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(1) [细雨骑驴入剑门]此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
出自宋代陆游的《剑门道中遇微雨》 衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。 【赏析】 本文写自作者从抗金前线的南郑调回后方成都的途中。 这是一首广泛传颂的名作，诗情画意，十分动人。然而，也不是人人都懂其深意，特别是第四句写得太美，容易使读者“释句忘篇”。如果不联系作者平生思想、当时境遇，不通观全诗并结合作者其他作品来看，便易误解。作者先写“衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂”。陆游晚年说过：“三十年间行万里，不论南北怯登楼”（《秋晚思梁益旧游》）。梁即南郑，益即成都。实际上以前的奔走，也在“万里”“远游”之内。这样长期奔走，自然衣上沾满尘土；而“国仇未报”，壮志难酬，“兴来买尽市桥酒……如钜野受黄河顿”（《长歌行》），故“衣上征尘”之外，又杂有“酒痕”。“征尘杂酒痕”是壮志未酬，处处伤心（“无处不消魂”）的结果，也是“志士凄凉闲处老”（《病起》）的写照。 “远游无处不消魂”的“无处”（“无一处”即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“消魂”。 引起“消魂”的，还是由于秋冬之际，“细雨”蒙蒙，不是“铁马渡河”（《雪中忽起从戎之兴戏作》），而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》）来说，他不能不感到伤心。当然，李白、杜甫、贾岛、郑
(2) [细雨骑驴入剑门]千古忠魂_1000字
在世人眼里，你的一生只有一个主题，就是忧国忧民的爱国主义情感。也许在春波碧水，惊鸿照影的伤心桥下，人们会想到你那催人泪下的铁血柔情，也许从矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶里，人们会感受到你那小楼深巷，春雨杏花的浓郁生活气息。然而，只有刀光剑影的战场才是你魂牵梦萦的地方，只有炽热的爱国主义精神才是你一生中永不褪色的旗帜。
出身官僚家庭的你，自幼受到良好的文化熏陶，二十岁时便立下上马击狂胡，下马草军书的雄心壮志。二十九岁时，你赴临安应试，名列第一，但因秦烩忌恨，竟在复试中被除名，直到秦烩死后才得以入仕。你中年入蜀担任军中职务，晚年黜官闲居家乡，前后做官三十余年，始终坚持抗金，矢志于恢复中原。然而，你却一生备受排斥，壮志难酬。
孤灯耿霜夕，穷山读兵书。平生万里心，执戈王前驱。战死士所有，耻复守妻孥。成功亦邂逅，逆料政自疏。陂泽号饥鸿，岁月欺贫儒。叹息镜中面，安得长肤腴？你挑灯夜读兵书，不禁浮想联翩，大丈夫生当报国，血洒疆场，怎可只顾厮守妻孥？可惜时光荏苒，壮志难伸，只有对着镜子空叹。看豪气干宵化作了一脸无奈，济世经纶变成了一纸空文，你的苦闷，又有几人体会的来？
衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。你正准备上阵杀敌，却被迫从前线调离，此刻，你那幽默机趣的文字背后蕴藏的是一颗抑郁愤懑的心，那剑门道上的微微细雨，也应变的如寒霜般冰凉。
胡为灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。你在镜中衰鬓已先斑的年纪，还是满怀一腔统一祖国的豪情壮志，还是满怀着感人肺腑，至死不渝的家国之念，然而岁月不容情，你已不再风华正茂，也再难有羽箭雕弓，截虎平川，醉骑长鲸的气力。
你在僵卧孤村的时候，遥想当年瓜洲渡的楼船夜雪，大散关的铁马秋风，心中仍能高呼楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！还梦想着能跨上战马，举起战刀，冲向敌阵，寻求那不信由天的功名。但当年万里觅封侯，匹马戍梁州的雄心，已是关河断梦，尘暗貂裘。
你有生花的妙笔，你有塞上长城的韬略，你有忧国忧民的情愫，你有经略中原，恢复故土的大志，然而，你是那无意苦争春，一任群芳妒的梅花，你孤傲坚贞的性格与风骨注定你孤掌难鸣，注定你壮志难伸。你在临死前仍念念不忘恢复故土，在九泉之下仍关注着朝廷的举动，就是希望有朝一日能北定中原。可是那个朝廷辜负了你，那个时代辜负了你，它们甚至没给你丁点儿的安慰。你在地下也许不会瞑目，可历史不会辜负你，你那一片丹心会随着你的诗文传递给每一个人，你会被后人景仰，你会被后人歌颂。如此，在九泉之下，你也该安歇了。
(3) [细雨骑驴入剑门]陆游简介
陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋着名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。其一生笔耕不辍，今存九千多首，内容极为丰富。与王安石、苏轼、黄庭坚并称“宋代四大诗人”，又与杨万里、范成大、尤袤合称“南宋四大家”。着有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
一、人物生平
少能诗文
陆游自幼好学不倦，12岁即能诗文。他在饱经丧乱的生活感受中受到深刻的爱国主义教育。20岁时与唐琬成亲，后被其母强行拆散，且唐琬后来早逝，导致这种感情伤痛终其一生，《钗头凤》、《沈园》等名作即是为此。
仕途坎坷
绍兴二十三年（公元1153年）赴临安应试进士，取为第一，而秦桧的孙子秦埙居其次，秦桧大怒，欲降罪主考。二十四年（公元1154年）参加礼部考试，主考官再次将陆游排在秦埙之前，竟被秦桧除名。
二十八年（公元1158年），秦桧已死，陆游出任福州宁德县主簿。公元1163年孝宗即位后，以陆游善词章，熟悉典故，赐其进士出身。历任
陆游
枢密院编修官兼编类圣政所检讨官、通判、安抚使、参议官、知州等职。淳熙二年（公元1175年），范成大镇蜀，邀陆游至其幕中任参议官。
淳熙五年（公元1178年），陆游诗名日盛，受到孝宗召见，但并未真正得到重用，孝宗只派他到福州、江西去做了两任提举常平茶盐公事。六年（公元1179年）秋，陆游从提举福建常平茶盐公事，改任朝请郎提举江南西路常平茶盐公事，十二月到抚州任所。他一方面用大量精力处理因茶盐官卖后，茶盐户破产，被迫采取私贩和闹事进行反抗而引发的各种纠纷和诉讼；另一方面上书朝廷，主张严惩不法官吏向茶盐户收纳高额茶盐税，趁机大量搜括民脂民膏的行为。
淳熙七年（公元1180年）春，抚州大旱。五月大雨，山洪暴发，淹没大片田地和村庄，洪水冲到抚州城门口，百姓饥困潦倒。陆游密切关注灾情发展，写下“嘉禾如焚稗草青，沉忧耿耿欲忘生。钧天九奏箫韶乐，未抵虚檐泻雨声。”诗句，同时上奏“拨义仓赈济，檄诸郡发粟以予民”。在未征得南宋政府同意前，他先拨义仓粮至灾区赈济，使灾民免于饥饿之苦，然
朱宣咸中国画《陆游诗意图》
后奏请拨粮和给江西地方官下令发粮，并到崇仁、丰城、高安等地视察灾情。这一举措有损朝廷利益，十一月，被召返京待命。行前，从宦游四方所搜集到的100多个药方中，精选成《陆氏续集验方》，刻印成书，留给江西人民，表达他的为民之心。途中又遭给事中赵汝遇所劾，竟以“擅权”罪名罢职还乡。
陆游在家闲居6年后，淳熙十三年（公元1186年）春，以朝请大夫知严州（今浙江建德县梅城镇）。官至宝谟阁待制、晋封渭南伯，后被劾去封号。又以“擅权”之罪罢其官职还乡。
淳熙十五年（公元1188年），陆游在严州任满，卸职还乡。不久，被召赴临安任军器少监。次年（公元1189年），光宗即位，改任朝议大夫礼部郎中。于是他连上奏章，谏劝朝廷减轻赋税，结果反遭弹劾，以“嘲咏风月”的罪名再度罢官。此后，陆游长期蛰居农村，于嘉定二年十二月二十九日（公元1210年1月26日）与世长辞。
名号由来
叶绍翁《四朝闻见录》卷乙载：“陆游，字务观，山阴人……盖母氏梦秦少游而生公，故以秦名为字，而字其名。或曰，公慕少游者也。”这则记载提出陆游名字来历之二说，不少专家在有关传记或传论中或从前一说，或从后一说。其实两说均难置信。
秦观生于仁宗皇佑元年(1049)，死于哲宗元符三年(1100)。陆游父亲陆宰生于哲宗元佑三年(1088)，死于高宗绍兴十八年(1148)。陆宰小秦观四十岁。秦观死时，陆宰不足十三岁。秦观到越州是神宗元丰二年(1079)，其时陆宰尚未出生。陆游母亲的年龄估计与陆宰相去无几，跟秦观不可能有什么交往。“梦少游而生公”，纯属想象之词。前一说不能成立。
所谓“公慕少游”，主要根据陆游八十二岁写的《题陈伯予主簿所藏秦少游像》一诗。诗日：“晚生常恨不从公，忽拜英姿绘画中。妄欲步趋端有意，我名公字正相同。”该诗只是表达诗人对秦观的敬仰之情而已。“正相同”三字，恰恰透露出陆游的名字不是自己“慕少游”而取的。后一说也不能成立。
那么，陆游的名字从何而来呢?清人查慎行《得树楼杂钞》所记较为可信：“陆放翁名游，字务观，其义出于《列子·仲尼篇》：‘务外游不知务内观。外游者求备于物，内观者取足于身。’”古代有“幼名，冠字”的制度，即幼小取名，二十岁左右定字。士大夫家庭往往强调名和字的内在联系，而且往往摘取古代典籍中的词语，取名定字。取名之时，实际上是定了字的。因此，名游，字务观，跟秦观的名观，字少游，只是偶然相合而已。至多也只能说明同源于《列子·仲尼篇》的那句话。跟“梦少游”“慕少游”而取名字，了然无涉。
在陆游的诗中，有这样一首：“策策桐飘已半空，啼
(4) [细雨骑驴入剑门][8月征文]最难忘的是那江南一瞥_1200字
最难忘的是那江南一瞥。
多少次，我读着江南的诗，嗅着迷人的杏花；多少次，我望着不尽的梅雨，触摸古老的青石；多少次，我品着难眠的闺怨，梦想着穿梭在江南的大地上。
江南，江南，这是我梦中的神往，这是我心中的传奇，这是我眸中的仙境。终于在这个十八岁的暑期，依旧是蝉歌不止，花开不败的盛夏，我终于启程，朝梦境出发。这是我人生岁月的转折点，即将步入高三炼狱。而这也一样是我梦境的大门，仿佛开启这一神秘的大门，水面清圆，十里湖光，一一风荷举的夏季锦绣图就在我的眼前。而我就可轻辑小舟，梦入芙蓉浦。
风尘仆仆的巴士满载同样疲惫不堪的旅人行入这水乡小镇。在朦胧的暮霭中一切不真切的恰到好处。幽幽的倒更像是梦境了，一座座临水而筑的低矮小木屋，只在屋顶铺着一层灰色的瓦，时光侵蚀了老屋的门，这就是魂牵梦萦的江南了么？入了夜，倒真有几分我自梦中来的体悟。远处有红灯，映亮了低矮的屋檐，犬吠依旧，遥远的仿佛来自梦境深处。
次日，恰逢小雨，鸟鸣交响，想起诗人梦中的呓语，杏花，春雨，江南，这六个方块字是最最最深情的喃呢。雨雾缠绵，石板路曲折，就在这如梦似幻的梦雨中，畅畅快快的游览了个遍。茅檐低小，溪上青草。阴霾天气，泥泞道路上依旧是满目行人。夏雨在这江南水乡也分外温柔，放轻了脚步。初时雨雾迷茫，既而淅淅沥沥，雨声如歌，流入游人的耳，流淌在心田，诉说着对江南水乡的流连。终究是入了夏了，水清幽，桥弯绕的春意绵绵是相去甚远了，扑面而来的是大雨酣畅。多少人在恼这迷离的视野，唯有我爱着雨中最朴实最寻常的江南。那种剑门细雨渭轻尘的传说又有什么可羡慕，要就要这淋漓淅沥的夏雨，没有一点点防备，尽情展现这水上村最自然的灵韵。
光阴从指间流转，穿梭于大街小巷，体会风土人情，遍尝各色小吃已经算不得什么新鲜事了。天色渐晚，白天的一场雨褪去了酷暑的暑气炎炎。从远处望去，河水深深，临河的屋子里亮起了白色的灯，照亮塑料纸掩着的窗口，船只依旧往来，街头繁华与复古并存。在这样的深夜，漫步小巷，轻抚吴地的肌肤，抬眼是屋檐夹着一方狭长的天空。格子窗下木门虚掩，门上斑驳似朱唇轻启，倾诉绵绵往事，遐想老僧禅定。这里不乏林立高楼，灯火通明，书写新时代的篇章。而水乡终是水乡，无论怎么变，也总有水一样的性子，入夜空气里便浮起阵阵湿气，水乡恬然入眠。
而旅途仍要继续，明日又是怎样的惊鸿一瞥。而无论所遇所见如何，江南中是我梦中的江南，总是这司空见惯的琉璃瓦也因生在江南多了几分灵性。。
江南小村显示出绝世的清丽，绝世的灵性，令飞鸟为之徘徊，令池鱼为之沉匿，而之于我，也只能说一句，最难忘的是那江南一瞥，翩若惊鸿，舞出绝世的美。
高二:滕宇璐
点评：江南，但是这两个字就能让人无限陶醉。
作者以亲身经历，真实的再现了梦里江南。如果想要更进一步的话，可以在全文中注意加入自己的思考。
同时，本文的语言也有少量细节并不恰当，比如“门上斑驳似朱唇轻启”就很难自圆其说，当然瑕不掩瑜，本文对江南的意境营造颇具匠心。
点评老师：马娟娟
(5) [细雨骑驴入剑门]剑门天下雄_1000字
剑门关是一个人杰地灵的风水宝地。它以“剑门天下雄”而名扬四海，更因为它是三国时期的一个重要关口，也是历来兵家必争之地。它有着举世闻名的剑门豆腐、剑门手杖、剑门火腿，更有多种国家保护动物。
它就坐落在我的故乡DD剑阁的西北部。乘着车在崎岖的山路中行驶了一个多小时，终于见到了昔日诸葛亮伐魏时的重要关口。远眺四周，到处是青山绿水，仔细听，还能听到流水叮咚的声音呢！七十二峰连绵不断，像七十二位仙女在缥缈的云雾中翩翩起舞。看着近处的“姜维神像”更是令人叹为观止，这是天然形成的巨大石像，在险峻的山上，突兀的“鼻子”、“嘴巴”、凹陷的“眼睛”都是那么栩栩如生，我不由对大自然的鬼斧神工感到可惊、可叹、可畏、可敬。
乘坐缆车，向下俯视，一片茫然。到了关口对面的石笋峰，我才感觉到它还集结了黄山之奇，峨眉之秀，九寨之幽。抬头放眼望去，一座孤峰矗立在崇山峻林之中，犹如一把直插云霄的利剑，更似一个初春的竹笋，在几日的细雨中尽情地吮吸着春的甜美。我踏着脚下不过十厘米宽的小路，攀附着左边的铁链，小心翼翼却又胆战心惊地向上攀爬。突然一块巨石“从天而降”，嵌在了石笋峰与梁山之间，这两座山紧密地贴在一起，不由让人心生寒意，这就是剑门关独特的“一线天”。
过了令人不寒而栗的曲折小路，望着一边的悬崖峭壁与下面的荆棘，我似乎梦游般。不知是如何过了如此之险的小路、悬崖。这样的险也不亚于华山啊！离开这里，终于望见了不远处有一座凉亭。然而这里早已坐满了来至全国各地的游客乃至是外国的游人。这里四处是柏树，四处是悬崖，可以想见当年魏将张颌与蜀将魏延、关兴在此大战时的情景。带着疑问与慨叹，我又继续上路了，不知过了多久，见到了一位背着豆腐干卖的剑门村民。他告诉我当年蜀兵缺粮，诸葛孔明无意中发明了豆腐，士兵吃后不禁士气大增，而且兵强马壮，更兼剑门天险，于是所向无敌。而过了这座山就可以见到所谓的“小穿洞”了。顺着村民指引的方向，我又带着李白“蜀道难，难于上青天”诗句继续前行了。不知越过多少小溪，翻过多少山丘。我终于见到了“小穿洞”DD一个小得连小孩都得半蹲着进去的山洞。而过了它就可以见到一番奇特的剑门关景象。四周黑洞洞的，伸手不见五指……
好不容易，出了山洞，迎面吹来了习习的凉风。而我被眼前的景色惊呆了。四周一派生机勃勃，放眼望去，四处都是葱茏的绿色。鸟鸣阵阵，花香迷人，好一个鸟语花香的世外桃源！脚下是万丈深渊，正所谓“无限风光在险峰”啊！怪不得上天将如此天险赐予孔明。
(6) [细雨骑驴入剑门]杜甫简介
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称杜工部、杜少陵等，汉族，唐朝河南巩县（今河南郑州巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。因其曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜拾遗、杜工部；又因为他搭草堂居住在长安城外的少陵，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。虽然在世时名声并不显赫，但在身后，杜甫的作品最终对中国文学和日本文学产生了深远的影响，约1500首诗歌被保留了下来，作品集为《杜工部集》。
一、生平经历
年少优游
杜甫因青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”。他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。
杜甫在青年时代曾数次漫游。十九岁时，他出游郇瑕（今山东临沂）。二十岁时，漫游吴越，历时数年。开元二十三年（735），回故乡参加“乡贡”。二十四年在洛阳参加进士考试，结果落第。他的父亲时任兖州司马，杜甫遂赴兖州省亲，开始齐赵之游。
天宝三载（744）四月，杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇，两人相约同游梁、宋（今河南开封、商丘一带）。之后，杜甫又到齐州（今山东济南）。四载秋，转赴兖州与李白相会，二人一同寻仙访道，谈诗论文，结下了“醉眠秋共被，携手日同行”友谊。秋末，二人握手相别，杜甫结束了“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的漫游生活，回到长安。
仕途不顺
天宝六载，玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，杜甫也参加了考试。由于权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧，参加考试的士子全部落选。科举之路既不通，杜甫为实现自己的政治理想，不得不转走权贵之门，投赠干谒等，但都无结果。他客居长安十年，奔走献赋，郁郁不得志，仕途失意，过着贫困的生活，“举进士不中第，困长安”[6]。
天宝十年正月，玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫于是在天宝九载冬天预献三《大礼赋》，得到玄宗的赏识，命待制在集贤院，然而仅得“参列选序”资格，等候分配，因主试者仍为李林甫所以没有得到官职。
天宝十四年，杜甫被授予一个河西尉这种小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄凉为折腰”的官职，朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军（低阶官职，负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥）。杜甫因已年四十四，至长安也十年有余，为生计而接受了这所学无用之职。十一月，杜甫往奉先省家，甫入门即闻哭泣，原来稚子饿死。就长安十年的感受和沿途见闻，写成着名的《自京赴奉先县咏怀五百字》。
战乱流离
天宝十四年十一月，安史之乱爆发，次年六月，潼关失守，玄宗仓惶西逃。七月，太子李亨即位于灵武，是为肃宗。这时，杜甫已将家搬到