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野草鲁迅篇(一):野草——纪念鲁迅有感_100字
野草
生命力顽强的野草
长在枯黄的土地里
野草
尽管风吹雨打
也不会屈服
野草
在生命的最后一刻
也会为大地奉献自己
他—
那位有着
浓眉大眼
高耸的鼻梁
就是一颗最好的野草
泗渡小学六年级:余傲
野草鲁迅篇(二):不朽的野草_700字
一本抒发自己灵魂深处的矛盾、紧张、焦虑的书；一本浸透着生命力量的书；一本展现在逆境中的坚忍不拔的书。没错，这就是不朽的《野草》。
《野草》是鲁迅先生最独特的一笔，它包括《秋夜》《影的告别》《风筝》及一首打油诗《我的失恋》、一出诗剧《过客》等23篇散文诗。《野草》蕴含的主题是矛盾的、多元的。有理想与现实的矛盾，希望与绝望的矛盾，光明与黑暗的矛盾，也有与绝望作战的硬骨头精神。作品洋溢着鲁迅先生不断追求的人格力量和大无畏的英雄气概。在《野草》一书中我们可以看到一个在矛盾分裂时代中孤独但又勇往直前的战士形象。
除了细致地描写，优美的抒情之外，《野草》大量用象征、暗示的手法，使文章神秘又蕴意深刻。其中《死后》《秋夜》《立论》堪称经典。
《死后》描述的是作者“梦见自己死在道路上”的所见所闻，文章运用了大量的环境描写来烘托悲凉气氛。虽然有些看不懂，但可以从鲁迅先生的“梦”中看出，在当时的社会生不如死，社会的黑暗导致了人民群众的痛苦，远远超越死亡的痛苦。可见鲁迅先生是多么渴望有美好的明天啊！
再来说说《秋夜》，虽然是一个写景文章的名字，但这篇文章并不是单纯的写秋天的景色。它是通过秋天深夜中两株枣树和一些粉色小花和一些小青虫表达一个深刻的含义——不能对黑社会抱任何幻想，要勇于斗争但不做无畏牺牲。
《立论》是本书中最短小的一篇，是通过老师的口述故事，揭示黑社会时，人们不分是非，不敢说真话的事实。短小精练，却含义深远。
《野草》之所以成为不朽的着作，是因为文章内容篇篇精彩。情节通过人物自白串联起来，语言明白晓畅，朴实生动，蕴意深刻，虽有些情节看不大懂，但慢慢的品读，也能悟出几分道理，是值得尝试去欣赏得好书。
野草鲁迅篇(三):“野草”的彩虹_900字
野草能迎来彩虹么？一直很喜欢野草，喜欢它野火烧不尽，春风吹又生的精神。可在我的记忆里却早已忘记野草能迎来彩虹么？
我还记得鲁迅曾发表过一本《野草》的散文集，我不知道鲁迅为什么以野草命名，但在遭受过无数的挫折后，他成功了。也许这就是野草的彩虹。
在茫茫的土地上野草毅然决然的生长着，过着自己平凡有朴实的生活，没有充足的养分，没有充足的水，但依然快乐着，直到有一天他看到看着周围的花草不是一点一点的枯萎，就是想方设法的离开这里，它心动了也想离开。
看见蒲公英的种子随风的飘了起来，飘向了远方心中有一种羡慕，它多么想里开着贫瘠的土地，它幻想一开以后的美好，可以看见美丽的彩虹，实现只自己理想，渐渐它开始浮躁起来，变得难过起来，每天想着离开，只有离开才能找到自己的目标、理想
有一天它梦到天使问到：我为什么命就是这样的，难到我的理想就是空虚的难道我就迎不来彩虹么？天使笑到：就算这地方在咋贫瘠，自己却不能放弃，也许像蒲公英的种子那样可以离开固然可以更早的看到彩虹，但你想过没有也许它们会飘到一个更贫瘠的地方。其实不管别人咋样，只要坚持自己的信念，我相信你一定有自己的收获的彩虹终将会出现
梦醒后，它多少有一些感悟：不管周围的人咋样，坚持自己的信念，去努力每天就会有自己的收获，彩虹终将会出现仰望天空它看见蒲公英的种子远去不在难过，浮躁的心渐渐平静下来，每天享受着自己的收获，因此而快了着，也许这一过程是痛苦的，但既然没有选择，就一如既往的坚持下去
一天一天的过去了，这片贫瘠的土地上以长满了野草，秋去冬来，冬去春来，重复着野草烧不尽，春风吹有生的过程。现在已经一眼望去绿绿的一片，土地以不在贫瘠，形成了新的气候雨水多了起来，大雨过后，七色的彩虹出现在天空，那是多么美丽，看见彩虹野草笑了，眼角溢出了泪珠，在阳光的照射下显现出了七种颜色，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫很美丽很美丽同时也是它成功的艰辛过程。
美丽背后有着不为人知的艰辛
野草迎来了自己的彩虹，此时我看见了它身后那美丽永久的彩虹正闪烁着光彩。
不管周围事物咋变，坚持自己的信念，为自己的目标去努力，每天就会有自己的收获，彩虹终将会出现，野草迎来了自己的彩虹，我相信我也能迎来自己的彩虹。
野草鲁迅篇(四):议论文论据：爱憎
杜甫诗句：“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”人间就是要有爱，也要有恨。爱真、善、美；恨假、恶、丑。若不如此，世上就不会有公理、正义和光明。
【事实论据】
秋瑾严辞斥县官
贫苦农民阮财富的田产被当地恶霸教民黄老虎霸占，阮财富告到县衙门，请求县官老爷为他伸冤。县官害怕教会，庇护恶霸，非但不为受害者伸冤，反而诬蔑阮财富：“和信教人作对，要造反不怕国家王法。”要拿他问罪。围观群众敢怒而不敢言。此时正好秋瑾路过衙门，她听完受害者的诉说以后，义正辞严地对县官说：“阮财富的田产被别人霸占去了，怎么落得个没理，还要吃官司呢？你讲的是什么王法？他无罪，应该放了！”秋瑾在家乡有名声，县有几分怕她，不得不把阮财富当场开镣放了。
鲁迅为车夫医脚
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅人格的写照。对敌人恨，对人民爱，在鲁迅的日常生活中，处处可以看到他的这种高尚人格。有一年的冬天，在他家门口不远处，他见到一位人力车夫捧着流血的脚，原来脚被玻璃碴划破了，疼得不能走动。鲁迅很快从家中拿来药品、钳子和纱布，在凛洌的寒风中，他蹲下身子，细心地把车夫脚底的碎玻璃碴用钳子取出来，又用消毒药水清洗了伤口，敷上药，扎上绷带。扶他站起来。并设法着人送车夫回家。
齐白石老人的“群鼠图”
着名书画大师齐白老人爱憎分明，痛恨日本军阀，痛恨汉奸、特务。1937年“七.七”事变后，他在门口贴出一张“告白”，上书：“从来官不入民家。官入民家，主人不利。谨此告知，恕不接见。”拒绝卖画给敌人，拒绝与他们打交道。老人还常常借诗画影射咒骂敌人。他曾画了一幅“群鼠图”，在画上题诗道：“群鼠群鼠，何多如许？何闹如许？既啮我果，又剥我黍。烛灯残天欲曙，严冬已换五更鼓。”严励尖锐地揭露笔鞭挞了日寇“群鼠”对我国的侵略罪行。
“华人池”洋人不准进
1932年，侨居新加坡的华人着名企业家胡文虎得悉：上海租界内，洋人在公园门口挂着“华人与狗，不得人内”的牌子，他痛恨不已。于是他就修建了一座漂亮的游泳池，命名为“华人池”，在门口高挂着一块牌子，写着：只准华人入内。
有一天，两个洋人绕过牌子，偷偷摸摸地跳进泳池，当即被游泳的华人扭送出门。
杨令弗巧斥希特勒
法丁斯头子希特勒，为了给自己装饰门面，冒充风雅，在柏林举办了一次画展。旅美中国着名女画家杨令弗也应邀参加。她画了一幅粉墨花鸟画，画的是翠竹数竿，两只鹌鹑怒目相视，在青枝翠叶中争斗。并在画的左上角题上一首《致战魔》的诗。希特勒对这幅富有东方神韵的画很喜欢，并买下了这幅画。希特勒不懂中文，待数日后读到译稿，才知道诗画原来是痛骂自己是制造仇恨，同类相残的“战魔”，他恼羞成怒，立即下“逐客令”。可杨令弗早已离开柏林了。
【理论论据】
1、是文人，他的是非就愈分明，爱憎也愈热烈。鲁迅《再论文人相轻》
2、爱力可以创造世界。恽代英《怎样创造少年中国》
3、爱力愈大，所爱愈博。李大钊《黑暗运动》
4、假如我的血肉该喂动物，我情愿喂狮虎鹰隼，却一点不给癞皮狗吃。鲁迅《半夏小集》
5、倘有同一营垒中人，化了装从背后给我一刀，则我的对于他的憎恨和鄙视，是在明显的敌人之上的。鲁迅《答〈戏〉周刊编者信》
6、真实的自由，都是建立大“爱”字上的。李大钊《黑暗运动》
7、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。鲁迅《野草.题辞》
8、对锋牙利齿的老虎宽仁，就是对善良的羊群凶狠。伊朗谚语
9、只有强烈的爱，才能产生强烈的恨。日本谚语
10、有明确的是非，有热烈的好恶。鲁迅《“文人相轻”》
野草鲁迅篇(五):野草·风景_700字
鲁迅说，“生命的泥委弃在地上，不长乔木，只生野草。”
我说，即便是野草，也可以弥漫成人生路上最鲜明的风景。
——题记
——星空
晚霞谢幕，星辉漫上天际。飘渺清冷的漫天萤火，似遥远却又触手可及。
我一直固执地不肯用“灯火”来描述星光，哪怕很多人说这比喻确是贴切。或许正如野草，固执地不肯让媚俗的花玷污了自己坚韧的翠色。
每每晚归，默行于瑟瑟晚风之中，不经意间抬头，总会触及枝叶婆娑中微黯却坚定的点点流光，那般固执，那般倔强。
我想，这是我的野草，我的固执的野草。
——钢笔
暮色四合，夜晚的凉意自不知名的角落悄无声息地蔓延。窗内，冰冷刺目的灯光跃上黑板，纸笔摩擦声四起，连绵不绝。
无理由地偏爱着钢笔，一如野草始终偏爱于年年春风。或许只是因为那一方墨色，有着如春风般沉静却动人的力量。
每每闲暇，拈心爱的钢笔在素白的纸上涂抹那些斑斓的心情，总会渐渐陶醉于那一纸的湛蓝广袤，心中响起莫名的破土之声，微妙而又沉静。
我想，这是我的野草，我的沉静的野草。
——薰衣草
几点淡紫，一注沸水，便是一缕醉人的芬芳。
不知何时爱上了这紫色的细碎花朵。初闻有些刺鼻的香气，沸水注入，几经翻腾沉浮，竟渐渐弥散出一缕馥雅的清香，恰如暴雨后不屈的野草，历久方弥香。
每每午后，捧一缕芬芳，慢呷细品，入骨的馨香在味蕾上跳跃、划过，而后次第绽放，就像雨后初晴于半空中微微展开的一抹虹色，缭绕着亘久不消散的芬芳。
我想，这是我的野草，我的芬芳的野草。
生命的泥委弃在地上，虽无乔木，却遍生蓬勃野草。
我坚信，这些都是我的野草，微缈却永不肯磨灭的倔强野草。
后记：
执着于生命的轨迹，往返，溯行。淌下的热泪，灼热这一方深沉的土地。弹指间，斗转星移。只有那些沉默的野草弥望的迥异风景，反反复复，不灭不息。
邹平双语学校初三:王晓萌
野草鲁迅篇(六):草之魂_450字
草——一种平凡的不能再平凡的植物，往往在人群中没有人注意到这种“弱小”的植物。
他让人们或躺、或坐、或奔跑在它伟大的胸怀中，但最后也带给他自己伤痛，虽然有许多人说：保护野草，爱护野草。但也只是做做表面上的功夫，没有人真正在乎过这小小的草儿。
野草的生命固然弱小，但是他的精神和力量却异常伟大。
老师在班上问过这样一个问题“什么的力量最大？”同学们的答案当然会有所不同，比如：蚂蚁、大象、人，也有人开玩笑似的说：“是金刚。”而我心中也有一个答案：野草。同学们显然不知道一株野草是如何从石缝中顽强生长出来的；是如何从瓦砾中露出头的；是如何掀起石头来迎接阳光的。
他们的这种坚韧不拔的精神很让我感动，也有许多的作家来赞美过他，比如：鲁迅的《野草》、夏衍的《野草》，和许多古诗词。当我再次回想，我刚刚接触古诗时的情景，那首“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”这四句简单而又富含哲理的四句诗就会回响在耳畔。
我喜爱野草，喜爱他的精神与力量，千万个词语也无法表达我对他的敬仰之情！
我爱你，野草！
吉林师范大学附属小学四年级:匡渝璞
野草鲁迅篇(七):鲁迅：两本小说一座丰碑
《新青年》上署名唐俟的那首《他》表明，如果鲁迅在新诗上多用一些精力，会是一个很出色的诗人。其实鲁迅骨子里依然是个诗人。《故乡》里的诗意，《朝花夕拾》和《野草》里的诗意，要比那些诗人们的诗意加在一起更多，只是鲁迅的诗意里含着锋利，含着血腥，含着来自土地和人世间的凄凉和悲愤。
鲁迅弃医从文，意在唤醒民众，改良社会。“我的取材，多来自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”
按鲁迅自己的说法，他写小说出于偶然。钱玄同约稿时他住在北京的会馆里，没有条件写论文和搞翻译，只好写一点小说模样的东西，于是有了《狂人日记》。这个偶然竟然促成了中国最伟大的小说家的诞生！
《狂人日记》的出场就像一把刀子，一道闪电。“四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年。”这个被迫害包围的“狂人”的思想是不能被他的听众所接受的。他在明白了自己也曾参与吃人，现在轮到自己要被吃掉以后更加痛苦，最后绝望地喊出了“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”。引言中提到，这位被视为精神病人的“狂人”已治愈了他的狂病并且赴某地“候补”去了，暗示这痛苦的觉醒者已经回到他曾经深感恐惧的吃人的浊世中去了。
《孔乙己》、《药》、《故乡》、《祝福》，鲁迅一路写下去，从1918年4月到1925年11月，25篇作品汇集成《呐喊》和《彷徨》。这薄薄的两册却抵达了国民劣根性的最深处，同时也流露出鲁迅本人的深深的悲悯、失望和愤怒。读过鲁迅的人，谁能忘记那个给孩子们分茴香豆的之乎者也的孔乙己，那判若两人（一个项戴银圈手捏钢叉向一匹猹尽力刺去，一个迟钝呆滞，管孩提时的玩伴迅哥儿叫“老爷”）的闰土，那个为了爱人的死而痛悔的涓生，那个人血馒头，那个害怕死了以后身子要被阎王爷锯开分给两个丈夫的絮絮叨叨的祥林嫂，以及阿Ｑ和他的精神胜利法呢？
阿Ｑ可能是世界上最著名的中国文学的形象了。这个被鲁迅别有用心地模糊了姓名、故乡的农民有着最鲜明的形象，最昏睡的灵魂，过着最没有意义的生活，最后得到了一个最荒唐的死。阿Ｑ的性格是怯懦、贪心、无知、没骨气、欺软怕硬，以及精神胜利法。这个可怕的没有灵魂的人物回答了鲁迅早在日本就提出的问题：中国国民性中最致命的是什么？----“奴隶性”，而奴隶性缺少两种最根本的道德因素：诚和爱。
如此寓意深远的严肃主题，写得如此生动幽默，如此引人入胜，让人忍俊不禁又让人大冒冷汗。直到今天，又有几个人不会在阿Ｑ这面镜子上照出一点自己的影子来呢？
在鲁迅的盛名之下仍能在小说领域占得一个席位的作家不乏其人，但能够像鲁迅一样经得住时间考验的可说是凤毛麟角。郁达夫的《沉沦》惊世骇俗地展示了“堕落的性行为”，一时成为文学青年竞相仿制的杰作。但郁达夫的小说更像抒情散文，有时还浪漫主义到滥情的地步。叶绍钧的作品被公认为上乘，1927年，他完成了新文学史上第一部长篇小说《倪焕之》。其他知名作家还有王统照、许地山、蒋光慈、冯沅君、许钦文等。鲁迅对他们中的大多数评价不高，认为他们“技术是幼稚的，往往留存着旧小说上的写法和语调，而且平铺直叙，一泻无余；或者过于巧合，在一刹时中，在一个人身上，会聚集了一切难堪的不幸”。这个评判大体是准确的。
比起小说来，“五四”后的散文成就更大。1924年创刊的《语丝》周刊为二十年代散文的异军突起起到了极大作用，语丝诸子周氏兄弟、林语堂、刘半农、俞平伯等都是散文高手，这其中，鲁迅诡异绮丽的《野草》代表了语丝的最高艺术成就。朱自清是另一位散文大家，他的《桨声灯影里的秦淮河》、《背影》与《荷塘月色》皆是脍炙人口的名篇。
野草鲁迅篇(八):回到过去_750字
午后的阳光很耀眼，照在脸上暖洋洋的。
我路过一家风筝店，忽然想起鲁迅先生在散文诗集《野草》中所写的《风筝》一文：鲁迅小兄弟的精神被无情的虐杀，而他不但没有任何感觉，还认为是理所当然的。我的耳边不禁响起了同学们的惊叹声：“好可怕的封建社会！”“弱肉强食？啧啧，我要是在那个时代啊，估计已经被“食”了几万次了！”“还好我是现代人，没有生在那个黑暗的社会！”……
我轻轻的摇了摇头。
千万不要庆幸你所在的是一个你认为的和平社会。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，正因为你身处在这社会之中，所以你便无法看清它的根本。正如鲁迅的小兄弟，他那时一定也觉得那是个和平盛世。在鲁迅踏毁他风筝的那一刻，他会觉得这是对他精神的虐杀吗？他会认为这是对他儿童天性的虐杀吗？他那双只有绝望而没有反抗的双眼已经告诉我们答案：不会！他甚至会认为鲁迅这样做是为他好。他不会明白，永远都不会明白了。
不要认为我们早已远离封建社会，它其实从来没有离开过我们一步。在每个人心中那个阴暗的角落里，它一直都深深地，深深地埋着。当有一天，人类真正忘记或忽略它的存在的时候，它便会光明正大地出现，腐化人们的灵魂。
到那时，人们还会像现在这样其乐融融吗？答案是：会！或许，另一个鲁迅出现了，但那有什么用呢？他只能将那黑暗的信息留给后人，然后默默的生活在那无可把握的悲哀中。
在几千年后，说不定会有人写这样一本书：《回首21世纪》。也许读过他的人无不惊叹：“这是一个怎样黑暗、可怕的社会啊！幸亏我没有生在那个年代……”
夕阳染红了半边天，那是一种遥远、凄美而哀艳的没……
内蒙古呼和浩特市第四中学七年级 乌兰娜