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说话的艺术与技巧篇(1):说话的艺术_怎样说话作文300字
人刚生出来时，根本就不会讲话。慢慢长大，随着自己的需要而开始表达自己的想法，开始学会说话。很多小婴儿出生后，可能学会的第一句话是“妈妈”。他的妈妈听了一定很高兴。慢慢的，他学会了更多的语言。人们也越来越知道他的想法。
说话除了可以表达自己的想法，也可以带给别人好处或坏处。比如说，伟大的演说家经常在演说时激发人心。英国有名的首相邱吉尔在第二次世界大战的时候，经常发表动人的演说。他最有名的一句名言就是“永不放弃，坚持到底”。所有英国人民靠着言语的鼓励，赢得了第二次世界大战的胜利。
要把“话”说得好是一件很有学问的事情。我们所说的一句话，有可能改变得了这个世界。所以在说话之前一定要小心谨慎，三思而后行，才能得到别人的尊重。
说话的艺术与技巧篇(2):所谓的艺术_艺术作文1000字
现在对于很多人的思想实在是不敢恭维，有些人的思想可以说到达了一个最高的境界，思想高到让你感到可怕，什么看不懂的就叫做艺术，裸露着身体的叫做艺术，穿着古古怪怪的头发弄的乱七八糟的就叫做艺术。看到这些所谓的艺术，实在是让我们感到无言以对，不敢正眼直视。
这些所谓的艺术，是思想乱七八糟的体现。现在不是很多人都很喜欢追星吗？他们都很喜欢各种各样的偶像派和时髦潮流的。首先是头发染成了各种各样的颜色，或者是弄一个爆炸头，那个头像是被炸弹炸过了一样。他们就感觉到很好看，很有艺术性，你不懂得欣赏。穿着穿得古灵精怪的，一条裤子三四种颜色，还弄了几个洞更像个乞丐似的，他们却说这是一种艺术。
好吧！这些所谓的艺术，我确实不懂，说真的也不想懂，而我只想懂的是，这些穿着装扮是思想乱七八糟的体现，总是把好好的衣服买回来特意的弄几个洞，搞得像什么似的。你说：“这是一种艺术，但是也不要把这种所谓的艺术，过分的成为了你做的每一件事情的解答。
这些所谓的艺术是思想的一种败坏。最近有一道新闻报道，一对情侣不穿衣服露着身体，在街上拍照，这样的事情引起了云南省的人民的唾骂，集体说：“让这对情侣给滚出云南，这样的思想和行为做法，让人感到羞耻，而他们俩却觉得这是一种艺术的体现，你们这些人不懂的艺术。
每一次听到艺术这两个字的时候，我不得不给它加上一个双引号，在你心中，这种所谓的艺术，就是你所理解的艺术，那我觉得你是一个艺术思想的败类，是对艺术错误的理解。艺术它的含义，是让我们更多人对它感到充满着崇高的敬意，对它给予更多地赞叹，而不是让更多人去唾骂它同时让我们感到羞耻的，所以这种所谓的艺术真的是感到思想的败坏。
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这种所谓的艺术让你感到不忍直视。中国人说：“我们国家的思想太封建了，太不开放了，一点都没有一种新时代潮流的思想，不像外国人，就比如美国人，他们的思想是非常的开放的，他们拍照，可以不用穿衣服的，有时候走在街上直接穿比基尼，甚至是还可以不用穿衣服，这是一种艺术美，你看到别人的思想多开放，不像在中国，大呼小叫的，思想实在是古板到无话可说。
我觉得这种思想也被成为一种艺术，实在是太可笑了，就这样子说吧，如果每一个人都不穿衣服，就出去大街上走，那么这与牲畜有什么区别？那你还需要买什么衣服，还需要什么穿衣打扮的，还有什么羞耻心可言吗？还不如干脆洗澡的时候不用门了，上厕所也不用门了，再这样子的话简直就是不忍直视。
所以我想对那些思想太过于先进的人说：“如果你总是认为这种所谓的艺术称为艺术的话，你真的不得不去反省一下自己的思想了。在你们看待一件艺术品的时候，请把艺术与我国传统美德还有美好的价值思想结合在一起，这样子我相信你会重新认识理解艺术的，会真正的悟出什么是艺术。
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说话的艺术与技巧篇(3):六年级上册第八单元作文350字——身边的艺术
自从看到了哥哥玩吉他，我就被这乐器吸引住了，爸爸给我买了一把吉他。我把全部精力投入当中。我先是练习指法一一练好手指所管理的弦。叫我的表哥写出了指法谱给我，让我耐心的练，经过一个星期的刻苦训练，执法基本练成了，接着我要学习练和弦。哥哥抽出和弦谱来练习，他对我说：“要想练习好，一定要吃苦，不怕疼，不少吉他爱好者就是因为疼痛而半途而废了！”我专心致志学习弦的运用。
学到途中，我越学越幸苦，手指上似乎轻轻触动琴弦也像刀割一样，我想放弃吉他，但总是舍不得，它好像对我说：别放弃我，你一定要坚持下去！我想：别人能做到的我一定也能做到。于是，我又专心致志学起来，克服一切困难，坚持到底。
黄天不负有心，我终于掌握了按弦地技巧，看着那深蓝色的吉他，唱着歌，我和吉他成为了最好的朋友。我深爱吉他，是它让我懂得了
漫漫人生路上，虽然困难重重，但是要勇于尝试，勇于挑战，必能成功。
六年级上册第八单元作文350字——身边的艺术
说话，谁都会，有的人说个没完没了，有的说得很“简陋”。就拿这说话没完没了的人说，没什么坏处，他不内向，胆大，和陌生人谈得来，这很好，不过不要没有分寸地罗嗦。
在公用电话亭，拿起电话，不管是什么话都要说，好像嘴漏了个洞。这种习惯很不好，把自己的快乐建立在别人之上，让很多人不方便，一点也不果断，说得像长篇大论。本来两三分解决的事，用了两三个小时。当然，这只是个玩笑，但还真有这样的人，希望他们可以改掉这个毛病，和那说话“简陋”的人学学。
太“简陋”了，还不行。为什么？这说话也是一门艺术，现在是“白话文时期”，不能像文言文那样“简陋”。我估计，这样的人大部分都是冷冰冰的，待人比较冷漠，不太爱说话，不和陌生人交流。所以，太“简陋”不行，应该适当，把废话去掉就行了。
六年级上册第八单元作文350字——身边的艺术
艺术的追求
五四班郭金涛辅导老师裴艳红
以前，我看过书法展览，那龙飞凤舞的字，有的坚定，有的飘然，仿佛是一曲庄重的歌，于是就立下了要成为书法家的念头。
不出半个月，我就进了书法班。上面摆放这笔、墨、纸、砚，十分正规。于是我的第一节书法课就开始了。
“练书法要心平气和，要注意……”这是妈妈在给我讲书法要领。讲完要领后，就要实际操作了。我一笔一画，横平竖直的写字。这是，我也想大书法家一样站着，挥舞着毛笔。结果写的乱七八糟，而我呢，还不知天高地厚的继续涂写着。这时，老师走过来，说道“你这是干什么？好好练习，不要想出这种鬼点子来！”我犹如泼了一股冷水，浑身都不是滋味。终于，老师走过来对我说：“书法家写的那么好，是他们经过很大的努力才取得成就的，并不因为是他们天生就写得好。所以我希望你也能像他们一样，踏踏实实地练字，老师相信你一定也能行。”听了老师的话，我羞愧万分，并且心里想一定要实现理想。
通向理想的路途是遥远的，艰辛的。一个人不能没有远大的理想，但是，如果你不出行动的话，那么，理想就犹如一句空话，一文不值。
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说话的艺术与技巧篇(4):《傅雷家书》读书笔记3000字
每个人都有生身父母，大都体会过父母的慈爱和教诲。当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，不是老师的教导，不是长者的叮嘱，而是父母对儿女的关切，是不同于我的父母的关爱，却不失被细心呵护的感觉，我似乎找到了另外一种父母之爱，这也是大多数子女所体会不到的。这也许是这十年对她爱慕不减的原因吧。是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。
父亲傅雷是一个睿智，博学，正直的学者，年轻时甚至有些暴燥，极富个性。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既端庄贤淑，又温厚善良的东方女性。
父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。他教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。
而所谓“人”在傅雷心中又是具体而微的，这不只是一个愿望，一个口号。它大到对世界对人类对祖国的忠诚与献身精神，小到对自己事业的严谨，对父母的孝敬，对妻子的理解，对友人的宽容，甚至具体到了一个乐段的处理，一位友人的交往，以至于儿子的言谈举止也都一一告诫“手要垂直，人要立直”都使读者印象深刻，颇有感言。
母亲在那个险恶的年代，在个人安危毫无保障的日子里，她心系远方的儿子和孙子，她克制着内心的恐惧和痛苦，把坚强、安详、无微不至的关怀传送给漂泊异国他乡的亲人。一件为孙儿一针又一针织出来的毛衣，情重如山，她却为“礼薄”而不安，为了让儿子在异国感受到家庭的温馨，她一丝不苟地写下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一个细节。她爱夫爱子，一生为这个家奉献，然而，她同样为了不能再忍受的人格尊严的践踏和侮辱，夫妻二人一同将生命融合，迈向永恒，或许更多的是徇情，也算是个结束。然而这个结束却从没让人把他们夫妇俩分开过。
夫妇二人作为中国人的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养两个儿子成材，大儿子傅聪成为著名的钢琴大师，小儿子傅敏成为英语特级教师。是他们教儿子先做“人”，后成“家”，在他们的人生的句号中，就用“人”字结束了，一切美好的的回忆不愿让自己屈辱，不愿再让生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他们宁肯抛弃自己而获一个解脱，来完成人的诠释。他们的死在我心中有了震撼，我不再象年轻时那样为他们痛楚，只求半个世纪来他们真正的安息。
正是他们严格的家教陶冶出一个世界级的艺术大师。正如好友楼适夷面对傅雷对儿子傅聪的家教的过严过细却“不以为然”。然而就是这样严格的家教，才造就了他不俗的一生，并给千千万万的父母留下了一面宝镜，照一照我们给了孩子一些什么吧?为了孩子我们自己怎样做事做人?
在书中我们不光看到了一个严格的戒子而又亲切关爱的父亲，同时也看到了父子的共同成长。他的音乐译着和儿子沟通交流，他把对祖国的发展的关切之情，以及对祖国的热爱同样流露给学生，傅雷以高度负责的精神和心力，在对社会祖国和人类世界尽自己的责任。儿子傅聪，在异国漂流生涯中，吸取了多么丰富的养料，但父亲使他在海外孤儿似的处境里，好像父母仍在他的身边，时时给他指导、鼓励和鞭策，使他有勇气和力量去战胜各种各样的魔障和阻力，踏上自己正当成长的道路，通过这些书信，不仅儿子和亲人之间，建立了牢固的纽带，也通过这一条纽带，也使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。后来的事实证明不管国内家庭所受到的残酷遭遇，不管他自己所蒙受的恶名，他始终没有背弃他的祖国，不受祖国敌对者多方的威胁利诱，没有说过或做过有损祖国尊严的言行，这就是一个父亲对一个儿子的熏陶，这与父亲在数万里外，给儿子殷切的爱国主义教育是分不开的。时间，距离都不是问题，有心的父母，你那颗不眠的爱子之心，就是不可替代的教科书，人生的加油站。
这种关爱不是意识一个阶段，而是伴父爱而来。这位严肃的父亲，从来就没有推卸自己的责任，即使在上海被日本包围成孤岛时，他就把孩子关在家中，而且很早发现在他幼小的身心中，有培养成为音乐工作者的素质，正如他对自己对人对工作对生活各方面都要求严肃认真，一丝不苟的精神一样，对待幼小的孩子一样，他亲自编制教材，给孩子制定日课，一一以作则，亲自督促，严格执行，他规定孩子怎样说话，怎样行动，做什么，吃什么，不能有所逾越。他做到了，也一同要求儿子做到了。真乃真父子。我为人间的这一遭父子情惊叹，对，是朋友，是同志。
除了感慨傅雷在创作上甚丰的翻译作品，骄人的成绩，还为他是这样一个集艺术与生命都美妙地融入自己生命中的一个近乎完美的人。他的生活有规律，人生就是优美的弧线，那留给我们的点点滴滴那样温暖每个少年、青年、父母的心。
对待儿子，他说：“我高兴的是我有多了一个朋友，儿子变成朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相长的。”而且，他谦虚诚恳地说：“我与儿子的相处中，学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。教会我们如何和孩子相处，以怎样的一种姿态交往。”孩子经受痛苦时，他说：“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心”。他不为孩子包办，而为孩子这种蜕变的过程而高兴，并且鼓励他艺术要有更诚挚的心，“得失成败尽置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
为了指导儿子把全部精力放在研究学习上，多用理智，少用感情，用坚强的信心，克制一切的烦恼，他说“艺术是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的。”
面对现在大学生邮给父母的待寄汇款单，没有其余的问候，而这位父亲告诫儿子写信就是强迫你整理思想，也是极好的训练。在如今是多么需要啊。
在日常生活中，他告诫儿子“人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题，最基本的就是要抓紧时间”;“做事要科学化，要彻底”；“在外面世界均勿难为情，被人家随便多留，才能不打乱事先定好的日程”;“修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情”。我觉的就是我们生活中急需解决的问题。
而这样严于律己教子的人，他却说：“身外之名，只是为社会上一般人所追求，惊叹;对个人本身的渺小与伟大却没有相干。孔子说的‘富贵于我如浮云’，现代的‘名’也属于精神上‘富贵’之列，智者自甘淡泊，因此我们不因该受羁于贪念和欲望”。对成名成家的儿子不忘人生指南。
而当成年后，儿子面对感情的选择，他竟也不失时机的帮助：“要找一个双方缺点各自都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣(这一点很重要)，要找永久的伴侣，也得用理智考虑，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---结婚就会变，变得你自己都不相信事先要想不到这一着，必遭后来的无穷痛苦。”而当他们成家后，他有叮嘱切勿钱在手头，撒漫使花，越是轻视物质，越需要控制物质。
随处读来，有反复叮咛，有温馨提示，有如朋友交心，有的甚至连点重重的着重号，可怜天下父母心，这些如细流般温润人心的句句话语，难道只是一般父母意义上的唠叨，这是千年修来的服气。翻动着每一页字字沁人心脾，我的心总能被染的金灿灿的。
随书还附录了儿子傅聪，傅敏给父亲的信，看来这些信出国留学网并非一去不复返，并有幸被我们读者读到这样一本好书，比起其余诫子书更增添几分民主平等。不幸的是这样幸福一家被时代过早的拆散，作为一名教育者，一位家长，我力推这本书，或许你从中可以领略的更多，不妨亲自拜读。