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(1) [阿谀]善意的谎言作文500字 讲诚信与善意的谎言
诚信，是做人的基本准则，正如西汉礼学戴德和他的侄子戴圣写到的那样：诚者，天之道也;诚之者，人之道也。做人要讲诚信，可是，有些时候，真诚会对人有所伤害，我还记得老师对我们说：“鲁迅先生对谎言的评论十分苛刻。有一次，一对人家生了一个孩子，大家都来为他报喜。有的人说：这孩子长大了一定是文科状元……可有的人说：这孩子好是好，可是总有一天要死的。家长听了以后脸色由晴变阴，大发雷霆，十分生气，立马把那人给轰了出去!鲁迅先生就觉得他说的没错。”所以，我还是觉得生活中需要善意的谎言。
不仅仅生活中有善意的谎言，在语文书上也有善意的谎言。例如：《别饿坏了那匹马》一文中书摊的老板为了让我看书，所以才说我家有头马的.正如拉罗什夫科说的有时人们也痛恨阿谀奉承，但只痛恨阿谀奉承的方式而已。还有《唯一的听众》这一课中老教授为了让我好好练琴，故意说自己是一个聋子。在《用心灵去倾听》这一课当中，苏珊安慰我说：“我的金丝雀去另一个世界唱歌。”这让我的心多了几分关爱。其实，人们有的时候需要善意的谎言，诚信也会让人感到恐惧，失落，害怕，丧失自信心等。其实，人与人之间要互相关爱，也要懂得随机应变，要知道，你的随机应变可以安慰那些心灵有创伤的人。
要知道，诚信不一定是对的，有的时候，谎言也是可以帮助别人的，正如米露西桑娜所说：“有时候，谎言很美丽，她的名字叫善意的谎言。”所以，我觉得，善意的谎言，是非常重要的。
(2) [阿谀]《列那狐的故事》观后感
它是一个聪明绝顶却又狡猾无比的狐狸，他是动物王国里的一位男爵。虽然在别人眼里他善于撒谎、狡诈奸猾而又阿谀奉承，但是我喜欢他—一只可爱智慧的小狐狸列那。
列那狐的故事讲述了狐狸列那的故事：因为夏娃与亚当一起敲了神棒，列那狐出现了。再后来的日子里，列那装死骗取了鱼贩的鱼；凭借智慧耍弄了他的舅舅叶森格仑；用计谋耍弄了一群贪婪、自私自利的大臣贵族……另一方面把封建社会描绘成一个野兽世界和吸血强盗的王国，揭露了重重的社会矛盾，辛辣地嘲讽了专制的国王、贪婪的贵族、愚蠢的教士等等。作者用嘲讽的笔法描写了封建制度的腐朽，揭露的宗教人士的虚伪，为我们介绍了一个昏天黑地的封建社会。
但是最令我感动的是那一段：列那狐答应他的孩子送他一个礼物，但是他不知道该送什么好。后来列那为狮王在怪兽手里找到宝物,但只是一个破盒子，国王就把盒子给了列那。列那将盒子交给了孩子，孩子因为这个盒子会发出小鸟的叫声而兴奋不已。列那一把抱起了孩子，是多么温馨的场面！
其实爱不一定表现在物质上，往往精神上的感动更叫人满足，更叫人满足，有一个真实的故事：
7岁男孩托马斯和做裁缝的妈妈过着贫困的日子，到了圣诞节那天，妈妈没钱为她买礼物，为了不让他失望，妈妈就告诉他：“有的礼物是看得见的，能用钱买到的；有些礼物--比如妈妈的爱—却是看不见的，既不能买，也不能卖，人们看不到他，他却能使人非常幸福。”第二天托马斯发现了“看不见的礼物”，十分高兴，但是平时娇生惯养的小男孩费德里恩却没有为自己豪华的礼物而兴奋。原来精神胜过物质，就如妈妈说的“人们看不见它，他却能使人非常兴奋”。
所以不要盲目追求物质，其实爱更在于精神！
(3) [阿谀]怀才不遇，也是一种享受
怀才不遇，也是一种享受
袅袅檀香，一杯青茗，一轮婵娟，一捧盛菊，手边是虚掩的书卷，读完李白的诗作，我不禁为他扼腕叹息，本有天生之才，却无奈仕途坎坷；本有天生之才，却怎敌官场黑暗。我为他遗憾，为他不平，我想他一定是不快乐的吧。
我敬佩你的才华，也为你最后的离开而惋惜。你是这样一个有浪漫主义色彩的人，却难踏仕途，平步青云；你是这样一个才华横溢的人，却难入官场，最后抽身而退。你心中的苦涩想必如同难以斩断的流水，滔滔不绝，一滴一滴都是你的泪水。
然而你却笑着摇头，缓缓道出你鲜为人知的内心世界。原来我一直错了。
阿谀奉承，卖友求荣，一贯作为官场的通行证，吟着“我辈岂是蓬蒿人”的你怎能束缚在此洪流之中？于是你寄情于诗，寄情于酒，寄情与山水，不肯让自己这唯一的清泉被污浊。这是你的个性，更是你享受的方法。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这是李白如酒般耿直刚烈，俊朗飘逸的性情体验出的人生格言，哪怕宦海沉浮，仕途艰险。虽然他也曾小心的驾驭着梦想的船帆，可依旧未能躲过奸人的谗言。不过，正是因为体验了怀才不遇，体验了生不逢时，他才成就了自己“天生我材必有用”的“诗仙”之位。
我终于明白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的真正内涵，在你看来，怀才不遇的苦闷和悲伤不过是高洁的副产品，坚守自我其实也很快乐，对你来说，其实也是一种享受。
(4) [阿谀]《伯牙绝弦》改写三篇
《伯牙绝弦》改写
看着身边这些阿谀奉承的人，我感到了无比的厌恶。自少年一举成名之时，我的身边总是会围绕着这样那样的人，他们总是会来称赞我的琴声是多么的美妙，可是他们之中却无一人能真正听懂我琴声中所蕴含的情绪，罢罢罢，我还是拿着我心爱的琴找个无人的地方去演奏吧。
我独自一人来到了山上，找了一片空旷的地方坐下来，随即开始弹奏起来。我刚一抬头便望见了高耸入云的山峰，我为这此情此景而深感震惊，便把这情景融入到了歌曲之中。”嗨，老兄啊，你弹得可真好啊！听你这首曲子，我的眼前仿佛出现了巍峨挺拔，直插云霄的山峰啊！“什么，我惊异地转过头来，只见一个衣着虽简朴，双目却炯炯有神的小伙子背上背了一捆柴，看样子是住在附近的樵夫吧。会是他吗？我追寻已久的知己？正当我那怀疑的目光在樵夫身上打转时，他却好像看出了我的心思似的，身体微微前倾，双手往前一拱，说道：”没错，正是在下。在下姓钟，字子期，您也可以叫我子期。“这时，我无比的震惊，心想，原来这世界上竟还真有如此懂我的人！
在接下来的日子里，我经常与子期在一起谈天说地，虽然我与他才相识了几日，但我们却像相识多年的老友一般。当然，我还是会弹琴给子期听。当我心中想到奔流不息的江河时，他会说：”善哉！洋洋兮若江河！“当我心中想到徐徐的清风时，他会说：”善哉！徐徐兮若清风！“当我心中想到渺渺的炊烟时，他会说：”善哉！渺渺兮若炊烟！“当我……
岁月就这样飞快的流逝着，直到有一天，有人告诉我，子期走了。我顿时痛哭流涕，不禁昏死了过去。在梦里，我看见了他变微笑边向我挥手道别，那神情是如此的轻松自在。醒来后，我又看见了一堆虚情假意，对我嘘寒问暖的人，我不禁又想起了子期，便将我心爱的琴摔碎，并且立下毒誓：终身不再弹琴。
后来，我隐居山林，每年清明或心情烦闷的时候，我都会去子期的墓前，顺便带上一壶”陈年醉“。
《伯牙绝弦》改写
伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。
他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。
有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。
晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。
伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”
伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。
伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”
打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。
那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。
听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。
当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”
当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。
第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声。
听了老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。
他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”(绥棱
《伯牙绝弦》改写
古代有位弹琴爱好者，名叫俞伯牙，他受人爱戴，被人尊称为“琴仙”。
有一天，伯牙带着琴满怀高兴地走出家门。他来到一个无人的地方，湖水柔波荡漾，风姑娘拂过树梢，柳树纸条随着风儿在摆动，隐隐约约传来鸟儿动听的歌唱声，也许是伯牙的琴声太迷人了，把远在千里外的大雁都纷纷招来了。
不知是哪阵风，把热爱琴的钟子期也带到了这儿，悠扬的琴声延伸到湖对岸，把钟子期深深陶醉了。
伯牙弹琴时，心里突然想到了巍峨的高山，钟子期似乎明白他的心意，夸奖道：“弹得如痴如醉，太好了，就像巍峨的泰山屹立在我面前！”伯牙心里又想到了流水，钟子期十分迷恋，不假思索道：“好好好，好极了！这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”(绥棱教育信息网www.suilengea.com)
无论伯牙心里想些什么，钟子期都能准确的说出他的心意，这世间难求知音啊，伯牙终于找到了他的知音——那就是钟子期。子期应故死后，伯牙认为在这五彩缤纷的世上再也没有他的知音了，虽然伯牙和子期只是一面之缘，但是知音难寻啊！好不不容易才找到一个真正了解自己的知音，偏偏他却应故而去世了，伯牙能不伤心吗？是的，有何物能和知音相提并论呢？伯牙悲痛万分，他摔破琴，扯断琴弦，终身不再弹琴了。
是啊，真正能理解自己的心意，有共同语言的人才能称得上知音。人生苦短，知音难求。每个人都希望能找到自己的知音啊！
(5) [阿谀]勇于挑战成就真理
勇于挑战成就真理
拾一片落叶，让它作为信笺，载着我内心的呼唤，乘着以挑战与实践搭建的扁舟，向远方划去。——题记
远航的途中，越过一朵一朵的浪花，像一句一句阿谀奉承的话，阻截着我们前进的桨。
一堂检测品质的哲学课，一位德高望重的哲学家，一个富有哲理的蜡苹果。虽然从某种意义上来说，他们可以代表一些真理，虽然一位哲学家能占有很高的社会地位，但在漫漫的人生路上，我们仍需自己实践，勇于挑战。
你——魏征，心系国家，关爱百姓，是大唐的守护神；你不畏权势，不惧权威，始终坚信你自己的判断。在世界万物中，你虽然渺小，但是却折射出太阳的七彩光芒；你面对唐太宗的治国方略，你勇于挑战，相信自己，用自己的智慧创造出一条条法制，促使大唐实现了贞观之治。
在齐国的大殿上，齐王是众人瞩目的圣人，他的话无人不从，而你——邹忌，本着为国分忧的新信念，不畏狂风暴雨般的权威，你甘做衬托红花的绿叶，奉献着自己的能力，以自家小事设喻，婉转地劝谏齐王，你的见解似滔滔江水，养育着齐国的一片乐土，后来实现了大治之效。
在比萨斜塔上，伽利略为证实自己的见解，做了公开的实验，在他心中，也许亚里士多德似一块大石头在上方悬着，而坚定的信念似一片晴空，拭去了他的恐惧。两个铁球自上而下，当同一时刻落地的时候，伽利略的欢喜，亚里士多德的沮丧，其它众人的惊讶伴随着新的理论的诞生成为了一道风景线。
在偌大的地球上，无论哲学家，科学家，还是其他一些权威人士，他们的见解不一定都是对的。
在生活和学习的蜿蜒长河中我们要做天边的红日，创造出最美的一切，用自己的实力打造知识的一叶扁舟，承载着我们的收获与快乐。
拾一片落叶，让它带着蜡苹果的香气，穿透被权威掩盖的屏障，直射出敢于挑战，成就真理的光芒，照亮大地。
(6) [阿谀]读《红楼梦》有感
读《红楼梦》有感
我总认为《红楼梦》是一部以悲伤情节结尾的小说，这在爱好大团圆的中国古典小说中并不多见。
这本书主要是围绕林黛玉与贾宝玉的爱情中发生的种种事件，以及对古代封建大家庭由盛而衰的讥讽。我想，这便是《红楼梦》与众不同的地方吧！
这本书里的是是非非真是“剪不断，理还乱”。古时候的婚姻往往由父母掌控者。有时候，儿女未出生，便被双方父母“指腹为婚”。更可笑的是，娶嫁双方还未见过面，就成亲了。
也许，你会觉得林黛玉一生都很悲惨。但是，我觉得，王熙凤比林黛玉更悲惨。因为她见风使舵，阿谀奉承。她始终活在干坏事的阴影里。王熙凤平生干了多少坏事。即使别人不说，她自己心里也会明白。我想，她还是会遭受到谴责和报应的。即使她还活着，但是她也不会快乐的。
我觉得，贾宝玉是一个柔中稍稍带着刚的人。但这也怪不了他。俗话说，“近朱者赤，近墨者黑”。贾宝玉家中几乎全是女的，在女人堆里呆久了，难免他的个性也变得柔弱了。更何况，他们家族也是因为一女子进宫当了皇上的宠妃而盛起的。
《红楼梦》，一部剧中人物的悲剧，一部作者的悲剧。