网站地图
【www.lexiangwang.net--留学生】
(1) [围炉夜话]第一九七则：人不能无所作为 不能看清自己
【原文】
天有风雨，人以宫室蔽之;地有山川，人以舟车通之;是人能补天地之阙也，而可无为乎?人有性理，天以五常赋之;人有形质，地以六谷养之。是天地且厚人之生也，而可自薄乎?
【译文】
天上有风有雨，所以人造房屋子来遮蔽;地上有高山河流，人便造船车来交通。这就是人力能够弥补天地造物的缺失，人岂能无所作为，而让一切不获得改善呢?人的心中有理性，天以仁、义、礼、智、信作为他的秉赋;人的外在有形体，地便以黍、稷、菽、麦、稻、梁六欲来养活他。天地对待人的生命尚且优厚，人岂能自己看轻自己呢?
【注释】
蔽：遮蔽。阙：失。
五常：仁、义、礼、智、信。六谷：黍、稷、菽、麦、稻、粱。
薄：轻视。
【评语】
人可改造环境，使它适合自己的生存。天有风雨，正如人生之有风雨;地有山川，亦如人生之有阻碍。如果当初不造宫室，至今仍不免穴居野处，任凭风雨吹打。如果人不造舟车，今日交通又岂能遍于全球?生命中的风雨和阻碍亦是如此，需要凭人自己的力量去趋避，使之通达。但是，要如何去造生命中的宫室和舟车呢?这就要看自己的所为了。
人心中有理性，仁、义、礼、智、信可说是天赋的美德，是天生的良知良能，充实在我心中。而在外的形体则有地上生出的六谷来养育，使人类的生命不致断绝，由此可见天地对人尚且不薄。人岂可自轻于天地之间呢?
(2) [围炉夜话]第一四二则和气待人 藏器待时
【原文】
和气迎人，平情应物。抗心希古，藏器待时。
【译文】
以祥和的态度去和人交往，以平等的心情去应对事物。以古人的高尚心志自相期许，守住自己的才能以等待可用的时机。
【注释】
抗心希古：心志高亢，以古人自相期许。
器：指才华。
藏器待时：怀才以待见用。
【评语】
与人交往，若能保持和气，可以避免许多不愉快的事发生。在和气的心情下，不论言语和行为，都不会有过分之处，处处给人亲切的感觉，自己也会因此办事顺利，心胸开阔。因此，只要一个“和”字掌握得好，便得一种最高的交往方式。
我们在应对事物时，要以公正平等的心去看一切，而不要抱成见，如果自己的心先不平，判断事物就会不正。即使事情不顺遂，或是遭人议论，仍然要保持公正和平静。因为心情平静才能看清事情，如果心情一乱，事情也会跟着紊乱的。
抗心希古是要以古人的高尚志节来自我期许，以“古人能，为何我不能”来自我质问。其实今日的环境未必比古化恶劣，古之乱世与今之乱世亦无太大分别，只是今人较古人不能坚守道理。反证于心，道理并不因外在环境而改变，只是人心以此作为遁词罢了，然而能明白这点，而仍以古人志节自许的人毕竟是少之又少。
一个人的才能要能守、能藏，非其时不用。乱世有许多高人隐士即是此理，若迫于奸人之下，岂不是助纣为虐?有才能者如和氏璧，终有成为宝器的一天，怕只怕没有真才，再好的时机也是枉然。
(3) [围炉夜话]第一四七则：身不正无好子弟 依势者有真对头
【原文】
薄族者，必无好儿孙;薄师者，必无佳子弟，君所见亦多矣。恃力者，忽逢真敌手;恃势者，忽逢大对头，人所料不及也。
【译文】
苛待族人的人，必定没有好的后代;不尊重师长的人，不会有优秀的子弟，这种情形见过许多了。以为自己力气大，而以力欺人的，必会遇上比他力气更大的人;而凭仗权势压迫他人的人，也会遇到足以压过他的人。这都是人想不到的事。
【注释】
薄族：刻薄对待族人。薄师：不尊重师长。恃力：仗力欺人。恃势：倚势压人。
【评语】
如果连自己的亲戚族人都要苛刻对待的人，可见此人心胸狭窄，毫无爱心，这种人要说他会对社会有所贡献，不是可能的事，他所教育出来的儿孙，也难以有善心。师是启蒙的人，如果连师长都不知尊敬，分明是鄙视知识学问，这种人的子弟还会好好求学，成为有用的人吗?多半是不学无术之徒。俗语说：“恶人还有恶人磨。”又云：“一山还比一山高。”倚仗力气和权势的，难道没有比他更有力气和权势的吗?树太高了还要遭到雷击呢!挡在路上的树还怕没人砍它吗?事实上，狗不挡路人还不去踢它，老虎吃人还有人要杀它，恃力仗势忽逢真敌手或是大对头，哪里会是偶然的呢?
(4) [围炉夜话]第一五四则：无愧于心 收效桑榆
【原文】
夙夜所为，得毋抱惭于衾影;光阴已逝，尚期收效于桑榆。
【译文】
每天早晚的所作所为，没有一件中暗中想来有愧于心的。人生的光阴虽然已经逝去，但是总希望在晚年能看到一生的成就。
【注释】
夙夜：早晚。
衾影：《宋史》蔡元定传：“独行不愧影，独寝不愧衾。”“无惭于衾影”是指独处时没有愧对于心的行为。
桑榆：指晚年。
【评语】
“无愧”可从多方面来说，有无愧于天地，无愧于父母，无愧于妻子儿女，无愧于国家社会，这是就外在而言;就内在而言，就是无愧于心。内外两者，原是一体的两面。由此看来，无愧似乎是很难的一件事。其实，说起来并难，只要能做到不取非分，其次对人对事尽的一己之心，自然也就无可愧之事了。
能对父母尽孝，对妻子尽情，对朋友尽诚，对社会尽力，国家尽忠，对自己尽生命之长，对任何人或任何事都已尽了心，这样的人即使随时死去，都是清清白白，是最轻松、最快乐的人了。人最怕对人对事有所亏欠，弄得睡不安寝，食不下咽，即使外在生活再舒适，也是无法快乐的。
“桑榆暮景”是形容人的老年，所谓“夕阳无限好，只是近黄昏”。桑榆所以晚照，无非早种桑榆，否则阳光照了一天，又何得而美好。因此，要老来无所悲哀，毫无人生徒然之感，必须及早努力。莫要在一日的阴雨的之后，连个夕阳也见不着，更别说满天的繁星了。
(5) [围炉夜话]第一三八则：勿因噎废食 讳疾忌医
【原文】
偶缘为善受累，遂无意为善，是因噎废食也;明识有过当规，却讳言有过，是讳疾忌医也。
【译文】
偶尔因为做善事受到连累，便不再行善，这就好比曾被食物鲠在喉咙，从此不再进食一般。明明知道有过失应当纠正，却因忌讳而不肯承认，这就如同生病怕人知道而不肯去看医生一样。
【注释】
缘：因。
噎：食物鲠在喉咙。
当规：应当纠正。
讳疾忌医：对疾病有所忌讳，不愿让人知道，而不肯就医。
【评语】
善事本不易为，必须付出心力和劳力。他人有阻碍而你去帮助，即是以你的双手双肩帮他搬去这个阻碍。在你，自然要感到有些疲累，或者因这阻碍太重而弄伤了自己。如果竟然因此而不再为善，那实在是不明白为善的本意。
世间之事也是如此，有人为善而遭到恶人攻击，因为恶人本身就是阻碍，所以他的攻击也是很正常的事。因此为善之初就应该明了这一点，那么才能有足够的勇气以及心情去做善事。行本无所求，是要让别人欢喜，当别人解余了他的困难而感到欢喜时，自己不也很高兴吗?即使因此而感到疲累，也是值得的。
过失和疾病一样，如果不加以医治，任它存在，任它扩大，严重时会导致身败名裂，使事情无法进行，就像有些人得了可耻的病，不愿去看医生，而终致全身溃烂而死。星星之火可以燎原，拇指之疾可以致命。任何过失一定要面对它，解决它，使它不再继续下去，危害我们的身心。最可耻的事情在我们起心要改过时，便已不再可耻了。就像脸上写了一个耻字，照着镜子用清水去擦洗，洗干净了也就没了，最怕是不敢照镜子，又不去洗它，结果永远不敢看自己了，出门也要遮着脸，而耻字却永远存在。天下没有不能面对的事，就怕自己不敢面对;天下也没有不能改的过，就怕自己不下决心去改。
(6) [围炉夜话]第一五二则：执拗不可谋事 流通始可言文
【原文】
性情执抛之人，不可与谋事也;机趣流通之士，始可与言文也。
【译文】
性情十分固执而又乖戾的人，往往无法和他一起商量事情。只有天性趣味活泼无碍的人，我们才可以和他谈论文学之道。
【注释】
执抛：固执乖戾。
机趣流通：天性趣味活泼无碍。
【评语】
讨论事情最重要的是不可先有成见，如果心有成见，事情已无更改余地，那么再谈也是浪费时间。讨论的目的在于使事情更加完善，因此必须虚心地提供意见才是上策。只知依靠着自己的性子去做事，而不顾理性的人，外不能见事情真正的需要，内不能见自己的偏执和缺失，和这种人一起做事，不但于事无益，而且处处碍事，使事情不能活泼运转。
文学艺术是由我们内心天性所流露出来的，这种天性原本存在于每个人的天赋之中，然而在成长的过程中，往往因外在的种种力量，使得这种天性逐渐被蒙蔽而滞碍不通了。在孩提时期，大部分人都能欣赏一片云，一朵野花，因为在孩童的心中没有分别取舍，只有无尽的专注，这就是天趣。等到长大了，便失去了这种天趣，在看世界的时候，心中已无纯然的真，而加入了许多世俗的观念。这时即使要他去写文章，在他的心中已无真正的文章了。因此，惟有能欣赏万物本趣的人，手中无诗而心中有诗，方可以与之谈文论理。
(7) [围炉夜话]第三十三则：以身作则 心平气和
【原文】
父兄有善行，子弟学之或不肖;父兄有恶行，子弟学之则无不肖;可知父兄教子弟，必正其身以率子，无庸徒事言词也。君子有过行，小人嫉之不能容;君子无过行，小人嫉之亦不能容;可知君子处小人，必平其气以待之，不可稍形激切也。
【译文及注释】
【译文】
父辈兄长有好的行为，晚辈学来可能学不像，也比不上。但是如果长辈有不好的行为，晚辈倒是一学就会，没有不像的。由此可知，长辈教晚辈，一定要先端正自己的行为来率领他们，这样他们才能学得好，而不是只在言辞上白费工夫，不能以身作则。有道德的人行为若稍有超过或偏失，一些无德之人因为嫉妒，一定无法容忍而群起攻击。但是有德之人即使不犯过失，小人也不见得能容他。由此可知，有道德的君子和无道德的小人相处时，一定要平心静气地对待他们，不可过于急切的责骂他们。
【注释】
不肖：不像、不如。
庸：用。
徒：白费。
过行：有瑕疵的行为。
【评语】
父兄有善行，子弟不容易学，恶行却是学得很像。这是因为人的本性就像水流一般，下流容易上流难。修德好比爬山，父兄登在高处，子弟不一定爬得上;父兄若在坑谷，子弟一滚就下。因此，可知教子弟最重要的是自己先端正身心，以身作则去带领他们。如果长辈满嘴仁义道德，实际的行为却违法犯纪，晚辈怎么可能不受影响而为非作歹呢?俗话说：“上梁不正下梁歪”，身教重于言教，做长辈的，还是多多检讨自己的言行才对。
向来小人就嫉妒君子，因为小人没有雅量，看不得别人比自己好。因此，一旦有德的君子犯了一些小过失，就会被无德的小人夸大、渲染，成了千夫所指的罪人。所以，君子和小人相处的时候，一定要平心静气，不要因为太急切于维护道德，而过于严厉地责备对方。因为，小人没有雅量容忍别人的过失，只怕教他不成，反而使他恼羞成怒来害人。
(8) [围炉夜话]雪_900字
这几日都没有太阳，北风也似尖刀刮过人们的脸颊。单看树的倾颓，草的衰黄。寻常人便知：冬，来了。
回忆是毫无道理的。他有可能会从一段简短的对话中跳出来，或者是燃着火的围炉夜话中引出来，使你静默，发呆，深思，凝眸。像是什么人把你拉回了回忆。或许是北风的呼啸，无数的冷的岁月被寒风吹彻，让你想起无数冬天的事件………或许是黑夜野猫的叫声，让你突然想起那只脏兮兮的流浪猫。他大概是遭到主人和母亲的遗弃了吧？………或许是风雨的飘摇声，让你突然想起了田间玩耍时所见到的稻草人，他还在那儿不屈不挠，恪尽职守。不说一句话吗？风，雨，霜，雷，电。它也曾畏惧于自然的威权吗？彩云间的明月，异乡的的诗人看见它，又会发出深沉的咏叹吗？当时明月今犹在，物是人非事事休。回忆藏在深处，融在思想里，隐在情绪里，藏在细节里。我们一般不会见到它，就像无法看见躲在乌云后面的太阳。其实，我们只是缺少开启它的钥匙罢了。
于是我回忆起了雪。江南的雪，可谓滋润美艳之至了。像极细嫩的处子的肌肤。回忆雪的同时，不由得想起了我曾经写过的一段文字。
飘飘洒洒的冷寂的雪啊，就这样缓缓地从天父的手中挣脱，滑落，在白色的空中飞翔，降落。她的心灵如同水一般纯净。她的样子如同在牛乳中洗过一样。她多像顽皮的弱小的精灵，在人们的身边打着转儿。有时落在人们的颈上，然后在体温中融化。大地欣赏着她，呼唤着她，深情的召唤她。她也就如同宿命般落入大地的怀抱，轻柔的。同呼吸，共命运。
倘若少女头上落满了雪花，如戴头纱，也比得上独立之姿的美人了。倘若恋人头上落满了雪花，如看星月，也比得上相依相偎的情人了。如果把雪花送给那位清丽的女人，想必她可以在雪中翩然起舞了。如果把雪花送给那位幼稚的孩童，想必他可以在雪中粲然一笑了。那么，我的恋人，我送给你的雪花，是不是都落在了你的梦里了呢？或者是，写在了飘满玫瑰香味的日记本中？
在少女做的梦里，安静，雪花簌簌的落。在诗人写的诗里，寂静，雪花悄悄的落。音乐家弹的曲里，无声处，似乎雪花在飞。名画家作的画里，蓦然间，似乎雪花在动。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。那都不是在描摹雪的意境的好诗句么？
高三:我的地盘我做主
(9) [围炉夜话]读书是一种享受_1500字
读书是一种享受。一本好书，无需刻意追求豪华精美的包装，当你崇敬地把书名和熟悉或陌生的作者名字默记心间，再极虔诚地翻开扉页，映入眼帘的是黑白分明，嗅到的是馨馨墨香，而耳朵早已跨越尘俗，窃听器一般藏匿在书中主人公身上。这个时候，造物主赐予你的某些器官已经失灵，你用不着再为追逐名利而烦心，更不必因目迷五色而烦躁。只要你拥有执着和投入，美丽的书韵就会化成一首悦耳的提琴曲，在你脑海里高山流水般地奏响；或者化成一杯醇酒，令你沉醉不知归路；合书掩卷之余，更让你浮想联翩回味无穷。
在书的王国里，我们不再因为无知懵懂而失去自我思考。无数哲人的不朽着作，构筑起人类博大精深的思想宝库，成为我们取之不尽、用之不竭的开启、造化思想的一大源泉：去揭示自然的奥妙，去把握社会本质，去体味人生的意味；同时学会如何识别千变万化的社会，学会如何思考缤纷多姿的人生，学会如何识别真假、善恶、美丑，我们的人生境界就在阅读中得到升华、超越。
读书可以使你“思接千载，视通万里”，营造一道至真至美的亮丽风景。你可以仰视日月星辰，俯视山川大地，吟赏人情风物，浏览名胜古迹，品味神州传说，聆听趣闻逸事，使我们的心灵有了可以自由翱翔的天空。读书如朋友围炉夜话，古之圣人，今之贤人，不邀而至，把我们的思想黑暗照明。
读书，可以和你的过去娓娓叙谈。探视成长的痕迹，重温生命的过程，更能与未来神交忧欢，同悲同喜。你可以饱览你不曾目睹的一切，还可以抵达你神往已久的乐园，甚至登临你梦寐的巅峰。聆听领袖哲人的对话，净化你的心灵；躬闻作家、学者的讲座，开启你的心智，开掘你的潜能；目睹王公贵族的骄奢淫逸，感受难民或乞丐在死亡线上苦苦挣扎的艰辛。刀枪剑戟，古战场的风雨骤起，旌旗猎猎，风烟滚滚；高山流水，俞伯牙与钟子期，意趣相投，情韵味相依；你可以走进历史的殿堂，缅怀它所供奉的叱咤风云的英雄，或义愤填膺唾弃那被打入史册、遗臭万年的奸相佞臣；可以漫步自然科学的沃野，采摘你喜欢的奇葩异卉；遨游文学的海洋，捡拾耀眼的珠贝……
读朱自清的散文集《匆匆》，物我皆忘，直到辰光的亮，而我仍一动不动地坐在窗前。薄薄的一本书，我竟看了一个通宵。我看到，一条铺满煤屑的小路，一轮圆月静静地挂在夜空，一弯水塘和满眼荷叶；我听到，一江春水潺潺地流，流过小桥人家，流过春夏秋冬。读这位“美文大师”的散文，能使人思想得到洗涤，灵魂得以升华。它于朴实中见睿智，与清新中见启迪。这正是许多散文作者望尘莫及的神韵。
一套厚实的《路遥文集》，我总共看了四遍。面对路遥，心灵就会产生不止一次的震撼，我为高加林的不懈奋斗而呐喊助威，为刘巧珍勇敢追求爱情而拍手叫好，为孙少平不甘贫穷而昂首大笑，为田晓霞不幸遇难而悲痛欲绝……“人生，是永远无休止的奋斗”，这是路遥的绝笔，也是我的座右铭。
一部看来字字都是血的《红楼梦》，没有大闹天宫的热闹，没有血溅鸳鸯楼的痛快，但它是一块玲珑剔透的“通灵宝玉”，需要汗水浸润，需要时间舐犊。李耳的《道德经》4500多字，却描述了一个世界，开篇一句“道可道，非常道，名可名，非常名”，在不同的年岁、不同的心情也会生出不同的感悟，难怪是大家的孔子也恭恭敬敬地前来“问道”。
读书可以明智，读书可以使人心理健康，读书可以使人心态平衡，读书可以使生活滋润起来，读书可以使人生潇洒开去。作家王开林曾在文章中写到：“在高处，一个人最容易与历史会合，也最容易与自己会合。”而品味书韵就如在高处。不仅如此，我们只有在仰望时，才能与那些横绝天际的背影相逢，烟熏茶煮，畅谈人生。
xitieyizhong高一:huyue
(10) [围炉夜话]母爱——是上天给予我们最大的恩泽_400字
天空可以让雄鹰翱翔，大地可以让高山拔起，甘露可以让草苗滋长，而母亲可以让我放飞希望。
我自小热爱文学，在这文学一路上，是妈妈为我插上的翅膀，是妈妈为我指明的方向，也是妈妈帮我收获成功。
小时候，《绿野仙踪》是我最好的伙伴。每天晚上妈妈都会在床头为我读故事，那是我虽然小，但日子久了，也留下了不可磨灭的印象。那时，是妈妈为我播下了文学的种子。
上小学，童话已经不能满足我的欲望，我开始接触小说，那时，也是妈妈在一行行书籍中帮我搜寻好书，以助我更好的阅读。在妈妈的帮助下，我的阅读量比同龄人多很多，于是，我赢在了起跑线上。
上了初中，我对古典文学感了兴趣。《围炉夜话》、《小窗幽记》、《西湖梦寻》……这一本本古典文学也都是妈妈给我带来的。它们浸润着我的人生，也给变着我的人生。这些，都是妈妈带给我的。
我的大部分成就都是妈妈给予的，母亲是我人生中最靓丽的风景，母爱，也是我人生中最宝贵的财富。
初一:天之雪