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论美篇一:论美
身处颜值时代，颜值高的确会给我们带来机遇发展，同时也能带给我们获得更多的自信。可是一个人的今日发展，并不仅仅靠外在，内在也非常重要。只有正确认识两者之间的关系，我们才能获得成功。
颜值固然重要，但内在不可缺失。有些人对自己的容貌，缺乏自信与是通过造脸来提高外在。可近年来诸多整容失败的案件，让人触目惊心。爱美之心人皆有之，可一味的追求外在会带给我们，惨痛的教训。比如，那先整容失败的人原本或许有几分颜值，可为追求外在美，最后付出了惨重的代价。在修身的同时我们也需注重修心，因为即使你可能有我完美的外表，但内心却有缺陷，那么它带给人们的只是眼前的一亮，而不是心底的舒适。一个人只有内外兼修，才能走的更远。因此，内在与外在，不可或缺。
内在美才能散发出外在的美，俗话说相由心生，内心的美才能散发出外在的自信。就像阿里巴巴掌门人马云有人这样形容他：深凹的额骨，扭曲的头发，淘气的露齿笑，一副五英尺高100磅重的身材。在这个颜值要求高的时代，这样的外在或许难以让人满意，可马营村规自己的外在而自卑，因为她内心强大，从来不去自己的外在怎样，就像有人评价的那样，这个长相怪异的人，有着拿破仑一样的身材，更有拿破仑一样的伟大志向。因此，马云的外在体现着自信美！他的自信，这是源于其内在的美，所以只有内心美才能散发出外在的美，才能走的更远。
做不到，内外兼修，那就完善自己的内心。内心善良的人走到哪里都会受欢迎，而内心却不喜欢表的人，只会让人觉得反感。如今整容业十分受欢迎，这难道没有让人感到危机感吗？他体现人们对外在美的盲目追求，以至于忘记了修身养性的重要性。而有些人却一直凭借着自己的能力获得成功，例如演员黄渤在颜值要求非常高的娱乐圈，黄渤仍然凭借自己的努力，一步一个脚印，他注重修心，因此成为了演技高的著名演员，这样的事例还有很多，因此既然做不到，内外兼修，那就完善自己的内心。
爱美之心人皆有之，在注重外在的时代，千万别忘了修心来完善自己。
论美篇二:论美
昨日，余尝与家父赏一文，乃一幼童所作，文曰《美说》。余不才，然观其文章，词藻非通古上下之华丽，意境亦无声东击西之绝巧。余今献丑，尝使胸中点墨，书余心中些微感触。
美者，古今有二，一曰外美，二曰内美。
外美者，有西施之“娇柔羸弱，万物犹怜。”，亦有妲己之“妖媚风骚，绸缎外饰”。所谓外美，乃受之父母，外力无所改。西施，助夫勾践一雪国耻，巾帼不让须眉，为史家之称赞；然妲己，虽有绝世之貌，怎乃心如蛇蝎，红颜终为祸水，助纣为虐，武王缢死其于破城之日，红颜为千古骂名。
内美者，纵外表平平，然心中怀仁义之德，岂不美甚于外美者乎？唐雎之貌，无史料记之，但其忠其君，心有忠魂。以命换秦嬴政惧色，破秦王吞安陵之美梦，令秦王色挠而谢之。岂不美乎？
问曰：岂非外美者，令人心旷神怡乎？对曰：否也。所指外美，若无内美作魂，犹令人觉之肤浅。内美者，处之长久，则觉如饮醇酒，欣然若醉。问曰：内美者，外表与常人无二乎？对曰：否也。内美之人，立人群中如鹤立鸡群，气质昂然，谈吐优雅。虽衣饰或简，但其面容若明月，皎皎如镜，竟若仙人。
问曰：岂非内美者，不常人者乎？
对曰：否也。世不少美，但少觉美之慧眼。人生在世，当追内美，如衣冠、面容，但凡可讲究，至少不使其凌乱，实为最佳。
爱美之心人皆有之，余却无半分舍外美全追内美之意。衣冠端正，端庄得体，为人之基本。且夫少年时，爱上华丽之服，脂粉之饰，掩其纯真美，则为愚蠢之至。缘何西施美，乃其内美作魂。故余曰：外美之美依附于内美作魂。若人内美之里与外美之表，则可谓人中龙凤。
生不才，简简数句，道不尽生之意。生才疏学浅，望师指导一二，自当感激不尽。
论美篇三:美与善
孔子说过，“尊五美，屏四恶”。人们也常常以“真善美”来评论一个人人格上的美丑。那么，一位美者需要相貌俊秀吗？在培根眼里倒不必，它只需气度端庄，气态宜人。
在《培根随笔》的这篇《论美》中，语言简洁，内容深刻，充满哲理。“美”本身是一个很广泛的问题，这篇文章着重论述了怎样对待外在和内在美。书中有这样一句话“美犹如盛夏的水果，但却是容易腐败而难保持的。”培根在用丰富的阅历和成熟的思想告诉众人，美丽的容貌是很多人都渴望得到的，但它并不是真正的美，真正的美应该是内心的美，品质，德行，思想的美。培根这句话更好地阐明了外表的美是会随着时间的流逝而消退的，它是容易改变的。
正如培根说的，只有内在的美才是永恒的美。因此美德重于美貌，把美的形貌和美的德行结合起来，美才能真正发挥出光辉。而从古到今也有许多例子印证了培根这一哲理。
王昭君是众人皆知的古代四大美女之一，她如花似玉，眉如轻烟，且投足如风摆细柳，举手似雏燕凌空。除了她有沉鱼落雁的美貌之外，她在出塞作番时入乡随俗，美丽善良的她给草原人了带来了和平与希望，带来了欢乐，从此汉匈罢却刀兵，共享和平。
所以说古代美女也不是只有花容玉颜，王昭君的美丽善良就是世人难见绝美者兼而至善啊。
在我们佛山，有一位曾经让无数人感动的“最美婆婆”，她叫陈贤妹。在2011年的秋天在，一名叫小悦悦的两岁女孩相继被两车碾压，可是18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手。因为她的这一善良的举动，她被热心的网友成为“最美婆婆”。
齐耳的短发有些蓬松，瘦小的脸庞刻着岁月的沧桑，58岁的年龄，一米四的个子，七十斤的体重，看起来弱不禁风，却行动灵便说话利索。这就是陈贤妹，从相貌来看就是一个一个普普通通的农村阿婆。但她在小悦悦事件中的平凡举动所折射出的高尚的品格让人感动。陈婆婆这一内在美在她和所有人心中都是永恒的，所以一个打扮并不华贵却平常朴素而又美德的人是令人肃然起敬的。
培根文中有一句：“美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。”他的这句话揭示了在当今社会上美的概论。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
论美篇四:论美与丑
世间的东西都具有两面性。好与坏，高与低，大与小，昂贵与廉价。拥有他人所羡慕的东西时，自己则觉得自傲。而拥有被人所唾弃的东西时，则感到自卑，低人一等。但在人们的潜意识里大家极力追求美。
现在的社会则是一个向“美”看齐的社会。大家希望生活在美的海洋。大家打心底里厌恶丑。在青少年这个大家庭中，追求美可谓是随处可见：青少年们认为赶时髦，追逐社会的脚步是美。于是大家头顶各色头发，身搭靓丽时装，将校服置之不理。足蹬各种式样皮靴，在校园中“炫彩夺目”。这还真为学校添了一道亮丽的“风景”。
如果说少年信认为自己的着装不够美，行为习惯上是否再来点“特别的”。食指与中指间夹根烟。点上烟，吸起来真是酷极了。这样的美有何益？这样的美真的是美吗？我认为，这样的美无益。给这个社会带来了不良风气。这样的美真是的美吗？我认为，这样的美无益。给这个社会带来了不良风气。这样的“美”不仅是危害自己的身心健康，还让自己深陷于这个追逐流行风所的漩涡中。从而荒废学业让自己的未来变得坎坷！
而在如今这个没有战乱之忧，更没有衣食之缺的社会。封建社会中的陋习早已不存在了。大家生活得安乐，生活得富足。但这样一个欣欣向荣的社会，人们却沉溺在物质的享受中无法自拔。大家都习惯了这样的生活。大家追求美的存在，要摆脱丑陋。但是大家将自身的本质抛弃了。看！大街上、电视广告常常出现瘦身广告、健身广告、美容广告等等。还有美容院、瘦身馆、桑拿中心、足浴中心等商店比比皆是。然而这些场所还是女人们热衷的。她们甘愿花大量金钱为享受，却不知此时此刻又有多少穷人们缺衣少食。穷人们需要钱。可是有几人愿拿出些许钱来帮助穷人们。花钱花得毫无意义却不曾将钱用到有意义的地方。
大家为什么会嫌恶本来的自己呢？难道拥有一双单眼皮是罪过？非要去割双眼皮？难道自己的面容不美？非要去整容？难道人长得较胖就会遭人白眼？从而跑去抽脂？女人们宁要花大量金钱掩去本来的自己！但是大家想过没有外表靓丽又何用？追求体形美，身材苗条、容貌年轻终究掩盖不了骨子中流露的善良、质朴、真诚、不逐名逐利，这才是最让人觉得美的。你认为呢？
我为大家讲一则小故事吧！在宋国，有一位叫朱阳的人投宿在一家客栈。客栈主人有两位小妾。其中一位长得美艳，另一位却相貌丑陋，令人不解的是：店主宠爱丑陋而轻贱美艳。朱阳很好奇，就问店主。只见店主说：“美艳的自恃漂亮就轻视他人，傲气得不得了。我越看她越觉得丑；这位看似丑陋的心地善良，待人谦虚知情达理，我越看越觉得漂亮。”由此可见内在的“美”最美！
是啊！只有做一个有礼貌、谦和、品德高尚的人，大家才会觉得你很美，不是吗？大家应找回那份本质的美。丑陋与美丽共存，只因有丑才有美，所以无论丑与美大家都应接受，不是竭力去追求美。
美与丑共存！
论美篇五:论美与丑
林清玄的文章《生命的化妆》中把化妆分为三个境界：三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。读完之后如当头棒喝，我头一回领悟到普通的化妆竟然也能分成这样三重境界，更何况是生活中纷繁的琐事。
如果一个人的内心阴暗肮脏，即使妆容画得再美也只不过是戴着面具的伪君子。而如果内心充满爱、喜悦和和平，即便是素颜，也能使人忘却外表的缺陷。
安徒生说：仅仅活着是不够的，还需要有阳光、自由，和一点花的芬芳。
有一些人的确拥有一方心灵的花园，他们在其中播种爱的种子，并把这些爱的力量传递给他人。前一段时间“十大孝心少年颁奖典礼”播出后，引起强烈反响。那一张张稚气的脸庞上透露着坚毅、勇敢和隐忍，更重要的是他们眼泪背后的微笑。他们也许没有一个完整的家庭，也许不能接受良好的教育，也许没有那么多花哨的衣服和学习用品。他们的脸上没有涂脂抹粉，只有一层层汗水的印迹。但因为这些他们就不美吗？正好相反，这些并不能掩盖他们内心纯真的美。
任何事情都有两面性，我们在看到美的同时，也不能忘记背面还有丑的存在。
“城管殴打小贩”此类的新闻已经屡见不鲜，而前些天，又被曝出“城管将小贩弃置路边无人管”这样令人哭笑不得的新闻。城管当天没收东西后在车上与小贩发生了口角，便一气之下将其扔在了山区的荒野。这段不通班车的山路如果徒步走回去至少要五六个小时。对此我们难免发问，这难道是城管对城市的管理与维护所采用的新的手段和新的方法？难道这样就可以以一儆百吗？难道这样做是维护城市的面貌吗？
这不仅是一个小贩的无奈遭遇，这更是一个城市的悲哀，是日新月异的社会中人情冷暖的一个小事例。
在阳光下有不被阳光温暖的阴暗角落，但不要忘记，在茫茫黑夜里也有甘愿奉献的烛光。什么是美？阳光为美，烛火为美，即使是黑暗淹没了路途，也会有这样光明的希冀照亮黑夜，指引出一条平坦的大道。希望我们都有一颗美的心灵，甘愿化作烛火照亮他人。
“灯光亮一些，我们身边的黑暗就会少一些。”
论美篇六:培根随笔读后感300字
【篇一：培根随笔读后感】
读过培根的散文随笔，我们可以深切感受到文艺复新时期的情况，得知培根是如何在旧的社会结构和思想体系日趋瓦解之际，致力于探讨并树立新的信念。规范和道德。他的散文清晰明了，很容易就能理解，文章关注现实，集中的表达了作者的人生哲学。
文章中运用了许多对比和欲扬先抑的写作手法，并讲述了许多人生哲理，可以让我们从中学习到很多道理，我们也可以把散文中的优美语句积累下来，丰富自己的语言，提高写作水平。
培根随笔语言凝练优美，意蕴深刻，不多的文字中，却蕴含了许多丰富的哲理，所以我们应该向培根学习，把他这种写作手法运用到我们的作文当中，并且学会如何用小故事来描绘出深刻的道理。
【篇二：培根随笔读后感】
《培根随笔》为英国17世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。本书分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
在这数十篇随笔中，给我印象最深的是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。“美”本身是个很广泛的话题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形、颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美，所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧！只有这样，美才会绽放出真正的光辉。
【篇三：《培根随笔》读后感作文】
《培根随笔》为英国著名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯·培根所著。《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善思想家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。
在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
所以，我觉得大家都应该看看《培根随笔》。
【篇四：《培根随笔》读后感】
《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。
本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔。在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。“美”本身是个很广泛的问题，着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。
文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形、颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。
【篇五：培根随笔读后感】
我看到了《培根随笔》这本书。
培根的文章，散发着古老的悠远的的历史的味道。
“高度的阅历、丰富的想象、有力的机智、透彻的智慧。他把这种智慧用在一切对象中最有趣的那个对象，即通常所说的人世上。这是培根的特色。”
《论真理》是整本书的第一篇，也是我最喜欢的一篇。它表达了培根对真理的崇敬之情。培根认为感官上可以感知的是最低级的感知，而理智上的认知则是最高级的认知。在他看来，只要拥有真理和光明，世界就显得无比光明和快乐，就是人间的天堂。应该敬佩这位先哲，这个追求真理的先驱者，是指引人们走向光明的英雄。
“培根勋爵是一位诗人。他的语言有一种甜美而庄严的节奏，这满足我们的感官，正如他哲理中近乎超人的智慧满足我们的智力那样。他的文章的调子，波澜壮阔，冲击你心灵的局限，带着你的心一齐倾斜，涌向它永远与之共鸣的宇宙万象。”
这本书就是要细细品尝，慢慢消化的茶。要读透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以尝到甜头。即使这只是一本随笔集！
【篇六：培根随笔读后感】
《培根随笔》为英国著名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯·培根所著。《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善思想家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。
在《论友谊》中，培根说道："如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。"这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
在《论求知》中，培根说道："人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。"可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。
在《论猜疑》中，培根说道："当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。
《论嫉妒》中，我也领会不少彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。
嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路但有多少人能明白文中的道理呢？
【篇七：培根随笔读后感】
《培根随笔》就是一部写道理的文章集锦，没有华丽的辞藻和声情并茂的人物，只有无限的讨论与研究，真是是物必谈，无所不谈。
本书作者，自然就是弗兰西斯-培根英国著名哲学家和文学家。一六