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(1) [拿什么拯救你]友谊，我拿什么拯救你
21世纪，“友谊”仍作为一个永恒的话题为人们所赞颂。然而，在它美丽的面孔背后，是一个病态的身驱。友谊中了毒。这样的友谊，已脆弱得不堪一击。
友谊啊！让我拿什么拯救你？
真诚常伴友谊出现。真诚地对待朋友，而不是表面上的重情重义，暗地里却见利忘义，这样才能结交真正的朋友。真正的朋友不会因为你落魄而远离你，不会因为你贫困而抛弃你，更不会因为你地位低微而轻视你。以真诚为基础的友谊，要比建立在金钱基础上的友谊更牢固，更长久。
友谊还需要信任。当年管仲穷困撩倒，一事无成。鲍叔牙却始终相信他怀才不遇。当管仲在战场上弃甲而逃时，别人都认为了家中老母才如此“惜命”的。正因为始终相信自己的朋友，鲍叔牙才能守住这份友谊。信任就像友谊的“维生素，”维持友谊不逝发展。
友谊应该是高尚的，而这份高尚需要双方共同创造。马克思和恩格斯为了全人类的解放事业而相聚在一起，在为理想携手奋斗的道路上，他们结下了深厚的友谊。这份友谊为人们所追求，所向往，是因为它不仅是纯洁美好的，更是崇高伟大的。崇高的灵魂使友谊得到升华。
以最真诚的心，最信任的态度对待朋友、用共同的伟大志向为友谊插上神圣的翅膀，让友谊之树常青。
(2) [拿什么拯救你]友谊，我拿什么拯救你
“君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。”唐朝诗人杜甫一声哀叹震彻古今，一代诗圣为何生此感叹？一段千古美谈的友谊为何使人徒增感伤？
21世纪，“友谊”仍作为一个永恒的话题为人们所赞颂。然而，在它华美的面孔背后，却藏着一副病态的身躯。友谊中了毒，中了金钱、名利、权势、地位的毒。这样的友谊，已脆弱得不堪一击。
曾在与同学聊天时，询问他们对于友谊的看法。他们的回答着实将我吓了一跳，他们几乎异口同声地回答说：“这个时代哪还有什么真正的友谊可言。”“没有物质利益为基础的友谊只是空谈”，诸如此类的见解不胜枚举。面对这些平时“讲情重义”的哥们儿，我不由得陷入沉思：难道友谊真的已经病入膏肓了吗？竟连这些涉世未深的中学生眼中的友谊也失去了纯洁，掺杂了污秽。
友谊啊！让我拿什么来拯救你？
真诚常伴友谊。真诚地对待朋友，而不是表面上的重情重义，暗地里却见利忘义，这样才能结交真正的朋友。这样的朋友不会因为你落魄而远离你，不会因为你贫困而抛弃你，更不会因为你地位低微而轻视你。以真诚为基础的友谊，要比建立在金钱基础上的友谊更牢固、更长久。
友谊需要信任。当年鲍叔牙穷困潦倒，一事无成。管仲却始终相信他怀才不遇。当鲍叔牙在战场上弃甲而逃时，别人都认为他怯懦无能，只有管仲相信他是为了家中老母才如此“惜命”的。正因为始终相信自己的朋友，管仲才能守住这份友谊。信任就像友谊的“维生素”，维持着友谊不断发展。
友谊是高尚的。这份高尚需要双方共同来创造。马克思和恩格斯为了全人类的解放事业相聚在一起，在为理想携手奋斗的道路上，他们结下了深厚的友谊。这份友谊为人们所追求、所向往，因为它不仅是纯洁美好的，更是崇高伟大的。崇高的灵魂使友谊得到升华。
以最真诚的心、最信任的态度对待朋友，用共同的伟大志向为友谊插上神圣的翅膀，让友谊之树永远青翠如春！
让友谊恢复本真吧！心灵有最真最纯的友谊相伴才不会孤单，人生有最崇高最伟大的情感装点才不会萧索，世间有真正的友谊存在才不会失去光明与温暖……
(3) [拿什么拯救你]拿什么来拯救你我的数学
天空静静地舒展着，些许白云肆意拉成曼妙的想象。
走出考场，天依旧这么蓝，这么纯粹，蝉儿仍在饥渴地振鸣着。是的，世界不会因为一场考试而改变，只是一言不发地转个不停。
多少次在梦中惊醒，看见你和梦中一样，一脸严肃地沉默着。周围炙热的空气竟然将我的汗水都收走，任我在这可怕的寂静中焦虑，最终我被彻底打败，只得翻开答案，寻找那思维沙漠中的一汪清泉。
而今天，在无数个夜晚的充电之后，我终于坐在了你的面前。如同一位有有绅士风度的侍者，监考老师很客气地把你传到了我的面前。我始知，这是一盘河豚。笔被拿起又放下，试卷上的字迹缓慢推进着。我一次又一次地被你诡异的风格所感染，若不是在众人面前，我相信我定会潸然泪下。当那块失去镜框的钟精准地将弯曲的时针转过两圈半时，世界有过那一刹那的死寂，但我还是留下了那张满目疮痍的试卷。
回家的路上，我似乎是失聪了，众人只留下一个个忙碌的背影，没人愿意打扰我的耳朵。
高一就这样过去了，连同那些有数学陪伴的日子。或是阳光明媚的上午，或是凉风习习的夜晚，和你坐在一起，持一支笔，任思维飞扬起来。可是，为什么我始终不能走进你的心中，通晓你的心事呢？连同在我安静思考时将我惹恼的“sin”、“cos”；在我欣赏花朵时让我失落的神化了的数列；在我掏硬币时令我深深心伤的夸张的统计和概率。
难道是我没有深切地投入，亦或是我本就没有认真地待你？不，我要发自内心地将这些推测否定。
可是，数学，我该拿什么来拯救你？
(4) [拿什么拯救你]拿什么拯救你的形象，中国游客？
不久之前，香港的大黄鸭事件再一次将中国游客的形象问题推到了风口浪尖：在尖沙咀海运码头展出的大黄鸭“泄气”，明明是被拖去做例行检查，却有传言称“充气大黄鸭在港不幸爆掉，乃大陆沈阳某旅行社的胡某扔烟头所致”，这深深刺痛了每一个中国人的心。我们有理由，更有责任去反思，是谁造成了中国游客如今“老鼠过街，人人喊打”的局面？
其实，中国游客不文明，在外丢人的现象早已见怪不怪：中国游客在金字塔内刻字，中国游客在卢浮宫水池内洗脚，中国游客在外拍摄婚照时因取景问题与同胞大打出手……这类丑闻层出不穷，以致国内的民众在看到此类新闻时已产生了麻木感。香港事件的持续发酵，只是多年来常有素质低下的中国游客的缩影而已。但是，身为有道德，有文化，有素质的中国人，我们内心真的能容忍外国人这样把鄙夷的眼神对准我们吗？
近年来，中国政府针对出境游客的不文明现象，采取了严厉的罚款措施，倒是在一段时间内有明显改善，可是久而久之，面对“死了都要扔素质”的中国游客，罚款这样的小把戏也不能不黯然失色。在我看来，罚款并不是根治民族顽疾的良药，政府这种只求改善，不想根除的得过且过的心态，也导致这颗毒瘤越长越大。拯救形象，无疑需要政府、媒体和民众等多方面的努力。
一方面，针对那一类显摆自己，丢国家人的败类来说，应该从经济和社会等多主体严正处罚，并且加以适当的教育引导，让他们深刻感受到自己的行为给民族和社会带来的伤害。怀有挽救民族形象的有志之士，出门在外要敢于摆事实讲道理，力阻同胞做出不光彩的事情。更应该有相关法律及时出台，要知道如今已不是三纲五常束缚下的社会，法律效力比社会舆论更管用。实际上，落实素质教育才是关键。洛克说过，“德性愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易。”如果从小接受了完善的素质教育，就不会去刻意地犯下如此错误。
另一方面，我也对其他国家的某些行为感到痛心疾首。一些发达国家，禁止扔烟头的警告牌总是只有中文版，这或许是中国游客不文明的侧面体现，但更是个别国家含沙射影，歧视中国人的客观表现。既然有了警告牌，为何不换为多语言的牌子来一视同仁，或是更温和的提醒？中方游客是一个庞大的群体，个别时候犯错并非自愿。作为一个中国人，我们应敢于挺身而出，去与外方据理力争，挽回中国游客的尊严。媒体也应给予足够的支持，让游客们不在形单影只。
如果中国游客们都已意识到问题的严重性，并且所有人都付诸努力去改善形象，香港的大黄鸭乌龙事件成为中国游客素质被诟病的绝唱也并非没有可能。
(5) [拿什么拯救你]拿什么拯救你，我的祖国
21世纪，这个全新的时代，中国正以迅雷不及掩耳之势的发展传播到全球每个人的眼中，我们不禁为这样飞速发展的国家而惊讶，但是，此时此刻，我们的传统文化却受到了严峻的考验，由于信息技术的普及知识在日新月累地变更，交替，各种文化在融合中碰撞，因而，让我们不禁思考：中国传统文化该走出怎样的一条路？
在几千年前的中国，各种学派的大师凝聚毕生的才华为我们留下许多传统文化，如儒家，道家，法家。墨家，这些文化的精髓都体现了中国文化的博大精神，儒家的以人为本，或是唐太宗《贞观政要》中：为君之道，必先存百姓，再到谭嗣同《仁学》中：君末也，民本也。孟子的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。是他们为中华文化宝库呈现了精华，但是，有其精华必有糟粕，比若，法家的“严刑酷法”在现代看来已是不可思议，但在商鞅看来，这是治国之根本，但随着时代的发展变化，对于商鞅这一治国准则早已不再适应时代的潮流，而现在我们只能用辩证的眼光去看待它。又如老子的“无为而治”已必然不再适用现代社会了。他们虽然在历史的宝库中为我们留下了治国法则，思想精髓。但是，时代的变化发展已必然不值得借鉴，提倡了。
糟粕的文化必然会对社会乃至国家造成阻碍，民国初期妇女缠足，封建迷信思想，亦或是一夫多妻制，这些都是封建的习性他深深耕置于中国每个人的心中，给中国带来极大的阻碍，面对西方列强的侵入，我们还一味的保留着封建思想而懦弱的任人宰割，肆意瓜分中过的每一寸土地。我们要在历史中汲取教训，不能重蹈覆辙，那些糟粕的不就应该剔除么？
在欧洲，大多数都是发达国家，科技，经济，工业都很发达，但是，并不代表他们的文化就是一定先进的，最好的，但西方的文化正在卷袭着中国，对传统文化冲击巨大，一些先进的思想与一些腐朽的文化对我国冲击巨大，例如：种族隔离主义，极端民族主义和极端个人主义还有过分开放这些都侵入每个中国人的大脑让我们总以为西方的思想先进，不论是科技，文化都是比我国的强，所以中国的传统文化走在了刀刃上了啊！怎样开辟中国特色文化道路？让中华文化复兴之路，是否我们应该冷静的看待文化，任何文化的诞生都有其合理与不合理的两面性，一味的全盘西化主义就等同与将自己国家的文化埋在深海之中。不发展自己国家的文化怎样来造福我们的子子孙孙怎样走出一条中国特色文化之路。
希望在一代又新的一代，祖国文化需要我们年轻的朝气去保护，需要我们冲破思想的的牢笼，打破社会的世俗，用理性的眼光看待文化，这是我们的责任与义务，更重要的是要尊重历史，取其精华去其糟粕，从我们这一代人做起，不能让迷雾封住了双眼，不能让狂风吹到信念，让传统文化一直生生不息……
(6) [拿什么拯救你]拿什么来拯救我们的心灵
早在战国时期，孟子就主张‘仁政’思想，认为君主应该实施利民的政策，我们的社会才会更和谐，离大同社会就会更近一步。如今的领导人借鉴前人的思想，做到了以人为本，但大同社会仍未构成。原因何在？原来，国家以人民为主，人民却不把国家放在眼里，搁在心上。
材料便是一个很好的例子，当被救的的何大妈满怀感激去登门道谢时，孙老伯却要求其带上记者来道谢。这一要求令我大为吃惊，原来救人也是有目的的啊！脱去伪善的外衣，丑恶的本质赤裸裸的被揭露了。原来醉翁之意不在救人，在乎求名得利也！
但是，这件事是不是恰恰反映出了一些社会的本质现象呢？那么应该受到谴责的仅仅是孙老伯一个人吗？是不是自己也在不知不觉中范着同样的错误？或许我们也真应该反省反省了。
在如今的社会，有多少人被名利蒙蔽了双眼？有多少人因为名利犯下了不可弥补的错误？又有多少人为了名利舍弃一切？我们是怎么了，一个个眼是红的心是黑的，我们原本如水般清澈如云般纯洁的心灵，是不是也被蒙上了厚厚的灰尘？那我们良好的社会风气何以体现？我们中华民族的传统美德以何弘扬？国家竭尽全力提高我们的生活水平，我们却舍弃国家的大利益来谋求个人的小私利。难道大家都忘记了家的国以和矗立吗？我们如今的做法怎么让国家和起来？怎么让国家屹立在民族之峰呢？温暖和谐 的大同社会到何时才能形成？天下兴亡，匹夫有责，让我们一起行动，齐心协力致力于社会的和谐发展，祖国的蒸蒸日上。为了个人私利，我们失去了太多，污浊的心灵就让实际的行动来拯救吧！