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苏轼定风波篇(一):苏轼“欺”师
苏轼考进士，作了篇春秋大文，叫《刑赏忠厚之至论》，其中有段落如下：
当尧之时，皋陶为士，将杀人，皋陶曰“杀之三”，尧曰“宥之三”，故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也?然则圣人之意，盖亦可见矣。
当时的考官是大名鼎鼎的欧阳修，他对苏轼的文章十分赞赏，但是有历史常识的人都知道皋陶是舜的司法官，更尧有关系吗?欧阳修自然也不明白这点，反复读过后，便去问苏轼，苏轼说答案在《三国志·孔融传》中，可是欧阳修将反反复复读了很多遍后，依旧没有发现出处，便又去问苏轼。苏轼只好老老实实答是自己的杜撰，欧阳修更不解，苏轼便说《三国志·孔融传》中言道孔融更曹操说商纣王将妲己赏了周公，曹操问可有此事，孔融答今日既有，古代也应该有。苏轼便据此杜撰了这么一个故事，这使欧阳修更加赞赏苏轼。
苏轼定风波篇(二):苏轼的天真
这些白云就像走兽飞禽一样，被他抚玩一番，又放回山里去了。
从古到今，在生射中永葆一份天真的人未几，苏轼是此中一名。
苏轼初贬黄州，与朋友进来嬉戏，有一项紧张的文娱勾当，便是“挟弹击江水”。这类游戏，不知是拿弹弓将石子打到江水里，看谁打得远，仍是雷同于咱们儿时玩的“吊水漂”，拿一块小瓦片大概石头斜着投入水中，瓦片或石头贴着水面上一跳一跳地曩昔，激发一串串浪花。不论是哪种，作为一个年过45岁、华发早生的中年人，在宦途备受波折的际遇下能玩这类布满童趣的游戏，简直天真得心爱。
比这更心爱的是，他竟然会用竹箱去装白云。一日，苏轼从城中返来的路上，看到白云从山中涌出，像奔驰的群马，直入他的车中，在他的手肘和腿胯的地方到处乱窜，因而他将白云装了满满一竹箱，带回家，再将白云放进去，看它们变革腾挪。所以他的诗中有如许的句子：“搏取置笥中，扶携提拔反草屋。开缄乃放之，掣去仍变革。”
天真老是和天真相连，所以苏轼不信赖世界上有暴徒，只要是否值得来往之人。他曾对弟弟苏辙说：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个欠好人。” 对付谗谄过他的政敌，他不记恨，更不会冲击抨击。
天真是一种摸索精神，对未知世界的猎奇心，是永葆天真的泉源。
东坡喜好和人谈鬼，他人讲不出鬼故事时，他还逼迫他人讲，即便胡编也不要紧，归正他爱听。《东坡事类》载：“坡翁喜客谈，其不能者强之说鬼，或辞无有，则日，姑妄听之。闻者绝倒。”“子不语怪力神。”看来，苏轼是不囿于儒家正统思惟的范围性。
苏轼定风波篇(三):关于名人的作文400字 杭州名人——苏东坡
关于名人的作文400字 杭州名人——苏东坡
杭州有许多名人：现代的科学家钱学森、明代的军事家政治家于谦、宋代的文学家书画家苏东坡等等。而苏东坡是我最早认识的名人。
在这个秋假，我特地去了“苏东坡纪念馆”。经过参观，对他的了解增加了，也更具体了。苏东坡生于1037年，眉州眉山（今日四川）人。从小承受了良好的家教，勤奋好学，首次赴京应举就中进士。在为官时，由于政见不同，多次被降职，外放。但他从不怨天尤人，乐观悠闲，关心和同情百姓，还写了不少有价值的小说诗歌和文学作品。尤其当他再次回到杭州当太守，就做了一项重大的水利建设，疏浚西湖，用挖出来的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。
在我的眼里，苏东坡就是一位有思想、有立场、有作为、能为人民办好事，做实事的人。是一个不为挫折、不为恶势力低头的人。是一个心胸开阔的人。是一个努力生活学习的人。
虽然他已经是一位古人了。但他对学习、对生活、对朋友、对做事的态度仍然是我学习的榜样。