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篇一:[天日昭昭]天日昭昭_1000字
寒风呼啸，黄沙漫天飞舞，疯狂地抽着笔直的站立在这片土地上的人们，不分谁是谁非，只因他们惊了它的平静，扰了它的安详。
两军相对而持器，一方全身因极力戒备和高度紧张而变得有些僵硬，另一方却那么轻松和无谓。不，是无畏！他们知道，每一场仗打下来，总有兄弟、亲人永远的离开，他们清楚，每一场仗打下来，如果不够幸运那非死即伤，可是为了护住城中的妻儿，守住伴自己长大的每一寸土地，守护深爱的国家，即使是死，心甘情愿。死都不怕，还怕什么？
寂静，死一般的寂静，整齐的队伍，显得那么安静而又决绝。此时，他们的眼里只有那个穿着黑色武士服的男人，那个神一般存在的男人。不，那个男人就是神，他们的神，带着他们南征北战，一次次的守护住了心中那挚爱的一切，创造出了一个又一个不灭的神话。
那男人紧握沥泉枪，骨节泛着死一般的白，猛然间好像被什么刺痛似的，手悄悄有些松动，然而又突然猛然一握。“杀！”干净，决绝，不带一丝情感。接下来，便是震天撼地的“杀”……
天地无言，无尽的红流淌在无边的土地上，流进黑暗的漩涡，流到那遥远的时空里去……
暮色四合，皎洁的月光悄悄洒在了营帐上，男人无力地踱步在军营外，蓦然间，发现了如此皎洁的它。抬头望月，明亮的月亮让自己想起了那个一直默默支持着自己，贤惠又温柔的李氏。他又何尝不想回去。后背微痛。国未保，家何在？精忠报国！这是他的信念，这是他的信仰，心骤然疼痛起来。
秦桧那狗贼，又在昏庸的皇帝身边嘀咕了什么？接连的十二道金牌，十二次急诏，这一道道，这一次次，催人要命。明明只要再向前跨出一步，沦陷十多年的中原就可望收复。直抵黄龙府，与诸君痛饮尔成了纷飞的泡沫。十年之功，废于一旦！所得诸郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！
皇帝虽昏庸，可他也是他所爱的国家的真正主人，他属于国家，那便也属于他，属于那个不辨忠奸，不分善恶的皇帝。
无奈。带着那令敌军发出“憾江山易，憾岳家军难”的兄弟，班师回朝。心里头却是“待从头，收拾旧山河，朝天阙”！
绍兴十一年十二月，诏岳飞赐死与大理寺，时年三十九岁：其子岳云，部将张宪等人皆被腰斩于市。
他终究是死了，拉着无数的人死在自己最爱的土地上。其实他有选择的。如果早些时候选择遂了那狗贼的心愿，从此平凡而幸福的过一生，那么他会活很久，只是他不愿。一种无形的力量紧紧束缚着他，然后，他终于死了，留下了“天日昭昭”和那颗赤诚之心！
重庆市两江中学高二:向霜
篇二:[天日昭昭]名人爱国故事：岳飞精忠报国_400字
岳飞，字鹏举，北宋崇宁二年二月十五日(公元一一0三年三月二十四日)生于相州汤阴县永和乡(今河南省汤阴县程岗村)。绍兴十年(1140年)夏，金人撕毁和约南侵，岳飞奋起抗战，大破金兵于蔡州、陈州、颍州，郑州、西京、蒿州、许州、孟州、卫州、怀州、郾城等地，并在顺昌、郾城大捷中粉碎了金“拐子马”、“铁浮图”不可战胜的神话，朱仙镇大捷，威振敌胆、金兀术叹呼“撼山易、撼岳家军难!”正当岳飞所向披摩，抗金取得节节胜利之际，宋高宗于绍兴十年七月十七日连下十二道金牌，强令岳飞班师。 绍兴十一年(1141年)四月二十四日，秦桧为剪除和谈障碍，指使万俟莴上章诬篾一贯主战的岳飞“谋反”，收买王俊作假证，十月将岳飞父子和部将张宪关进杭州大理寺。绍兴十一年十二月二十九日(1142年1月28日)，赵构秦桧以“莫须有”的谋反罪名，将岳飞父子和张宪诬害，岳飞宁死不屈，临刑前挥笔写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。
篇三:[天日昭昭]读《岳飞传》有感_1200字
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙！
绍兴四年(1134)秋，岳飞第一次北伐大获全胜。八月下旬，宋廷擢升岳飞为清远军节度使。当旌节发到鄂州(今武昌)时，全军将士欢欣鼓舞。一天，雨歇云散，江山明丽，岳飞凭栏远眺，感慨万千，吟咏了这首词。
读后有感而发：
看到岳飞的这首《满江红》不由的使我眼前浮现岳飞骑着战马拿着长枪上阵英勇杀敌，战无不胜攻无不克的场景……
在宋朝一个洪水滔滔的季节，诞生了一位民族英雄，他就是尽忠报国的岳飞。这是一个勇猛杀敌，无数次打败金兵的入侵的英雄；这是一位立志报国的热血男儿，一个堂堂正正的大英雄。在战场上他毫不退缩，而是英勇善战，三番五次打破金兵，凯旋而归。就是这样一位民族英雄，不怕金人的金戈铁马，却被奸臣当道，处心积虑所迫害，最终在大年夜在风波亭被害。大宋的安宁是岳飞和他的将士们、他的兄弟、他的家人不惜用鲜血和生命换来的，我真的为这样一位英雄的倒下而感到无比的痛心。
读了这本书，有个人不得不说，那就是陷害忠良的秦桧，因你杀害忠臣，理应成了中华民族的千古罪人，被世世代代所唾弃，被遗臭万年。还有你的妻子王氏，成了你的帮凶，犯下滔天大罪，因此你们将永远跪在岳飞面前赎罪。
《岳飞传》有很多的经典的故事情节，看的我如此如醉，如岳飞出世、组建岳家军、枪挑小梁王、宗泽赠盔甲、群英结义、岳母刺字、岳飞挂帅、被害风波亭、沉冤昭雪，一门忠烈……
天日昭昭！天日昭昭！
这是一份罕见的遗书。因为，它既是一份被逼迫下的供词，又是临死之前留给世人最后的八个大字。当初，岳飞被秦桧等人以“莫须有”的罪名治罪，临行前，侩子手们再次提审岳飞，企图逼迫他在提前炮制的“供状”上签字画押。但是，岳飞视死如归，他取过笔来，大义凛然地在供状上写下了这八个大字。这八个如椽大字，一个个顶天立地，力透纸背，昭示了岳飞宁死不屈的精神和伟大高洁的人格，以及相信上苍最终会做出最公正判决的坚定信念！这是岳飞面对奸臣迫害的最好回答，也是他留给这个世界的最后遗言和期盼。值得庆幸的是，虽然岳飞受到了秦桧等人的不公正待遇，但是总算苍天有眼，他被迫害致死不久，遗言便得以实现。
岳飞去世20年后的1162年，宋孝宗下令为其平反，重新恢复他在世时的官位，不仅如此，岳飞还得到了后人至高无上的评价。记得国父孙中山评价如是说：岳飞魂，是中华民族的精神代表，也就是民族魂。
读了这本书，使我明白了要像岳飞一样爱祖国，孝顺父母，做一个忠孝之人。一定要报效祖国，为祖国的发展献出一份力量。因此从小就要努力学习，永不松懈，分秒必争。岳飞背上刺的“尽忠报国”也将成为我人生的座右铭，相信自己也一定会做到的。
他虽然被迫害致死，但他“尽忠报国”的爱国精神，却高高地写就在历史的丰碑上，存活在人民的心目中。
浙江宁波鄞州区宸卿小学403班四年级:军之旅81
篇四:[天日昭昭]品味临安遗恨_1200字
乐起。
琴声如惊涛拍岸，恰似滚滚东逝的长江水，愤怒地拍打着临安的河岸断崖，击打着这个软弱不堪摇摇欲坠的帝国的都城。
寒风萧瑟，卷落一地枯叶。白石板铺成的小道上，已被落叶铺上一层枯黄的地毯，踩在上面“沙沙”作响，仿佛沉痛的呻吟，你双臂反剪，身上五花大绑，两个彪形大汉尾随左右，押送着你踏上这条不归路，轻风割过你的面颊，冷了你的脸，更冷了你的心，此时该是愤怒，还是无奈，还是后悔没有听儿子岳云的话反叛宋高宗以求生路？只知道那十二道金牌，奸贼的一副可恶嘴脸，扰乱了飞雪的冬。
惊涛渐渐平息，琴声渐渐和缓了下来。此时已变成一段哀沉的曲调，总能勾起听者无限的回忆。
你望着眼前这幅萧索的景象，不禁回想到从前。那是你还是个风华正茂的少年，与牛皋等四位伙伴结为兄弟，拜周侗先生为师。你们各学得一套好身手，擅长使用长矛的你又偶得一柄神矛，如虎添翼。不料却在这时先生突然得病，临危之际特地把你单独叫到床前，握住你的双手嘱托你长大后要一心为国，报效国家。作为先生的得意弟子和义子的你怎能不将先生的夙愿牢记在心，于是你刻苦习武，等待着报国的机会到来。
琴声瞬间又恢复了激情昂扬的基调，犹如两军对峙交战前，那久久回荡在沙场上的鼓声和号角声，低沉而浑厚，让人很容易联想起刀光剑影的战场。
白石板路已到尽头，阴暗的风波亭已显现于你的眼前，西沉的落日渐渐隐匿于远处的山头，仿佛象征着你即将陨落的生命。金色的阳光洒落在眼前一切的表面，这一幕在你看来是那么熟悉，只是地点不同了，以前的日暮的金色永远是与遍地黄沙的战场交相辉映。于是你又自然而然地想到了驰骋多年的战场。你曾经在险峻复杂的九华山大破兀术率领的十几万金兵，你曾经于金陵勇敌兀术的“金龙阵”，曾经三擒何元庆，活捉完颜寿，直到最后率大军直逼女真国的都城。在这些曾经里，你是多么辉煌，满怀雄心壮志，运筹帷幄，策马疾驰于漫漫沙场，一步步向先生的夙愿走去。
转眼，鼓声渐渐逝去，代之以轻柔哀伤的笛声，余韵悠长，哀转久绝，最容易触动聆听者心底的那根弦，伤感的旋律如涟漪般一圈圈荡漾开来。
无奈，一切都是曾经。在奸贼秦桧“有幸”归来的那一刻起，你注定无法完成先生的遗愿。你哀痛，不是为自己惨遭陷害而哀，而是为天下在水深火热之中的百姓而痛。你亲眼看到过世代耕作的家乡成为朝廷和夷邦的战场的苦难百姓，流离失所，甚至家破人亡。你奔波征战，更是为了尽早结束战争，结束那群野心家对无辜百姓的残害。你心中装的是天下，装的是黎民百姓！可惜这个愿望，已被秦桧等逆臣的“莫须有”罪名掩埋在最底层，看不见一丝希望的曙光。
琴声渐转高昂，掷地有声，震耳欲聋，仿佛在爆发出最后的吼声，响彻乾坤，响彻古今！
你缓缓踏上风波亭前的第一级台阶，亭中的绞索在风中轻轻晃动。回顾一生，你精忠报国，却落得如此悲惨的结局。你恨什么呢？恨奸贼逆臣出卖国家，恨昏君听信谗言，恨自己无法为国家竭尽全力，只能眼看着国家在慢慢分裂，国土在一点点被蚕食！在生命将尽的一刻，你只能在心中喊道：愿苍天有眼，替我昭雪！愿天地有情，复我中原！“天日昭昭，天日昭昭！”如雷的最后一声荡气回肠，震彻乾坤！
你断然走上最后一级台阶。远处，斜阳的最后一抹余晖隐隐消失在山巅。
曲终。
篇五:[天日昭昭]高与低_1200字
高与低
高与低，只是位置的不同。摆放在不同的位置，便形成了高与低的概念。天是高的，白云悠悠，难以触及。在李白的诗句中，天台也有四万八千丈高，已经是叹为观止了。我们周围取得很高成就的人，在平庸者看来，也是高不可攀的。古有欲穷千里目更上一层楼的诗句，告诉我们，高与低的差别，有时候只是一层楼而已。
人格上可以分高低。历史上奸臣小人是有很多的。可以举很多例子。宦官赵高在皇帝面前指鹿为马，权力很大，朝臣莫不敢言。秦二世被玩弄在鼓掌之中。其人厉行狠毒。唆使秦二世杀掉骨肉至亲。这是秦朝的事，也很久远了。可是赵高的臭名声随着史书传到如今。同样是大恶不赦的人，夏桀商纣，拿生命开玩笑，设厉刑，好女色，性残暴，以致朝政灭亡，得了报应。所以人格上的卑劣是会让人瞧不起的。我们知道的忠臣，我们的抗金英雄岳飞。岳母刺字自不必说。靖康耻犹未雪，臣子恨何时灭！悲愤地怒发冲冠，磨刀霍霍，厉兵株马，一心先要收复失陷的河山。然而统治阶级的腐朽是有目共睹的，宋朝微钦二宗的软弱，只想贪图苟安。当岳飞收复江山的心愿快要达成时，他喜悦，豪气地说：直捣黄龙府，与诸君痛饮耳！可是朝廷的十二道金牌发了下来，勒令岳飞退兵。可怜臣子心。岳飞最后只得退兵，却又被奸臣秦侩暗中杀害在风波亭。死时只能悲愤大呼：天日昭昭！天日昭昭！虽是愚忠，可是也值得人敬佩。
人的品位上有高低。品一杯香茗，话一段往事，是士人的风雅。喝上粗茶，聊聊世事，是凡夫俗子的爱好。有人喜欢诗词雅韵，喜欢他的高雅与艺术，对仗，格律，音韵，都是诗人们琢磨与品位的东西。当看到月上柳梢头，人约黄昏后时，该感慨这是多么富有诗情画意的句子！柳条摇曳，残月无声。当大漠孤烟直，长河落日圆时，诗中有画画中有诗，是多麽雄浑的意境在我们眼前！有人则喜欢聚在一起闲聊，聊天聊地聊俗事，嗑瓜子，话家常。虽然是俗事，但是也是聊得津津有味。话题也很宽广，内容无所不包。什么张家狗赵家猫，张家男人，李家女人，似乎都是他们的话题。所以乎，人的品位还是有差别的。
人的觉悟有高低之分。由于不同的世界观，人生观，和生长环境。人与人之间的觉悟程度是不同的。我记得冯友兰先生曾阐述过他的四层人生境界，也就是做人的四层觉悟程度。第一层是自然境界，也就是一个人与他所作的事，懵懵懂懂，不知道做事的意义，做什么事是出于本能。例如婴幼儿和年龄较小的儿童的行为。第二层是功利境界。也就是说一个人意识到做事对于自己的意义，会做一些有益他人的事，本质上是利己的。我们不能说他不道德，因为他是自然境界的提升。第三层是社会境界，也就是说一个人意识到了社会，并开始无私地进行有益于社会发展的事。这是高级境界。第四层是宇宙境界，也就是一个人意识到了宇宙，意识到自己是宇宙的一员。知道自己应该为宇宙做一些事，也就是孟子所说的天民。所以人的觉悟是分高低的。
人的财产有高低多寡之分，人的成绩有高低大小之别，人的视野有高低宽阔之比较，人的一生所处的地位有高低贵贱的不同，所以高与低之别有时候是无可奈何的，财富之多寡，地位之高低，往往不是我们主观意志所能决定的。但是高与低，其实还是我们去争取才能得到的，这一点是无可置疑的。
高三:小提琴的悲伤
篇六:[天日昭昭]杀害岳飞的元凶究竟是谁？_1500字
公元1141年腊月二十九日，南宋临安的丞相府内，歌舞升平，老老少少正忙着过年。相府的主人秦桧这时却独居一室，对窗外的热闹似无所闻，亦无所见。他心里苦苦思索着的是南宋着名抗金将领岳飞及其子和部将张宪等人的案子最后如何了结的问题。这时，秦桧夫人王氏轻轻地走进屋子，趋前说道：“相公这般缺乏果断吗？要知道捉虎容易放虎难哩。”经王氏的提醒，秦桧便随手擎过纸笔写了几个字，派人送往大理寺狱中。不久，秦桧党羽万俟l等人遂再一次提审岳飞，逼他在事先炮制好的一张供状上画押。岳飞无限悲痛地面对苍天，便提笔在供状上写下了“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。过了不大一会，岳飞被毒死，张宪和岳云被斩首。这就是宋人不署撰写人名字的《朝野遗记》中披露的岳飞临刑前的一幕详情。从这里似不难看出，秦桧是这桩冤案的幕后指挥与策划者。但从遗留的另一些史籍，如李心传的《建炎以来朝野杂记》、《建炎以来系年要录》等记载中，又证明南宋皇帝赵构是岳飞冤狱的主谋和决策者。杀害岳飞的元凶大恶究竟是谁呢？宋元以来的史家对此作了探索，但仍众说纷坛，各执一词。明中叶期间，吴中名士文征明曾在杭州岳飞庙前题了一首《满江红》词，云：“拂试残碑，敕飞字依稀堪读。慨当初依飞何重，后来何酷！果是功成身合死，可怜事去言难赎。最无辜堪恨更堪怜，风波狱！岂不惜，中原蹙，岂不念，徽钦辱，但徽钦既返，此身何属！千载体谈南渡错，当时自怕中原复！彼区区一桧亦何能，逢其欲！”此词用意十分明确，他认为南宋高宗关心的是他的皇位是否能保全的问题，而岳飞一生奋斗的目标是“迎回徽钦二帝”，而迎回了二帝，赵构自然要归政钦宗，其身何属？可见，他一怕迎回二帝，二怕中原恢复，三怕岳飞矢志抗金，他与岳飞的冲突，最后终究要爆发成君臣之间的仇杀。他杀岳飞，实在意中。秦桧则是在这起冤案中，依照赵构的旨意加以执行罢了。因此，杀害岳飞的主谋和元凶是赵构而不是秦桧。明中叶以后，赞同文征明观点者遂迭起不绝。有的人引用史籍中记载的“宋金媾和”事件加以论证，他们认为秦桧死后，赵构曾不止一次地告诫臣僚说，对金媾和，是出自他本人的决策，不允许朝野之人因秦桧之死而对这一事件提出异议或非议。岳飞之死，主要是服从“与金媾和”这一总国策的结果。既然是国策，赵构当然是主要的决策者。有的人又从岳飞个人作风方面论述他必被赵构所杀的可能性。主要根据是绍兴七年（公元1137年），岳飞曾奏请立储之事，高宗曾将此视为越轨行为。封建社会的伦理纲常是相当严格的，稍有不慎，便有杀身之祸。岳飞作为大将竟干预朝廷上的立储大事，这不是保全功名、善始善终的做法。从上述的论据看，此说也有一定的逻辑合理性。持不同意见者的论据是：第一，就南宋国内的权力归属而言，赵构是皇权的代表，拥有至高无上的权力，但从当时宋、金、西夏诸政权对峙的政治格局而言，身为南宋宰相的秦桧，则是女真皇朝派到南宋中央的一个代理人，是一个不折不扣的汉奸，他具有“挟虏势以要君”的权力，他才是南宋整个降金政策的真正炮制者。第二，削夺岳飞等诸大将兵权，是秦桧整个投降计划的一部分。岳飞在削夺韩世忠兵权及任枢密副使的一系列作为中，招惹了秦桧、张俊之流的怨气，在“安抚”韩家军失败后，这些人的阴谋便全数施到了岳飞及他的岳家军身上，岳飞在诸大将中首先被诛，这是他反对秦桧投降卖国的结果。第三，岳飞是女真贵族极其忌恨的人物，兀术曾胁迫秦桧“必杀岳飞而后可和”。秦桧为了议和，他必杀岳飞。第四，岳飞的狱案，“名曰‘诏狱’，实非诏旨”，这一点，从宋人遗留下来的资料亦可找到证据。如《建炎以来系年要录》中记载绍兴二十五年（1156年）事，即有：“诏：比年以来，多是大臣便作‘已奉圣旨’，一面施行。自今后，三省将上取旨。”既有在“取旨”前，便有“已奉圣旨”的事，矫诏的可能性是存在的。岳飞的冤狱虽在南宋孝宗年间作了昭雪，他的被害距今也已800多年，数百年来，人民按照自己的选择将岳飞葬于西子湖畔，并将秦桧、张俊之流用白铁铸身跪在岳飞墓前。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞身”，岳坟前的这一千古绝对，也在一定程度上反映了人民的忠奸之辨。从这一点上说，关于杀害岳飞元凶的争论似是无关紧要的，但作为历史研究的课题之一，似应有一个接近历史真实的答案。随着新史料的发现和研究的继续深入，期待着此谜能被彻底揭开！
篇七:[天日昭昭]却道天凉好个秋_800字
金甲护身，戎马一生，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
——题记
你喜读《左氏春秋》精通孙子兵法，善射，无人可敌，立志报国，策马奔腾，率领百骑生擒二贼，却不料家事纠缠弃军而去，几经沉浮，又重返军营。
背上精忠报国四字时刻激励着你。战鼓声声震耳欲聋，雄心壮志没有丝毫让步，宝剑持手，。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。一抹抹红色的在刀柄开出了花，染红了天边的夕阳，万人的战场，胜者为王，败者为寇，你赢了。可是就在你取得抗金斗争全面胜利之时，昏庸无能的皇帝听信奸臣秦侩乘机求和的劝说；一连颁发十二道金牌，强逼你立即班师，壮志难酬，只好挥泪班师。
你输了，将在外军令有所不受。岳飞呀，岳飞，你为什么不反抗，满腹的怨念只是寄予着冰冷的盔甲。你为什么沉默，只为了所谓的爱国，可是这俗世有值得你留恋吗。刀光剑影厮杀，生死置之度外，你神色凝重屡战屡胜，可是他们给了你什么？三十功名尘与土，历经八千里路云和月又如何，欲加之罪何患无辞，一句莫须有将你从战场扯上了囚车，手中的沥泉枪换做了冰冷的镣铐，你金戈铁马的一生也便结束了。
岳飞，我本以为你与众不同，对月嘲天王，向风讽昏皇，迦楼罗的转世，到头来却发现原是俗人一个。如若你看破这俗世，赋诗饮酒，挥剑起舞，不去顾暇着肮脏的世界，哪怕世人皆醒我独醉又如何。可是你，不愿苟且偷生的活着，精忠报国、精忠报国。呵，最终只留下天日昭昭，天日昭昭。你还在为自己平冤昭雪，可是，看哪，秦桧在盛宴欢笑，你可曾听见，还能沉默吗？你收拾好旧河山，朝天阙的梦已经碎的不可复原。
举头三尺有神明，宋孝宗诏复你官，以礼改葬，建庙于鄂。赐岳飞庙曰忠烈。得到这样的回报你满意了吗？风光了吗？瞑目了吗？
青山有幸埋忠骨白铁无辜铸佞臣。一晃千年，沿着历史的河流寻找你的足迹，欲要与你倒进满腹言语，开口却是天凉好个秋。
高一:邓萌萌