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第一篇红楼梦续:红楼梦续写_700字
“纵使妹妹你已仙去，我也还是忘不了你。随你去罢了，妹妹你已为仙妃，我又有什么可说呢？许久不见，甚是想念。把我的心都快想得乌青起来，颦儿，你果真不愿见我？”贾宝玉脸色暗淡，双眸晶莹，温柔抚摸墙上的画。画中人手执一条白绢，体态纤盈，眸子里尽是泪，潭般的清灵。“不见也罢，若你能夜夜在我梦中。此生，我别无他求，以解我相思之苦。你若不告我一声，我便认为你还记恨着我，我纵使这一生不得安宁人。愧于妹妹你呀！”黛玉终究按捺不住，还是出来了。“宝玉。”宝玉正欲上前抱住这日夜不寐而怀恋的人儿，却，怎么也搂不住她。只手在空中挥舞下作罢“颦儿。”黛玉水杏泛起，死死咬住唇。“我不怪你，我这般不都为你吗？你我情投意合，只是口上不说……你待我比他人都好，我心也明白。我的小性子你也包容，你不但不怪怨我还屡次帮我，我……如今，我已成仙，便不能再有红尘之情爱。这杯忘情水，你喝了罢，从此，你我忘了彼此，好让你后生得以安宁。”黛玉手捧玉杯递上，宝玉一怒挥袖，头朝向别处。“什么劳什子，妹妹你可记当日为妹妹碎玉之事。“颦”字赠于妹妹，说你我一见如故，那日，你疑怪我将香囊送于他人。我一长不是一个短不是的，那天，你真以为我想要娶那宝钗。我心又何常不痛，你果真如此绝情？”宝玉上前一步，黛玉不说什么只是叫了声“宝玉。”硬是饮下那杯忘情水，宝玉见状想阻拦也不是。“宝玉过了一个时辰后，我便忘了你，你若不明白，你就一辈子呆在这好了”黛玉说完便乘风而去，“颦儿。”宝玉连上前去追，却扑了个空。“颦儿，你好狠的心，你怎么可以这么残忍的拒绝我的心。你难道还不知道我的真心吗？颦儿……”宝玉扶着窗棂而泣，转身含泪一口喝下那杯忘情，水……
高一:苏末
第二篇红楼梦续:《红楼梦》作者简介
在20世纪初，“红楼梦原作者究竟是谁”这个问题曾经引起中国学界的争论，这个争论至今仍然存在。但大多数学者取得了共识——《红楼梦》是由曹雪芹撰写和高鹗续全的。 曹雪芹
曹雪芹，中国清代伟大的文学家，名沾（音同“沾”），字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍河北丰润（一说辽宁铁岭，一说辽宁辽阳。），大约生于1715年，卒于1763年。曹雪芹在富贵荣华中长大。其先世原是汉族，后为满洲正白旗包衣（家奴）。曹雪芹的高祖因随清兵入关有功得受官职。曹雪芹的曾祖父曹玺，祖父曹寅，父辈的曹
第三篇红楼梦续:读《红楼梦》有感_900字
中国有四大名着《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》，部部皆是精彩绝伦，而作为一个女孩子，前三部对我而言没有多大兴趣，它们涉及到了军事、政治、神话，所以最吸引我的非《红楼梦》莫属了。
《红楼梦》原名有《石头记》，《情僧录》，《四月宝鉴》等。《红楼梦》成书于1784年，梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，《红楼梦》一共有120回，前80回由中国清代伟大文学家曹雪芹着，后四十回无名氏续，程伟元，高鹗整理。《红楼梦》它以荣国府的日常生活为中心，以宝玉，黛玉，宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。并以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴，在我国古代民俗的爱情婚姻悲剧及、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，达到我国古典小说的高峰，被誉为“我国封建社会的百科全书”。
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。《红楼梦》还多次被改拍成电影，最早是在1927年，最近是在2010年，一部比一部拍的好。《红楼梦》后四十回有10多种续写，可见，《红楼梦》是多么得受欢迎啊！
《红楼梦》是一部大书。它并不只是一部言情小说，它更是一部对君主专制社会末期四大家族的兴衰史的概述，这已经逾越了言情小说的范围。《红楼梦》起于言情而终于言情，但不止于言情，这样才能衬出情的深度与厚度在如此精妙的布局和秩序下，这等空间、这群人物中，看似庞杂的故事在作者的笔下事无巨细，分明清晰地娓娓道来。
《红楼梦》还被好多着名的人评价过呢，有毛泽东，鲁迅等，又可见，《红楼梦》是多么的精彩啊！
《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。
自从我看了《红楼梦》以后懂得了许多道理，我很佩服曹雪芹，他可以写出这么好的作品，把里面的人物写得那么栩栩如生，好像就站在我面前。我要向他学习，练好作文基本功，提高自己的写作水平！
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上海市浦东新区新港中学初一:杨鑫怡
第四篇红楼梦续:品红楼后感，思社政腐朽_1000字
那是谁的红楼？在原野静静的地方，躺着一个老人。鬓发已经花白，闭着眼，脸部的皱纹慢慢地舒展开来着眼处尽滴着晶莹的泪花，璀璨得耀眼，不禁卷起心中的层层涟漪。那是对大师的一种敬仰一种惋惜一种感叹。，鞠楼的身躯似乎受不了那种强度，有些微微地颤动着，我想那就是对红楼的一种叹息吧！来自雪芹先生的深深地悲剧式叹息。
我这是看到了什么？是花是虫是鸟还是人？在茫茫的大观园里，通灵玉转呼在重重的闺阁之间。只可惜如风似的怕吹疼了的林最终还是走了，走了很凄凉很阴纯。就在那石头闹覆了，死命不肯罢休非黛玉不可的夜晚。还是那风吹走了姓林的，吹来了姓薛的。同样也是那风吹散了一对鸳鸯吹破了一个巧姑娘。有时甚想如若没有王姐的煽风点火和出谋划策，若也不曾见贾母对黛玉的不看好，更无那强强联手地欺骗婚姻。就不会有三个人的悲剧源于一群人的杰作之说了。
明明是相似满意的双方，硬是因为那是的社政而硬是两两相隔一个在天一个在地。一个出家为尚一个命断黄昏一个看似美好却独守了一世的空房。笑叹世间玩弄人太无所谓，却只留两两泪迹空念执着。一切一切都只是空寂的悼念，退化掉曾经的泣颜，抛留下泪迹的行行。
在黑暗中摸索只是无论怎样也体会不到当时腐朽的社会政治。生活在社会黑暗制度下的上流人士也无法逃脱它的迫害和制度。此书全文都点出了当时的不公和我所谓的那种无理的荒唐，怪不得手抄本一上市就成为了枪手货。
再看看那书中的可写着：李纨轻轻叫了两声，黛玉却还微微的开眼，似有知识之状，但只眼皮嘴唇微有动意，口内尚有出入之息，却要一句话一点泪也没有了。模模糊糊地临死状悲戚悲凉的也是这么个死了，只是那也是个翻天覆地的时候。宝玉听了，这会子糊涂更利害了。本来原有昏愦的病，加以今夜神出鬼没，更叫他不得主意，便也不顾别的了，口口声声只要找林妹妹去。这几句字清清爽爽地扣出了神色却又平凡无意。
莫叹曹雪芹的执着的高鹗的手法让《石头记》重见天日，让《红楼梦》再续前者的辉煌。
有诗曰：
终生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。
谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。
这也便是曹雪芹的成功而这更标志着红楼梦的优秀。同时也道尽了贾宝玉的痴苦和林黛玉的怀恨抱终。只是悲剧只有这样才属于悲剧。若不然，假以设之。即，时社政如今，则黛玉死宝玉疯也就不为世人所动，原此悲剧才若悲诶。
今日再阅红楼只觉得痴情重视痴情狂无奈当世不如今。起手合上翻旧了的红楼只觉得那两者应已道入仙尘不再枉旧时之痛了吧！
说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴！
袍江中学初一:王淇淇
第五篇红楼梦续:《红楼梦》读后感_1500字
我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。
我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗？塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。
可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。
尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗？难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。
如果贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，但是不是这样呢？最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢？没有幸福的生活，没有丈夫的关爱，寂寞的独自生，独自死，难道不是更大的悲剧吗？
我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，也许是为了避祸。
可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗？穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗？我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。
另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后爱情就在岁月中流逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。
其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。
第六篇红楼梦续:《红楼梦》读后感——由《红楼梦》想起_2000字
张爱玲说过，人生有三恨：一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨红楼未完。
在父亲的帮助下，有幸我拜读了《红楼梦》。虽然不甚了解，但依然感到了震撼。
《红楼梦》作为四大名着之一，国人对它的熟知度很高，几乎每个人都能说出几句红楼中的词句和故事章节，甚至还有不少的学者专门去研究它，称之为“红学”。然而，除了那些“红学”专家，认真读完红楼的，又有几人？多少人又是为了附庸风雅而对红楼趋之若鹜？
最近关于《红楼梦》的消息很多，从翻拍经典到刘心武续写红楼，漫天的新闻铺天盖地，我们不禁要问，红楼惹谁了？曹雪芹惨淡经营数十年的红楼，一时间变成了大众娱乐闲谈点，这样对待一个文化经典之作，是不是对它的一种践踏？
八七版《红楼梦》是大家比较认同的一个影视作品，但是对于如今翻拍的红楼，却充满非议。对于贾宝玉这个人物外形，红楼中是如此描写“面如中秋之月”。何为中秋之月？洁白而圆润，老版中饰演宝玉的欧阳奋强还是很符合的。但在翻拍版中，贾宝玉的饰演者有着一张帅气的瓜子脸，虽然很符合现代人的审美，但是对原着的忠实度却是大大降低了。
除了《红楼梦》被翻拍，还有各种文学名着被拿出来不断地翻拍，但是效果甚微。为什么那些导演们都乐此不疲的来翻拍各种经典？因为经典不愁收视率，因为经典不用再去大力宣传，因为经典是经典。导演们摆着一副“我是经典我怕谁”的面孔，将我们心中圣神的各种文学经典改来改去，我们不禁再问一次，“经典惹谁了？”
对于这种对经典的不负责状态，我们应该竭力制止。中国文化源远流长，在今天这种文化爆炸，信息多元化的时代，经典的生存到了一种尴尬的状态。厚厚的经典着作，晦涩的语言，让现代人失去了兴趣。而那些由经典改编的电视剧却深受大众欢迎。这似乎还给经典带来一丝希望。但，这始终不能代替那些散发着墨香的古典书籍带来的震撼。
对于这种文化的丧失，我们应该觉得可悲。不过，好在现在社上引起了“国学热”，无论是公务员还是幼儿园，都在进行国学教育。被国人遗忘的《三字经》《弟子规》又进入了校园。希望这不是仅仅做个样子而已。
对于《红楼梦》来说，还有一个其他名着不能比拟的地方，就是它是半壁江山。
对于各种专家学者来说，她贵就贵在她是残的。于是乎，各种猜想，各种结论，各种版本，各种续集接踵而来。这个说香菱与宝玉在一起才是正解；那个说宝钗才是神瑛侍者。一本红楼，竟然让后人绞尽脑汁，我想说，曹公，真有你的！
对于红楼的研究，层出不穷。红楼之中处处都是伏笔，没有一个人物是闲人，没有一句话是废话。也许，也只有曹公在世，才可说清这红楼中的种种事情。
《红楼梦》的魅力是任何着作都无法比拟的。许多伟大的人都对红楼有着不一般的情愫。伟大领袖毛泽东就曾说过，他读红楼不是当故事读，而是当作历史读。并且说，没有读过五遍红楼，没必要发表评论。可见，毛主席对红楼的喜爱。鲁迅也在《中国小说略史》中提到“全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。……盖叙述皆存真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜……”《红楼梦》堪称清小说的巅峰之作。
看完红楼的人都会不禁感叹道曹雪芹的博学。首先，在红楼中，除了描景叙事，其中还有大量的墨笔来描写贾府中的奢华生活。建筑、现代企业管理、服装、饮食、医药、美容美发甚至于兵法等等，在红楼中都有细致的描写。同时这也证实了曹雪芹对贾府的生活描写乃是自身生活的体现，只有亲身经历，才会有如此真实的写作。试想一个普通百姓，怎能幻想出如此奢华的家族，则能写出如此真实细腻的文章？
第二，文章中对人物的刻画十分到位，每个人都有各自的性格。王熙凤的泼辣，宝钗的风情，黛玉的忧郁，活灵活现的出现在人们眼前，鲜活生动。
第三，处处设伏。红楼中没有一句是废话，仔细回想，每句话都是隐藏着的伏笔。一环套着一环，彼此相连，使得文章中的人物链接起来，构成一个紧密的关系网。
第四，书中的诗词歌赋堪称一绝。在红楼中，宝玉他们的乐趣便是吟诗作对。当然，不同的人有着不同的风格。曹雪芹给不同个人配上了属于自己风格的诗作，使得人物更加生动。同时，也要感叹曹公的才华不可小觑。
第五，书中的各类人际关系的描写，入木三分，虽不能被奉为处世哲学，经营人生的经典，但也能给人以启迪。
第六，书中对大场景的把握能力让人难以忘怀，无论是元春回府亦或是贾家的落败，都让人久久不能忘怀。
……。
也许是受中国文化的影响，崇尚圆满美好。从古至今不少人热衷于红楼的续写。最着名的就是高鹗的续写了。但是，后人对他的续褒贬不一。因为他是和书商程伟元合作的，所谓无商不奸，为了顺应当时社会市场，高氏的续写也会增加一些个人色彩。
除了前人的续写，现代的许多作家也是对红楼的续写充满热情。比如现在最热门的《刘心武续写红楼》，好不好的我还没有评论的资历。但就这个现象而言，大家很不高兴红楼的残缺，千方百计的要完善它，但又没有一人能够写出让所有人信服的结尾，所谓众口难调啊。
残缺就不好吗？断臂维纳斯，同样是不完整的，你能说她不美吗？假如给她接上胳膊，让她拿个苹果，这样的完整美吗？因此，红楼的残缺虽为一件憾事，但是一味的追求她的完美也是不可取的。
以上种种，不能俱全，后人热衷于红楼，创造了红楼热潮，钻研红楼，很多人成为这方面的专家，但我始终认为，红楼梦是不朽的着作，里面的内容包罗万象，究其原因，是因为一切皆来源于生活，并高于生活，书中描写的一切都是作者的亲身经历，切之体肤。
《红楼梦》只是一个代表，像红楼一样的经典名着在中国有许多，但是人们逐渐的把他们遗忘在历史之中了。中国最为一个文化大亨，应将自己的财产保护好，而不是恣意的挥霍他它。
如今，在外来文化的入侵下，如何让本土文化不被动摇是值得考虑的问题。当现在的年轻人在过“圣诞节”“情人节”时，中国的“端午节”“七夕”却逐渐让人遗忘。面对这种局势，我们应该大力弘扬中国文化，首先就是从我们青少年抓起。梁启超说过“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”只有从少年抓起。中国文化才能立于世界之巅。
北京市平谷区城关一小六四六年级:王世辰
第七篇红楼梦续:幽微灵秀——读周汇本《红楼梦》_1200字
牛顿曾经说过，他只是一个在海边玩耍的孩子，只是偶尔拾到一点贝壳，至于真理的大海，他还没有发现。
牛顿只是这么评价他自己。我知道比不上牛顿，我甚至不懂我有没有资格在这个神圣的殿堂上窃窃私语。
周汇本《红楼梦》是周汝昌《石头记会真》的普及本。周老先生早年就“誓为《红楼梦》校定一部接近雪芹原文的真本。”即鲁迅先生说的“埽荡烟埃”“斥伪返本”。他花了近一甲子校汇的《红楼梦》已经问世。但这并不是一个完整的句号。
他做到了，可是我们大家却没有做到。当班上同学拿起我买的周汇本《红楼梦》时总免不了问上一句“为什么你这《红楼梦》才八十回”“《红楼梦》不是有一百二十回之类的话来。”他们似乎更关心“宝黛争婚”却不曾听说“落花水流红”的意境。用赵大叔的话来说就是：悲哀！真是莫大的悲哀！他们只知道一百二十回《红楼梦》却不晓得真正的《红楼梦》只有一百零八回。这就已经牵涉到了出版社的过失问题，故在这里我们暂不讨论。结果让很多人以为一百二十回的故事是由一个叫曹雪芹的人和一个叫高鹗的人合作写出的，以为一百二十回的《红楼梦》就是曹雪芹的《红楼梦》。《红楼梦》就是这么样的一部书。只可惜原笔《红楼梦》所存世的只有七十六回〈缺第六十四，六十七，七十九，八十〉。即使曹雪芹的亲友所补续四回中内容也不免有些牵强，失去了雪芹笔下的那种“生猛灵动”，至于程高续的后四十回就更不像了，简直就是垃圾，严重违背曹公的原旨。
难怪周汝昌明确指出后四十回是伪续。刘心武也认为高鹗的四十回续书，不应该在跟曹雪芹的文字合在一起印行，他的续书可以单独出版，谁愿意看，可以拿去看，却不能再让那些文字跟曹雪芹挂钩，所谓“《红楼梦》曹雪芹高鹗着的印法，必须改变。诚然，断臂的维纳斯正是失去了她的双臂，才卖响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲。那么，迷失了结尾的《红楼梦》就一定要连上一条丑陋的尾巴吗？
为了维持这条“尾巴”的存在，高鹗不惜大肆修改曹雪芹的文字来平衡连接的伤口。就连女娲补天剩余石，通灵宝玉，贾宝玉都三位一体了。通灵宝玉一丢贾宝玉就成了傻子？殊不知这全是错谬。通灵宝玉只是青埂峰下石头的幻像在瑕宫神瑛侍者下凡历世时被“夹带”在贾宝玉口中落草。可这一点就迷住了多少的眼睛，更不要说那些被斩断的草绳灰线。这句话是什么意识想必大家都清楚。
而现在我们只要打开周汇本《红楼梦》，我们就发现里面的许多文字与通行本有很大出入，要知道这可是周老先生从现存的十一个古本中逐字逐句汇校而来的。正如《红楼梦》第五回太虚幻境的一副对联：幽微灵秀地；无可奈何天。就让我们用这种方式来纪念这部“字字皆啼血”的文学的诞生吧！
曹雪芹是个奇人，原着是“奇人之书”；续书者是个俗人，后四十回是“俗人之书”。奇与俗，雅与俗，互不相能。不过，二百年来读《红楼梦》的人，毕竟是俗人居多，后四十回在一定的历史时段里博得一些喝彩声，也没有什么奇怪的。
然而，历史是车轮滚滚向前，红学已经发展了一百年，到了二十一世纪的今天，“两种《红楼梦》是需要雅俗分流各归其位了，不是吗？”
第八篇红楼梦续:2012年高考热点作文：“不一样的眼光”
请以”不一样的眼光”为题，写一篇不少于800字的文章。（70分）
要求：角度自选；立意自定；除诗歌外，文体自选。
题目解读
“不一样的眼光”从语法角度来看属于偏正短语，”眼光”是中心语，即所要写的对象和范围。它是”观察事物的能力或观点”的意思，不是具体的眼睛而是个性化的评价、看法、观点、角度、态度、方式、方法、举措、思维出发点。”不一样”作定语，是”眼光”的修饰语，是写作的重点和重心。可理解为古今不同阶段或同一时期不同层面即时间方面的纵深向；亦可理解为中外不同地域行业或同一地域行业不同的人即空间的纵深向；亦可理解为逻辑方面思考的不同角度和方向或同一人不同的思维力度和宽度。
可用”三问法”（是什么，为什么，怎么样）解读出立意的角度。如：不一样的眼光是什么；为什么要有不一样的眼光；怎样才能做到不一样的眼光等。
不一样的眼光
曹煜
大浪淘沙，千古英豪，漫漫历史长卷中，你们用不一样的眼光看待世界，终究形成了经典与永恒。
苏轼篇
“一蓑烟雨任平生”。茫茫中，年少成名的你站在历史的制高点，挥洒着热情、激情和才气。你毫不吝啬的喷薄着年少的英气。可当岁月流转，仕途遇变，一贬再贬，天上地下的挫折感，并没有击垮你。你只是换了不一样的眼光，一句”一蓑烟雨任平生”，打动了多少仰慕你的人，你让我们佩服，折服和信服。赤壁上下赋，你又让多少人感动，”飘飘乎如遗世独立”一句，我们读出你的隐忍和不服。”大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，又是何等霸气，字句铿锵有力，炸响在那巨浪翻滚的大江之上。梦呓中，你穿着白衫，立在高山之巅，是你告诉我们：不一样的眼光看待挫折，定能厚积薄发。
谭嗣同篇
万人攒动，红日当空，刑场中央的你，穿着布满鲜血的布衫，你紧握的拳头，你坚毅的目光，你挺立的身板，在死神面前，你高喊：”我自横刀向天笑，去留肝胆两仑昆！”你用自己的鲜血，唤醒了多少国人，在威逼恐吓下，你用自己的行动证明了一切。那一日，天地之间，英气遮天盖日，是你，用一人之性命，换取国家之兴亡。你是英雄，是亿万人民内心的丰碑。在生与死的抉择下，你不一样的眼光告诉我们：”人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
韩寒篇
有你的地方，总会夹杂着质疑和谩骂，人们说你不学无术，人们说你毫无内涵与修养。可是你，低调回应着一切。我知道，你的《三重山》至今受人青睐，你的”新概念”一等奖，至今让人追赶。因为你自身就是矛盾的结合体，所以在新闻和舆论的风口浪尖，非议是必然的。但你之后《独唱团》等一系列散文、小说集又粉碎所有质疑，在质疑中，你不一样的眼光告诉我：走自己的路，让别人说去吧。
为何历史总会生生不息？因为后辈者的脚印为它增添章节，历史长卷才会永恒，不一样的眼光，你会发现一个不一样的你。
不是吗？
【老师评语】
●作文综评：
1．巧加标题，角度多样。文章采用小标题的形式，分别列举苏轼面对挫折、谭嗣同面对生死、韩寒面对质疑因为有了不一样的眼光而赢得了永恒的例子，从不同角度诠释”不一样”的外延，从而丰富了”眼光”的内涵。
2．事例典型，融情于事。文章对三个人的众多事例，也只是撷取其中最能表现”眼光与众不同”的一点，将叙事与抒情、议论巧妙穿插起来，情感深挚而极具感染力。
●亮点导读：
结构精美，首尾圆合。这篇文章采用小标题形式，非常醒目地将作者的思路、选材乃至立意呈现在阅卷者面前，同时，文章首尾呼应，每一个片段则采用分→总式结构，使文章的观点鲜明而集中。这种结构模式在考场作文中非常管用。
不一样的眼光
李苏横
这个世界到处充满了不一样的眼光，所以才有了各展奇能的演说与批评。
高大与卑微、英明与愚钝、美丽与丑陋、法律与情理、正义同邪恶，究竟孰是孰非，谁都不能给一个定论。
渺渺星河，历史莽莽，陆放翁说”事定犹须待阖棺”。追溯先秦、极目远眺、商鞅的尸首已被乱箭射穿，血肉难辨，秦穆公的崩逝，对于他来说如五雷轰顶，众人视之为仇敌，说他祸国殃民作天孽于斯。但谁又见那蛮夷小邦转瞬覆灭六国的伟绩，成为虎狼之师的英勇都源于这个远道而来的”敌人”。
近些日子，网络上炒得沸沸扬扬，刘心武先生要推翻高鹗所续的红楼，自读后二十八回，现在书已付梓，尽书都是他探佚的结果，且与高本大相径庭，但作为作家对于一部历史小说不一样的眼光与见解的体现，这不续书还是引起了不小的轰动。
小至一人，大比一国，台湾之独，大陆人终究是场外之人，不能深解其中滋味，两千三百万人百分之八十七不是内战的移民，在他们近百余年乃至近几百年的历史都与大陆牵连甚少。有人说统一好，有人也避谈统一，有人高呼主宪台独，有人沉默不语。不一样的眼光看岛内的同胞，时而忧时而乐，都是因异而生。
曾静下心端详过一棵古树，有人说他旁逸斜出，姿势优美，可谓天地大作，艺术珍宝；也有人说他歪歪扭扭，其状古怪，既不能成树也不能蔽阴，实坏木一株，不可称善。
但无论树下的人怎么评论，在细风中他依旧挺立，不动不摇，轻轻的树叶相互摩挲，似是对人们不屑的浅笑。古树屹立千年，丑也好，美也罢，为其所欲，吸露灼华，参天伏地地生长，日月星辰出于其肩，风霜雨露沐浴彼身，虽不言一语，但大意在其中矣。
老子云：大象无形，大音稀声。欲成其大者，必先脱他人之言语，坚持自我，成其本身，不必为身旁不一样的评价所动摇。
不一样的眼光，你不必为此彷徨；不一样的眼光，让这个世界有了更多的理由与希望。
【老师评语】
●作文综评：
1．独辟蹊径，观点新颖。本文在论述”不一样”时，没有按照惯性思维认为”高大”“英明”“美丽”“正义”就一定是”是”，而”卑微”“愚钝”“丑陋”“邪恶”就一定是”非”，而是用不同的眼光审视之，而得出不同的新解。观点跳出了窠臼，新颖而别致。
2．多角论述，篇末点题。文章从不同角度，眼光不同，才会有”横看成岭侧成峰”的丰富与多彩，但作者并没有就此收住，而是笔锋一转，在倒数2、3段论述起”坚持自我”来，使文章的观点深入了一步。篇末点题，呼应开头，并对第二段给出了自己的回答。这样，结构完整，由浅入深。
●亮点导读：
见解新颖，观点独到。文章立意并没有停留在”不一样”本身上，而是从哪些是”不一样”到如何才能”不一样”更进了一步。其中，对刘心武续《红楼梦》、台湾人眼里的”统独”、不同的”眼光”端详古树，看法迥异上展开，给人耳目一新之感。
第九篇红楼梦续:读，红楼_250字
沉鱼落雁奈何体弱多病
满腹才气怎得多愁善感
葬花自怜独泣
有缘无分相离
木石前盟哪抵金玉良缘
唯有宫花落地，残花入土
一缕芳魂寄青天
——叹黛玉
聪明过人又得花容月貌
广得人心懂得待时而飞
群芳中傲然而立
无缘也要勇争相聚
玉腕轻挥终圆梦
哪知痴情人弃你而去
踏上不归路
——叹宝钗
笑靥中似曾相识
娇羞如花
好妹妹深得我心
谈吐中大方得体
冷若冰霜
美姐姐却知我意
姐妹如此甚好
葬花人终赛冷美人
湘妃哭再比蘅芜笑
奈何天公不作美
你我无缘
终是“公子情深，女儿命薄”
唯有剃去万千烦恼丝
与你同甘苦
来世续前缘
——叹宝玉
初三:胡春燕
第十篇红楼梦续:读红楼梦有感_800字
一袭道袍，飘飘曳曳，宛如天外之人，高洁而不沾染一死凡尘，她就像那年盛开在她庵外的红梅，美丽而孤傲，妙玉的美丽是上天造就的，但她的孤傲却是命运使然的，自幼多病的她在父母双亡之后孤身一人流落至此，本也是父母的掌上明珠，怎落得如斯之地步！她就像那一枚明珠却被误投于深海之中，贾府的放荡风气与藏圬纳垢，让她不得不因为保护自己而对别人冷目三分，甚而让别人觉得她“可厌”！无非就是因为她的无权无势与身份低微。
也许如果没有让她遇到玉贾宝，也许她没有爱上他，甚而为他走火入魔，也许她便会拥有一个完整的一生，即使一辈子面对清灯古佛，独自老去，她也不会觉得有一丝一毫的空虚，但她见到了他，这个第一个待她平等之人，第一个值得她为之倾心之人，第一个知她甚深之人，在妙玉心中，他是特别之人。
从受到宝玉称赞时的故作正经到一时真情流露时的面红耳赤，她难道真的是一个心如死灰的道姑吗？不，她也是一个普通的十八岁的少女，仅仅是被封建礼教荼毒了思想，她有勇气爱上世俗所不容之人，却没有勇气去冲破那层束缚，她清楚的知道，一但自己不循规蹈矩地做尼姑，她便会与宝玉见面机会也没有，凭借了贾府的势力，岂能容忍此等伤风败俗的事情出现！她只能小心地收拾起所有的心绪，戴上副不可侵犯的圣洁面具。但她真的能如此度过余生？
虽然红楼梦中有暗示，妙玉会这里获得幸福，但我觉得高鄂的续书不无道理，在续书中，妙玉被强盗掠走，生死不知，乍看，很悲惨，但我觉得，让她在贾府中受心痛煎熬一辈子是更残忍之事，也许此后的她有了一些转机也未可知。
正如妙玉在给宝玉的帖子中写到：“槛外人妙玉遥祝芳辰”，槛外人”三个字大有深意，妙玉无疑是聪慧的，她用三个字向宝玉表明心迹，体现她不愿让自己涉足于这纷扰的尘世间，保护自己也保护自己所爱之人，人人都说贾宝玉与林黛玉的爱情是千古悲歌，从来没有人注意到妙玉对贾宝玉苦苦思恋，黛玉无疑是幸福的，她毕竟还有一段美好的憧憬与爱情，但妙玉的爱情从一开始就注定不会有结局。