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眼见不一定为实篇1:眼见一定为实吗
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？然而大千世界，缤纷至极，眼睛看到的一定是事实吗？人们通过眼睛所呈现的有时只是事物的表象，可我们往往又不能通过表面来判断事物的本质，所以眼睛看到的未必是真相。
眼见未必为实，要探究全过程。事情发展是需要一个过程的，如果我们仅仅凭借眼前看到的一个片段就去轻易判断，那么一定会断章取义。为人师表的孔子让弟子颜回煮饭，因为看到了他用手去抓锅里的饭来吃，就断定他在偷吃，后来明白是因为有灰尘掉到了锅里，颜回将灰尘抓了出来，害怕浪费，所以吃掉了。孔子惭愧的感叹：“本来以为眼睛看见的就是真相，可谁知也未必可信。”仅仅依靠看到的一部分来判断一件事是不可信的，就连圣人孔子也会犯错，更何况是我们普通人呢？因此，想要弄清一件事，必须探究全过程。
眼见未必为实，要用心去感受。观察一件事物时，总是会受周围环境因素的影响，从而做出一些与实际情况霄壤之别的判断。就像材料中的太太，因为自己家的窗户误导了她，所以才认为对面的衣服没有洗干净。人们往往在观察事物时，会被环境遮蔽双眼。诸葛亮草船借箭，曹操为假相所骗，损失了十万箭，为赤壁之战的失败埋下了祸根。所以，眼见不一定为实，我们要仔细观察，用心感受。
眼见未必为实，要亲身体验。眼睛看到的未必是真实的，但通过亲身实践的，一定是真实的。如果我们想学游泳，以为站在岸上观察模仿人们的动作就可以学会。然而到了水下，依旧是旱鸭子。虽然在岸上观察的很明白，但是却不知道游泳的动作和用力方法，前进速度……学习游泳不能用眼睛看，就像许多事情也是这样，只有亲身体验，才能弄清楚事物的真相。
真亦假时假亦真，无为有处有还无。我们的眼睛有时会被迷雾所覆盖，但只要我们肯拨开它们，我们就可以认识一个新的高度。因为有迷雾，我们不可以盲目的相信自己的眼睛，不去探究全过程就会断章取义，不用心感受就会有错误的判断，不亲身实践就不会了解事物的本质。别把眼见当全实，眼睛有时也说谎。
眼见不一定为实篇2:眼见不一定为实
世间百态，我们用双眼来感知生活。目之所及，是我们认知的第一份印象。
你敢确信着，你的所见吗？
曾有一个太太抱怨对面太太很懒惰，说人家的衣服永远洗不干净。直到有一天，一个朋友发现不是对面的衣服洗不干净，而是自家的窗户脏了。
我们用双眼去发现，去探索，可是更多的时候，我们也因为双眼而蒙蔽，而盲目。太太看见了“脏的衣服”，只会去想着人家衣服洗不干净却不会注意自己的窗子上的污渍，她所见的与其“事实”并不相符。可见，眼见不一定为实。
有时候，一朵花开不一定代表着春天早已降临，一场绒雪不一定说明冬天未曾远去。我们所感知的，所见的，不一定是世间的根本之理，受到蒙蔽的时候，盲目的人们也无法看清本质。更多的时候，还是要用心去感受，用心去放眼看世界。哪怕是对面的人、物，就算是再近处的一处景象，也要仔细的看看，不要因为自我而蒙蔽。
人们总是说，眼见为实：可是，当你看见并不真实的一面时，仍然相信这四个字似乎就不是真正的“眼见为实”了。
孔子曾领其弟子诸游列国。一次，在他们最艰辛的时候，有人给了他们一袋小米，他们只得用其做粥。孔子大弟子——颜回，在煮粥的时候就无意看见有脏东西落进了锅里，他立即用手抓了出来，沾上了米粒的东西弃之实在可惜，颜回只得将其吃下。而后一幕，恰巧让孔子看见，孔子觉得对其失望。而后，当事情澄清的时候，孔子也不禁感叹，自己亲眼所见的却也不是真实的，何必非去坚信“眼见为实”呢。有时，眼见的才是盲目的。
你相信自己的眼睛吗？眼睛不会自己构造虚幻，可是所见至此，你怎知看见的就是事件本质所发生的。眼睛不一定为实，想的也许是假的。我们无法去改变我们看见的，因为那是必然的，可是，我们也不能完全相信我们看见的，我们用心去辨别，去感知。
不能不相信所见的东西，却也不能只信看见的事物。你看见的表面不一定与本质完全相符，也不要为此而不忠信于眼睛。万千世界，我们无法知晓每一件事，但是相信的也不止是各自的一双眼。
眼见不一定为实！
眼见不一定为实篇3:眼见不一定为实作文
《眼见不一定为实作文》
许多人都坚信自己眼睛缩看到的，因为他们认为眼睛看到的一定是对的，他们相信自己的眼睛。但是，我认为眼见未必为实，许多事情并不是你所看到的那样，你看到的往往都是表面。
有些人很乐观，但那只是你所看到的。他参加了许多综艺节目，在那些节目里，他的一系列举动让大家觉得他是一个很乐观积极的人。他很爱笑，他总是微笑着和别人说话，没错，他就是乔任梁，当有一天，网上爆出乔任梁因抑郁症自杀，许多网友第一反应就是不可能。许多网友说，乔任梁那么乐观，每次看到他笑，都没见过他难过，哪来的抑郁症？一定是弄错了。担当这事被证实时，我茫然了，也渐渐明白了，眼睛看到的不一定是真的，不要一味地去相信。
有些人很风光，但那只是你所作文看到的。“说我天才，说我天才，说我天才靠天分，我不是天才，我不是天才，因为我完全靠勤奋”看到张艺兴穿着炫酷的衣服，在舞台上又唱又跳，下面有许多观众挥舞着荧光棒大声尖叫。有人不禁会想：我什么时候可以像他一样风光，得到大家支持呢？刚开始，我羡慕他的风光。直到有一天，我看到张艺兴写得《二十四而立》后，我开始惊叹他的风光。张艺兴的风光只是我们从表面所看到的在他的风光后面隐藏着无数辛酸和奋斗。他为了在舞台上短暂的风光，付出了多少汗水。有的人不理解他，认为他的风光来得太容易。但那只是他们所看的。你看的风光不是风光。眼睛看到的不一定是真的，不要一味的评价眼睛所看到的。
眼睛看到的不一定是真的，你看到的往往只是表面。
《眼见也有虚作文600字》
在这个互联网时代，每个人都离不开网络，都觉得网络对我们有益，天天刷朋友圈，似乎看到的都是美好的，有趣的事物，很少会有人把自己不好的一面展现在网络上，但是，这些美好的又有多少是真的？
我有一个朋友，她有一个弟弟，她出去玩时经常会发她和她弟弟的合照，好像很喜欢她弟弟一样，但实际上，在上学时，她经常跟我抱怨，说她妈妈为什么给她生了个弟弟，那么烦，天天哭，天天闹，学习还不好，有时候她们姐弟俩吵架，她妈妈都偏向她弟弟那边，不管最后是谁的错，都先把她骂一顿，如果真的是她弟弟的错，她妈妈也会找很多理由让她不要和弟弟生气，反正不管谁错，最后经过大人调节后的结果永远都是她的错。这让她非常无奈。
这现实与朋友圈里所展现的美好完全不同，相距甚远作文。以前一直有一句话：“眼见为实，耳听为虚”，但我现在反倒觉得“眼见为虚，耳听为虚”了。现在社会中发生的事情也就是在向我们证实眼见的不一定为实。比如现在的网络诈骗，表面上看这个东西非常好，但实际上一点开，就会跌入无尽的深渊；网络上一直嘲讽的“买家秀”与“卖家秀”……网络上的有些东西也可能是真实的，但是经过现在的这些事件，即使它是真实的，我们也会觉得它是不真实的。所以我们现在就陷入了一种困境，网络的东西越真实，我们越不相信，东西越不真实，我们越相信，但即使随时说着提高警惕，还是有很多人上当受骗。
网络的真实性，着实让我们矛盾，眼见也有虚啊！
《眼见不为实作文600字》
“眼见为实，耳听为虚”。但眼睛所见到的，真的都是实的吗？
现实生活中往往有着与事实不符的表象，看似轻松容易，仿佛轻而易举就能取得成功，实际上却是无人知晓的艰辛。
一年冬天，初学摄影的我缠着爸爸带我去拍雪景。爸爸可谓是一只摄影界的“老鸟”了，别的暂且不说，仅仅为了摄影而到世界各地的机票就有一大堆。爸爸说他不会坐缆车，因为沿途要拍黄山的景致，我满口答应，生怕他反悔。
在我的印象中，登山那应该与爬我家后山的难度相等。就这样，一大一小背着单反和粮食，踏上了黄山之旅的路程。
爸爸为了照顾我，便订了山上的酒店，起先的我吵着也想和那些“大摄影师”们一般，风餐露宿，增添几分趣味。
刚踏上黄山的我看是激动的，一路上蹦蹦跳跳，仿佛身上那十多斤的行囊都轻如鸿毛。那天山下还没有雪，我照着那边老树作文上挂着的几片树叶，拍！瞧着那还有颗小草也拍！许是年轻气盛，被我这么折腾倒也不累，便笑着对爸爸说：“爬山哪有你说得那样累”。爸爸只是摇摇头，提醒我保存体力。
山越来越陡，我才意识到之前是多么的愚蠢，看着爸爸依旧健步如飞，而我像朵蔫掉的小花，便向爸爸撒娇，让爸爸快带我去宾馆，爸爸只好无奈地回过身来，笑着骂了我一句“小拖油瓶”。
吃过晚饭，我和爸爸在阳台上看雪景，他问我是否还觉得爬山容易，当时我便把头摇得跟波浪鼓似的，一个劲的说“我以后再也不相信我的眼睛了！”爸爸笑了笑对我说：“也不全是，但眼见不一定为实倒是真的，你看那鸟儿，想要拥有这样轻快的身姿，要经过无数次练习，你也一样。”
虽然我们没有拍到黄山的绝美风景，但父亲让我明白了一个道理：眼中的风景，只有经历了无数次考验，才能真正触摸到它。
《眼见不一定为实作文800字》
世间百态，我们用双眼来感知生活。目之所及，是我们认知的第一份印象。
你敢确信着，你的所见吗？
曾有一个太太抱怨对面太太很懒惰，说人家的衣服永远洗不干净。直到有一天，一个朋友发现不是对面的衣服洗不干净，而是自家的窗户脏了。
我们用双眼去发现，去探索，可是更多的时候，我们也因为双眼而蒙蔽，而盲目。太太看见了“脏的衣服”，只会去想着人家衣服洗不干净却不会注意自己的窗子上的污渍，她所见的与其“事实”并不相符。可见，眼见不一定为实。
有时候，一朵花开不一定代表着春天早已降临，一场绒雪不一定说明冬天未曾远去。我们所感知的，所见的，不一定是世间的根本之理，受到蒙蔽的时候，盲目的人们也无法看清本质。更多的时候，还是要用心去感受，用心去放眼看世界。哪怕是对面的人、物，就算是再近处的一处景象，也要仔细的看看，不要因为自我而蒙蔽。
人们总是说，眼见为实：可是，当你看见并不真实的一面时，仍然相信这四个字似乎就不是真正的“眼作文见为实”了。
孔子曾领其弟子诸游列国。一次，在他们最艰辛的时候，有人给了他们一袋小米，他们只得用其做粥。孔子大弟子——颜回，在煮粥的时候就无意看见有脏东西落进了锅里，他立即用手抓了出来，沾上了米粒的东西弃之实在可惜，颜回只得将其吃下。而后一幕，恰巧让孔子看见，孔子觉得对其失望。而后，当事情澄清的时候，孔子也不禁感叹，自己亲眼所见的却也不是真实的，何必非去坚信“眼见为实”呢。有时，眼见的才是盲目的。
你相信自己的眼睛吗？眼睛不会自己构造虚幻，可是所见至此，你怎知看见的就是事件本质所发生的。眼睛不一定为实，想的也许是假的。我们无法去改变我们看见的，因为那是必然的，可是，我们也不能完全相信我们看见的，我们用心去辨别，去感知。
不能不相信所见的东西，却也不能只信看见的事物。你看见的表面不一定与本质完全相符，也不要为此而不忠信于眼睛。万千世界，我们无法知晓每一件事，但是相信的也不止是各自的一双眼。
眼见不一定为实！
《眼见一定为实吗作文800字》
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？然而大千世界，缤纷至极，眼睛看到的一定是事实吗？人们通过眼睛所呈现的有时只是事物的表象，可我们往往又不能通过表面来判断事物的本质，所以眼睛看到的未必是真相。
眼见未必为实，要探究全过程。事情发展是需要一个过程的，如果我们仅仅凭借眼前看到的一个片段就去轻易判断，那么一定会断章取义。为人师表的孔子让弟子颜回煮饭，因为看到了他用手去抓锅里的饭来吃，就断定他在偷吃，后来明白是因为有灰尘掉到了锅里，颜回将灰尘抓了出来，害怕浪费，所以吃掉了。孔子惭愧的感叹：“本来以为眼睛看见的就是真相，可谁知也未必可信。”仅仅依靠看到的一部分来判断一件事是不可信的，就连圣人孔子也会犯错，更何况是我们普通人呢？因此，想要弄清一件事，必须探究全过程。
眼见未必为实，要用心去感受。观察一件事物时，总是会受周围环境因素的影响，从而做出一些与实际情况霄壤之别的判断。就像材料中的太太，因为自己家的窗作文户误导了她，所以才认为对面的衣服没有洗干净。人们往往在观察事物时，会被环境遮蔽双眼。诸葛亮草船借箭，曹操为假相所骗，损失了十万箭，为赤壁之战的失败埋下了祸根。所以，眼见不一定为实，我们要仔细观察，用心感受。
眼见未必为实，要亲身体验。眼睛看到的未必是真实的，但通过亲身实践的，一定是真实的。如果我们想学游泳，以为站在岸上观察模仿人们的动作就可以学会。然而到了水下，依旧是旱鸭子。虽然在岸上观察的很明白，但是却不知道游泳的动作和用力方法，前进速度……学习游泳不能用眼睛看，就像许多事情也是这样，只有亲身体验，才能弄清楚事物的真相。
真亦假时假亦真，无为有处有还无。我们的眼睛有时会被迷雾所覆盖，但只要我们肯拨开它们，我们就可以认识一个新的高度。因为有迷雾，我们不可以盲目的相信自己的眼睛，不去探究全过程就会断章取义，不用心感受就会有错误的判断，不亲身实践就不会了解事物的本质。别把眼见当全实，眼睛有时也说谎。
《眼见何为“实”作文600字》
眼见的究竟是真是假？
有人认为，相信自己的眼睛是正确的，也有人认为最不能轻易相信的就是自己的眼睛。
前几日，我妈开车带我去买东西，路上各种交警，各种洒水车、环保车。在我们的小乡镇这些平日都没有的。我妈说：“一定是有领导到我们这来。”当然领导来到我们小乡镇一定感觉我们这儿干净美好，居民生活十分快乐蒸蒸日上，但领导眼中的我们究竟是真是虚？无疑的说这一定是虚，但这就说明以后我们不能相信自己的眼睛了吗？
明星闹绯闻大家一定经常听说。今天说这个明星出了什么事，明天说那个明星出了什么事，但这些明星离我们生活太远，我们只能在电视、电脑上获得他们的信息，所以这些信息只靠我们耳朵听来的真真假假我们并不能确定，所以这时只有靠我们自己的眼睛才会分辨。
到这里大家一定会作文感到十分迷茫，我们到底要不要相信自己的眼睛呢？其实这个世界本来就真真假假，犹如猫气假寐，变色龙会变色一样。当然这些都是动物的本能。而我们人类是理性的动物。为了让人们更爱自己的生活。对未来更充满信心，我们应该少一些谎言，少一些欺骗。
但生活中有一些善意的谎言，这虽然是欺骗，但也是为了让一些人少一些难过少一些悲伤。
有些事物我们不能改变，但我们可以改变自己，让自己变得更真实。真实的人叫真实的朋友，少一些欺骗生活就会更美好，当然生活中并少不了那美丽的谎言。
所以这个世界本来就是真真假假，我们并不需要那么在意，只要努力做最真实的自己，如果每个人都是这样想，那么世界就会更加真实一些。至于那些善意谎言，人们也只是为了让这个世界更美好，所以发展的目标就是让世界更美好。
眼见不一定为实篇4:眼见不为实
“眼见为实，耳听为虚”。但眼睛所见到的，真的都是实的吗？
现实生活中往往有着与事实不符的表象，看似轻松容易，仿佛轻而易举就能取得成功，实际上却是无人知晓的艰辛。
一年冬天，初学摄影的我缠着爸爸带我去拍雪景。爸爸可谓是一只摄影界的“老鸟”了，别的暂且不说，仅仅为了摄影而到世界各地的机票就有一大堆。爸爸说他不会坐缆车，因为沿途要拍黄山的景致，我满口答应，生怕他反悔。
在我的印象中，登山那应该与爬我家后山的难度相等。就这样，一大一小背着单反和粮食，踏上了黄山之旅的路程。
爸爸为了照顾我，便订了山上的酒店，起先的我吵着也想和那些“大摄影师”们一般，风餐露宿，增添几分趣味。
刚踏上黄山的我看是激动的，一路上蹦蹦跳跳，仿佛身上那十多斤的行囊都轻如鸿毛。那天山下还没有雪，我照着那边老树上挂着的几片树叶，拍！瞧着那还有颗小草也拍！许是年轻气盛，被我这么折腾倒也不累，便笑着对爸爸说：“爬山哪有你说得那样累”。爸爸只是摇摇头，提醒我保存体力。
山越来越陡，我才意识到之前是多么的愚蠢，看着爸爸依旧健步如飞，而我像朵蔫掉的小花，便向爸爸撒娇，让爸爸快带我去宾馆，爸爸只好无奈地回过身来，笑着骂了我一句“小拖油瓶”。
吃过晚饭，我和爸爸在阳台上看雪景，他问我是否还觉得爬山容易，当时我便把头摇得跟波浪鼓似的，一个劲的说“我以后再也不相信我的眼睛了！”爸爸笑了笑对我说：“也不全是，但眼见不一定为实倒是真的，你看那鸟儿，想要拥有这样轻快的身姿，要经过无数次练习，你也一样。”
虽然我们没有拍到黄山的绝美风景，但父亲让我明白了一个道理：眼中的风景，只有经历了无数次考验，才能真正触摸到它。
眼见不一定为实篇5:眼见，不一定是真的
自从高二开学后，就一直提心吊胆的：什么时候分班啊？
在请了一个周的假后，回到学校，已经是物是人非了。
分班后，几乎每个早自习都会是第一个，同班的男生一进门看见我，已经习以为常了。甚至在进门后唱着：是你，是你，一定是你……来表明：我就知道是你。
坐到座位上，打开窗户，呼吸着清晨的新鲜空气，享受着片刻的宁静，不一会儿，就会有很多同学陆陆续续的进教室了。
她们都以为我是早起背诵的，其实不然，我只是来享受一个人宁静的氛围而已，因为，那时候的我，是背不进东西作文http://WWw.ZuoWEn8.coM/去的。
可能我本人是属于猫头鹰型的，一到下午，我的感觉就来了。
这大概也是为什么成绩提不上去的原因吧？
我不知道。
大多数人可能觉得：耳听为虚，眼见为实。
但我，不这么认为，就像看见某一个画面，你仅仅是看到了这个过程的其中那么一小部分，再由自己的联想，而引发一系列事件，这，不是很荒唐，很可笑吗？
就像看到一篇精彩的故事，在某一处感到非常虐心，就说这个人怎么怎么样，而其实，这个人恰恰不是那样，只因为断章取义而下了这样一个结论，不是很可笑吗？
眼见不一定为实篇6:事实并非如此
世人都说“眼见为实”，但事情的真相真的如此吗？经验证明并非如此，所以我们应时刻保持心思澄明，勇于质疑，始终相信事实并非如此。
我们所熟悉的西汉史学家司马迁编著的《史记》中描写汉武帝的有些情节与其他书籍不一样，而我们作为现代人，更是不知道个中曲折了。所以我们不能揣测真相，歪曲事实，但我们可以怀着好奇之心来摸索事情真相。有些学者怀疑司马迁被汉武帝降职又对他进行惨绝人寰的宫刑而怀恨于心对汉武帝诟病，但有些人认为司马迁是史官，以古代“君要臣死，臣不得不死”的作风来看，他是不可能也不敢这样做。并且他作为史官，他有自己的职业操守，断不会如此。各说纷纭，我们不能盲目从众，我们要保持心思澄明，坚信事实并非如此。
古时那些所谓“忠臣”对君主忠心耿耿，他们对君主的命令惟命是从，从不考虑事情是否有利于人民，他们的这种行为是愚忠。他们仿佛被操控的木偶一样，毫无主见。虽然忠臣流芳百世，但他们不懂得“留得青山在。不怕没柴烧”这句话的真正含义，文天祥为了保住南宋的江山，和敌人决一死战，他的这种气节值得景仰，但同时这种行为又是愚蠢的，诸如此类人，他们认为这样做就能保住君主的江山，对君主尽忠来显示他们的忠心，但事实并非如此，这种行为是愚忠，是对自己，对他人的不负责，会使江山拱手他人。
“没有不爱孩子的父母”这句话是我们耳熟的。我们的父母用不同的方式呵护我们成长，让我们有一个美好的人生的开端。有的父母为了让自己的孩子有美满生活，他们会把自己的孩子与好人家调换，这种行为在我们看来很疯狂，但他们自己认为这样做可以让孩子过得很好。是啊，他们只是太爱自己的孩子了。父母经常责骂我们，让我们感觉他们对我们只有厌恶，但事实并非如此，他们只是想让我们有更好的未来。
我听说了一件事：有个太太多年来抱怨对面的太太太懒惰，以至于连衣服都洗不干净。但事实并非如此。有一天一位客人来他家做客。他把窗户用抹布擦了一下，发现对面的衣服是干净的，原来是自己家的窗户脏了。所以“眼见为实”不一定是事实，要时刻保持头脑清醒。
在生活中，我们要秉持“眼见不一定为实”，要坚持“事实并非如此”，对待事情要始终保持心思澄明。