉我们，在研究这个法则时，会涉及广泛的方面以及诸多哲学问题。这正说明了毛主席的严谨：哲学论不可能随随便便几句话便能阐述清楚的，必须综合事物的各个方面来全面看待。随后毛主席从对两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性以及斗争在矛盾中的地位这些问题的讨论最终很好的阐释了矛盾论。这其中有很多话语给我留下了深刻的印象。
首先，“当着我们研究一定事物的时候，应当去发现这两方面及其互相联结，发现一事物内部的特殊性和普遍性的两方面及其互相联结，发现一事物和它以外的许多事物的互相联结。”不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍地原因或普遍地根据，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质，也就无从辨别事物，区分科学研究的领域。各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性，其内部也都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。而我们研究事物总是由认识个别的和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物，同时相互联结，即统一辩证的看待这些矛盾，然后才有可能更进一步地进行概括工作，认识诸种事物的共同的本质。矛盾促成事物的发展，矛盾也同时为我们研究事物提供了方向。
其次，认识事物需要研究工作。不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。而研究问题时，“忌带主观性、片面性和表面性”，人们需要如实地反映这些情况，而不只是片面地或表面地去看它们，认识事物的互相联系，研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联络上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。
再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是绝对的。“过程发展的各个阶段中，只有一种主要的矛盾起着领导的作用。研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾”并且“矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。”因此，研究任何过程中首先要捉住其主矛盾，这样一切问题才能迎刃而解。万千的人们，不懂得这种方法，结果如堕烟海，也就找不到解决矛盾的方法。
总的来说，事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。差异就是矛盾，无可避免。原定的计划与未知的偶然相矛盾，远大的理想和无情的现实相矛盾，繁忙的都市生活节奏和碧溪垂钓、静赏夕照的闲情也相矛盾。由《矛盾论》而引发联想，则知生活之中无处不存在着矛盾，绝对的平和与纯净只是理解上的片面与偏差，存在于理想国度之中。
譬如进入大学之前总是心存侥幸，以为熬过高考之后世界或便该是一片阳光灿烂，前程无忧，然而行至今日也不过如此，仍然需要在各种矛盾之中排解调和以求平稳生存。学业愈重与之对立的对闲适生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也对应消减。是以甫入大学，时有空虚之感，而又不得不继续鞭策自己，在压力之中寻求动力。
人也是如此。人性之中的善与恶是一对手拉着手旋转的对立统一体，互相吸引又互相排斥。不同的只是在各人的成长过程中，一部分人将心底里的恶念转化为善，由行为思想上加以引导，而成为善人。然而成为善人的人心中也不会没有一念之恶，他们一生将之压制并幽闭在内心的某个角落，缩至无限小，但依然存在。另一部分人则放纵心灵中的各种欲望，违背道德与公理，成为与良善之人相反相成的阴暗面。上下、左右、乾坤、阴阳，社会与人生都是由这种两极对立所组成，人总在试图转化矛盾当中吸取经验与教训，获得成长，并将矛盾长久地持续下去，直止死亡。因为有对生的憧憬与向往，才有对死的虚枉的恐惧。
矛与盾，其实不可分割。矛盾的一方推动另一方前进，一张一弛，文武之道，也正因为有了诸般念想，人性因而渐趋复杂成熟。换而言之，了解了矛盾的普遍性与特殊性，也有助于更清楚地认识世界与生活，对各种矛盾作出正确的判断，采取效的方法，将矛盾之差异的级别化减到最小程度，化解对抗，使生活与思想在矛盾之中螺旋前进。

六：[要事第一]拿破仑名言警句

1、中国是一头睡狮，一旦醒来将震憾世界。
2、我的基本要素是工作。我有此生就是为了工作。我两腿能及之处有界限，我双眼能看到的也有界限，我从不知道我的工作有何界限。
3、敢说的人，就做得到。
4、工作是我的一切，我生来就是为了工作。即使我身后什么也没有留下，即使我所有的业绩全部毁灭。
5、巨富是如何产生的？正是使用他人的资金和一项成功的计划，再加上积极的心态、主动精神、勇气和通情达理等成功原则而实现的。
6、我的愿望不会枯萎，我要靠自己的力量和勇气让世界为之震栗！
7、优柔寡断让许多人面临不幸，它会使人对一些事情失望，然后把惩罚强加在自己身上。
8、我只有一个忠告给你。——做你自己的主人。
9、孩子未来是好是坏，完全在于母亲
10、人生最大的荣耀，不是永远不败，而是屡仆屡战
11、命运不是丢在地上的废铁，我从泥淖从把它捡起，铸成世界以我为中心的桂冠！
12、生命的意义，不仅在于不断实现人生的目标，还在于不断提升人生的目标。
13、革命像是一匹无人能驯的脱缰野马，我凭借自己的冷静和宽慰的言语安抚了这匹战马，却没有让它却步不前。
14、伟大的统帅应该每日自问数次，如果面前或左右出现敌人该怎么办？他若不知所措，就是不称职的。
15、删节本！可鄙的办法！青年人有时间阅读长篇巨著，也有想象力去掌握一切伟大的事物。
16、只有梦想能够征服世界。
17、不能使你发奋的爱，不如不爱。——拿破仑
18、上帝已赋予我克服种种困难的意志与力量。
19、大多数人内心生来具有善与恶、勇与怯的种子这是人的天性；后天如何成长，则取决于教养与环境。
20、一定要成功

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