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用不容置疑造句篇(一):《邓小平文选》读后感2000字
《邓小平文选》读后感2000字
我是中国人民的儿子，我深情的爱着我的祖国和人民。在《你好，小平》中对邓爷爷的感情加深了，看了邓小平文选，有很多耳熟能详的政策，在这里，我想着重谈一下我对社会主义精神文明的认识。
邓小平同志不仅是我国现代化建设和改革开放的总设计师，也是我国新时期社会主义精神文明建设的奠基人。党的十—届三中全会以来，邓小平同志在一系列文章、讲话中，在强调社会主义物质文明的同时，始终把精神文明放在一个重要地位。邓小平同志在讲到物质文明和精神文明同为社会主义社会所必需时指出：“在社会主义国家，一个真正的马克思主义政党在执政以后，一定要致力于发展生产力，并在这个基础上逐步提高人民的生活水平。这就是建设物质文明。过去很长一段时间，我们忽视了发展生产力，所以现在我们要特别注意建设物质文明。与此同时，还要建设社会主义的精神文明，最根本的是要使广大人民有共产主义的理想，有道德，有文化，守纪律。国际主义、爱国主义都属于精神文明的范畴。”这段话说明，建设社会主义精神文明，是建设有中国特色社会主义整个事业中的一个有机组成部分。
那么精神文明建设提出的背景是什么呢？当全党对物质文明建设的重要性形成共识，我国的社会主义现代化建设蓬勃开展并取得举世瞩目的成就后，也出现了另外一种值得注意的情况，这就是社会主义精神文明建设相对滞后，党风、社会风气方面存在不少问题。出现这种情况，一方面是由于市场经济的某些负面效应和对外开放的某些消极影响带来的结果，另一方而是由于某些地方、部门的领导重物质文明，轻精神文明，认为前者是硬任务，后者是软任务，因而对社会主义精神文明建设有所放松，也就是出现了邓小平同志所说的—手硬、—手软。这种物质文明和精神文明之间的反差，如果长期不能克服，不仅会影响社会的进步，而且对我国的社会发展，对我国的现代化建设和改革开放事业，也会造成严重后果。当我国的社会主义建设处于迷离彷徨，率先带领我们走出困境，走上现代化建设和改革开放的康庄大道的是邓小平，当我国的精神文明面临挑战，第一个向全党、全国各族人民大声疾呼，必须加强社会主义精神文明建设的也是邓小平。正是邓小平同志尖锐地指出：十年来“最大的失误是在教育方面”；正是他反复强调，只有物质文明和精神文明都搞好，才是有中国特色的社会主义；正是他谆谆告诫我们：“不加强精神文明的建设，物质文明的建设也要受破坏，走弯路”，风气如果坏下去，会在另一方面变质，反过来影响整个经济变质；正是他明确地提出，必须一手抓物质文明建设，一手抓精神文明建设，“两手抓，两手都要硬”。这些论述掷地有声，起到了振聋发聩的作用。从此，中国改革的道路才走的越发顺畅。
中国现在的精神文明取得了一定的成绩，从任常霞到丛飞，从政府到社会，我们的成绩不容置疑。饮水需思源，是邓小平用他先进的思想，无穷的智慧给中国精神文明建设一个最完美的诠释。
通过对邓小平文选的阅读学习，我们不难看到邓小平的领导才能。对于每一个地方、每一方面的工作他都能从具体事情出发来做出决策，并能从历史教训中吸取经验改进管理方法。他从全世界的发展趋势和长远利益的角度考虑来领导中国，为我们中国的建设出了很大的力量，而且近几年的发展都验证了邓小平领导的正确性。对于我们学生来说，学习邓小平理论不但能令我们更进一步的坚持共产党的领导，相信他们的正确性；而且也能让我们学到如何分析处理事情，做出相应正确的决策。我们在邓小平文选中学到的这些都将给我们将来的学习和生活带来很大的好处，所以学习邓小平文选还是相当必要的。精神文明建设的重要性不言而喻，新世纪的大学生应该从小事，从身边做起，做好自身的精神文明建设。
《邓小平文选》读后感2000字
邓小平同志是中国改革开放和社会主义现代化建设的总设计师，建设有中国特色社会主义理论的创立者，伟大的无产阶级政治家、思想家和改革家。作为一个时代的伟人，历史的巨人，虽然已溘然长逝，然而他为我们整个国家，整个民族所做出的丰功伟绩和他的理论、思想，都必将在历史的长河中熠熠发光，指引我们在社会主义现代化建设中继续向前迈进读了《邓小平文选》，受益匪浅，感触颇深。他博大而精神的思想体系、高尚的情操，让人信任与爱戴的人格魅力，都深深地感染了我。他建设有中国特色的社会主义理论，不仅继承了中国传统哲学观，继承了中国化的马克思主义
——毛泽东思想，并在此基础上赋予了更加精准的定义和富有时代特征的内涵，并在实践中逐步丰富，从而成为了中华民族新的精神支柱。这本书启迪我树立辩证唯物主义和历史唯物主义的方法观点审视世界和未来。比如《解放思想，实事求是，团结一致向前看》这篇著名讲话，强调指出：
“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前进，它的生机就停止，就要亡国亡党”。通过这本书，我变得善于理论思维，不是唯心的而是唯物的，不是片面的而是全面的。不是静止的而是发展的。这本书还启迪我们要紧密结合经济建设、精神文明和党的建设的实际，结合当前的形式和任务，提高分析问题和解决问题的能力。要联系改革开放以来的经历，联系思想实际和工作实际，总结经验教训，澄清模糊认识，以增强在党的基本理论和基本路线基础上的团结和统一，增强党的凝聚力和战斗力。把邓小平理论同改造世界观、增强党性结合起来，用邓小平理论武装自己的头脑，并要联系自己的世界观，人生观。这本书还启迪我们树立爱国观。邓小平说：
“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国贡献全部力量建设社会主义社会祖国为最大的光荣。”“对我们的国家要爱，要让我们国家发达起来”。邓小平的这句话，既是对全国人民的期望，更是他一生追求的真实写照。可以说，为中华民族的解放、独立和国家富强而奋斗，这是邓小平爱国的主旋律。在日常教学中应加强对学生爱国主义的培养，做教师应尽的责任。这本书还启迪我们要
“解决思想，实事求是”。该书集中体现了邓小平同志运用马克思主义立场、观点、方法研究新情况、解决新问题的科学态度。他敢于冲破习惯势力和传统偏见的束缚，在马克思主义基本理论指导下，研究新情况，总结新经验，在实践中开辟认识新事物、解决新问题的正确道路，从而为马克思列宁主义、毛泽东思想的理论宝库增添了新内容、新思想、新观点。解放思想就是要求我们在马克思主义的指导下，冲破落后的传统观念和主观偏见的束缚，改变因循守旧、不接受事物的精神态度，使我们的思想认识符合与客观实际。防止我们犯“左”的错误，当然同时遵循实事求是的思想路线，把邓小平理论同自己教学工作紧密结合起来，才能正确认识和解决遇到的问题，切实有效地推进各项工作，创造性地开展各种工作。这本书还要求我们树立正确的发展观。发展观是指人们对社会发展规律的理性揭示和对未来社会发展的总体设计，是制定各种社会发展战略的理论基础和前提，对实践具有重要的指导作用。因而领袖、领导和理论工作者必须树立科学发展观才能正确指导各种社会实践。邓小平同志作为党的第二代领导核心，以世界发展格局为参考，继往开来，准确的把握了中国如何发展的问题，其在发展问题上的世界眼光是一般的政治家所无法比拟的。早在1985年3月4日，他就指出：“现在世界上真正大的问题，带全球性的战略问题，一个是和平问题，一个是经济问题或者说发展问题。”
1992年1月18日至2月21日，邓小平在南巡时再度发出警示：“发展才是硬道理”，“要抓住时机，发展自己，关键是发展经济”。这样一种远见卓识已经、正在、也即将在中国和世界历史的发展进程中得到回应。因此，在我学习邓小平理论的www.99zuowen.com过程中，我必将结合自己的思想实际，用贯穿于这一理论的马克思主义世界观和方法论来克服和抑制唯心论，机械唯物论，主观主义，形而上学以及极端个人等非马克思主义思想的侵蚀，增强觉醒观念，坚定理想信念，提高理论素质和政治水平，加快成熟，尽早成为工人阶级的先锋战士。
《邓小平文选》读后感2000字
邓小平同志是我国伟大的革命家，他是新中国的创立与社会主义建设起了举足轻重的作用。《邓小平文选》收入了邓小平同志在一九三八年至一九六五年这段时间内的重要文章，讲话共三十九篇。邓小平同志的这些著作，集中了他在“文化大革命”以前的主要言论，反映了他在抗日战争、解放战争/建国后十七年这几个历史时期，对军事、政治、经济、党的建设等方面作出的贡献。他的这些思想、理论是毛泽东思想的组成部分，对学习研究党的历史有重要意义，特别是其中一些富有创造性的思想，对今天我国正在进行的社会主义建设和改革，将有重要的借鉴作用，其中一篇名为“骄傲自满是团结的大敌”，读后收获颇丰。
这是邓小平同志在中国共产党第七届中央委员会第四次全体会议上的发言，全会于一九五四年二月六日至十日在北京召开，刘少奇同志受中央政治局和毛泽东同志的委托，向全会作了报告，朱德，周恩来，陈云，邓小平等同志作了发言。发言中，邓小平阐述了在新民民主革命胜利后，由于我们各方面的工作都获得了巨大的胜利，于是在我们党内，由其是在我们党的高级干部中，滋长了骄傲自满的情绪，这种骄傲自满情绪如果不急时提醒，必然要使我们丧失敌情观念，必然要破坏我们党的团结，那我们就会丧失斗志，经不住敌人的任何袭击，从而使我们伟大的事业遭到失败的重要观点，指出现阶段党必须注意的一个问题，必须防止和克服一种倾向；不能解释为这个决议只是针对个别的人，对于我们，对于我自己无关，因而可以疏于检查和防范，既而对骄傲问题深入的谈论了自己的认识，他认为骄傲情绪在党内，主要是在相当一部分高级干部中，正在滋长，如果不注意克服，就会发展到一种可怕的危险的地步。革命胜利后，有些现象我认为是很不健康的。毛泽东同志所规定的多年来行之有效的我们党赖以取得胜利的那些党的原则；从团结的愿望出发，经过批评和斗争达到团结目的的原则；与人为善的态度和治病救人的原则；照顾别的人别的部门别的地区照顾少数的原则等等，在革命胜利以后，却很少讲的，而与这些原则相违背的一些现象反而在滋长着。
同时，他也列举了当前存在现象，例如有的人把某些人或者把他自己夸大到与实际情况及不相称的地步，不愿意受检查，不愿意受批评，自以为是听不进别人的意见，批评与自我批评的空气稀薄，不注意集体领导，不注意团结，对犯错误的同志不是采取治病救人的态度，不大照顾别的不满，别的地区等等，由其严重的是有些同志不注意维护中央的威信，对中央领导同志的批评有些已经发展到党组织所不能允许的程度，毛泽东同志提倡对党的任何同志的批评，但是这种批评必须根据党的原则在一定场合下进行，或者向他本人提出。这种批评是应该的不可少的。中央的主要负责同志过去经常讲到这一点，他们是欢迎别人批评的，但是不允许这样的言论发展到党的组织所不能允许的程度。
另外，读了他以上的言论，你会发现邓小平同志对于客观事物的评价完全尊重事实，从实际出发以事实为基础，正如他对少奇同志的态度，使我感觉到了当代伟人敢于面对现实敢于拨乱反正的铿锵态度与气势恢宏的领导作风，报告中指出全国财经会议以来，刘少奇同志的言论较多，有些是很不适当的，我认为少奇同志在这次会议上的自我批评是实事求是的，是恰当的，而我所听到的一些传说，就不大象是批评，有些是与事实不相符的，或是夸大其词的，有些简直是流言蜚语，无稽之谈，比如今天少奇同志在自我批评里讲到对资产阶级的问题，虽然我没见到一九四九年初少奇同志在天津的讲话原稿，但是据我所听到的，我认为少奇同志的讲话是根据党中央的精神来的，那些讲话对我们当时渡江南下解放中国的时候不犯错误是起了很大的很好的作用的。虽然在讲话当中个别词句是有毛病的，但主要是起了好的作用的，又比如对于工人阶级半工人阶级领导革命的问题提法上当然是不妥的，可是这里没有涉及党的性质问题，但是我听到的流言就不是这样。我说有些流言是超过批评和自我批评的限度的，不但从组织方面来说不应该，而且有些便成了无稽之谈或随意夸大的这种现象是应该值得我们注意的。我们能够把维护中央的威信和维护中央几个主要负责同志分开吗？能不能这样说，维护中央的威信与中央几个同志无关，例如与少奇同志无关，是否能够这样理解呢？对于这些对主要领导同志的超越组织批评，并没有引起我们的反对和制止，我们的嗅觉不敏锐，对于这些言论的抵制不够，这难道与我们的思想情况和骄气一点关系都没有吗？这难道不应该引起我们的警惕吗？我认为我们是应该警惕，应该引以为教训的。
既而，邓小平同志指出如果我们沾染了骄气的各种后果，报告中他使理论与实际相结合，对原因和后果的缜密分析，把“骄傲自满是团结的大敌”的论断剖析的有理有据，入木三分，对广大干部群众来说，无疑是一次具有深刻教育意义的报告，最后，他用精辟而概括的语句阐述了七大在很短的时间内取得胜利的原因。
无论是潜词造句还是分析见解，邓小平同志都以一种敏锐独特的视觉来看待问题、解决问题，有理有据的证明了骄傲自满是团结的大敌。这次报告对于某些干部正在滋长的骄傲情绪无疑是当头一击，从源头使之警醒觉悟，对于社会主义建设无疑是扶正了方向，对其健康迅速发展做了不可估量的具大作用，联系当前实际，对于那些贪官来说，无疑是最好的教育课，也许他们曾做出过贡献、也曾耀眼辉煌过，但好种骄傲自满的情绪慢慢吞噬了他们，使他们一步步走向腐化堕落，其例举不胜举但求通过此篇文章使之觉醒，真正替人民做事为人民说话，读了《邓小平文选》你会深深地被其个人魅力所吸引，他不愧为中国的革命家与改革家，指引着中国前进的方向，作为新世纪的大学生我们要努力拼搏，积极进取与时俱进为完成我国的现代化建设做出自己应有的贡献，让祖国的明天更加绚丽辉煌！
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用不容置疑造句篇(二):跌倒了再爬起来议论文800字
跌人生道路，风风雨雨，一个个磨难，是我们在走向人生的旅途中一次又一次的跌倒在地。但坚强让我们从磨难中站了起来，从地上站了起来。
每次单元考试前，我总是对妈妈说：“妈妈如果我考第一你会奖励我什么呢？”妈妈笑着对我说；“只要是考了第一，你想要什么，我就奖励你什么。”可是现实就是那么的不容置疑，考试一次比一次差，试卷上的红叉叉越来越多，甚至数不尽。我一次一次的落下失望的眼泪，而妈妈总是安慰我；“宝贝，没事的，这次考不好下次再努力!我总是抱怨自己，抱怨自己比不过姐姐，可抱怨又有什么用呢？只是多一份忧愁罢了。
每次考试后，我都会反思，为什么我会错，我一直努力这，我相信我的努力可以感动上帝，我的人生也会有一个新的转折点，因为我努力了。
在参赛之前，妈妈提醒过我；“宝贝，认真学，一定会成功的！”我切记妈妈对我的提醒，从开始的造句到最后的写文章。我经历了许许多多的磨难，但我都坚强的从原地站了起来，我一步一步走向那个比赛的大擂台，我曾经犹豫过，如果我赢了，那我就会成为一个伟大的人物；如果我输了，那我将会坠落谷底，从头开始。就像下棋时，不小心走进了陷阱。就要从起点开始重新来。但妈妈的话给了我很大的鼓励。我开始了“魔鬼训练”每天不断写作文，不断的抄好词好句。当我把作文交到评委老师手里的时候。我内心不断的颤抖着，可尽管我如此的卖命，如此的努力，但还是输了着场比赛。，评委老师说我的作文十分没有韵味，给人以一种不舒服的感觉，因此我被沦落到了倒数，但我却没有就此罢休，从起点开始从头再来。经过努力，我的作文被老师表扬了，就这样一直练习，我的作文有了很大的进步，在班里，我的作文也十分的引人注目，我相信未来的日子里，我的作文一定可以超过姐姐甚至整个诸暨市。妈妈在我比才之前十分的担心，十分害怕，担心我比赛输了，害怕我失败之后会对此失去信心，而我却没有，我反而更加努力了，因为我知道，只有跌倒了，爬起来继续坚强努力后，才能够得到真正的成功。
骑自行车摔倒了，从地上爬起来继续骑；跑不是摔倒了，从操场上爬起来继续向终点狂奔；同班同学讽嘲自己时，捂住耳朵顾自前进；当自己摔在泥坑的时候，从湿润的泥土中站起来；当自己受到伤害时，一次次包扎好伤口继续向成功走去......
这一次次磨难让我懂得了摔倒了，爬起来坚强的走下去，不管是什么困难，坚持才能成功。
大唐镇中708班陈怡娣
指导老师：章柏权
用不容置疑造句篇(三):2016高考作文素材名人类：爱因斯坦
爱因斯坦——神圣的信仰
爱因斯坦是一个曾经生活过、爱过、思考过、获得过思想的乐趣的人。他一生求索，寻找他亲爱的难以捉摸的上帝的脉搏。他的贡献已部分地融入到我们生存的物质基底和文化背景;而作为怀有“人是为别人而生存的”崇高信仰的爱因斯坦，他将为每一个人，提供永远的精神力量。
在纷纷扰扰的尘世中，爱因斯坦太需要“孤独”了。他绝不会陶醉在鲜花和掌声中。《爱因斯坦传》的作者赖泽对此深有感触：“他的声望并没有使他的本质的人性发生一点变化。他一直逃避这种声誉所能带来的一切的荣华和危险。这种声誉，从前他感到厌恶，现在依然如此。”
另一位爱因斯坦的传记作者J•伯恩斯坦也说：“每一个人，只要他同爱因斯坦有过真正的交往，那么在告辞而去时，都会为这个人的高尚品质所感动……在他为科学事业奋斗的一生中，丝毫没有那种常有的残酷竞争的意识，从不争夺科学上的发明权。而这种意识和争夺却常常控制着科学家们，有时甚至毁掉他们的一生。”是的，即使像伽利略、牛顿这些划时代的大科学家，也无法摆脱名利的诱惑。
相比之下，在个人品质上，爱因斯坦确是自然科学家中当之无愧的最光辉、最杰出的代表，他终生弃绝名利，以高尚的人格和可贵的治学精神献身科学。
早在少年时，爱因斯坦就已经深切地意识到大多数人终生无休止地追逐的那些希望和努力都是毫无价值的。财产、虚荣、奢侈的生活——这些世人费尽心机追求的庸俗目标，在他看来是可鄙的。他追求的是真、善、美的人生境界，认为一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。在《我的世界观》一文中，他进一步表达了自己的处世思想：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人(包括生者和死者)的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且时常为发觉自己占用了同胞的过多的劳动而难以忍受。”
这就是爱因斯坦，他的信仰，他的箴言，他的人格力量，单纯得像透明的水晶，在无限的时空里永远放射出眩目的光芒!
爱因斯坦的深刻本质藏在他的质朴个性之中;而他科学的本质藏在他的艺术性之中——他对美的非凡感觉。
——巴内什•霍夫曼
他的声望并没有使他的本质的人性发生一点变化。他一直逃避这种声誉所能带来的一切的荣华和危险。这种声誉，从前他感到厌恶，现在依然如此。
——《爱因斯坦传》的作者赖泽
每一个人，只要他同爱因斯坦有过真正的交往，那么在告辞而去时，都会为这个人的高尚品质所感动……在他为科学事业奋斗的一生中，丝毫没有那种常有的残酷竞争的意识，从不争夺科学上的发明权。而这种意识和争夺却常常控制着科学家们，有时甚至毁掉他们的一生。
——爱因斯坦的传记作者伯恩斯坦
他最出名的当然是他的相对论，那给他带来了世界性的声誉。但伴随名声而来的是一种爱因斯坦感到难以理解的盲目崇拜。令他惊讶的是，他成为一种活生生的神话，一个真实的民族英雄。他被人看作一个奇迹，并得到皇室人员、政治家和其他名人的招待，公众和新闻界把他当做一个电影明星而不是科学家。
——巴内什•霍夫曼
对于一个毕生努力追求一点真理的人来说，如果他看到有别人真正理解并欣赏自己的工作，那就是最美好的回报了。
——爱因斯坦写给一个美国学生的信
1879年3月14日，在德国乌尔姆小城。这一天，我们居住的地球上，有多少生命带着茫然的神情降生?但历史注定要把这一天变得无比神圣。倘若茫茫宇宙中果真有无数存在智慧的星球，并在某一天和地球上的人类沟通了文明的信息，他们也会为这一天脱帽致敬。
这一天的荣耀，就来自于一个名叫阿尔伯特•爱因斯坦的婴孩的第一声啼哭。遗憾的是，人类在经历伟大瞬间时，又总生不出伟大的感觉。平凡、普通，没有喧哗也无激动，爱因斯坦的降生日，最初只不过给他的父母带来常人的欢乐。
爱因斯坦的童年、少年时代，恰逢慕尼黑大发展时期，蓬勃向上的时代精神、开拓进取的人格意志，通过各种渠道，浸润着小爱因斯坦的心田。小爱因斯坦似乎天生醉心于大自然，他常常瞪着两只好奇的眼睛，紧闭双唇，默默地跟着父母，默默地注视着眼前的自然景色。自然界的美与神秘，一次次冲撞着爱因斯坦的心扉。大自然的静谧养成爱因斯坦独自沉思的生活、研究方式，也给了他无穷的灵感、启迪，给了他排除人世纷繁烦恼的慰藉。
1946年，业已67岁的爱因斯坦在《自述》中依然毫无顾忌地说：
“当我还是一个相当早熟的少年的时候，我就已经深切地意识到，大多数人终生无休止地追逐的那些希望和努力是毫无价值的。而且，我不久就发现了这种追逐的残酷，这在当年较之今天是更加精心地用伪善和漂亮的字句掩饰着的。每个人只是因为有个胃，就注定要参与这种追逐。而且，由于参与这种追逐，他的胃是有可能得到满足的;但是，一个有思想、有感情的人却不能由此而得到满足。”
这当然不是浅薄的自我标榜，甚至不是对芸芸众生的精神开导，他只会永远按着自己的个性以及自己对生活的理解去评判一切。所以，他并非因想鹤立鸡群而显得孤独，而是他从来就无法理解，更无法去效法绝大多数人的生活方式。就像一群人在黑暗中摸索出路时，所有的人朝一个方向前进，而爱因斯坦独自一人走向另一个方向，他坚信自己选择的正确性。信念的坚定使得爱因斯坦从不惧怕孤独的痛苦，他只想以自己的成功告诉人们：看，这才是正确的出路。
1950年12月初，爱因斯坦在普林斯顿收到拉特格斯大学一位19岁的大学生亲笔写来的长信，这个学生在信中说：“先生，我的问题是‘人活在世界上到底为什么?’”他排除了诸如挣钱发财、博取功名或助人为乐之类的答案，他认为人活着“什么目的也没有”。
这位大学生恳请爱因斯坦指出一条正确的道路，并说明理由。他说：“请你不要照顾情面，如果你认为我已误入歧途，烦请你把我引入正路。” 在回答这一强烈的求援声时，爱因斯坦并不是敷衍一番，他相信自己的指教肯定会使那位大学生振奋起来，并减轻他的疑虑给他自己孤独的心灵所施加的重压。爱因斯坦在回信中写道：
“为了探索个人与整个人类的生活目的，你进行了如此认真的努力，这使我深受感动。
……
“尽管如此，我们都认为，一个人活着就应该扪心自问，我们到底应该怎样度过一生，这是一个合情合理的问题，也是一个非常重要的问题。在我看来，问题的答案应该是：在力所能及的范围内尽量满足所有人的欲望和需要，建立人与人之间和谐美好的关系。这就需要大量的自觉思考和自我教育。不容否认，在这个非常重要的领域里，开明的古代希腊人和古代东方贤哲们所取得的成就远远超过我们现在的学校和大学。”
正如爱因斯坦自己所言：“我从事科学研究的动机，来自一种想要了解自然奥秘的无法抑制的渴望，而不是别的什么目的。我对正义的热爱以及为人类生活状况的改善而努力奋斗，则与我的科学兴趣无关。”他一生都在这个的问题上不断地探索着。
1955年4月，爱因斯坦的生命到了尽头。13日，他说：“当我必须走时，就应该走。人为地延长生命是毫无意义的，我已尽了我的责任，是该走的时候了。我会走得很体面的。”他坚持不注射吗啡。18日凌晨1时15分，爱因斯坦停止了呼吸。当天下午，12位爱因斯坦最亲近的人聚集在一起，与他告别。其中一人吟诵了歌德的诗句。诗曰：“我们全都因他受益，他的教诲惠及全球，那专属他个人的东西，早已传遍人间。他如将陨的彗星，光华四射，无尽的光芒与他永伴。”随后，遗体被火化，骨灰撒在一个不为人知的地方。这是思想者爱因斯坦留给我们的最后一笔精神财富。
崇敬“生命神圣”
“在我们的经验之外，隐藏着为我们心灵所不可企及的东西，它的美和崇高只能间接地，通过微弱的反光抵达我们。满怀惊异地预感和寻求这种神秘，谦恭地在心灵上把握存在的庄严结构的暗淡摹本，对我来说，已是足够了。”
爱因斯坦曾如此庄重地写下了著名的《我的信仰》。能写下这样文字的人，我想像，他的眼睛一定明亮而深邃。在我举目可见的书桌墙上，安静地挂着这位伟人的肖像，目光直指人心。且让我透过这目光，透过这道墙，遨游于他曾仰望的星空，去窥探他的往事：虽已尘埃落定，仍旧耐人寻味。
幼年时第一次看到指南针，针尖是受谁的指引，如此固执地指向南天;又为何如此忠实地紧随磁铁?从那时起，在真理的磁场中，他便是一支不由自主的磁针了，把自己完全奉献给客观，是他的宿命。12岁时他便不再信仰上帝，摧毁一种信仰的痛苦，惟有重塑另一种信仰方能拯救。新的信仰来自理智，他将它叫做科学。科学陪伴他从此以后的全部生命，他们相互间从未放弃;这科学的信仰在他去世后依然存活，至今仍在寻找渴求他的灵魂以期依附，我不清楚那是不是你。
真正的大师拥有平民化的品格，会微笑，亦会说笑。他飘垂的蓬发，浅色的套头毛衫，灰色的烟斗，以及拉着小提琴时轻轻松松的样子，更像是一个街头的流浪艺术家。他朴素的外表下，是最充实的灵魂，把自己最好的观察和研究能力，奉献给客观的、非时间性的现象，他饱尝了这种幸福。那些享受着物理学的应用成果，并对此不怀任何惊异和感激的人，被他取笑为吃着草的母牛，因为它们对植物学也一窍不通。享乐与安逸是他的敌人，他从未与之亲近过。只要一息尚存，他便不会停止他所钟爱的事：研究，演算，拉小提琴，开玩笑，以及由衷地微笑。
爱因斯坦的生命观何等崇高!他以恭敬、谦卑、崇拜的心态、博大的睿智，沉醉于探索和赞扬大自然宇宙的无限奥秘之中。爱因斯坦将这份大自然情怀表述为“只是对宇宙中无限高明的精神所怀有的一种五体投地的崇拜心情。这种精神对于我们这些智力如此微弱的人只显露出我们所能领会的极微小的一点”。
爱因斯坦是位充满犹太民族理想，并集希伯来文明精萃的人，他不皈依任何宗教，可以说是位无神论者。但他对大自然的崇拜之情达到了宗教虔诚的信仰境地。这种不具宗教色彩又具宗教感情的信仰，便是爱因斯坦独具的真诚的“宇宙宗教感情”。“宇宙宗教感情”的人文精神和大自然情怀与科学实践和谐的包容与统一，铸就了爱因斯坦伟大又平凡的一生。
面对社会巨大的变革，人们面临着前所未有的困惑：价值观念在更新变位;社会财富在有形或无序地重新分配;社会盛行宣扬、追崇财富的时尚;物质高消费既支撑着社会现代化的大厦又隐藏着深重的物欲极度膨胀的诱惑;社会公正与秩序的失落;高尚与卑劣的变形;天良与责任的滑坡;人格与尊严坚守的艰辛……更为甚者，道德的沦丧，导致科学技术与毁灭性武器的迅猛发展的结果，它既可能赋予了优化“生命神圣”庄重的使命，又成为人类追逐贪婪与邪恶并扼杀“生命神圣”的凶具。
当今的世界，是一个充满了各种诱惑的世界。因为诱惑的存在，人们整日被捆绑在金钱、地位、权势等问题上不停地奔忙着。疲于奔走，忙于应对;成功和失败，喜悦与烦躁等等社会内容的存在，构成了一种世界性的浮躁情绪。在这种情绪笼罩之下，不少人只顾眼前不计长远，只管身边无视世界，时代迷漫着欢腾与悲怆，使得“今朝有酒今朝醉”已成为时髦的实用主义的哲学。人们丧失了一种生活的信仰，而这种信仰让人很少有清静的心态和冷静的思考。
生活的大舞台，使得处于社会各式各类角色的人物，或多或少地都怀有惴惴难宁的浮躁失衡的心态，这是人性中本性的真诚、善良与私虚、丑恶的冲突。正是还有这些是是非非的矛盾冲突，才更应该相信：真诚并未泯灭;善良依然是人本性中的主流;善思善待“生命神圣”的信念，寻求人生意义真情的感悟;不断完善扭曲的人格，以文明和道德充实心灵，终究是人间孜孜以求的圣洁大道。
拥有信仰的人，其心胸是开阔的，思维是冷静而理智的，因为他是站在了一定的高度，以开阔的视野来看待生命，来理解人生。他懂得了生命的真实的存在意义与方式;拥有信仰的人是不惧怕死亡的，因为他明白，人的一生只不过是在整个生命长河中的一小段过程而已，而真正的归宿不在这里;拥有信仰的人是不孤独的，因为他的灵魂是和其他的心灵相通的，他的内心世界是丰富的;拥有信仰的人是幸福的，他明白，生命与生命之间，就应该是那种不加遮掩的坦诚相待，真心相容，而生命的一切是随缘而得，他不会为低俗的名利去刻意伪装，苦苦相斗，更不会为身外之物而辗转反侧，彻夜难眠;拥有信仰的人是文明的，因为他明白，生命虽然有等级之分，但每个生命都有自己的尊严和美丽，都值得去尊敬、关爱与珍惜，在尊敬、关爱别人的过程中，会体会到生命的美好与意义。爱因斯坦正是这样的人。
当我立足于今天，试图对他做一个评价，我要说的是，爱因斯坦的光辉，不仅在于他开创的科学新纪元对人类生活具有深远的历史意义，并且也在于他所具有的正义感和对自由平等的追求为我们树立了一代大师的风范。即使有一天，相对论在某种场合不再应验，不容置疑，他已与历史同在。我再次抬望爱因斯坦的肖像，凝视他睿智的眼睛和孩子般的笑容，不容置疑，他已与我的一生同在。
用不容置疑造句篇(四):2016南京大屠杀公祭日：南京大屠杀的史实资料大全
2016南京大屠杀公祭日：南京大屠杀的史实资料大全
南京大屠杀的简介
1937年的12月13日，侵华日军侵入南京实施长达40多天灭绝人性的大屠杀，30万生灵惨遭杀戮，人类文明史上留下最黑暗的一页。从1994年开始，江苏和南京都会在每年的12月13号举行哀悼仪式，包括撞和平钟、敬献花圈等等，但是这些都是停留在地方层面。
2014年2月27日，中国十二届全国人大常委会第七次会议通过决定，将每年的12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日。决议的通过，使得对南京大屠杀遇难者的纪念上升为国家层面。国家公祭日的设立表明中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场。
2014年12月13日，国家举行了首个公祭日，党和国家主要领导人出席，南京全城默哀。
南京大屠杀的历史背景
1937年，日军占领上海后，直逼南京。国民党军队在南京外围与日军多次进行激战，但未能阻挡日军的多路猛烈攻击。
1937年12月13日，南京在一片混乱中被日军占领。日军在华中方面军司令官松井石根指挥下，在南京地区烧杀淫掠无所不为。
12月15日，日军将中国军警人员2000多名，解赴汉中门外，用机枪扫射，焚尸灭迹。同日夜，又有市民和士兵9000余人，被日军押往海军鱼雷营，除9人逃出外，其余全部被杀害。
16日傍晚，中国士兵和难民5000余人，被日军押往中山码头江边，先用机枪射死，抛尸江中，只有数人幸免。
17日，日军将从各处搜捕来的军民和南京电厂工人3000余人，在煤岸港至上元门江边用机枪射毙，一部分用木柴活活烧死。
18日，日军将从南京逃出被拘囚于幕府山下的难民和被俘军人5.7万余人，以铅丝捆绑，驱至下关草鞋峡，先用机枪扫射，又用刺刀乱戳，最后浇以煤油，纵火焚烧，残余骸骨投入长江。令人发寒。这是日军少尉向井和野田在紫金山下进行砍杀百人的比赛，野田杀了105人，向井杀了106人，但不知谁先杀到100人，所以胜负难分，重新再赌谁先杀满150名中国人。
后来发表的《远东国际法庭判决书》中写道：“日本兵完全像一群被放纵的野蛮人似的来污辱这个城市”，他们“单独的或者二、三人为一小集团在全市游荡，实行杀人、强奸、抢劫、放火”，终至在大街小巷都横陈被害者的尸体。“江边流水尽为之赤，城内外所有河渠、沟壑无不填满尸体”。
据1946年2月中国南京军事法庭查证：日军集体大屠杀28案，19万人，零散屠杀858案，15万人。日军在南京进行了长达6个星期的大屠杀，中国军民被枪杀和活埋者达30多万人。
敌人的恶性
（1）分散屠杀
南京大屠杀油画，《东京日日新闻》（即现在《每日新闻》）报道两名日本军官的“杀人竞赛”。日军第十六师团中岛部队两个少尉军官向井敏明和野田毅在其长官鼓励下，彼此相约“杀人竞赛”，商定在占领南京时，谁先杀满100人为胜者。他们从句容杀到汤山，向井敏明杀了89人，野田毅杀了78人，因皆未满100，“竞赛”继续进行。12月10日中午，两人在紫金山下相遇，彼此军刀已砍缺了口。野田谓杀了105人，向井谓杀了106人。又因确定不了是谁先达到杀100人之数，决定这次比赛不分胜负，重新比赛谁杀满150名中国人。这些暴行都一直在报纸上图文并茂连载，被称为“皇军的英雄”。日本投降后，这两个战犯终以在作战期间，共同连续屠杀俘虏及非战中人员“实为人类蟊贼，文明公敌”的罪名在南京执行枪决。
（2）奸淫
图为被日军轮奸后的南京妇女的惨状秀英趟在鼓楼医院的病床上。1937年12月，当时18岁的孕妇李秀英躲藏在南京安全区的一个地下室内。19日，日军士兵闯入地下室企图强奸这里的妇女，李秀英在反抗中被刺伤三十多刀，胎儿流产！
据估计，在日军占领南京之后一至两个月内，约有2万至8万名中国妇女遭到日军强奸。日军不分昼夜并在受害妇女的家人面前施行强暴，被强奸的妇女甚至包括12岁的幼女、60岁的老妇，乃至孕妇。很多妇女受到了轮奸，有些妇女甚至会被日军强奸数次，类似的事件往往导致有妇女受不住日军的折磨而死。受害人或是试图保护她的亲属如果稍有反抗，往往就被日军杀死，母亲身边的孩子因为哭闹也经常被日军一并杀害。此外，日军还强迫乱伦行为，不从就加以杀害。日军对妇女的大规模强奸和虐杀直到1938年2月才有所收敛。约翰·马吉牧师详细记录了一起典型的强奸灭门惨案。
12月13日，30个日兵闯入夏淑琴一家与房东居住的门东新路口5号，他们先杀死了房东夫妻和夏淑琴的父亲，用刺刀杀死了夏淑琴母亲怀里的1岁婴儿，之后轮奸了母亲和另一个房间里16岁、14岁的两个姐姐，她的祖父母在试图保护孙女的时候被杀死。之后日兵杀死了惨遭奸淫的母女，并且在她们的阴道里插进瓶子和木棍。当时7岁的夏淑琴和她4岁的妹妹被刺刀扎伤，她们因为昏死过去而幸存下来。
最后，日兵杀死了房东的两个孩子，4岁孩子被刺死，2岁孩子被用军刀劈开脑壳。日军在南京期间对女性的奸淫恶行是在军官默认、纵容、鼓动下的集团性暴力。日军发现女性就加以奸淫的现象非常普遍，而日军军官通常不会将其作为违纪行为加以处理。不仅如此，日军军官还把放纵士兵强奸作为鼓舞士气的工具。为了让部下发泄在上海战场上几个月的苦战中积郁的不满情绪并且鼓动部下进攻南京，日军军官向士兵宣传只要攻入南京“就可以拥有漂亮的姑娘”、“杀人、放火、强盗、强奸都可以”。日军举行入城仪式后，数万日军闯入城内，一周之内就有8000以上中国女性遭到奸淫。魏特琳在金陵女子文理学院设立的收容所是日本士兵搜索“花姑娘”的主要目标之一。日军占领南京十几天后，罪行累累的各部陆续离开，而留在南京执行“警备”的第16师团仍然在长期进行强奸作案。
1938年1月下旬，天谷支队接替16师团之后，强奸案件进一步增加了。
（3）劫掠与纵火
南京大屠杀照片后方的日本士兵用手推车搬运从商店里抢到的赃物。南京沦陷之后的六个星期之内，日军几乎侵入了城内所有的建筑物。
据统计，城内外23.8%的建筑被纵火焚毁，63.0%的建筑遭到劫掠，因各种原因遭到破坏的建筑合计88.5%，这些破坏绝大多数都是日军在占领南京后造成的。
日军占领南京初期，5万日本士兵从中国难民那里抢夺了大量生活用品和食物。此后的几个星期，日军闯入市内的建筑进行了大规模的抢掠，有的时候他们在军官的组织下将住宅、商店、机关、仓库等建筑洗劫一空，再用军用车辆把赃物运走，即使各国使馆也未能完全幸免。在占领南京后的一两年内，日军、日本宪兵还强占了大量中国人的店铺、住宅和建筑，有的直接由日军占用，有的则无偿交给来到南京的日本平民。除了日本军人，少数日本随军记者也加入到抢掠的行径当中。从12月19日或20日开始，日军开始在市内纵火。日军在洗劫商店之后，经常将其付之一炬。市区南部从中华门到内桥、从太平路到新街口以及夫子庙一带是南京主要的商业区，几乎全被烧光，整个市区约三分之一的建筑物被焚毁。中国文化珍品也遭到了大掠夺。
据统计，南京市共损失古物26584件，计商代青铜器、玉器等珍贵文物，字画7720幅、书籍45979册。
南京大屠杀是不容置疑的史实
日本政客否认南京大屠杀的错误言行不绝于耳，引起全世界爱好和平人们的高度警惕。中国外交部发言人洪磊日前在例行记者会上指出，包括南京大屠杀在内的日本军国主义侵华历史是无可否认的历史事实。中方严肃敦促日方正确认识和对待侵略历史，以实际行动取信于亚洲邻国和国际社会。
（1）亲历日记详尽记录日军暴行
有关南京大屠杀日军暴行的历史档案和罪状供述汗牛充栋，铁证如山。南京大屠杀期间滞留南京的西方国家人士从第三者角度著述的《拉贝日记》《魏特琳日记》在国际上有广泛影响，日本侵华老兵东史郎从加害者角度所著的《东史郎日记》也为人们熟知。中国第二历史档案馆2001年12月初在整理金陵女子文理学院（1930年从金陵女子大学改为该名）零散档案时发现的《程瑞芳日记》，逐日记述了作者亲眼所见的日军在建在该校的安全区烧杀奸抢的暴行，以及作者在日军南京大屠杀期间的心路历程。
中国第二历史档案馆副馆长马振犊向本报记者介绍，《程瑞芳日记》目前藏于该馆，这是南京大屠杀期间，一位中国人关于金陵女大安全区内外日军残酷暴行、难民悲惨生活的亲历者日记，记载时间从1937年12月8日至1938年3月1日，共84天，逐日记录，约3万字。
作者在1937年12月14日的日记中这样写道：今日来的人更多，都是安全区内逃来的，因日兵白日跑到他们家里抄钱、强奸。街上刺死的人不少，安全区内都是如此，外边更不少，没有人敢去，刺死的多半青年男子……
12月19日作者写道：昨晚有宪兵在前面睡，晚上还是有兵进来，到五百号客厅许多人之中强奸。今日白天有两兵到五百号，房门口站一兵，里面一兵叫别人出去，留下一年轻女子强奸……
这本日记仿佛是一个窗口，让我们通过这个窗口目睹了日军在南京、在金陵女大安全区的烧杀奸掠，感受了南京人民、特别是妇女儿童的悲惨遭遇。日记记述内容让所有这些历史真实得以再现，读后不能不引起人们强烈的愤慨。
中国第二历史档案馆研究部主任郭必强告诉本报记者，《程瑞芳日记》的发现不仅大大推动了关于南京大屠杀的史实研究工作，也是批驳日本右翼势力企图否认南京大屠杀暴行的最有力证据。《程瑞芳日记》与《拉贝日记》《魏特琳日记》及《东史郎日记》所形成的连锁证据是法律意义上的铁证。受害者、加害者以及第三者的日记证言，均为当时所记，可互相印证和补充，其可信度更高，证据性质更强，日本右翼势力肆意翻案、蓄谋抵赖都是徒劳的。
（2）市民呈文再现南京大屠杀惨状
此外，南京大屠杀案市民呈文也是南京大屠杀史研究的一座史料富矿。抗日战争胜利后，从1946年7月至1947年4月，南京市民掀起了申诉大屠杀冤愤的高潮。现存于南京市档案馆、中国第二历史档案馆的各类市民呈文共800余份，近70万字，主要内容涉及日军南京大屠杀期间的人口伤亡、人员失踪、工商业损失、房产财物损失以及宗教、医药、慈善机构所遭受的损失。
在有关人口伤亡的115份市民呈文中，有14份提及日军在南京的集体屠杀暴行。这些呈文显示，日军在南京的集体屠杀规模不一，多则上万人被屠戮，少则数人被虐杀，时间基本集中在12月13日至16日之间，屠杀对象多为青壮年，且多从难民区搜捕，再集中押送到屠杀地点。如臧仲卿的呈文提到：“暴兵创（闯）至难民区搜掠，当将长子永年（十八岁）、学生陈光汉（二十岁）、又学生张相公（十八岁），三青年一并束缚，连同该难民区大批青年人民数千人，齐集花牌楼三十四标内大屠杀，用机枪打死，惨不忍言。”
南京大学历史系副教授姜良芹认为，市民呈文内容丰富，其史料价值不容置疑。第一，这些呈文都是幸存者的泣血记录，是最为直接的第一手资料，没有经过任何第三方的加工或改写，可信度高。第二，呈文书写的时间是在日本宣布无条件投降后不久，南京大屠杀的创伤记忆犹新，避免了因年代、环境、记忆力等内外因素而造成的失真，更具说服力。第三，大量呈文构筑成的历史图景不仅是南京大屠杀日军暴行的罪证，更是南京大屠杀时期南京市民生活史的立体资料，对延伸和深化南京大屠杀的研究具有重要意义。
（3）国际社会对南京大屠杀早有定论
侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长朱成山接受本报记者采访时表示，南京大屠杀是铁的事实，国际社会早有定论。“早有”，是指战后早就对南京大屠杀作出过明确的判定，可谓历史的判定。“定论”，是指日军当年在南京屠杀30万以上平民百姓和被俘中国军人，是在远东国际军事法庭和中国南京审判战犯军事法庭有了法的定论。
当年的埋尸记录及日军毁尸灭迹证词也证明死难者达30万人以上。对这些尸体的掩埋或处理时留下的埋尸记录，成为日军杀害我同胞达30万人以上最有说服力的证据。
南京大屠杀我遇难同胞逾30万人，证据确凿。现在日本一批政客妄图给历史翻案，不得人心。
作为一个中国人，我们要谨记南京大屠杀给我们带来的伤痛。牢记历史，勿忘国耻！
用不容置疑造句篇(五):我们携手走进青春_写青春的作文800字
我们携手走进青春_写青春的作文800字
到中流击水，浪遏飞舟。——题记
青春，是一座桥，一座幼稚单纯通向睿智坚强的桥。恰同学少年，风华正茂，尽是追求，尽是拼搏，让我们与老师、与同学携手走进青春感受这奋进昂扬的美好时光。
师生斗智求真知
阳光泼洒在窗棂，数学老师正在给我们手舞足蹈讲课。“正多边形对称轴是它每一个边的中垂线，条数是它的边数!”这洪亮的声音充满威严，让人觉那仿佛是不容置疑的真理。可是，一丝思维的火花在脑中闪过：“正方形的两条对角线也是对称轴呀!所有的正偶数边形都有与对角线重叠的对称轴”。老师显然错了!课后，我立即追上他，告诉他我的想法，他迟疑片刻说：“你画图没有，几何画图就明白了!教书几十年，我心中有数!”他的语气坚定自信，又语重心长。一旁的同学说：“老师是大数学家，你一个学生就不要和专家争了。”老师笑了笑，起身想离开。我不甘心，立即用笔画图给他看。老师抬抬眼镜，疑惑地看着图形上的线条——正方形的确有与对角线重合的对称轴!他显得惊讶，紧锁着眉头，手摸下頦，看了良久。终于，他舒展眉毛，对我说：“哎呀，老师还真弄错了……正偶数边形还有与对角线重合的对称轴!”大家会心地笑了。
让我们与老师一起追求知识和真理，携手走进青春!
同窗助威展风彩
雨丝落在操场，可比赛仍在继续。我正与对手们站在800米赛道的起点线上，哨声一响，箭一般冲了出去。加油声在耳畔，不断响起，似松涛!似雷鸣!迎着风，冒着雨，快步向前，对手们一个个从身边闪过，前方的身影越来越少，我暂时领先为第一!400、300……到最后冲刺的200米，加油的人群中传来一个焦急的声音：“来了!来了!右边，快啊!”余光中，右边的确有了黑影，对手几乎与我持平，这最后竞争的关键时刻来了。“快啊!快啊!……加油!加油!……同学助威声越来越烈，似急促的战鼓，冲锋的号角，我迫使自己的每个细胞都与氧气结合，迸发出奇伟的能量，在同学的鼓励声中，我忘情了，没命了，发狠了，超越对手，险胜夺冠!
让我们与同学一起为荣誉和胜利拼搏，携手走进青春!
青春岁月，来匆匆，去匆匆。曾记否!到中流击水，浪遏飞舟。让我们，永远携手走进青春，收获知识，收获成长，收获无悔青春。
用不容置疑造句篇(六):红岩读后感600字_红岩读后感
红岩读后感600字
最近，我读了一本书，题目是《红岩》，读了这本书后，我心潮澎湃，小说发生在1948——1949年解放战争临近尾声，蒋介石集团反动统治最黑暗的日子里的山城重庆。甫志高被捕并成了可耻的叛徒，由于他的告密，许云峰、成岗、余新江和刘思扬相继被捕。甫志高又带领特务窜到乡下，江姐不幸被埔，被关押在渣滓洞。当解放军攻入四川，即将解放重庆的时侯，徐鹏飞提前秘密杀害了许云峰、江姐、成岗等人。就在许云峰等人被害的当天晚上，渣滓洞和白公馆同时举行暴动，刘思扬等一些同志牺牲了，但更多的同志终于冲出魔窟，于迎接黎明！
可恶的国民党反动派，用这样严厉的酷行来折磨共产党，借口说是来给共产党治刑伤，实际上是注射某种麻醉药，逼共产党说出真相，但是就像江姐说的那样“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党的意志是钢铁。”共产党无论如何也不会投降的。许云峰的胆识过人，经验丰富，沉着机智，顾全大局，在地牢里挖出了地道。华子良故意装疯，江姐保护同伴都是为了完成党交给他们的任务。
这本书使我想到了在解放战争中，董存瑞去炸敌人的碉堡，但是沒有地方放炸药包，于是他用自己的身体托着炸药包，舍身炸毁调堡。解放舟山、沈家门、普陀山……等等还有很多不知名的英雄烈士，经过奋力地拼博终于解放了全中国，使中国人民过上幸福的生活。
那些在狱中被国民党大屠杀杀掉的英雄，为了解救生活在水深火热中的中国人民，建立新中国，同国民党军警、特务、叛徒不屈不挠地斗争，表现出共产党员的英雄气概，以及对革命必胜的信念，他们的灵魂和精神永远活在我们心中。
红岩读后感600字
共产党战士的智慧同样让人佩服，国民党想要郑克昌以苦肉计博取共产党员的信任却不料不出几日便被发现。到美国进行过专业训练的黎纪纲也轻易地被共产党设下的圈套所套住……
解放战争风一般地席卷全国，逼近了山城重庆——国民党人的最后防线。面对战况直线向下的敌人发了疯般地进行破坏，妄图在逃跑之前毁灭重庆，还临时成立了行刑队，想要在一晚之内处决所有政治犯。在大屠杀开始
前，渣滓洞和白公馆的战士们实施了越狱计划，共产党员老齐用自己的身体帮同志们阻挡子弹，留下的鲜血染红了脚下的岩石。
这是多么伟大的一种红岩精神！
我们身边同样可以多一些红岩精神的体现，生活中，其实根本不缺少红岩精神的体现，因为红岩精神其实只是一件很简单的事情，但是我们大多数人都不会意识到这是一种红岩精神的体现，因为我们总是认为红岩精神的
体现必须是要高举爱国旗帜，不怕流血牺牲，在革命战斗中做出贡献。其实不然，红岩精神存在于生活的各个角落。与身边的同学们友好相处，共同进步这就是一种简单的红岩精神的体现，在集体利益面前可以暂时放下个人
利益，这又何尝不是一种红岩精神的体现呢？在学习中，红岩精神同样可以激励我们，在面对挫折困难时，我们往往轻言放弃，缺少一种艰苦奋斗吃苦耐劳的精神，而这种精神不正是《红岩》这本书所要教给我们的吗？先烈
们为我们创造了现在的幸福生活，我们有理由就这样淡忘了他们所做的一切么？不，我们没有理由。我们的责任就是将先辈留下来的战斗精神继续发扬下去。我们应该让红岩精神永存于世！
红岩读后感600字
从小从各种抗战片中得知一个深刻的道理：我们现在所得到的幸福生活，都是先烈们用自己的鲜血换来的。可是我却从来未真真正正地感受到成功的背后是怎样的艰辛，就连对领导和组织中国人民革命的中国共产党的了
解也只是寥寥无几。直至我通读了《红岩》这本书，才对中国共产党有了深一步的了解，同时也敬佩文章中所概述的红岩精神并为其折服。
文章主要叙述了解放前那个特务横行的年代，伟大的共产党员是如何正义地反抗国民党的黑暗统治。“到处安插的特务”，是我对这本书的第一印象。故事开始于满脑子个人思想、不顾大全的甫志高并未发现身边的危险
被捕随机叛变。许云峰、江姐、成岗等人先后入狱，特务头子自以为可以借此彻底消灭重庆地下党。但是不料，终日的囚禁和残酷的刑罚，不但没有摧毁共产党人的心理防线，反而还进一步激发了大家内心的战斗热情。江姐
初到渣子洞便遭受非刑拷打，对敌人疯狂的报复行为，江姐只是说道：“竹签子只是竹做的，共产党员的意志是钢铁。”成岗在面对美国人的新型药物武器时，靠着自己非人的意志和铁一般的精神同样保卫住了党的所有机密
红岩读后感600字
最欣赏江姐的那句话：毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的。我试着想过她当时的情感，可我却发现实在是困难，因为我并没有真正读懂这个女人坚强的心，却并未经历她那样的凄惨之
事。生于乱世，又是女子，在得知丈夫死去的那一瞬间，便是把她内心仅存的希望所熄灭。她没有办法，或许是仇恨，但我更愿意相信她是走投无路。或许是因为这样使她，一个脆落的女子变得更加坚强，更加的勇敢。尽管
受着严刑拷打，可她确实死守秘密。而我想我唯一能够替她感到庆幸的是，能够见到中华人民共和国成立的日子。
我想能够坚持到那一刻的人，都是幸运的，因为他们拥有了充满希望的明天。
那是个动荡不安的年代，妻离子散，家破人亡这样的例子实在有太多太多了，可正是这样的年代，孕育、涌现出了一批批富贵不能淫，威武不能屈的大英雄和救世主。分久必合，合久必分。中国兄弟间那么多年的仇恨，
也许因为他们而灰飞烟灭。
手指划过书面，慢慢合上书本。记起书中的一句豪言壮语：为了免除下一代的苦难，我愿意把这牢底坐穿。我这才明白，他们并非是像朱熹一样的圣贤，只是共同拥有着一个简单且朴实的愿望——为了后代而战。这是个
信念，支持着他们奋血浴战的信念，不容置疑。让他们与反动派战斗到底的一个革命信念
还记得也挺将军的是吗？“我希望有一天，地下的烈火，将我这活棺材连我一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！”我想也正是地下的烈火，将《红岩》这本活书，那段狰狞的岁月，燃烧得淋漓尽致！红岩读后感600字
在读到江姐宁死不屈也要反抗时的片段，心，也在不知不觉中有些隐隐作痛……在我读《红岩》之前，从未如此清晰的了解过那段狰狞的岁月，只是隐约的知道些事情，并未放在心上。我不想了解过也不想试图去了解，
可在我看完《红岩》后，心中不禁生出一股后悔之情，那段狰狞的岁月之前的我竟然浑然不知。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，从不畏惧；刘思扬出身豪门却
参与革命；成瑶在共产党的熏陶下，渐渐成长，懂得处理各种事；渣滓洞的难友们，相互帮助，智斗敌人；白公馆的人们战胜敌人，最终迎来新中国的一段艰难路程。
猛然想起在《建国大业》中新中国成立之前在选定国歌时，由于有人对“中国到了最危险的时刻”这句歌词觉得不适合现在的局势，认为需要改词。最后周总理总结：“我们前面还有着帝国主义敌人，我们建设越进展，
帝国主义将越加嫉恨我们，破坏我们、进攻我们，你能说我们就不危险了吗？还不如留下这句话，经常保持警惕的好！”毛主席也表示赞同。现在虽然是一派和谐、人们都快快乐乐的生活着，可是我们不能够忘却的是曾经的
耻辱。我们应该牢记每一段历史，并将其铭记于心。
红岩读后感600字
许云峰，面对死亡视死如归。“他神色自若的蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹤立两旁的特务，径直跨向台阶，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来面对跟随在后的特务匪徒，朗声
命令道‘走！前面带路。’”看了书中临刑前这段描写，怎能不心潮澎湃，怎能不泪下！
还有刘思杨为掩护白公馆齐晓轩等人安全越狱，倒在机枪的弹雨中，倒在血泊中，倒在用鲜血染成的红岩上；“小萝卜头”不惧危险为狱友送信……等等无不令人感动。
一晃几十年过去了，当年前赴后继为国壮烈牺牲的革命烈士们并没被遗忘，革命事迹被以各种形式相传着，但事迹背后的红岩精神还在吗？现在的人们，怎生得这坚强的意志？怎生得这无畏的精神？怎生得这为国的壮怀
？怎生得这种勇往直前的气魄？面对困难，面对挫折，自己是怎样态度？抚着《红岩》的封皮，不禁心生惭愧。不只是自我的惭愧，还有社会的惭愧。现在的人们更多地是在追求名利与金钱，这种红岩精神似乎已经隐退。虽
说现在是和平社会，但是这社会仍然需要这种红岩精神。看窗下这川流不息的街道，繁华的城市、幸福的生活都是先烈们用鲜血、用生命换来的。我们怎能不珍惜现在的生活，铭记过去的英雄？
雨声已黯然消失了，这城市慢慢迎来久违的阳光。我知道，我也该迎来我人生的光明了。
红岩读后感600字
雨淅淅沥沥地下着。
昏暗的书房，摇晃不定的灯光。我轻轻盖上封皮，眼神滞留在封皮上：黎明的光辉，衬着献血染成的红岩；血腥的风在雨中吹曳，五星红旗在杆顶坚毅地摇摆；先辈们用鲜血染红的旗帜，用黎明的光辉铸成的五颗金星，
在风雨中依旧耀着光辉，就像国民党的血雨中闪亮着的共产党员的意志。
手掌间，略显陈旧的《红岩》熠熠生辉。这是一部用血与泪奏出的悲壮篇章。这是作者用血迹斑斑的过往编纂的一本红色经典。
《红岩》讲述着重庆的地下党员与特务、叛徒进行着激烈的战斗，不仅是武器上的斗争，更是精神上没有硝烟的战争。血腥之风刮着中美合作所，袭卷渣滓洞与白公馆。先辈们在敌人的严刑拷打前毫不动摇、在乌黑的罪
恶的枪口前毫无畏惧，心中永远坚信党会驱走黑暗迎来无限光明，心中充满了对党对共产主义坚定的信仰。他们坚贞不屈的大无畏革命精神激励着人们，鼓舞着人们。
江姐，一位女共产党员，人虽瘦弱，意志却不瘦弱。与她一起为党奋斗的丈夫不幸牺牲，首级被敌人悬挂示众，面对这沉重的打击，江姐强忍痛苦，继续完成党交给的任务；被叛徒出卖后，面对敌人严刑折磨，江姐坚强
不屈。“毒刑拷打是太小的考验！竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁！”这是江姐在手十指连心的毒刑后写下的。多么可敬！多么可佩！心永远向着党，任何的痛苦甚至死亡在党面前都是微不足道的。