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体悟道篇1:道_900字
何为道？道德经贵为万经之首，老子曾于其开篇便阐述了“道”这一晦涩难懂的字眼。 其文曰：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。” 通俗些说，道，是一种状态，是一种意识，也是一种能量。它存在于这天地之间，一草一木，一如一花一世界，一叶一菩提，在以肉眼可见的世界中，我们所观察到的，是最为客观的实体，是这个世界的表象。当我们以物质的固有状态来判定其存在价值，事实上，这是有悖于“道”这一象征着中国特有古典文化符号的内涵的。 草木虽小，亦存生命，天地虽大，却无情丝。关乎道，老子曾言，可以说出来的，都不是道。那么既然不能通过言语来描述，我们又该如何去表达呢？诚然，语言的创造，成为了我们彼此之间沟通的一座敦厚的桥梁，我们可以通过其来阐述内心的想法，可是并非所有。这种局限性亦是道的一种体现，它的无形无体在于你只能去感受，但是却无法去用文字或是别的什么方法去描述。这正如文字的局限性限制了人的意识，而事实上，与这天地之道相比，人的意识亦是受着自我认知的制约而无法去真切的明白”道“为何物。 谈及此处，似是对于”道“仍旧不甚明了。事实上，道比不得无形的能量，它不仅无形，更加无迹可寻。它存在于这匆匆流逝的时光里，它隐匿于这奔腾不息的江海中，可是我们所能看到的，只是渐已斑白的华发和那不时激起的浪花——我们对于这个世界的认知，依据于我们明亮的双眸和我们引以为傲的思想，但是我想说的是，这世界，并非只有脚下踏着的那厚重的土地，还有着许许多多，存在于这方世界，然后你却无法看见的事物，他们与我们无二，皆是这天地的一员，皆是”道理“交织下，诞生的命数。 所以，道，并非一言而可以明之，或是千言万语，亦不能使人明之。在当今时代，道被赋予了新的含义，一则为言语，即为说这一种表达方式，二则为道路，即为我们所行之途径。鲁迅先生曾说，这世上本是没有路的，走的人多了，也就成了路。在我看来，走路是一种道，走过的路也是一种道。红尘喧嚣，我们更应看清自己的道，不仅是脚下有形的道，更应是那无根无源的，无形的道，这需要我们用心去感受，去体悟，最终去明了，我们的人生，我们，于这天地之间，所处的位置。
体悟道篇2:我想化作一片叶_700字
佛曰：“一花一世界，一叶一菩提。”
一片叶，对于整个宇宙，相当于芥子比须弥，荧光对皓月，两个不可相提并论。可是，如果没有一片叶，世界也会孤独。
或许，也有可能是这个世界的投影。
我想化作一片叶。
有柳叶，修长而不狭窄；有桑叶，奉献而不索取；还有枫叶，娇艳而不妖媚；甚至是枯叶，我也在所不惜。
我想化作一片柳叶。
春的圆舞曲，节奏刚开始，顿时百花齐放，如同一群贪得无厌的小人，一个个趾高气昂，不可一世，争先恐后地哗众取宠，强抢春光。
唯有杨柳，才能恪守本心；唯有杨柳，才能超出凡尘。杨柳的每一片叶子都竖直向下，俨然谦谦君子的模样，脚踏实地，不做作，不欺世媚俗。唯有杨柳才懂得春之意。
我想化作一片杨柳，体悟春之意。
我也想化作一片桑叶。
“春蚕到死丝方尽”。春蚕诠释了一段至死不渝的爱情，可是有谁知道奉献自己，成就春蚕的桑叶？
似乎桑叶的存在，只是供春蚕啃食。
“巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎”。那活泼美丽的东邻女伴的形象深入人心，然而，那桑叶似乎只是供女伴玩弄。
却无怨无悔。
我想化作一片桑叶，体悟奉献之道。
我还想化作一片枫叶。
凉秋九月，肃杀的秋风无情地掠夺生机，万物凋零，就在这灰蒙蒙的世界中，枫叶，鲜红的枫叶，热情似火的枫叶，在坚强的燃烧！
每一片枫叶都像是一簇小火苗，拼命地绽放光与热。一片枫林，宛如一片火海，疯狂的燃烧，释放着最后的生命，想把空气中的悲凉之意焚烧殆尽，冲破秋的牢笼，悲的枷锁。
我想化作一片枫叶，体悟坚强不屈。
最后，我想化作一片枯叶。
凋零、飞舞、飘散、归根。
体悟“化作春泥更护花”的真谛。
我爱叶，因为我想：每一片叶，都有一段故事，一世沧桑；每一片叶，也是一篇诗，一个完整的世界。
我爱叶，更想化作一片叶。
初二:桑帅章
体悟道篇3:2008年南通市中考作文评析——《一道风景线》（一）_2000字
一、作文题目：
阅读下面的文字，根据要求作文。
一片嫩红，一弯碧溪，一袭云彩，一阵鸟鸣，一丛风中的芦苇……便是一道赏心悦目的风景线；
一曲生命赞歌，一帧活动剪影，一次风采展示，一处公益广告……便是一道令人回味的风景线；
一位哲人说，你的灵魂就是一道精选的风景线。
也许，你眼中和心中的风景线更多更多……
请以“一道风景线”为题目，写一篇文章。
要求：①要有真情实感，不得抄袭；②除诗歌外文体不限；③不少于600字；④文中不得出现真实的地名、校名和人名；⑤书写要正确、规范、美观。
二、试题解说：
这道作文命题采用的是“提示语+全标题”的形式，提示语可看作是一首散文诗，语言优美，富有哲理，能使考生在轻松美好的审美愉悦中构思动笔；提示语一层层地拓宽题目蕴涵的外延，并用“更多更多……”放开思维空间，让考生不必太多费神就能顺利越过审题门槛提示语的“题眼”——“眼中和心中”恰到好处地暗示了“风景线”的两种存在形式，为考生构思立意提供了参照系。“一道风景线”既能考查考生走进自然感悟多种美点的能力，更能考查考生思考人生、关注社会、体会美好、探求本质、发现“灵魂”的能力。写好这篇全标题作文，必须注意三点：
首先，体会命题意图。审题门槛低不等于没有门槛。题目中的“风景线”无论是在“眼中”还是在“心中”，都应该美好、高雅、感人，是值得赞美的人和事物，或是一种值得倾吐的情愫，例如一种健康的心态，一种高尚的涵养，一种崇高的精神，一种坚定的信念，一种大爱的胸襟，等等。“一道”这一数量词也要注意，它给出了数量上的限制，如果你的文章只是罗列没有内在联系的几道风景线，没有把这几道风景线收拢并归于“一道”的升华文字，那就会进入偏题的误区。
其次，选好构思角度。构思角度大体有三种：以实为主，由实而虚；以虚为主，逐步深化；虚实结合，相得益彰。选哪个角度都可能写出好文章，能否出新，关键在于你积淀的广度和思维的深度。一般地说，由实而虚，虚实结合，由表及里，往往更容易出新。这正如提示语所引一位哲人说的话——“你的灵魂就是一道精选的风景线”。例如你写游黄山，只写黄山“四奇”，那就很可能流于一般化；但如果你有关于黄山旅游区清洁工是“美容师”方面的感悟积累，能将自然美与心灵美融合在一起，那文章就容易展现“灵魂”，亮出新意。如果你写虚实结合的散文，“散”开时人与事不止一个，那你还必须注意形散神聚，收口时必须归结到体现主题升华的“一道”。
再次，冷静面对热点。今年中考面对的热点较多，雪灾，抗震，奥运……考生都储存了很多素材。一看到“一道风景线”这一题目，会感到素材中的“风景线”太多了，于是不假思索地随便取出一件，将原素材“复印”“克隆”一番，结果当然只能是“人有我有大家有”，出现频频撞车的局面。写出热点“风景线”的新意，关键在于要有别出心裁的切入点、个性化的体悟和精致化的描写，做到虽所写人事与其他考生雷同，但切入点和体悟却来自自己的创造。
三、佳作选评
例文一
一道风景线
如东县城掘港影剧院广场中央，一个椭圆巨柱上有座青铜牛雕。
“一方水土造就一方精灵”。繁衍、劳作于海滨滩涂的海子牛，挽沉载而甘负重，经风浪而勤奋争，长跋涉而善开拓，它是我们南黄海独有的一道风景线。
远望，一尊灰黑色的水牛立足于一块石板上，显得那么地平凡、朴实，又透出几分“力拔山兮气盖世”的逼人英气。基座呈梯形，还立有一块石碑，这又使“海子牛”显出粗犷和敦厚，这一点很像咱们如东人——海的儿子所具有的性格品质。走近了，细看这头壮实的水牛，只见：细细的纹理显现在黑色的石料上，将水牛身上特有的满是皱纹、满是沧桑的皮肤展现得很真实；而那微微翘起又显得勤恳实在的两角将老牛顽强的意志和朴实无华的风格体现得淋漓尽致；再看那微微张开的嘴唇，似乎正发出一声沉重的低吟；那满溢温情的眼睛似乎正感激地望着路人；那戴上了一个鼻环的硕大的鼻子似乎正喷出热气，一副劳碌一天之后刚刚归来的疲惫模样；而那健壮的身躯和厚实的蹄子又体现了老牛风刀雨剑心不惊的吃苦耐劳精神，一如那些“辟我草莱”的拓荒者的任劳任怨，无私无悔。再看老牛的四周，一盆盆鲜花竞相怒放，如彩霞般艳丽，如云朵般素雅，如火焰般热情，如雨夜般沉寂，这又使风景线多了几分绚丽和雅致。站在牛雕前，我突发奇想，那“海子牛”每天都在注视着每一个过往的行人吧，不信你看，它眼中分明写满了祝福，分明在期待着每一个黄海人的心中都有一道更加美丽的风景线！
清人杨廷曾写《海上乘牛车口占》一首：“微醉登牛车，云容忽晴晦。海滩不见人，夕阳上牛背。”吟诵着这具有地域特色的风景诗，欣赏着眼前浑厚古朴、凝练圆圆润、洋溢着“不待扬鞭自奋蹄”气概的海子牛雕塑，一种不屈不挠、自强不息的精神油然而生——这是百万如东人民心中的风景线啊！
点评：
这位考生的可贵之处在于，对地方文化资源了解得广泛，观察得细致。古诗能信手拈来，牛雕的纹理、两角、嘴唇、鼻子、眼睛和蹄子无不写得生动逼肖，饶有情趣；不仅如此，在描写可视性外型的同时，作者还把笔触进入“风景线”的精神层面，自然地揭示牛雕的内在美，展示家乡人民大海般的雄浑气魄和海子牛般的奋进精神。如此紧密的虚实交融，如此浓厚的乡土气息，确是中考作文中一道别具韵味的风景线。
体悟道篇4:2010年甘肃省（全国II）高考优秀作文： 犹忆书香_1200字
“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”，淡淡的树影，隔着轻帘，若隐若现：“碧玉小家女，来嫁汝南王。莲花乱脸色，荷花杂衣香”，江南水乡，采莲歌女，绕过长桥，浅笑顾盼：“被酒莫惊春睡重，读书消得泼茶香，当时只道是寻常”，一袭长袍，一树萧秋，残阳余晖，孑然一人！
犹记得晦涩难懂的《诗经》，在臂弯里浅唱低吟；犹记得翔实的《史记》，千百年独成一家之言；犹记得浪漫抒情的《离骚》，在氤氲书香中，传唱千年！
读书当如此，在深阅读中，永远都能感知文化的魅力，永远忘不了古人隔着千年时空，传来的阵阵书香。惟有深阅读，才能带来心灵的涤荡。
总能看到江畔那个人：头戴巍峨之冠，身着兰草香服，披发行吟，时而悲叹，时而沉吟。他亦如他的文，散发出点点馨香，遍染层林。他是感时伤怀，他亦忧国忧民，司马迁称赞他：“其文约，其辞微，其志浩，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远”，他就这样徜徉于汨罗江，国家的灭亡，百姓的哭声，都化作他眼角的泪滴，流入江底。他是千古传唱的歌者，留给后世一片震惊。如果不是深入地了解，谁又能知道他的内心，谁又能知道他的凄苦，谁又能去学习他的节操？
捧读《红楼梦》，“新仇旧恨知多少”，想起大观园，就会想起她的泪！她自命清高，其实是因为孤苦无依，将自己紧紧地掩起。“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕”，或许她悲，或许她倔，只肯环着一池灵动的池水，幽然飘落。她也爱，爱那粉饰的百花洲；她也伤，伤那香残的燕子楼；她也恨，恨那有时似傻如狂的贾宝玉。她没有“好风凭借力”的气魄，有的只是“质本洁来还洁去”的轻柔！她悲叹落莫，啼洒血痕，她只道她的命运也如落花，错过了花期。她会咏叹，如今已葬花，他人笑痴；待到他年，又会有谁将己轻葬？沁芳闸的水，总是在流，那样柔缓，那样清澈，正如她的生命。她的一生都在还泪，却经不住秋流到冬，春流到夏！她走了，留给大观园一个故事，留给宝玉一段伤悲，留给才子一声惊叹！
总喜欢想像“莫道故园春色好，疆场碧血艳如花”，或许伤感的背后，还有战士模糊的泪眼。
因为文化的深度，不会选择所谓的时髦；因为阵阵书香，才会选择细细品味！就像清茶，入口苦涩，回味却甘甜，因为那是跨越了时空留下的记忆。
捧着书香，看着窗外嫩绿的枝叶，在书海中，渐行渐远！ [评析]
“犹忆书香”，题旨在题目中就显露出来，它统领全篇，表达了考生对深阅读的理解和喜爱。
文章用大量篇幅阐发自己对阅读的体悟和感动，有一定的意蕴。其诗文积累比较丰厚，在短短的800余字的文章里多处引用，熔铸成自己的文章。虽然也有“为赋新词强说愁”的牵强和不足，但仍然获得阅卷教师的首肯，给了一个不错的分数。
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体悟道篇5:浅论道_3000字
我自红尘来，向天行，位临那至高之境。但，这又有何用？无意义的超脱，倒不如说成是一种解脱，一切的一切，不知为何，我们，也不知为何，所为何而来，所为何而生？我这似乎有些杞人忧天，但这关乎一切，不得不说罢了。天，自有天道，人，自有人道，仙，自有仙道，他们同在这域内，只是衍生出不同的东西罢了，本质上，是一样的。人，出于自然，因为人心，所以有了红尘与仙人，人与人之间，最大的区别只是人心不同罢了，心，生万物，化万物。
心，是道的一种，最根本的东西，无它，就无道。但，心只是高等动物特有的功能，创造这世间的的自然，衍生出人，宇宙生自然，也就是有灵性的物质，及构成这些物质的分子、原子等，但，宇宙又是为何呢？霍金曾说：“宇宙是一个豌豆形状的东西。”在我看来，这并不正确，人心是宇宙造的，那么，人心的认识、实际的观察可能都是假的，也可能都是真的，人心是一种玄妙莫测的东西，它可演变万物，造化世间，无所不能，只是要依托人的肉身罢了，在古代，这被称作“魄“，后来改称“魂魄”，其中，魂是精神，魄是身体，精神引领人们，走向高等动物的行列，渐渐演变为心。
道，是世间万物，这世间万物都含有道，都能反映出道，自然之道，红尘之道，生死之道……道，即道理，这一切，都可以说是道的变化，道，可使人心中一片空明，悟道，是一件很了不起的事，一件很自然、很高尚、对自身有极大帮助的有益的事，可以消除心中一切苦闷忧愁等情感，是一种几近成仙的状态明悟事理，知晓一切。
道的文化有几千年，以道家为代表的许多门派势力，都在悟。为何？人本是自然所造，自从人心智初开便开始悟道，只有心，方能悟道，人悟自然，方能知晓天地奥秘，从而获得知识，明白许多，心境也随之便化，这似乎是一种超乎自然的力量，但这力量，终究是好的。
春秋战国时期，百家争鸣，儒家提倡太平天下，我想，后来的确太平，但又分分合合，为何？这其中必有道理可循，比方说，如今的几大教，目的都一样，天下人都行善——这不可能！世间讲究阴阳调和，有阳，必有阴，阴阳平衡，方能维持世间平衡。
道，大到天，小到分子等，这一切无不包含有道。修道，可以提高人的修养品行，我如今将近是有一颗“仙心”不为任何所“动”，相信能明白我的意思，融尘，不被其染，依旧保持一颗仙心，存于世间。
道，是真切的存在的，只要用心去体悟，必有所获，所谓借景抒情，借物喻人，不如说是借道，道之一字，无比玄奥，要说，是说不完的，我也就道这点倾述给大家，我的道还很浅薄，还需悟，悟道不是一朝一夕就能完成的事，重在积累。
以上就是我的一点极为浅薄的道，望大家能多多悟道，谢谢。
初三:赵卓辉
体悟道篇6:“人与自然”类作文写作指导
2008年高考，多道作文题在思想内涵上直指“人与自然”这一主题。比如江西卷的新材料作文，要求考生“为田鼠或田鼠的天敌代拟一封给人类的信”，显然是从“生态平衡”方面设题的；由重庆卷的“在自然中生活”，也容易想到“天人合一”的问题。又如全国卷二关于“海龟和老鹰”的新材料作文，中心非常明确：好心的游客对幼龟的帮助看似善举，实则违背了自然之道，启示人们务必遵循自然规律。
依据笔者的认识，“人与自然”类作文主要涉及三个话题。
1.欣赏自然，表述自然之美
《普通高中语文课程标准（实验）》指出：“自然风光、文物古迹、风俗民情，国内外和地方的重要事件，学生的家庭生活以及日常生活话题等都可以成为语文课程的资源。”由此，我们不难理解为什么各种版本的语文教材中都有大量自然风光类的文章了。我们生活在神奇而美丽的大自然中，自然界蕴含着各种美：动态美和静态美互相补充，阳刚美和阴柔美兼而有之……我们不仅要将足迹留在山水里，还要用自己的彩笔描绘大自然的如画风光。
2.体悟自然，书写自然美景引发的人生感怀
着名诗人徐志摩在名篇《翡冷翠山居闲话》中写道“只要你自己性灵上不长疮瘢，眼不盲，耳不塞”，大自然“这无形迹的最高等教育便永远是你的名分，这不取费的最珍贵的补剂便永远供你受用。只要你认识了这一部书，你在这世界上寂寞时便不寂寞，穷困时不穷困，苦恼时有安慰，挫折时有鼓励，软弱时有督责……”。
3.敬畏自然，反思生态的恶化，呼吁人类善待万物
有个叫西雅图的印第安酋长，曾有一段发人深省的话：“人类属于大地，但大地不属于人类。世界上万物都是相互关联的，就像血液把我们身体的各个部分连接在一起。生命之网并非人类所编织，人类不过是这个网络中的一根线、一个结。但人类所做的一切，最终会影响到这个网络，也影响到人类本身。”的确，我们应把自己看成大自然生态链中的一个组成部分，思考人与自然的和谐相处方式。
总之，“人与自然”是一个内涵丰富的热点话题。写作这一类的作文，要注意以下几点：①经常到大自然里去感受它的奇妙，并在仔细观察的基础上认真思考；②收集、准备一些与生态保护、环境恶化相关的素材，素材不需要太多，但必须有典型性；③多读含有哲理的、有真情实感的、有才识的“自然”类美文，阅读后可采用类比、联想等方式学写数篇文章，以逐渐提高自己作文的底蕴；④对人与自然的关系要有准确而深刻的认识，从而确保作文立意积极向上。
体悟道篇7:祖国在我心中
帝之苗裔，皇之后族。我们，是龙的传人。龙的风采，龙的精神，是我们华夏民族的灵魂。五千年的厚重历史成就了我们不朽的魂的诗篇。炎黄子孙啊，今天要为中国大声喝彩！
喝彩，为我们生生不息，光彩夺目的万载文明。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”这是何等的仁爱笃厚，“大道之行，天下为公，选贤举能，讲信修睦。”这是何等的睿智高远；“大丈夫处世，当扫除天下”诉尽了凌云壮志；“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”道尽了修身真谛。我们那勤劳智慧的先人们给我们留下了彪炳千秋的真理，给我们留下了发展的智慧与文化。燧人为我们留下了火种，神农为我们留下了药草；老子为我们阐述了道，孔子为我们讲诵了仁，我们的文化长河中有看不完的汹涌，我们历史的天空中有道不尽灿烂。不必说四大发明的荣耀，不必说万里长城的不朽，也不必说故宫的雄伟，单单一个飞天的壁画就足以让世人为之痴迷。那是怎样的一个神话啊？美丽的让人心醉，一醉千年，美丽的让人魂牵梦萦，流连忘返。
世人为中华艺术而迷醉，为中华艺术而倾倒，我们中华艺术光耀中外。先秦散文，汉代的赋，大唐的诗歌，宋元词曲，一朝朝，一代代如同万花之园奇葩异彩。畅游其中，你能欣赏到“举杯邀明月”的飘逸，“长河落日圆”的雄浑，你能体悟到“日月之行，若出其中”的开阔，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”的豁达。李白、杜甫、苏东坡这一个个承载中华艺术的名字，如今仍是光彩夺目。秀口一吐就是半个盛唐的豪迈也许只有我们黄河、长江的儿女才能拥有。我们的文明，已经遍布五洲，发扬光大。这叫我如何能不为之骄傲，这叫我如何能不为之喝彩。
喝彩，为我们日新月异，龙腾虎跃的新世纪的中国。55年的艰苦奋斗，55年的辉煌巨变，如今，我们的中国就像一条腾飞的巨龙，以凌云之势向世界宣告着我们非凡的成功。高速道路四通八达，机场港口一派繁忙，青藏铁路、西气东输、南水北调、西电东送、四大工程捷报频传。文化，教育，卫生事业空前发展。信息产业，汽车产业快速增长。体坛健儿更是不畏强手，奋力拼搏，在第28届奥运会上取得了前所未有的好成绩，中国代表团历史性地名列金牌榜第二位。这一切不都说明了我们国运的昌盛吗？我们告别了节衣缩食的岁月，我们告别了身寒肚饥的日子，而这个过程只用了半个世纪。那些中国解决不了国民吃饭问题的谎言不攻自破了，那些准备看我们乞讨的冷眼全被惊呆了。世界用惊异的目光重新申视着中国，中国用热情的双臂欢迎着世界。
2003年10月15日，我们中国自主研发的“神舟五号”飞船升空了，它圆了我们中国人千年的飞天梦。杨利伟成为了第一个进入太空的中国人，他的身上寄托了多少中国人的希望啊！2005年10月13日，“神舟六号”飞船升空了，随着在太空飞行了115个多小时的航天员费俊龙、聂海胜的安全返回，我国首次真正意义上的有人参与的空间飞行试验取得了圆满成功。喜讯传来，举国欢腾，举世瞩目。这是中华民族在攀登世界科技高峰征程上完成的又一伟大壮举，标志着中华民族为人类探索太空的伟大事业做出了新的重大贡献。这是广在航天科技工作者的骄傲和自豪，更是祖国的光荣，人民的荣耀。飞船升空的那一夜我为我们的航天英雄们默默祝福，更为我的祖国默默祝福。
悠悠中华，万载文明，浩浩中华，青春永驻。今天我想为我们伟大的神州高歌，想为我们伟大的中国喝彩。更为我们亲爱的祖国送上一分赤诚的祝福。
柯城区新华小学六年级 郑子璇
体悟道篇8:五月有奖征文：花香物语_1200字
五月，把我们从烦闷喧嚣的城市中释放，我回到故乡，体悟五月的芬芳。
我迷人的故乡，有季节的芳香，那是五月的清香，渲染我的心房；
我眷恋的故乡，栀花口吐幽香，微风吹来淡香，澄净了烦躁，换来天堂。
当我踏上故土，一种厚实的感觉涌上心头。泥土中散发一种清新的气息，与天空的味道接近，以致于有时，我甚至无法分清是天香还是地芳了。乡间田园村庄，本就一片迷香，但在这醉人的五月，故乡的栀子花遍野满山，花香传遍四方。在什香中，凝聚、升华、酝酿，钻入鼻尖，飘入心田。
栀子花这儿一丛，那儿一簇。花朵白里透红，宛如孩童天真的笑脸；犹如淑女端庄的面容。娇可中略带羞涩，飘逸中稍含恬静。它的香气清雅而又悠远，在风的吹拂下，飘散到故乡的每个角落:在田野上,它轻轻地抚摸农民坚实的臂膀，环绕在他们头顶与腰间，沁人心脾的花香，让劳动的身影在青色的田圃上干劲十足；在树荫下，它穿枝绕叶，在童叟的谈天嘻笑中创造舒心的气氛，将烦恼深深的淡化，让笑容尽情地绽放；在山间树林，它在喜鹊布谷的巢边盘旋，那天然、纯净的淡香，让鸟儿快乐地歌唱，让林间的天香回荡。好一幅“乡村栀香图”！
栀子花将自己的特长发挥得淋漓尽致，只为让这美丽的乡村更加神采飞扬。这真让我忍不住心生怜惜与疼爱。
这似梦的景象使我迷茫——究竟是梦境还是现实？
农家的媳妇走到打谷场上，唱道：“回家呦，辛劳的牛郎，栀花蒸饭呦，喷喷香……”我顿然醒悟——这是现实的故乡！
我与农民叔叔们走在回庄的羊肠小径上，呼吸着栀花的天然之香。步伐在香风中踩踏出欣喜与渴望，渴望栀花蒸饭的奇芳。离庄不远便是另一种芬芳，那包含了说不清、道不明的妙韵。锅边的栀花将它的香味奉献给米饭，让宜人的芳馨呈献在人们的眼前，永远藏在人们的心窝。
栀花乐于奉献自己的青春，成就了青春的辉煌——人们将它永记，把它歌唱，给它写下一篇篇颂章。
栀花又何常不是凡花呢？“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”五月，一朵花儿开，一朵花儿谢。尽管它花朵的生命注定有终结，但也要“化作春泥更护花”。它的花瓣坠落大地，飘向小溪，随水再次环绕我的故乡。栀花心胸如此豁达，品质如此崇高，令人赞叹不已。
五月的故乡，我好久没来看望，栀花仍在乡中飘香；
故乡的五月，我游历了一身的芬芳，感动装满了心箱。
五月的故乡，乡土乡情乡花香，香花香韵香溪永不忘，花香物语在笔尖流泄下芬芳——
花香芬芳，因为它乐于奉献，香传四方；
花香醉人，因为它勇于展示，感召故乡；
花香永恒，因为它精神崇高，花香永藏……
安徽滁州明光市安徽省明光中学高二:王震
点评：五月的栀子花香弥漫，馥郁的香气令人无法忽视它的存在。因了那淡淡的花叶，故乡变得更为迷人；因了那渺渺的芬芳，心境变得愈发恬然。脚踏乡土，花香物语盈满你年轻的心。在醉人的花香之中，能够透过美丽的外衣看到它内在的乐于奉献的精神魅力，这也是基于赏鉴者的你有一颗赤子之心，能够从澄净的栀子之中读到它的心语，你同样有着你的魅力。
点评老师：刘聪漪
教学理念：在教学中一向秉承“因材施教”的教学理念，坚持“方法与知识并重”的教学原则，注重与学生之间的沟通交流。
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