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时光荏苒，日月如梭，转眼一年又将结束，新的一年元旦即将到来。下面是语文迷小编整理的，欢迎大家阅读!
【读唐诗见证古代“元旦”别称】
许多网友和读者，看古人怎样过春节，赏析关于春节古诗时，多数限于收索题为“除夕”、“守夜”、“元旦”、“元日”、“迎春”之类，而冷淡或疏远有关春节(古元旦)别称的古诗。金蛋仔也不例外，在除夕和猴年正月初一选读“除夕”和“元旦”之类的古诗。为了弥补这种遗憾和偏见，金蛋仔在猴年正月初二选读有关古代“元旦”别称的诗歌。现将选读体会整理成文——《春节读唐诗见证古代“元旦”别称》，将“献岁”、“正朝”、“岁日”、“新正”之类古诗归到春节古诗，便于交流和对此文纠偏完善。
现代华人将公历(阳历)1月1日称作“元旦”，将农历(阴历)正月初一称作“春节”。于是，当今民间百姓过年有两个，一为元旦，又一为春节。
在古汉语里，元，谓“首”;旦，谓“日”;“元旦”意即“首日”。“元旦”一词文字据说最早出现于《晋书》，但其含义早已比《晋书》沿用几千年。
元旦的确立：中国古代分别曾以腊月、十月等的月首为元旦;自汉武帝起到清朝止为农历1月1日;中华民国起为公历1月1日，1949年中华人民共和国成立也以公历1月1日为元旦。因此我们现代讲元旦在中国也被称为“阳历年”，讲春节在中国也被称为“阴历年”，民间有些百姓称元旦作“新历年”、称春节为“旧历年”。
众所周知，“春节”一词称谓是从1911年开始的，之前叫法多种，其中以“元旦”和“元日”叫法为多。与“春节”同期并立的“元旦”为此改指公历新年的第一天。
有篇《唐宋已有“元旦”之称》的文章近两年流传广泛。金蛋仔很赏析它其中两段文字解说，转录在下：
新年的第一天叫做“元旦”。“元”的本意为“头”，后引申为“开始”。宋代吴自牧在《梦梁录》中解释：“正月朔日，谓之元旦。”《说文解字》中对“旦”的解释为：“旦，明也。以日见一上，地也。”在新石器时代大汶口文化遗址中，研究人员曾发现一幅太阳从山麓升起、中间云烟缭绕的象形图画。经考证，这就是“旦”的古老写法。在殷商青铜器铭文上，“旦”字被简化为日出地平线的形状。“旦”是旭阳升起、黎明破晓的时刻。“元旦”是新一年的开始。一元复始，万象更新，充满了生机勃勃的希望。
隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，或云正朝，或云元朔。”元日、正朝、元朔，这些都是“元旦”的别称。不同的朝代，有不同的叫法。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等;到了两汉时期，叫做“三朝”、“正旦”、“元日”、“岁旦”;魏晋南北朝时期称为“元辰”、“元日”、“元首”、“岁朝”等;到了唐宋元明，则称为“元旦”、“岁日”、“新正”、“新元”等;清代一直叫“元旦”或者“元日”。这些称谓的变化，从历代文人的诗文中可见一斑，唐朝元稹的《岁日》、宋代王安石的《元日》、清初孔尚任的《甲午元旦》等等，歌咏新年的诗文在中国文人浩如烟海的卷章里占了相当大的比重。
由此得知，古代“元旦”的别名较多，其中有上日、元日、正朝、元朔、改岁、献岁、三朝、正旦、元日、岁旦、元辰、元首、岁朝、岁日、新正、新元。
金蛋仔选录下列唐诗为其验证。(提示：以下元旦、元日指旧历新年第一天。)
徐彦伯《同韦舍人元旦早朝》：“夕转清壶漏，晨惊长乐钟。逶迤纶禁客，假寐守铜龙。予亦趋三殿，肩随谒九重。繁珂接曙响，华剑比春容。相问韶光歇，弥怜芳意浓。愿言乘日旰，携手即云峰。”
【词典】解释上日：1.朔日，即农历初一。 2.佳日，佳节。
“上日”为元旦别称的说法，有唐诗为证：
李爻《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》：“上日登楼赏，中天御辇飞。后庭联舞唱，前席仰恩辉。睿作风云起，农祥雨雪霏。幸陪人胜节，长愿奉垂衣。”(人日指正月初七)
薛能《酬泗州韦中丞埇上日寄赠兼次本韵》：“鲁儒相悟欲成空，学尽文章不见功。官自掖垣飘海上，镇从随岸入山中。尝遭火发瞿云宅，争得天如老氏弓。何意杜陵怀宝客，也随迷路出关东。”
“元日”为元旦别称的说法，有唐诗为证：
张说《幽州元日》：“ 今岁元日乐，不谢往年春。知向来心道，谁为昨夜人。”
孟浩然《田家元日》：“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。”
方干《元日》：“晨鸡两遍报更阑，刁斗无声晓漏干。暖日映山调正气，东风入树舞残寒。轩车欲识人间感，献岁须来帝里看。才酌屠苏定年齿，坐中惟笑鬓毛斑。”
【词典】解释正朝(zhèng cháo)：1君主受臣朝见的地方。 2.谓治朝，视朝。 3 .正月一日。
“正朝”为元旦别称的说法，有唐诗为证：
王绩《看酿酒》：“六月调神曲，正朝汲美泉。从来作春酒，未省不经年。”(王绩曾仕隋唐两朝，文学史上将他归到唐朝诗人作家。)
刘长卿《正朝览镜作》：“憔悴逢新岁，茅扉见旧春。朝来明镜里，不忍白头人。”
杨重玄《正朝上左相张燕公》：“岁去愁终在，春还命不来。长吁问丞相，东阁几时开。”(诗中张燕公，即张说。杨重玄，开元进士。)
张说《正朝摘梅》：“蜀地寒犹暖，正朝发早梅。偏惊万里客，已复一年来。”
【词典】解释元朔(yuán shuò)：一年的第一个朔日，即正月初一日。
“元朔”为元旦别称的说法，有唐诗李适作品为证：
《元日退朝观军仗归营》：“献岁视元朔，万方咸在庭。端旒揖群后，回辇阅师贞。彩仗宿华殿，退朝归禁营。分行左右出，转旆风云生。历历趋复道，容容映层城。勇余矜捷技，令肃无喧声。眷此戎旅节，载嘉良士诚。顺时倾宴赏，亦以助文经。”
“改岁”为元旦别称的说法，有唐诗为证：
阎朝隐《奉和立春游苑迎春应制》：“管籥周移寰极里，乘舆望幸斗城闉。草根未结青丝缕，萝茑犹垂绿帔巾。鹊入巢中言改岁，燕衔书上道宜新。愿得长绳系取日，光临天子万年春。”
杜甫《赠李十五丈别》诗句：“多病纷倚薄，少留改岁年。”
【词典】献岁(xiàn suì)：进入新的一年;岁首正月。《楚辞•招魂》：“献岁发春兮，汨吾南征。” 王逸注：“献，进;征，行也。言岁始来进，春气奋扬，万物皆感气而生。”《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“正月孟春，亦曰……献岁。” 宋司马光 《和宋子才致仕后岁旦见赠》：“闲官逢献岁，拜揖亦纷然。” 清 刘献廷 《郴州元旦》诗之三：“新知指可屈，献岁亦劳劳。”
“献岁”为元旦别称的说法，有唐诗为证：
虞世南《奉和献岁宴宫臣》：“履端初起节，长苑命高筵。肆夏喧金奏，重润响朱弦。春光催柳色，日彩泛槐烟。微臣同滥吹，谬得仰钧天。”
钱起《岁初归旧山(又作献岁初归旧居酬皇甫侍御见寄)》：“欲知愚谷好，久别与春还。莺暖初归树，云晴却恋山。石田耕种少，野客性情闲。求仲应难见，残阳且掩关。”
权德舆《献岁送李十兄赴黔中酒后绝句》：“一樽岁酒且留欢，三峡黔江去路难。志士感恩无远近，异时应戴惠文冠。”
权德舆《和张秘监阁老献岁过蒋大拾遗因呈两省诸公并见示》：“二贤同载笔，久次入新年。焚草淹轻秩，藏书厌旧编。竹风晴翠动，松雪瑞光鲜。庆赐行春令，从兹伫九迁。”
裴夷直《献岁书情》：“白发添双鬓，空宫又一年。音书鸿不到，梦寐兔空悬。地远星辰侧，天高雨露偏。圣期知有感，云海漫相连。”
韦应物《岁日寄京师诸季端武等》：“献岁抱深恻，侨居念归缘。常患亲爱离，始觉世务牵。少事河阳府，晚守淮南壖。平生几会散，已及蹉跎年。昨日罢符竹，家贫遂留连。部曲多已去，车马不复全。闲将酒为偶，默以道自诠。听松南岩寺，见月西涧泉。为政无异术，当责岂望迁。终理来时装，归凿杜陵田。”
【词典】解释三朝(sān cháo)：1正月一日。为岁、月、日之始，故曰三朝。2谓三日。3旧时婚后或出生后第三日均称“三朝”。4外朝、内朝、燕朝。5指前后三代君主统治的时期。
“三朝”为元旦别称的说法，有唐诗为证：
杨巨源《元日含元殿下立仗丹凤楼门下宣赦相公称贺二首》之二：“临轩启扇似云收，率土朝天剧水流。瑞色含春当正殿，香烟捧日在高楼。三朝气蚤迎恩泽，万岁声长绕冕旒。请问汉家功第一，麒麟阁上识酂侯。”(蚤通假字——早;三朝为正月一日或外朝、内朝、燕朝均通。)
【词典】解释正旦(zhēng dàn)：1.农历正月初一;2.戏曲角色，即青衣。
“正旦”为元旦别称的说法，有唐诗为证：
武平一《奉和正旦赐宰臣柏叶应制》：“绿叶迎春绿，寒枝历岁寒。愿持柏叶寿，长奉万年欢。”
元稹《酬复言长庆四年元日郡斋感怀见寄》：“腊尽残销春又归，逢新别故欲沾衣。自惊身上添年纪，休系心中小是非。富贵祝来何所遂，聪明鞭得转无机。羞看稚子先拈酒，怅望平生旧采薇。去日渐加馀日少，贺人虽闹故人稀。椒花丽句闲重检，艾发衰容惜寸辉。苦思正旦酬白雪，闲观风色动青旂。千官仗下炉烟里，东海西头意独违。”
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