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第一篇站直了做人:站直了做人_1000字
站直了做人
人，活着，就要堂堂正正。女人，活着，就要矜持节操。男人，活着，就要顶天立地。总之，按古语来说，就是站直了做人。
屈原，站直了做人，为了坚守高尚的节操，使自己不受世俗的污浊，一句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”道出世道昏暗，孤人无奈。既然不能挽回天下局势，也就毫无顾忌的赴死，因为在屈原心中，节操更值得珍重，是人就要站直了。也就难怪屈原一直以来被世人所敬重，为古往今来亿万莘莘学子所膜拜学习。再说这男人，要是真都缺少屈原这种铮铮铁骨，又何从谈起“男子汉”三字，现在的中国人就是缺少这样一种“宁为玉碎，不为瓦全”的思想，只是谨尊“好死不如赖活”而出卖节操，苟且赖活。回想当年抗日战争时期，若是多上一批像屈原一样的男子汉们，他小鬼子得提前回家好几年。可想“中国人”倘不再站直了做人，中国定将会消亡于列强的侵略之中，也可谓中国将消亡于这帮没站直的中国人手中。可以得知，站直了做人对于一个民族的复兴，甚至是一个国家的强盛有多么的重要。在下有问言：“你已经站直了吗？”
站直了做人固然要得，但是不是站直了做人就到处受欢迎呢？答案显然是否定的，下面是我的另一面的看法。
人，活着，就要立足社会。官，活着，就要照顾面子。自己，活着，就要考虑关系。总而言之，现在社会都需要Happy。
魏征的耿直在现在社会中多少显得有些无力，也再没有像李世民那样开明的领导者。现在社会的快节奏与当下人们的世界观显得那么地天衣无缝。还有几人不能容忍现在官场的腐败，还有几人由于时事不平而整日忧心忡忡。如果有可能屈原和渔夫再现世与当下，那么渔夫显然活的悠然自在，更能适合这个Happy的时代，而屈原只会是整日惆怅，闷闷不乐，最终也将含恨无泪。今非昔比，一个令站直了的人满腔忧伤的今天已不能包容那些特立独行。我说不清现代社会与远古都市哪个更完美，现在的个个都是那么地虚伪圆滑，而古人们在我的印象中总是那样地朴实正直。但是，从经济角度评价，古人又远远不如今人这般独具匠心，甚至现在的一个中型企业的年收入都超过了一个王朝的国民生产总值。从这一角度来说，我又是那么钦佩现代社会的人，智慧.才能。恕在下又问言：“你拥有现代人的圆滑吗？”
我所谈到的圆滑并不是表示站歪了做人的观点，也更不是倡导人们都要去学习这些虚伪圆滑，我想一个成功的人绝不是一味的虚伪圆滑，因为正直毕竟是一个社会所不可缺少的。但是一味的正直又是不可取的。所以，我断定：只有将正直与圆滑相完美结合的，才是有可能成功的人。
继而，我认为，无论是站直了做人，还是怎么个做人，只要你觉得不违心，只要你觉得你的这个“人”字可以堂堂正正的大写于世，那么你今生就不平凡，那么你就没白活这一场。
第二篇站直了做人:站直了，别趴下_600字
踩踏事故经常发生，在2014年的12月31日23时35分许，上海市黄浦区外滩陈毅广场发生群众拥挤踩踏事故，致36人死亡，48人受伤。发生了这次事故后，老师也向我们讲述了遇到踩踏该怎么办，但是，我觉得踩踏不一定直会发生在这种时候，在我们的日常生活中也会发生。
在绝大部分的大型超市里都会有扶梯，有人就会问了，为什么电梯上会发生踩踏？女人的长裙如果不提起来的话就会卡在梳板和梯级之间然后摔倒，然后后面的人也会一个一个的摔下了，压到前面一个人，这就是踩踏。两岁小朋友海绵泡沫制得也会发生，小朋友会踩在梯级旁边的地方，如果不小心的话下来的时候可能鞋和脚会一起卡在缝隙里，到梳板的时候也会摔下了，从而发生踩踏事故。还有最后一种发生在扶梯上踩踏事故。绝大部分的学生都会穿运动鞋，鞋子上有鞋带，如果不系鞋带或即使系了太长拖到外面的鞋带一定要注意，因为鞋带也会卡在梳板和梯级之间，也会摔倒，从而发生事故。
还有一种踩踏是发生在门口，就是发生了火灾地震之类的时候，大家都会有一种习惯，会把自己进来的入口当成出口，所有人一起跑向入口，但是如果入口被锁起来了大家就会挤，如果这是门突然被撞开前面的人会跌倒，后面的人会压在前面人的身上然后发生踩踏。这种现象有一个名字，叫“瓶颈流”。
如果在往外跑的过程中钱包手机等贵重物品掉在地上千万不要捡拾，这样，你就会成为别人的障碍物。
在灾难来临的时候，不要慌，一定要找到安全出口。
六年级:孙宇扬
第三篇站直了做人:关于人生优美段落
（一）付出与收获
1、有人说付出和接受是等价的，是一种人们情感的储蓄，一味的索取，只会等来情感的毁灭；我要说：付出与接受是双向的，只有一方的的主动是得不到真情的回报的，我们需要彼此心灵真诚的付出。
2、在人生的道路上，付出与接受是不可避免的。在荆棘路前，看着条条荆棘，不免退避三舍之感油然而生。但当你付出努力，忍住被荆棘划过时的剧痛感，胜利的女神已经向你露出了灿烂的微笑，这时，请你不要害羞，自豪的去拥抱本就属于你的成功！
3、大海无语，却有鱼儿为它编制多彩的图案；大地无语，却有万物为他谱写生命的乐章；天空无语，却有鸟儿们为他演唱生活的美好。付出后有对良心的慰藉，接受后有对生活的追求。生活虽无语，却有着付出与接受的轮回，有着付出与接受所谱写的动听、美妙的华丽乐章！请把握好付出与接受！
爱是生命的真谛，接受是爱的源泉，而付出则是爱的灵魂。任何的接受与付出，都是情感的陶冶与升华。
4、流光溢彩的鲜花，它们接受了阳光的洗礼，细雨的滋润，付出了自己婀娜多姿的脸庞来点缀世界；高大伟岸的树木，它们接受了人们的浇灌，鸟儿的祝福，付出了自己参天的绿荫来回报恩者；潺潺溪流，它们接受了雨水的恩赐，鱼儿的舞蹈，付出了自己甘甜清澈的血液来感谢……
*我喜欢接受的美丽，付出的伟大。如果付出是充满荆棘的漫漫征途，那么接受就是征途后蜂飞蝶舞的锦簇花团。历史滚滚前进的车轮告诉我们，没有人民抛头颅、撒热血的气节，哪会有新中国初升的太阳？
（二）关于文化
4．文化，或者说，艺术，做了什么呢？它使孤独的个人为自己说不出的痛苦找到了名字和定义。艺术像一块蘸了药水的纱布，轻轻擦拭他灵魂深处从未愈合的伤口。
5．文化艺术使孤立的个人打开深锁自己的门，走出去，找到同类。他发现，他的经验不是孤立的，而是共同的集体的经验，他的痛苦和喜悦，是一个可以与人分享的痛苦和喜悦。
6．人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。
7．一个中国孩子，甚至在呀呀学语的时候，已经可能背下来许多古典诗词了。过年时吟爆竹声中一岁除，春雨时吟清明时节雨纷纷，中秋时吟明月几时有，送别时吟劝君更进一杯酒，喜悦时吟漫卷诗书喜欲狂，慷慨时吟大江东去，疲倦时吟春眠不觉晓，激越时吟凭栏处潇潇雨歇……古典诗词已经规定了铸就了中国人的心理结构和表达。
（三）书籍和学习
8．智慧必须通过智慧才能被认知，否则智慧也成为未知。
9．每一本优秀的书都开启了一扇智慧之门，每一扇门后都有一位智者在等候你的来访，把你引领到新的境界。
10．在很大程度上，人类精神文明的成果是以书籍的形式保存的，而读书就是享用这些成果并把它们据为己有的过程。做一个读者，就是加入到人类精神文明的传统中去，做一个文明人。
11．文字和书籍的发明，让后人从一开始就可以站在人类已有文明的起点上，继续出发。
12．与女娲造人并给万物命名一样，每一个人的一生，就仿佛在重新经历一遍女娲命名世界的辉煌过程。因为学习，每天的太阳才是新的，我们也在发生奇妙的变化，日渐创造出一个全新的自我。（四）要独立
13．黑色的门紧闭着：一个永远期待的灵魂死在门内，一个永远找寻的灵魂死在门外。每一个灵魂是一个世界，没有窗户。而可爱的灵魂都是倔强的独语者。
14．没有蓝天的深邃可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳可以有小草的翠绿！生活中没有旁观者的席位，我们总能找到自己的位置，自己的光源，自己的声音！我们有美的胸襟，我们才活得坦然。我们活得坦然，生活才给我们快乐的体验。
15．其实，名人形象的高大，是崇拜者自己先屈下膝去仰视的结果：把别人看作耸入云际的高山，视自己则为一
第四篇站直了做人:有感于做人_500字
生活中，频繁的接触使我们接受了平面镜——能帮助人正衣冠，去污点。
生物课上，老师指导我们熟悉了显微镜——能帮助人邀游于纤细的微观世界；
天文学领域里，使用最多的是望远镜——能帮助人徜徉在奥秘迭出的宇宙之间。
然而，有不少人忽略了它们，认为“太平凡”了，不值得一提。“哪有哈哈镜好玩！”
这倒是真话，若论逗人喜爱，当然首推哈哈镜！往前一站，啊，模样全变了；有的上身肥胖，下身干瘦；有的大腹便便，顶着个笆斗大的脑袋；有的尖嘴猴腮，削肩罗圈腿……哈哈，确实有趣。
但是，哈哈镜，是对真实面目进行歪曲，把事物扩大或缩小，通过掩盖事实来赢得人们的欢心。然而人生需要真理，失掉了指引目标的真理，又如何真正实现我们的价值呢？
在现实生活中，偏偏有人不喜欢平面镜、显微镜、望远镜而喜欢哈哈镜，正如他们听不进忠言直谏，不愿意襟怀坦白，却陶醉于阿谀奉承、阳奉阴违；沉湎于哈哈镜的人终将在畸形中迷失掉真正的自我，这难道是我们自我教育、自我完善的宗旨吗？
所以——
做人，要学望远镜——目光远大，心胸开阔；
做人，要学显微镜——洞察入微，细致准确；
做人，要学平面镜——正直纯朴，以诚相待；
做人，千万不要学哈哈镜抹煞真理哗众取宠。
第五篇站直了做人:美丽常在我心间
依稀记得，我小时候看过一则童话：一个巨人用尽毕生精力倾心打造了一个美丽的小花园。小花园的美丽引来了很多小孩，他们在花园里快乐地玩着。可是巨人心疼自己的花园：孩子们万一弄坏了自己的花园，那岂不是夺走了他的灵魂？于是，巨人粗暴地赶走了孩子们。
“光阴似箭，日月如梭”，转眼，一年过去了，巨人的花园外野草已经冒了尖，可里边却同冬天时没有一点不同：冬雪覆盖着大地，整个花园寻不到一丝生的气息。巨人寂寞、忧愁、又气又急，可却不知该怎么办。
去年的几个小孩又路过这里，看看里边，失望地正要走，巨人连忙喊住他们，微笑着请他们来——此时如此地寂寞，不管是谁，来了总会让他状况比目前的状况好一些吧。但是正当孩子们半信半疑地踏进花园时，一个连巨人自己也意想不到的事发生了——春天来到了巨人的花园，万物复苏，百花齐放……
从此，巨人爱上了孩子们，并和他们交上了朋友。巨人的花园不但并没有被破坏，在孩子们的帮助下，它一天比一天更美丽、更有朝气了。
巨人是幸运的，在最关键的时候，他终于明白：分享才是最美丽的。
不过，童话毕竟是童话，在现实生活中，也发生了一个故事，但故事的主人公可就没有巨人那么幸运了——直到他失败，他始终没有参透这个道理。
故事的主人公是一位商人，他同样拥有一个花园。一次，商人倾其所有从国外购买了一些名贵花儿的种子，雇了花匠，准备种出名贵花来观赏。
准备播种的时候，邻居们希望得到一点他的种子，但商人是个自私的人，他像个守财奴似的，一粒也没有送给他们。花匠多次劝他送给邻居一些，可是话没说完，就被商人固执地否定了。
商人播下名贵花种的第一年，它还有些名贵花的样子。但是第二年，那些用后来结出的种子种下的名贵花开了，却丝毫没有了了名贵花的风采——花儿颜色杂乱的很！商人气得火冒三丈，差点跑去外国跟花种提供商论理。这是商人突然想起了雇来的花匠，便去问这是怎么回事。花匠说：“我早就想说，可是你总是不听我把话说完。其实花在结种子之前要先经过传粉，而在城市中传粉多由风来帮助进行。您种的是名贵花，但邻居们的都是普通花，风把普通花的花粉传到了名贵花这里，名贵花结出的籽，也就一年不如一年了。解决这个问题有两个办法，一是换个地方，那第二便是你把花籽给邻居分一些了。”商人跌坐在地上，他没有想到会这样……
为了私心和利益，商人放弃了与邻居们分享的机会。与其说是商人倒霉，没有悟到巨人悟到的道理，倒不如说这是一次对商人敲的警钟。我想，从此以后，他应该懂得了，分享是多么地重要。
分享快乐，快乐就会增加，分享悲伤，悲伤便会减少；分享成功，会让其他人也成功，分享失败，能使其他人不再失败……物质上的分享，收获的是物质；精神上的分享，收获的是情谊。无论现况是好是坏还是一般，无论利益或多或少或是没有，一定记得与他人分享。因为：分享是美丽的，比金钱、名利更加美丽。
2. “想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人？”
读着吴非先生的话，不由地想：我的学生天真懵懂地被他们的父母送到了我的手上，经过六年的小学生活，他们将会是一群怎样人？是被驯服者？鹦鹉学舌者？还是精神侏儒？不，当然应该是创新者，思想独立者，是精神富翁。但要培养这样的学生，教师就不仅仅是工作者，指导者，更应该是思想者！
思想者就应有批判精神！面对纷繁的教学理论，我们常常迷失了自己。还没弄明白“目标教学”的本质，又着手“研究性学习”的模仿；刚刚被“合作学习”热闹的表面吸引，又钻营到新的课题实验中去了。而在这个过程中，唯独忘记的是教师自己的风格！这样的学习方式是否适合你的学生？这样的理论是否适合本节课的内容？这样的课题研究是否具有价值？如果缺少了独立思考的精神，我们会对教材匍匐在地，对教参亦步亦趋，对教学资料克隆与重组。久而久之，学生也会将书本、教师的话奉为金科玉律，从此缺少了怀疑精神，失却了创新意识。
思想者应该渴望与别人思想的碰撞。我喜欢听到学生说“老师，我来说”、“老师，我认为”，那是教师与学生独立思考后碰撞的火花，是师生内心充实的表现。那是教刘禹锡的《望洞庭》，我的有关“湖光秋月”的讲解被学生打断：老师，既然没有一丝风，潭面应该是平得像镜子，刘禹锡怎么写“潭面无风镜为磨”？有风的时候才应该像没磨过的镜子！我不由惊喜：好！小小年纪敢于怀疑大诗人！尽管后来课堂的讨论，让他明白这是诗人在远处观察的结果，但这粒怀疑的种子一定如花一般开放！前两天有个学生拿着语文书上对我说：“老师，文中说李时珍住的破庙‘前不着村，后不着店”，可是插图上怎么在旁边还有幢房子？“我仔细一看，觉得他说得有道理，就鼓励他给编辑写封信，谈谈他的看法，他欣喜地答应了。
我想告诉我的学生：我美丽，因为我思考。而这样的美丽首先来自于教师的独立思考！正如吴非先生说的“不跪着教书。”
初二:zlo78
第六篇站直了做人:让自己站起来_900字
在寒假里我看到了这样一个故事：小马驹刚生下来时，像从水坑里捞出来的一根朽棒，使劲地支撑前肢，力图站起来，但很快就倒下了。起来，倒下，又起来，一次又一次。这时，母马走上前去，用舌头对着湿漉漉的小马驹来回舔着。小马驹感觉到了母亲的鼓励，更加用力了，两条后腿也支起来。四条腿弯弯地用力着，想用力站直，然而却重重地摔倒。这样反复了几次，小马驹终于站住了，并向妈妈身边走出几步，接着又是摔倒。而那母马看到小马驹向它走去时，不是迎接，而是向后退步，小马驹贴近一步，他就后退一步，，小马驹倒下了，它又前进一步。有人见母马故意折腾小马驹。让这么小的生命遭罪，就想过去搀扶一把。养马的人却拦住了他，并说：“一扶就坏了，一扶，这马就成不了好马，一辈子都是熊货。”
是啊，生活中有些东西，你帮了他反而是害了他，同样，你依赖于事事别人帮你完成，你就很难成为一个强者。
在上学的路上，我每天都会看到有一位残疾的阿姨，在马路边缘一瘸一瘸地走着，每走一步都那样艰难，步履蹒跚，好像只要风一吹就会倒。尽管这样，她还每天坚持着这样从这头走到那头，来回走好几回。有一天，下了很大的雨，我依然看到她这样蹒跚地走着，路很滑湿，有好几次，她差点摔跤，我的心也紧了好几次。终于，她还是摔倒了，我马上走前去，想把她扶起来，可她却制止我说：“别，让我自己站起来，我可以的！”只见她用手使劲地用力，最后终于站起来了，还冲我笑笑，随后，又继续往成功的终点走去，她的衣服虽然湿了……
在生活中，我们常常很容易跌倒，因为一些困难，一些挫折让我们跌倒，但是，不必害怕，从哪里跌倒，就从哪里站起来。靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不会倒！
商人李嘉诚为何不把财产全部给他的儿子呢？而要捐献出去，是因为他不爱自己的孩子吗？不，他是想让他的儿子自己去打造另一个世界，靠自己的双手去描绘生活。汲取经验，力量，靠自己得来的东西，那才是永远的拥有！
摔倒，磨练，常常是生活中必须独自体验和经历的过程，这个过程是痛苦的，但正是这个过程，锤炼了你，磨砺了你，造就了你，使你得以茁壮成长，出类拔萃。逃避这个过程，你就永远也成不了千里马，生活的强者！
别太依赖于别人的一双手，让自己站起来，往往是最好的搀扶。
惠州市 惠阳区 淡水镇 崇雅中学初中部（老崇雅）八年级五班初二:黄文静
第七篇站直了做人:做人应有社会公德心_800字
在生活中有一种人很有社会公德心，如：扶老人过马路，不串队，出口不说脏话等等。而另一种人则恰恰相反没有社会公德心。今天我看了一幅漫画就是在批评及讽刺他们的。
漫画中画着在一块“母子上车处”旁却站着四位高大而结实的青年，其中一个是富人一个是军人一个是老师一个是医生，他们目不斜视，而本应享受这些特权的一对母子却被挤到一旁，我为之而感到义愤填膺。他们在寒风中瑟瑟发抖，而小孩还一直哭闹着。
看到了这幅漫画，我为画中的男人感到羞耻，他们不仅装作若无其事，还在闭目养神，难道他们不会受到良心的谴责吗？
我由《假文盲》这幅漫画联想到了生活中的假文盲如：在一个周末，我到公园去游玩，看见了一位盲人老爷爷，观察了一会儿，我发现他总是远离草坪，就算到了草坪边际，他也决不会去踩到小草，他每走一步总是用拐杖试探着，一试探到是草他就去试探另一个地方，总是不愿踩到小草，就在这时，对面走来了两位年轻人，他们踩着草坪，还有说有笑的，还歧视那位老爷爷，被他们踩过的小草都弯下了腰，直不起来，仿佛都在抱怨着他们，此时，我心想：难道他们没有看到旁边的牌子吗？我看，他们才是真正的“盲人”，太没有社会公德心了。
想到这时我又想到了在网上看到的一段话：在一个阳光明媚的上午，一位知识青年在公园里散步，当他感到口渴时，就到对面的小卖部买了一瓶矿泉水，可是当他把矿泉水喝完后，便随手扔在了一旁，真是一个没有社会公德心的知识分子，况且恰恰就在前面不远处就有一个垃圾箱，旁边还立着一个警示牌，上面写着“垃圾也有家，请让它回家”，他明明看到了，却无动于衷，依旧漫步在公园，难道他连这几米的路都懒的走吗？不，是因为他没有社会公德心。
这种假文盲的例子在我们的身边数不胜数，如果每一个人都对提示语或警告语视而不见，甘愿做一个假文盲的话，那么这个世界将会变成没有道德，没礼节的世界；如果每一个人都能遵守社会公德，互相尊重，那么这个世界将会变得越来越美丽！愿大家做一个有社会公德心的人！
六年级:许海晴
第八篇站直了做人:2013上海高考满分作文：比学习更重要的事—学会做人_900字
在我们学校的外墙上，醒目的写着：“学会做人、学会做事、学会学习”。我是学生，学习对我来说固然重要，但更重要的是做人。
随着年龄的增长，身高的增长，烦恼也不期而致。现在我已经是中学生，学科也随着知识的需要在不断增加，作业也忙着赶来凑热闹。每天需要做的作业像一座无形的大山压得我透不过气来，尤其是快到考试的时候，为了给父母一个满意的分数，只好拼命地学。真是“分、分、学生的命根儿呀！”。
随着社会环境的变化，人们的思想也随之而变，原来的大公无私荡然无存了，取缔它的是自私自利。原来那种助人为乐的行为，如今也被人视为是傻瓜、弱智。而我在学习上虽不能称之为优秀，但在我十二年的人生生涯中，始终保存着乐于助人的本性，姥姥和爸妈都教育我：“为人要善良纯朴、诚实可靠、助人为乐。”正因为我生活在这样的家庭氛围中，养成了我从小爱帮助别人的习惯，造就了我为人善良的性格。走过了十二个春夏秋冬，件件往事历历在目，唯有一件使我刻骨铭心。
那是我八岁那年盛夏的一天，雨淅淅沥沥的下个不停，落在屋顶上、地面上，溅起朵朵雨花。爸爸搂着我望着窗外给我讲起了动人的故事：“很多年前，也是一个雨天，街头人烟稀少，一位盲人赶着回家，忽然被一个倾斜的下水道井盖绊了一下，险些摔倒。当时，他没有马上离开，而是弯下腰，放下拐杖，蹲下去一边用粗糙的手不停的摸索，一边托起井盖艰难的将它移回原位，之后，站起来，缓缓的继续向前走去……”听爸爸讲到这里，我的眼睛湿润了，眼前仿佛出现了那位可敬可爱的盲人的身影：拖着疲惫的身躯，带着欣喜的笑容，无欲无求安然的慢慢的离开了。从他细微的举动中，不难看出他那颗金子般的纯洁无暇的心灵，那是一颗时刻为别人着想的心！是我们一个正常人、一个有良知的新一代青少年所要学习和借鉴的，更需要拥有的一颗善良的心啊！
我顿时感到，浑身的血在沸腾、在燃烧，窗外的雨仍在不停的下着，淅淅沥沥的。正是那位盲人的纯真善良，时刻教育我、提醒我，对于身边的任何人有困难向我求助时，我都会毫不犹豫的伸出热情的双手去帮助，就像弟子规中所言：“人之初，性本善”。
生活中充满了阳光与希望，也充满了艰辛与磨炼，让我们心怀助人为乐的善良之心，在学会做人的基础上，迎接多姿多彩的生活故事，勇往直前的走完人生绚丽多彩的旅途。
我深深的感到：比学习更重要的是学会做人！
第九篇站直了做人:描写勇往直前的优美段落
1、勇往直前，勇往直前，意思就是勇敢地克服困难，向目标努力，努力努力再努力，我将来也要做这样的人！勇往直前，是一种不显山，不露水的坚忍；勇往直前，是一种不惧风，不畏雨的气概。勇往直前，让流星划出绚丽的轨迹；勇往直前，让飞蛾扑向炽热的火焰；勇往直前，让荆棘鸟发出生命的绝唱。
2、勇往直前，就要自强不息，吃苦耐劳。不为五斗米折腰，陶渊明隐居山林，自力更生，远离世俗官场；饥饿贫寒压迫，中国人自强不息，不接受外界施舍，靠双手创出了所需的一切；解放初期，中国人民克服种种困难，自强不息，以顽强之志铸就繁荣富强。
3、勇往直前，就要忍辱负重，任重道远。司马迁惨遭李陵之祸，却忍辱负重，终于造就“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记；越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重，最终打败吴王，重建王朝；中国人尚是如此，忍辱负重，迎来了新中国的成立。
4、勇往直前，就要坚持不懈，不说放弃。面对十八缸水，王羲之毫不退缩，勇往直前，成就一代书法圣人，闻名天下；二万五千里徒步长征，中国人民解放军不畏艰险，勇往直前，最终取得最后的胜利；原子弹研制取得成功，科学家克服困难，勇往直前，中国人从此在世界抬起头来。
5、我们也一样，要逆流奋进，永不退缩。像雄鹰一样勇敢的搏击蓝天，像海燕一样渴望风暴的席卷，像小溪一样坚持不懈，不畏阻挡地汇入海洋。人生如一片汪洋大海，就要像轮船一样乘风破浪；人生如一片深远蓝天，就要像雄鹰一样搏击云霄；人生如一座摩天山峦，就要像攀登者一样不畏艰难；人生如一重险关，我们则要做一名挑战者，不怕艰险，永不退缩。
6、美国着名总统林肯一生都在面对挫败，时时刻刻与失败和困难作斗争，作挑战。他8次竞选8次落败，两次经商失败，甚至还精神崩溃过一次。面对这些，他并没有放弃，把一次次的失败当作一块块垫脚石，最终成为美国历史是最伟大的总统之一。他的人生经历告诉我们：要永不退缩，勇往直前。
7、每个人都会经历艰难困苦，关键要看你怎样看待它，你若把它背在肩上，那么它就成了你前进的负担。相反，你若把它垫在脚下，那么，他就成了你进步的阶梯。面对困难，我们应该拿出来的不是懦弱，而是坚强，就算我摔倒了，我也会勇敢得站起来，继续前进，不让失败成为阻挡我前进的绊脚石。