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第一篇止于至善的意思:点到为止的意思
【拼音】：diǎn dào wéi zhǐ
【解释】：1、说话时只是轻轻触及话题的边缘，而不必深入谈论，但是已经让对方明了意图即可。（是比较含蓄的“示意”）。
2、行动行为上做出小动作，让所示意的对象明白你的意图，或者是对象接下来的行为的指南。
【成语接龙】：止于至善——善骑者堕——堕云雾中——中馈乏人——人情汹汹——汹涌彭湃——排沙见金——金鼓连天——天地不容——容膝之地
【近义词】：浅尝辄止、半途而废、浮光掠影、
【反义词】：滔滔不绝、喋喋不休、无休无止
【造句】：
1、叶秋雨点到为止，拿起手机，拔了一个他铭心刻骨却永远不愿再想起的号码。
2、我们将深入介绍一些最重要的服务，而其他的服务将仅点到为止。
3、伦敦这个金融中心曾以其“点到为止式”的监管而著称于世，但这项改革建议标志着政府态度发生了令人瞩目的大转变。
4、从评论语气上看，此类评论多是"姑妄言之"，侃侃而谈，点到为止。
5、基本知识点点到为止，练习题少，训练量不够。
6、毫无疑问，短文只能点到为止，那三百多幅图像，也只是尝鼎一脔。
7、周烨慢慢地走向停灵处，并说道：“嘿嘿！说是点到为止，其实不过不出人命变好了！只要不死人，那忏清老秃驴是不会管的！”。
8、后续处罚虎头蛇尾、隔靴扰痒：模式化回复、点到为止的处罚。
9、所以不能动点感情就说爱，有人和你匆匆相逢你却能铭记终生，有人和你相伴已久你老去后却记不起她的姓名。过分留恋是自轻自贱，还是点到为止，对谁都好。
10、素君一是耐不住他磨缠，也是想会会旧日的朋友，便答应下来，只再叮嘱道：“骆家旧日于紫阳宫有恩，凡事点到为止，不可伤了面子。
11、处于恋爱心情的女性内心世界充满着幻想，她们会从一些极小的细节去猜度对方的心理，然后自我丰富成为故事，并且笃信不疑。于是他就为高堂秉编造了一个五斗米教徒的家庭背景，并指示说点到为止即可，剩下的柳萤会用自己的想象补完，这比直接告诉她能取得更好效果。
12、生中有这么一些短暂的瞬间，有这么一些感情……对这些，只能点到为止，就不要刨根问底了吧。
13、得寸进尺应点到为止，适可而止，沈枫没有在继续含沙射影，说道：“伯父！你就不用太担心嘉欣的安全，有我在，她不会少半根汗毛的。
14、如果完全按当时的社会存在写出来，讲究精神文明的现代人是无法接受的，因此一些情节只能点到为止，或以删节号代替，或以括号略加说明。
15、屏风的本意是拒绝，它不是墙，不是门，它对空间的分割，没有强制性，可以推倒，可以绕过，防君子不防小人，它以一种优雅的、点到为止的方式，成为公共空间和私密空间的分界线、抵御视觉暴力和身体冒犯的物质屏障。
16、真正聪明的人，是懂得不要对别人的隐私抱有好奇心的，要知道有些事只能点到为止，才能给自己也给他人留下一片自由呼吸的空间。
17、再过几天就是比武大赛了，这个比赛其实就是王孙公子在一起切磋武艺，毕竟都是朝中大元们的后代，伤了谁也不是件好事，所以点到为止，不会有所损伤。
18、虽下作了些，可点到为止，独辟蹊径，这道士也不笨。
19、几个月的接触，老家伙知道，神使大人别看年轻，但极有主见，武力高强，胸有城府，性子又十分固执，话只能点到为止，至于最后决定，自己绝不肯多多置喙。
第二篇止于至善的意思:大学之道
大学之道，在明明德，在亲民，在止于善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
大学的宗旨，在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧向新，在于使人的道德达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定，志向坚定才能够沉静，沉静才能够心神安定，心神安定才能够思虑详审，思虑详审才能有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事都有终结，知道了这件事的程序，就接近事情发展的规律了。
明明德、亲民、止于止善，就是朱熹所说的“三钢领“。
“明明德”看起来是三纲领中最容易的却是最重要的，所以在三纲领中排为首位。“明明德”中第一个“明”是动词意为发扬、彰显，第二个“明”是名词意为光明、美好。发扬不是传播，不是吹嘘，更不是追捧，它不仅让你听闻、知道，更会让你领悟了解，它是一种文化的传承，对美好品德的心悦诚服，让你心甘情愿来“明”此“明德”。那么“明德”又是什么？许多人不太了解，那么从最简单地来说，大家都知道的“社会主义核心价值观”我相信它一定算是一种明德。传统的美德能流传至今，一定是有它的可取之处的。说“明明德”最重要，是因为在这一纲领中明确了要明辨是非，发扬光明正大的德行，为我们指了个明确的方向。
那么知道了什么是“明德”下面又要怎么办呢？
第二纲领是“亲民”，“亲”当作“新”即革新、自新，亲民意为使人弃旧图新，去恶从善。如果说第一纲领是知识的引导的话，那么这第二纲领应该算是一种具体实践吧。明辩善恶后自然是要去恶从善，从善如流。既然第一纲领最重要那么第二纲领则最难履行。去恶从善，寥寥数笔极其简单的四个字，是多么难做到。“去恶”恶本出自于欲，欲又来自于心。每个人心中都有欲，则每个人就都有恶。去恶谈何容易，不是每个人都可以心如止水，无欲无求的。去恶，应该只是除去恶念，而非恶的本质。那么恶仍存在于人心，所以要从善，用“善”来遏制住恶。“去恶”是一种想法，“从善”则是具体的行为。从善的目的是为了去恶，去恶的意义在于从善。当然“去恶从善”后还要“弃旧图新”。正如朱子所说：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”如果只是去恶从善不弃旧图新，那恶还是恶，善最终也会变成恶，唯有弃旧图新才能真正去恶至善。所以说“亲民”之难在于恶难去、善难从、旧难弃、新难图。
那么如果已经做到了“亲民”又会如何呢？
第三纲领是“止于至善”使人的道德达到了最完美的境界。这第三纲领应是个总结，只不过这个总结似有若无。“至善”是一种什么境界？许多人终其一生都无法达到“至善”。所谓“至善”应该只是一个精神寄托。经历了漫长的“明明德”、艰难的“亲民”总要有个目标、有个希望吧，这个希望就是“至善”。虽然“至善”遥不可及，不过一个人尽其一生“明明德”、“亲民”也离“至善”不远了吧。“止于至善”不在于“止”字，而在于“善”字，“止”不是目标，“善”才是最终的目的。古今至善者我们方称之为圣人。
纵观这“三纲领”主要都是在讲个人修身。古人推崇修身以齐家以治国以平天下，足以观修身的重要性。格物、致知、诚意、正心方为修身者。修身者须记“三纲领”：“明明德”、“亲民”、终“止于至善”。
《大学》之道，人生之道。
第三篇止于至善的意思:学富五车的意思
【拼音】：xué fù wǔ chē
【解释】：《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
【用法】：主谓式；作谓语。
【成语接龙】：学富五车——车水马龙——龙飞凤翥——翥凤翔鸾——鸾
第四篇止于至善的意思:高中议论文800字
【篇一：思方行圆，止于至善】
孔子春游，感慨于水遇方则方，遇圆则圆，不禁叹曰：“斯善矣！”人生岂不如是？人性如水，遇强暴淫威能方正耿直，遇良善小弱能柔和谦卑，方圆并济，才能止于至善之地。
民族之魂”鲁迅，因为懂得方圆之道，所以有了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的铮铮信条。先生如椽巨笔，批专制，倡民主，刺人心，济世救人。他的方，是不屈服于国民政府的恐吓威胁，敢说真话，表真心；他的圆，是爱生如子，极力庇护受追捕的学生，不辞劳苦，不怕牵累。而他之所以为，是因为他炽热的心中燃着对民族的爱、对青年的爱、对祖国未来的爱。思方行圆，方圆并济，成就了鲁迅的大爱与至善。
“二十世纪中国的良心”巴金，因为懂得方圆之道，所以有了“愿化春泥”的朴素言语。在民智初开的年代，他毅然挣脱旧家庭的束缚，与封建礼教抗争，追逐广阔新天地；在人心最黑暗、浑浊的年代，他坚定信念，不弃光明，始终苦中作乐，不屈服于时运的不公；而晚年的他，更是写成《随想录》浩浩长卷，剖析自己，点亮希望的星星之火。他的方，是不屈于强权的抗争；他的圆，是心系于百姓的奉献。他之所以为，是因为心中对光明的坚守，对未来的憧憬。思方行圆，方圆相济，成就了巴金的奉献与至善。
然而有一类人，偏偏反其道而行之，违背历史与人民的选择，最终只会自取灭亡、遗臭万年。
郅都不懂爱民如子的善心，一味迎合汉武帝，严刑酷法，杀人如麻，终被写入《酷吏列传》，受人诟病。他的确“方”，方得刚正古直令人敬畏；而缺了这“圆”，“方”只会被打得棱角尽失，难以为善。
方圆之道，在于心中所思，手中所行。方圆之道，尽在方寸之间。
我不禁想起西子湖畔，雷峰塔下压着的传说，法海之所以被人民诟骂，或许正是因为他过于方正，不肯行圆。最终拆算了白娘子和许仙，可惜他终日对着门前的西湖之水，竟没有懂得这人性如水，思方行圆之道。
善心当以方为桨，以圆为舟，不畏风浪，普度众生。思方，行圆，止于至善。
【篇二：救救孩子】
暴力、冷漠、行凶、剁指……这些血腥的词汇串联到一起，我们不由得背脊一凉，紧接着，那个名词哽在喉中呼之欲出——网络游戏。这一高科技造就的产物每年创造了高达亿万的经济效益，但与此同时，被它扼杀掉的希望也数以万计……
媒体们习惯的将那些悲剧归结到孩子们的自身的原因——心灵脆弱、自制力差。可统一口径了的大人们可曾想过使孩子们沉溺其中更直观的原因吗？在无良的游戏厂商数钱数到手软时，有人曾想过这些黑心钱正是从孩子们身上榨取到的吗？那形形色色令人眼花缭乱的陷阱，更多时候不是偶然，而是刻意为了孩子们埋下的。这样的行为与谋杀有何异？而那些游戏刚运行就大肆宣传益智。一旦坑害到孩子就立刻将责任推卸到孩子们身上的媒体又是何居心？归根结底的讲，病的不是孩子们，是社会；上瘾的不是网游，是金钱；残缺的不是心灵，是良心……
马云曾说过：“一个沉迷在游戏当中的民族是没有前途的。”孩子们从某种意义上说就是民族的将来，可现如今，更多的人却只顾小我，只顾眼前，生生的将孩子们往火抗里推。当悲剧发生，当孩子们身心遍体鳞伤，当孩子们的父母涕泗横流时，那些昧着良心的幕后黑手们难道没有负罪感吗？身为孩子们的监护者，社会难道没有一丝反省吗？明明悲剧可以避免，明明孩子们可以得救……
救救孩子！当“适度游戏益智，过度游戏伤身，”的标语第一次的被游戏商打出并设定了时间限制保护系统时，我看见了华夏大地上重现的曙光，那是一份关怀，那是一份责任，那是一份良心……正是这抹曙光使人相信着这个“生经多难”的民族只会“情愈好”，也正是这抹曙光使人“未觉人间古道论”……
莫在网游酿造的悲剧中重蹈覆辙了，在利益与良心面前，请多想想鲁迅先生那一声声急切的恳求：“救救孩子……”
【篇三：面对逆境议论文作文】
生活，从来不是风平浪静，困难时常会毫无征兆的来临，把我们重重的拍在沙滩上，能够面对逆境的人，在被重重拍下之后，不会丧失生活的勇气，反而被激起斗志，在逆境中的题重生，留下伟大的作品。
周文王据而演《周易》
周文王姬昌是商末的西伯侯，因不满纣王的荒淫无道，叹暗地叹息，却被纣王关进了监狱，纣王为了从精神上压垮他，竟残忍的将他的儿子伯邑考杀害，并做成肉汤强逼他喝下，姬昌心怀灭商大志，强忍喝下肉汤，含泪呕吐，然而，在这种逆境中，他并没有被打到，而是选择了面对。
他忍辱负重，在监狱中钻研六十四卦和三百八十爻，历经亡载，终于著成了《易经》这部不朽的经典作品。
面对逆境他不退缩，他的灵魂将得到永生。
左丘失明，厥有国语。
当你失去光明，在你的生命中从此只有黑暗，你会怎么办。也许你会一度绝望，认为自己的生命从此失去价值，任时光流去。然而，同是处在逆境中的左丘明，并没有放弃自己。
左丘明是春秋时的史学家，著有《左氏春秋》。左丘明晚年患眼疾。辞官回乡，但不久双目失明，这对一个伴史书一生的太史来说，那可真是一个致命的打击。他曾绝望过，并曾在一段时间内拒论史实，但很快他从悲伤中走出来，决心整理出《国语》献给后人。他把几十年的经历和个国政事口述给子孙，终于著成了我国现存最早的国别史《国语》
在黑暗中寻找希望，他依然是历史画卷中最炫丽的篇章。
纵古观今，面对逆境永不言弃的名人还有很多，像双耳失聪的贝多芬，在寂静中独抚琴键。创造出一首又一首不朽的名曲。作家史铁生，双腿残疾，绝望过后，终于学会了面对逆境，著成了一篇又一篇经典美文。他们都是经历了逆境，但没有被逆境打败，在逆境中重生，最终有所作为。
所以逆境并不可怕，可怕的是不会面对逆境。让我们坦然的面对生活中的逆境，将它转化为力量，努力奋斗！
【篇四：风筝与线800字】
辽阔碧蓝的天空上满是井然有序但大小不一的云斑。天空里飘着形色各异的风筝，握着线的那头，是天真烂漫的笑颜。
孩子奋力的向前跑着，风筝越飞越高。逐渐的变成了看不见的黑点，微风拂过，线断了，风筝如落叶般缓缓飘下。孩子们看着高高挂在树上的影子，手足无措。一名男子从远处走来，看着稚嫩的脸庞上有掩饰不住的着急和水迹，斥责几句，便开始找工具拿那遥不可及的黑影。孩子那软软的双手刚碰到风筝，脸上就绽开了如花似的初阳。
孩子的右手拿着风筝，左手握着男子的大手，蹦蹦跳跳的回家了。夕阳西下，他们的影子被拉得很长很长……
有时候，自己就像是云端的风筝，线的那头，是爱你的人。不管你飞得有多高，有多远，你始终有一根线连接着他们。他们不会阻碍你的一举一动，有的只是那微不足道的关怀、鼓励和支持。他们会在你受伤时给你温暖的港湾，会在你的耳畔唧唧歪歪，会在你眼前晃来晃去……用自己的方法给你关心，给你温暖。
千万不能为了他们而停止飞翔的翅膀，因为终有一天，你该成长，他们会离开。他们的心愿不是什么锦衣玉食，不是什么荣华富贵，而是你的平安，是你的独立，是你的坚强。但是他们不希望你的独立，你的坚强，让他们小心翼翼。他们渴望你在他们面前还是和小时候般依赖着，在外面却如般大树挺拔，坚毅。
他们不希望你不开心，不希望你受伤，不希望你难过。他们只想让你像儿童时代一样，可以甜甜的叫他们声“爸爸妈妈”，可以毫无顾忌的扑进他们怀里大哭，可以天天没心没肺的笑着……
有时候，云端的风筝就像是自己的梦想，线的那头，是你自己。梦想只有靠自己的努力，只有靠自己的坚持。手中那根线就是你付出的努力所回报的价值，往往自己付出的努力都会取得等量的回报，一步一步踏踏实实的向前迈进。千万不能一步登天，因为最后的结果是你，是你的家人、朋友，所不能接受的。
可是，不管怎么说，你受伤了，你还是会有一个疗伤的港湾，在那里你可以撕开你的面具，敞开心扉，因为没人会笑话你。在那里你必须总结经验，必须检讨自己，让自己彻底明白，然后重新开始。这次不管如何，只能慢慢来，因为有些教训一次就够，一次又一次，最后只能怪你自己。可别气馁，因为在你疗伤时，你的检讨，你的经验，都在让你扎下深深的根，让你以后可以毫不费力地登上无人可及的高峰。
所谓的追梦，往往都是最辛苦的。可是，你要记住‘成功便是站起永远比倒下多上那么一次’，‘曾经输掉的东西，只要自己肯努力，付出，就一定会一点一点赢回来’，‘拥有希望，也许会绝望；放弃希望，却一定绝望’！
人生亦是如此……
【篇五：残缺，诠释别样美】
莎士比亚说：我没有路，所以不需要眼睛；当我能够看见的时候，我也会失足颠仆，我们往往因为有所自恃而失之于大意，反不如缺陷却能对我们有益。安妮宝贝说：人的生命应该是丰盛而有缺陷的，缺陷是灵魂的出口。而我觉得，生活就是不断在困苦残垣中迈过一道又一道坎，直到抵达它的终点。
花会凋零，月有圆缺，天有晴雨；花开花落，月圆月缺，晴雨更替。于是我们有了四季，有了星空，有了播种和收获。因为残缺，所以才造就了这别样的收获。
很多人都会弹钢琴，现在八岁十岁的孩子拿了钢琴十级证书也不再是新闻。但是当刘伟在中国达人秀的舞台上用双脚弹凑钢琴的时候，当舞台上悠扬的乐声落下最后音符的时候，所有人由衷地为他鼓掌，这个自强不息的年轻人开始受到社会各界的广泛关注和赞誉，他最后拿下了第一季《中国达人秀》的年度总冠军。在选秀节目泛滥成灾的当今，刘伟因为双臂残缺用脚弹琴的举动，点亮了全国观众的视线，完成了自己的音乐梦想。
断臂女神维纳斯，这座无与伦比的作品，现在屹立在法国卢浮宫内，维纳斯用她那甜美的微笑来迎接慕名而来的参观者。维纳斯，她是爱与美的化身。她没有双臂，但是她依然美丽。她的残缺是那么的恰到好处，她的美来源于她的内在，当然也来自于她的残缺。透过她那坚定的双眼，我们仿佛穿越了时空，看见了古代人民的生活，犹如置身于希腊神话之中。许许多多的雕塑家曾试图将她残缺的双手回复原样，但无论他们如何拼凑，“完美”的维纳斯都无法颦美人们发现她时双臂残缺的神韵。
残缺并不意味着黑暗，残缺也可以光明。
美国著名盲聋哑作家海伦·凯勒，她的一生只拥有19个月的光明和声音，但是她并不气馁，用自己的努力来换取本应属于自己的光明。海伦·凯勒一生注定缺少光明和旋律，她不屈不挠，不向命运屈服，勇敢地面对生活的挑战。通过自己的努力，考上了哈佛大学拉德克利夫女子学院，并且出版了影响儿童一生的《假如给我三天光明》一书。
是的，破了的水桶却浇灌了沿路的花草；陨落的星辰划出了流星的璀璨；凋谢的花瓣零落成了养料。山可以立志，水可以清心。我们应当接受自然界的不完美，接受世界的不完美，接受生活和生命的不完美，我们要让残缺盛开出更多的绚烂，造就更多的经典和传奇，让时光之路洒满一地芬芳。我们要让残缺创造出更多的美景和精彩，去染香我们每一个路过的季节……
【篇六：成长，需要挫折800字】
试问：“哪有十全十美的生命？哪有一帆风顺的人生？”不错，我们的生活充满风风雨雨，通向成功的道路上遍布荆棘，不失为坎坷、泥泞的。也许，只有经历挫折后，我们才能跨过年龄的限制，在思想方面拥有一次巨大的飞跃，这就是成长。
似乎要验证我的猜想，上天赐予了我无数琐碎的挫折。且不说儿时滑旱冰、骑自行车等这些老生常谈的“挫折”，单说前不久在我校刚举行的数学竞赛，它就加快了我的成长，使我改变了对“数学”这门“博大精深”的学科的认识。
在此之前，我认为我的数学成绩还算可以，老师讲的课内知识我都掌握了，根本不曾想过做一些课外延伸。说实话，我一得空，便只知玩乐，的确也懒于做这些“无用功”，毕竟以前考试都是些基础题，拓展题在普通考试中存在的希望太微不足道了。实则是我错了。经过这次竞赛，我幡然悔悟。
年级中比我数学成绩好的大有人在，因此我在预赛后，“勉强”被选为竞赛选手。“临阵磨枪，不快也光”，本想利用周末的时间多练几张卷子，即使提高一点也比原地踏步强。可惜，老师们居然连这个机会都不给我，硬生生的把竞赛改在周末前，这就预示着我只有一中午的复习时间了。
拿到试题，果然不出所料，竞赛的题不同于一般考试，用一个字来形容，就是“难”。尽管我绞尽脑汁，仍是毫无头绪。最“可恨”的是时间问题，只有一节课，题量却如此之大！
考试成绩出来后，我都不忍亲眼目睹。唉，伸头也是一刀，缩头也是一刀。我应该正视现实，不应逃避。况且这次考不好，说明我平时做得还不够好，吸取经验，让它成为我的“垫脚石”，岂不更好？于是，我鼓起勇气，主动去老师办公室看成绩。
免不了的要被老师批评。其实，老师说的没错，用语文上惯用的话来说，就是“言简意赅，点明中心”——我就是练的题太少，见得太少，没有把思维打开，眼界不够开阔。
有了这次教训，我再也不敢小看“数学”了。也只有“熟能生巧”才是取得好成绩的“捷径”吧。由此来看，我是不是在成长呢？
不经历风雨，怎么见彩虹。挫折使我们学会了如何驾驭“坚强、自信、奋斗”号小艇，使我们乘风破浪，使我们通向成长与成功的彼岸。
成长，需要挫折，不是吗？
【篇七：这就是幸福议论文600字】
有人问，幸福是什么？有人回答：“幸福就是吃好穿好。”有人道：“幸福就是无忧无虑。”有人应：“幸福就是功成名就。”这些回答都有一定的道理，毕竟，幸福是抽象的，摸不到，看不见，听不着，嗅无味，况且每个人的想法不同，因此对于幸福的含义也就无法统一。
在我看来，幸福是最昂贵的，同时也是最易得到的。
幸福在心中。不管你面对多大的挫折、苦难，只要你拥有积极乐观的生活态度，并为之坚持不懈，你就会发现到躲藏在角落里的幸福。不经风雨，怎能见到彩虹。在面对命运的考验时，我们应学习著名音乐家贝多芬，死死扼住命运的咽喉，世界不给予他欢乐，他就创造欢乐给予世界。他今天能成为妇孺皆知的音乐家，与他积极的心态是紧密相连的，能保持欢乐面对命运的不幸，这就是幸福。
幸福在亲情、友情中。倘若你有一丝苦闷、委屈憋在心头，最有效的驱除方法就是找家人或朋友倾诉。父母的怀抱永远是子女温暖的港湾；朋友的肩膀，永远是我们内心世界的一盏明灯。与他们会心交流，你会发现，心中的浓雾会渐渐散去，环绕着光芒的太阳又会升上枝头。拥有亲情、友情，这就是幸福。
幸福在行动中。当你向他人伸出援助之手的那一刹那，你就创造了两份幸福，他人得到了帮助，就会心存感激、温暖；你帮助了他人，就会感到欢悦。所谓‘赠人玫瑰手留余香’就是这个道理吧。因此，互助友爱，这就是幸福。
幸福的包围圈说大不大，说小不小，也许你一出门就可以撞上它，也许你整天寻觅，也无法一睹它的风采。并不是你与它无缘，只是需要你擦亮天窗，用心聆听，用心感悟，当你顿感快乐，看到光芒的时候，祝贺你，这就是幸福。
【篇八：该放手时就放手】
当今社会，我们总能通过媒介得到各色新闻与消息。且看下面两条。
事例一：李开复当年跳槽谷歌时对比尔·盖茨道：“我必须追随我心。”
事例二：河南省某官贪污受贿，最终落入法网。
不难看出，有的人在取得骄人的成绩后，懂得“百尺竿头，更进一步”。最后收获一个成功的人生。有的人选择了错误的方向，却执迷不悟，不肯放手，最终落得个可悲的下场。
猴子不肯放下到手的食物，等待它的只能是人类不费吹灰之力的捕获。猴子是动物，动物不会想那么多，只会按照本能行事。可我们人类也只能按本能去为人处世吗？
“该出手时就出手”，这话说得可谓大快人心。但我们在某些时候更要学会“该放手时就放手”。否则就会像那猴子一样被他人掌握着命运，没好果子吃。
那些贪官，不懂得“该放手时就放手”，虽说家财万贯，富可敌国，图了一时的风流快活，但最后还不是锒铛入狱？
那泡在股市的股民哥们，看着自己的股票都“绿”了N天了，可就是不肯抛，最后“绿”了个血本无归，就因为不肯“放手”啊。
人们对于到手的东西，抓得很紧，可以无师自通；但要学会放弃不该拥有的，却是难上加难。俗话说：“若方向错了，停下来也是进步。”正确的坚持，叫“坚持不懈”；错误的坚持，我们则称之为“一意孤行”。你在该放手时不放手，你的坚持就会成为他人的笑柄。
该放手时就放手，别去在乎别人怎么评价。有些人就因顾虑太多，怕遭非议。导致了“该放手时不放手”的局面，最终苦了自己。
在北京奥运会上，刘翔因旧伤复发，毅然放弃了比赛。他懂得“该放手时就放手”，负伤参赛非但不能取得名次，更会受到精神与身体上的双重打击。他的放弃，可谓明智。
遥想当年，刘邦率军攻城略地，大破秦军，取得关中，引起项羽的强烈不满。而后刘邦再三权衡了自己与项羽的实力差距后，决定暂且放弃自己苦苦攻下的城池拱手让给项羽。待到时机成熟之时，最终在垓下大败楚军，赢得江山。
“该放手时就放手”，是“失之，我命”的豁达；是“退一步而为进两步”的睿智。有些放弃是为了赢得更多。你有你的步步为营，我有我的以退为进。
“该放手时就放手”，以智为名，以慧为根。
第五篇止于至善的意思:和睦相处的意思
【拼音】：hé mù xiāng chǔ
【解释】：和睦：融洽友爱。彼此融洽地相处。指的是人与人、人与自然等互惠互利、彼此促进的共同生存。因为只有这样大家才会幸福。
【用法】：偏正式；作谓语；用于人际关系。
【成语接龙】：和睦相处——处之泰然——然糠自照——照功行赏——赏心悦目——目下十行——行远自迩——迩安远至——至理名言——言约旨远——远
第六篇止于至善的意思:圆梦中国德耀中华观后感
【篇一：人生如舟德为楫】
孔子云：“德者，成和之修也。德不行者，物不能离也”道德的高下，是个人素质的不同，有德的人，众人也会敬他爱他，无德之人，众人为厌他恶他，弃他如涕唾。
好人终有好报，那些平时里默默付出的人不会被埋没。在全国道德模范的评比中，他们的高尚品德，光辉事迹得以被世人知晓，他们的名字永远会被世人铭记，在第四届全国道德模范中，出现了更多的感人事迹，不禁使人潸然泪下。
何处春江无明月。何