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一：[青天有月来几时]月光下的遐想_1200字
“青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？”月圆之时，适赏月，月缺之时，适想月。
飒飒晚风，在我身旁缠绕，又慢慢拂过。一轮冰盘般的素月恬静地倚在那深邃的苍穹中，，倾泻着它那淡淡的光芒，那样的朦胧，那样的诱人。薛涛曾仰望天空而道“魄依钩样小，扇逐汉机团。细影将圆质，人间几处看？”月影万变，逃不出阴晴圆缺。世事也同月一样，总在辗转反侧间，勾起“举头望明月，低头思故乡”李白的深深思念。
月下光，射入我的视线，点点滴滴燃起千丝万缕的思绪。从古至今，无数的诗人因望月，触景生情，涌出无限感慨，作下千古名篇。而今，天不变，月还圆，我早已思绪万千。
“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”一种孤寂直送心头。宁静，安谧环境了周围，孤独无奈将我占有。在月下，我想拥有朋友。这是心中从不上锁的朋友，能够敞开心扉相互交谈的朋友，这也就是知己。身边的朋友，虽能解除暂时的烦闷，但却带不来永久的快乐。岁月在流逝，年龄随递增。便越来越渴望有“伯牙善鼓琴，钟子期善听”的知音。
虽说“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”我总渴望着，期盼着，梦想着，能有一位，在凄凄月光下，冷冷月色中，读懂我心，送来温馨的知音。
在月下，“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”这样令人无尽遐想的月夜，除了有倾言诉听的知己，还是会有几分迷惘。这是为何？只叹息人生路漫，若一切宁静祥和，只使得生活像素描般单调。因此我们从小就学会了目标，寻找与之相对的对手。这种挑战式的生活，充满了无限可能。穿越时空，我目睹了清王室中皇亲国戚，为权相互纷争。每个人都是敌手，因而他们总充满力量，勇于奋进，从不退缩。在其中，雍正皇帝式这些人当中的佼佼者。即使当他做了万众之上的君主，他依然未曾松懈，每天八千多字批写奏折，也势必要将国家变得更加繁荣昌盛。
很难想象，在一个没有“斗争”中的世界里，人会有何理想。而在竞争中跌绊前进，达成目标实现理想，有困难，有失败，还有可能会有悲观。这也正是月不常圆，而常缺的原因。但是，一旦有了确立的目标，和对手，我便会更加积极进取，更有战胜困难的决心合意志力，从而感到满足。
即使“树杂日易隐，崖倾月难圆”，我仍想要有竞争的氛围与敌手，有能与我一同奋斗，一同努力，一同前进的人。
千百年来，文人墨客衷情于月，寄托于月，依稀地透过深邃的夜空，好似看到苏东坡深情凝望着吟起：明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年……
月，你把光撒在我身上；月，你把梦注入我心房。在你的陪伴下，我无尽遐想，愿求知音共济，欲得敌手共进。
月光下，沉浸了，安宁了，遐想了……
福建省漳州二中初三:许淑娴
二：[青天有月来几时]《水调歌头》鉴赏
此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年（熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。公元1074年（熙宁七年）调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。
在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。
此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《楚辞章句·天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊
三：[青天有月来几时]包袱_450字
一幅漫画实在是经典万分，前方是渺茫的道路，背上是与自己身体比例极不协调的包袱，不禁让人望而生畏，胸口一阵紧张，回响自己，每每见别人疾步如风的向前奔走，而自己确实步履蹒跚，被包袱压得喘不过气来，就让我们看一下前人，看一下那些知识仁人是如何超脱的吧。
他，可谓是酒坛中的圣哲，诗坛中的圣杰，论坛中的怪杰。他可以“长安市上酒家眠，天子呼来不上船”，敢“愿将腰下剑，直为斩楼兰”敢问“青天有月来几时？”他原本是可以享尽容华富贵，却被教条礼仪，皇权国法束缚得似笼中之鸟，失去了自由与与生俱来的狂放不羁。为此，他抛弃了皇宫之中的荣华，携带万金，畅游四海五湖，这才回归了自我。这才有了之后的“飞流之下三千尺，疑是银河落九天。”的豪情，才有唯愿当哥对酒时，月光长着金樽里的洒脱，这对于他而言才是生活。
荆柯，可谓是人中豪杰，酒酣胸胆，哀歌和渐离，为若傍无人，虽无壮士节，与世亦殊伦，一曲风萧萧兮一水寒，壮士一去兮不复还，放下了自己的生的包袱，打算为自己的丹太子，更是为了自己的国家，他踏上了行刺秦始皇的不归之路，高眄邈四海，豪右和足陈，这就是一代豪杰的壮志风云。
四：[青天有月来几时]春江潮水连海平，海上明月共潮生。
出自唐代张若虚的《春江花月夜》 春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明!江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰;空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。(望相似 一作“只相似”)不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。(落月 一作：落花) 作者：都市隐侠 《全唐诗》中存诗仅两首的张若虚，在唐代灿如繁星的诗人群里实在毫不起眼，然而真正爱国学、爱唐诗宋词的人，想必都知道张若虚及其著名诗篇《春江花月夜》 据说《春江花月夜》这个题目，始创于那个“全无心肝”的陈后主陈叔宝。然而陈叔宝究竟在这个美丽的题目下写了些什么，却因诗已失传，无从知晓。荒淫无道的隋炀帝杨广倒留下了现存最早的两首《春江花月夜》，不过只五言四句，短浅空洞。陈叔宝还写过一首《玉树后庭花》，常被后人在文论中与《春江花月夜》并提，诗也还留存于世，虽是七言，却仅六句，况且肉麻得紧，与隋炀帝如出一辙，都是臭名昭著的宫体诗。 附隋炀帝《春江花月夜》： 暮江平不动，春花满正开。 流波将月去，潮水带星来。 陈后主《玉树后庭花》： 丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城。 映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。 妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。 花开花落不长久，落红满地归寂中。 宫体诗以宫廷为中心，以艳情为内容，描红点翠，堆香砌玉，浮华荒谬，空虚无聊；从梁陈到隋唐，百余年间，主宰文坛，造成诗国的黑暗，遗下无数罪孽。南朝士族生活优裕，偷安成习，以能作五言诗作为表示自己是士流的手段，如果不会作诗就会被人鄙视、不能参加社会活动，诗歌完全成了荒淫腐朽生活的点缀，建安气质、魏晋风骨早已荡然无存。唐前期的诗歌创作沿袭了南朝文风，诗人们“竞一韵之奇，争一家之巧。连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，唯是风云之状。”就是大唐开国创业英主李世民也不能免俗，表现不出象宋太祖赵匡胤《日出》诗那种“未离海底千山黑，才到中天万国明”的气魄。李世民对诗人张昌龄的文藻很赏识，但张昌龄等应进士科不第，李世民问原因，考官说他们文风浮靡，不是好材料，李世民也就默认了。 王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王同时入霸诗坛，称为初唐四杰。四杰在古诗向律诗的过渡中起到了开拓作用。文武双全的裴行俭对四人却十分轻视，说士人要有远大前程，首先靠器识，其次才是文艺。王勃虽有文才，但浮躁浅露，不象享受爵禄的材料。杨炯大概可以做个知县，其余人能得好死就算不错了。这些评说足见新诗的发展道路艰难。对打破宫体诗的束缚、铺平新诗发展之路，初唐四杰是有贡献的，杜甫评四杰诗说“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”这个评价既是对当时诗坛基本态度的客观反映，也是对四杰诗的确评。 在六朝浮华文风笼罩下，宋之问、阎朝隐等宫廷幸臣成了诗坛上一伙把头式人物。卢照邻和骆宾王始终在齐梁余风里打转，王勃和杨炯又一个早死、一个远宦，因此初唐四杰的成就并不大。成就最高的王勃也不过给我们留下了“海内存知己，天涯若比邻”之类的好诗句，而几乎没有令人振奋的好的诗篇，更不要说为盛唐诗人提供典范。把大唐引进诗歌朝代的，也许正是张若虚与他的《春江花月夜》。 闻一多先生曾给这首诗以极高的评价：“在这种诗面前，一切的赞叹是饶舌，几乎是亵渎。”又说“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。从这边回头一望，连刘希夷都是过程了，不用说卢照邻和他的配角骆宾王，更是过程的过程。”说张若虚与他的《春江花月夜》“和另一个顶峰陈子昂分工合作，清除了盛唐的路——张若虚的功绩是无可估计的。” 的确如此！《春江花月夜》既富于南方民歌的色彩与风调，又较成功地运用了经过齐梁到唐初百年酝酿接近完成的新诗格律，还首次探索了七言诗中以小组转韵结合长篇的技巧，三者的糅合是那样完美，给后来的诗人提供了一个很好的范本。这理所当然是个顶峰。 《春江花月夜》的章法结构，以整齐为基调，以错杂显变化。三十六行诗，共分为九组，每四句一小组，一组三韵，另一组必定转用另一韵，象九首绝句。这是它整齐的一面。它的错综复杂，则体现在九个韵脚的平仄变化。开头一、三组用平韵，二、四组用仄韵，随后五六七八组皆用平韵，最后用仄韵结束，错落穿插，声调整齐而不呆板。在句式上，大量使用排比句、对偶句和流水对，起承转合皆妙，文章气韵无穷。诗中春、江、花、月、夜、人几个主题词错落重叠，伸缩变化，把读者引进了一个目眩五彩、浑然忘我的境界。 春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！ 起首四句，就两现春江、两现明月、两现潮、两现海，交错叠现的景观立即把人带进了一个神奇美妙的境界。而最后一句，又为整篇描写的江月埋下了伏笔。 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。 读者可以看到，诗人在第二组是写初月的朦胧，第三组是写高月的皎洁，并发思古之悠情。“江畔何人初见月？江月何年初照人？”诗人面对这一轮江月深深地思考着，满怀感慨和迷惘。也许后来大诗人李白“青天有月来几时？我欲停杯一问之”，以及苏轼“明月几时有？把酒问青天”的诗句，只是此句的翻版。而第四组的起句“人生代代无穷已，江月年年望相似”与刘希夷的名句“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”则如出一辙。张若虚感叹江月长明而人生短促，刘希夷感慨风物依旧而人生易老，两者之间何其相似！这里月的叠用、人的叠用以及江的叠用，有一种音节美、韵律美，断而复续，飞丝相接，给人一种清峻雄奇之感。诗人创造的这种诗歌语言形式，后来发展成为散曲和民歌中的“顶针续麻体”，至今中国诗坛还留有它动人的影子。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 最神奇的就是这白云一片，悠悠来去，使万丈沟壑一线飞渡，从江月清景、人生感慨一下子滑向野浦扁舟和明月楼头，一笔带出离人怨妇的主题。有人对此诗的主题多有非议，殊不知几千年中国历史上男人不是服徭役兵役、就是为生计而奔波，离人怨妇，正是社会底层的生活现实。而且爱情和相思，是人类文学永恒的主题，没有哪一代人能避开，古今中外，真正避开了的只有六七十年代中国“八大样板戏”。样板戏中除《智取威虎山》里李勇奇有个妻子一出场就遭土匪枪杀外，八部戏剧再没有一对夫妻，也没有一对情人。而如此一首诗、如此一轮明月，还有什么题材比写离人怨妇更好呢？只有如怨如慕如泣如诉的相思情怀才配凄清如许的一轮江月，也惟有纯真的情，才能使高天皓月更显皎洁。这样大开大合的过渡，手法巧妙如神来之笔，令人拍案叫绝。在这样一个明月之夜，是谁家游子飘荡在一叶扁舟之中，他家在何处？又是谁伫立在那月明如水的楼头思念她的远方飘零者呢？仅用两句，合写离人怨妇，总领下文。然后派出八句描写怨妇： 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 楼头明月总在怨妇心头眼底徘徊，照着早已懒用的妆台明镜。月明之夜，离愁别绪更加萦怀，使人无法排遣。而那一轮明月偏又浸透帘珑、照亮砧石，况且帘卷不去、手拂不开。此时远行的人儿只在思念之中，只能彼此瞩望而无法相依相诉，就是有再多的相思情怀，说来他也无法听到。我多想随这笼天罩地的月光飞流到他身边去照耀他啊！可是即使象鸿雁那样高飞远举，也不能把这寂寞楼头的相思明月带给他，何况这春江里只有跃浪的鱼儿激起几个漩涡儿呢！寥寥数语，怨妇的离愁别恨已写到极致。接着笔锋一转，又派出八句来写远方的游子： 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。 昨夜忽梦落花飘零，春已半残，可是寄身异地他乡，回家的日子还遥遥无期。江水奔流不息，一浪又一浪地赶往大海，好像要将春天带走一样。而江潭倒映明月，不知不觉已经西斜。斜月渐渐隐入海雾，这时北方南方、碣石潇湘有多少游子还在赶着回家，有多少离人怨妇还在远隔千山万水彼此思念呢？夜色凄迷，月光如水，不知有几人在这轮明月下赶回家去了，而我只能守着这野浦孤舟，思念着远方的亲人，看江流依然，落月留照，把江边花树点染得凄清如许，人间离情万种都在那花树上摇曳着、弥漫着。在这样勾魂夺魄的意境里结束全篇，情笔生花，余音绕梁。 读者在诗篇中看到江与月这两个主题中的主题被反复拓展，不断深化。春江、江流、江天、江畔、江水、江潭、江树这纷繁的形与景，和着明月、孤月、江月、初月、落月、月楼、月华、月明复杂的光与色，并通过与春、夜、花、人的巧妙结合，构成了一幅色美情浓斑斓迷离的春江夜月图。诗人没有局限于一轮江月，而是把一种复杂的人类情感贯穿始终。无论是初月的明媚、高月的皎洁还是斜月与落月的迷离缠绵，抑或楼头月的徘徊、镜中月的清影、帘内月的倾注、砧上月的流照，无一不打上情感的烙印。把一轮明月写到如此清雅且夺人心魄的地步，就不仅仅是传世之作、而应该是旷世之作了。自《诗经》至张若虚，其间一千几百年，没人把一轮江月写得如此凄美多情。在诗歌的表现形式上，南朝民歌和齐梁声律学，经过多年的酝酿发展，到了张若虚手里，恍如金丹炼成突现奇光，语言声律与形式技巧以及描篇布局，被那样的完美地糅合在一起。在诗歌发展还找不到前进方向的唐前期，《春江花月夜》本身就如同光耀千古的一轮高天朗月，照亮了盛唐的路，催生了诗国的灿烂。而张若虚之后，又是一千多年过去了，仍然无人能把一夕江月渲染得这般淋漓尽致，历尽沧桑变幻，诗篇不朽而江月依旧。 本页内容整理自网络（或由网友都市隐侠上传），版权归原作者都市隐侠所有。本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。站务邮箱：[email protected]
五：[青天有月来几时]明月几时有_500字
“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年……”月亮，是美的象征，是人类相思情感的载体，更是寄托了人们的祈愿与祝福的美好情怀。
小时候的记忆中，月亮是神秘的。每当听到大人们讲起嫦娥奔月的故事，讲起吴刚伐桂树的故事，心里总是非常向往。那淡黄色的玉盘，对于我来说是那样神秘，又是那样纯洁，是我不得不憧憬它的美妙。
小学的时候，我仰望星空：看着繁星点点，看着皎洁而又宁静的月亮，只觉得它是那样柔和、那样亲切。既没有了月笼轻纱的神秘，也没有了月光如水的纯洁，而是多了一丝细腻和温柔。银色的光辉笼罩大地，使它孕育了希望和幸福。
中学里的月亮则是友谊和理想的象征。友谊和月亮一样，是那样纯洁，那样真挚。和朋友走在月色下，畅谈未来，感到一切都变得简单。月光皎皎，寄托了对理想的憧憬与向往。
“海上生明月，天涯共此时。”中秋时节，月亮则代表着团圆与和美。洁白的明月，犹如家一样完美与温馨。远方归来的游子，可以在这一天与家人团聚，于是便有了：“人逢喜事精神爽，月到中秋分外明”的感慨
月，令人陶醉。它寄托了人们的祈愿与祝福，也象征着团圆与美好。它是美的化身，是希望的载体。要想人长久，千里共婵娟，也得先问一句：
明月几时有？
初一:刘鑫湄
六：[青天有月来几时]人攀明月不可得，月行却与人相随。
出自唐代李白的《把酒问月·故人贾淳令予问之》 青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 【赏析】 这是一首应友人之请而作的咏月抒怀诗。全诗十六句，每四句一换韵。悠悠万古，长存不变的明月，是永恒时空里的奇迹，常常引起人类的无限遐思。前两句以倒装句式统摄全篇，以疑问句表达了诗人的这种困惑，极有气势。诗人停杯沉思，颇有几分醉意，仰望苍冥发问到：这亘古如斯的明月，究竟是从何时就存在的呢？这一对宇宙本源的求索与困惑，实际上是对自身的生命价值的思索和探寻，“停杯”二字生动地表现出他的神往与迷惑糅杂的情态。三四句写出了人类与明月的微妙关系。古往今来，有多少人想要飞升到月中以求长生不老，但皆是徒然，而明月却依然用万里清辉普照尘世，伴随着世世代代繁衍生息的人们。两句写出了明月既无情又有情、既亲切又神秘的人格化的特性，蕴含着诗人向往而又无奈的复杂心境。“皎如”两句极写月色之美。浓重的云雾渐渐消散，月亮皎洁得有若悬挂在天际的明镜，散射出清澄的光辉，照临着朱红色的宫门。诗人以“飞镜”为譬，以“丹阙”、“绿烟”为衬，将皎洁的月光写得妩媚动人，光彩夺目。“但见”二句，借明月的夜出晓没来慨叹时光流逝之速。明月在夜间从东海升起，拂晓隐没于西天云海，如此循环不已，尘世间便在其反复出没中推演至今。两句中既表达了对明月踪迹难测的惊异，也隐含着对人们不知珍惜美好时光的深沉叹惋。 “嫦娥”两句驰骋想象，就月中的白兔、嫦娥发问，是诗人的第二次问月。白兔在月中年复一年地捣着药杵，嫦娥在月宫里孤独地生活着，到底谁来陪伴她呢？在对神物和仙女寂寞命运的同情中，流露出诗人自己的孤苦高洁的情怀。“今人”两句，在回环唱叹中抒发人生有限而宇宙无穷的慨叹。“今人不见古时月”，实际是在说“今人不见古时人”；“今月曾经照古人”意味着“古月依然照今人”。明月万古如一，而人类世代更替，今人只能是前不见古人，后不见来者，可贵的生命倏忽即逝。结尾四句收束上文，进一步表达对宇宙和人生的思索和感慨。古往今来的无数人们，都已流水般地相次逝去，面对着空中同一个永恒的明月，或许都曾有过相似的感慨吧！我只希望在唱歌饮酒的时候，皎洁的月光能长照杯中，使我能尽情享受当下的美好人生。人是一棵苇草，但却是一棵能思想的苇草。诗人有感于明月长存而人生短暂，人类无法改变这一自然规律，因此就更应当珍惜今生的点滴光阴，在瞬间把握永恒。结句虽暗含及时行乐之意，但总的基调仍然是积极向上的，展现了诗人旷达自适的宽广胸怀。 全诗感情饱满奔放，语言流畅自然，极富回环错综之美。诗人由酒写到月，又从月归到酒，用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》，下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。情理并茂，富有很强的艺术感染力。
七：[青天有月来几时]2012高考作文立意创新技巧：大题小作法
所谓大，指的是题目可写范围比较广，时间跨度比较长，空间距离也比较大，可写的人、事、物、理，很多很多。一方面，这类题目为考生提供了张扬个性、驰骋笔墨的广阔天地。另一方面，这类题也使考生难于把握，落笔时不易集中，好比脱缰的野马，失去方向，无法驾驭。大题小作就是把内容宽泛的话题具体为自己要写的小事件、小文章，为大题目、宽题、虚题找一个小巧的突破口，从小处着手，以小题材反映大主题，从小题材中挖掘出深刻的、闪光的思想。大题小作，有题材上的，也有立意和联想上的。题材上的化大为小，指从写作题材纷繁复杂的结构组成中，精选出被一般人忽视、看似平凡微末的事物作为角度，通过对这些“小”的扩写，来展示整体事物的万千气象之“大”。在这里，这些“小”要能体现原整体事物的神髓。立意上的化大为小，指从一个大主题中找出一个他人所轻的“小”意思来作为切入点，表现大主题。联想上的化大为小，指从联想中取其与此联想神晤的一端，拓展联想的空间。这里的“小”大多指细节性的。无论哪种类别上的化大为小都是以“小”为角度写其“大”。大题小作的要领如下：
一、先应判定哪种题目是大题。所谓大题多为统率的内容，头绪多，不便归类，或概念抽象，题目是一个词，或不好驾驭，难以将众多而庞杂的内容统一在一篇文章之中。如《父辈》、《面向大海》等。
二、限制定向，宽题窄作。一般限制的方法是在标题前面加修饰语，也可在后面加中心词，还可前后都加。如“父辈”可写成艰难的父辈、父辈的辉煌、父辈的遗憾、父辈——执著的一代、对待父辈即对待传统……，这样一限制，文章的范围就缩小了。
三、大胆取舍，见微知著。作文不求面面俱到，但要力求用八百字的篇幅将属于这一题范围内的某一点、某一侧面、某一感人片段写得深刻一些，充实一些，生动一些。如檐大笔，不一定篇篇都是妙文华章，倒是一些日常凡人小事，能让人领略生活的况味。
例文１
“小龙女”：
好久没这么亲切地称呼过你了。
上次你来信时提到了我们以前在一起的日子。记得初夏时节我们共赏那“满架蔷薇一院香”；夏令营时我们低吟“床前明月光”；放学回家的路上我们高唱那刚学会的“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”。然时光流逝，我们这“新一代”也终于跨过世纪的门槛了。我以前一直没想过关于“世纪之交”这个话题，但这次你既然问到了，我就说一下我的想法吧。
可以说过去的一百年是科技飞速发展的一百年。科技进步带来的各种发现和发明使人类逐渐强大起来，这其中举世瞩目的成就自是不言而喻，但在这成就的背后呢？进步的同时是不是也在失去些什么呢？
人说“碧天银月亘古如斯”，果真“如斯”吗？自从登月计划实施成功以来，月亮的面纱便完全被揭开了，它已不再是人类的神话。试问：现在的人还有几个有雅兴去讲“嫦娥奔月”？“举杯邀明月，对影成三人”的浪漫还会有吗？“青天有月来几日，我今停杯一问之”的天真还会有吗？“但愿人长久，千里共蝉娟”的美好祝愿还会有吗？这其间，把酒问月的诗人有几人？科技的发展带来的是曾经美好梦想的破灭，琼楼玉宇、天宫瑶圃顷刻间化为乌有，这不能不给我们带来几分失落。
环境是20世纪的一大难题。由于现代人的贪婪与功利，许多物种正笼罩在灭绝的阴影中，据估计，现在世界已有5万到6万种植物挣扎在灭绝的边缘。“绿树村边合”的景色恐怕只有在古代才能看到。现在的人是否该好好反省一下呢？只怕到时连一片可供静坐思考的树阴也找不到了。
新世纪的我们，面对祖辈留给我们的这些，该怎么做呢？我想我们心中都应有自己的目标，有属于自己的一座“山”。
孔子需要一座泰山，让他发现天下之小；
李白需要一座敬亭山，让他在飞鸟去尽之际有“相看两不厌”的对象；高考资源网
辛稼轩需要一座妩媚的青山，让他感到自己与山相像的“情与貌”……
我们所需要的“山”就是新世纪中更美好的生存与发展空间。
还记得以前读过的那句古诗吗？“笼中剪羽，仰看百鸟飞翔；侧畔沉舟，坐阅十帆之过”，岁月的百鸟一只只地飞过，生命的航船也渐渐远去，但也还有许多从不知名的角落里飞航过来。还要按照父辈们既定的航线走下去吗？我想我是不会的，我要有自己的航向，你呢？
“世纪感悟”是个十分宽泛的话题作文，由于限制较少，容易写得不着边际，因此要大处着眼，小处落笔，方能写出自己独特的感悟。本文作者在世纪之交的门槛上，感慨万千，所想的事很多，但最后将思维触及到三个方面：人类对月亮梦想的破灭、环境恶化的难题以及新世纪的我们该做什么。这样大题小作，体现了一定的广度和深度。
例文２
手扶着窗棂，我凝望窗外的长街灯影。这是一个普通的夜，白天刚刚下过雨，风还带着润湿，好像远处大海的呼吸，轻轻地穿越苍茫的夜幕，抚摸我的面庞。眼睛为什么会湿润？是因为被失落的心绪纠缠难以摆脱，还是因为跌落进情感的泥沼难以自拔？我问天，深邃的苍穹却无语。窗外又飘起蒙蒙细雨，湿雾笼罩着我全身。我明白，我已处于前所未遇的选择之中。
耳旁又传来甜甜的声音：“是我男子汉应该做的。”刚升入高三，听老师说有一个叫庄甜甜的女生来插班，不想正巧和我是同桌，而且第一次和她说话，我竟有些结结巴巴。她像一只蝴蝶悄悄地飞入我的视野，洁白飘逸又晶莹剔透，真是超凡脱俗，令一堆华丽的词藻都顿失色彩。她如同冰心笔下那“白衣的安琪儿”，“扬着翅儿，抱着花儿，”总向我微微地笑。我第一次看到她那一刻，便像有一粒珍珠潜藏进我的心底。之后，我的目光常常不由自主地跟着她的倩影，随其乐而乐，伴其忧而忧。她的笑如燕翅，只一闪，便让我觉得春光无限了；她的忧似夏日的云，只一片，便使我感到地暗天昏。即使是她走过的空气，我也能嗅到一种芳馨，像是久贮“女儿红”酒在挥发。
几滴冰凉的雨水唤回我的感觉。很长一段时间里，我一直思考着突出情感围城的方案。以前我的成绩在班上遥遥领先，如今和她成了同桌，白天鹅变成了丑小鸭，成绩一落千丈。万一在高考中失败……我没有失败的权力！敬爱的老师不许，贫困的家庭不许，羸弱而苍老的双亲更不许！为了遥远的秋天，为了那个迷人的季节，我必须把握眼前的分分秒秒。这是我的誓言，我把它写进了日记。站在今夜的窗前，窗外一道闪电照彻了整个天空，随之而来的是振聋发聩的雷鸣！我的眼前越发清晰起来，这如丝如缕的雨水，不正是在雷电的召唤下，才来到我的面前，给我营造这诗一般的意境吗？
“男儿当自强。”与其让虚幻把自己变得平庸，不如选择将美好的回忆保留心底，伴我驶向成功的彼岸。
就在今夜，我终于作出了心灵的选择。
“心灵的选择”不一定都是有关生死危难的大事，其实生活中一些触动心灵的小事也可写入文中。本文的成功就在于作者将自己的生活积累真实地再现于作文中，写真事，抒真情，虽称不上惊天动地，但具有较强的感染力。景物的烘托，形象的比喻也给文章增添了亮色。
八：[青天有月来几时]水调歌头·明月几时有（改编七字体）_750字
水调歌头
昔年明月几时有，
把酒畅饮问青天。
须不知天上宫阙，
却问今夕是何年？
念我欲乘风归去，
又恐琼楼及玉宇，
青山高处不胜寒。
傍水起舞弄清影，
又曾何似在人间？
转朱阁望低绮户，
照无眠却应有恨，
何事长向别时圆？
人有悲欢与离合，
月有阴晴及圆缺，
曾想此事古难全。
观牡但愿人长久，
高歌千里共婵娟。
初三:齐天麟
九：[青天有月来几时]月光的姿态_800字
我不知道是我背叛了月亮，还是月亮遗弃了我，一连几天的晚上，天空中也只是乌云密布，远方隐隐约约地闪烁着几颗孤星，根本找不到月亮的踪迹。
于是我经常幻想着，即便是一轮残月苍穹地挂在天空，我也会非常欣喜。我也会学着苏轼手持一湛醇酒，看着天际的月亮，高声吟唱：“但愿人长久，千里共婵娟”来祝福远方的亲人，我也会学着李煜，默默无言地登上“西楼”，低声轻咽：“剪不断，理还乱”来抒发自己面对国家危亡无奈的心情，我也同样会学着唐明皇因失去杨玉环后发出“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”来排遣心中的那份寂寞与空虚。
终于，我用盼月不盼星的心情迎来了月亮，月亮爬上了树枝，透过叶隙洒在广袤的大地上，月华自天幕而下，大地泛着一成银辉，温柔如水。但又仿佛什么也逃不过月光那敏锐的眼睛——空中纷杨着的灰尘进入我的视野，飘到我的脑后。风奔跑着，撞到了树上，婆娑的树叶将它剪成习习凉风，月光也随之跳动起来，但是，它是那样轻盈，那样柔和，几乎听不到它的舞步声，没有半点的叫嚣。世间仍是那样的寂静，此事我多么希望一饮而尽杯中酒，将这无言的寂静留在腹中。心中为唐明皇“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共”的处境发出声声感慨。
夜深了，月亮爬上了树梢，夜更加寂静。疯了一天的小孩进入了甜甜的梦乡，整天喋喋不休的女主户累了，多情的女人静静地想着心事，而此时，我多么希望用什么来打破这种无言的寂静，我不知不觉地感叹道：“月明星稀，乌鹊南飞，杏花疏影里，吹笛到天明。”嗯，真美，杏花的幽香，清澈的笛声，月亮的清辉一起就这样落下，我闭上眼，享受这寂静中一曲悠悠的笛曲，伴着杏花的香味，一点一点，一个一个音符在深夜中回旋，延绵不绝，余音绕梁，直至溅入月光那深邃的眼里……
难怪诗仙会感慨道：“青天明月来几时，我今停杯一问之”原来月亮这么美，竟能让人联想道这么空灵澄澈的声音！
也许是因为月亮能忍受住寂静，忍受这空无一物的世界，才能出此杰作吗？
我锁着眉头，询问着月亮，月光仍然笼罩着大地，斑驳的树影欲露又遮，摆弄着妩媚的姿态，在地下凑成一幅扑朔迷离的拼贴画……