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春和景明的景什么意思篇(1):岳阳楼记读后感
【篇一：岳阳楼记读后感】
假期里闲来无事，便在书桌旁看书。偶然发现一篇古文《岳阳楼记读》。读完后我感慨万千，便把读完后的感受和大家一起分享。
我第一感受是美：岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之盛誉。特别是从“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”这一段，因为只要登上岳阳楼，就有心怀开阔，精神愉快；荣耀和屈辱一并忘了，端着酒杯对着风，那心情真是快乐极了，这充分体现了岳阳楼美的神奇。
第二我感受到了范仲淹的忧愁：从这一段“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？”这一段，因为它的意思是：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢？不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧；不在朝廷上做官就为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？这也充分体现了范仲淹的忧愁。
《岳阳楼记》让我知道了岳阳楼的美，也让我懂得了“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。”
【篇二：《岳阳楼记》读后感】
《岳阳楼记》读后感《岳阳楼记》是北宋著名文学家范仲淹所作，是古今传诵的明文。
文章分叙事、写景、议论三部分。作者在略叙作文原因后，用浓墨重彩描述了在岳阳楼上看到的景物，通过写环境变化反映人们的心情：当春光明媚，花草芳馨的时候，人们变得喜悦兴奋，忘记了忧伤，沉醉在景色之中；当乌云密布、细雨连绵的时候，人们变得伤感悲痛。最后，作者借“古仁人”的形象表达了自己的思想感情。
我的感受是：人们只因环境变化而心情变化，丝毫没有把国家安危放在眼里。就如“国家兴亡，匹夫有责”一样，应该时时刻刻惦念着国家，以国家大局为重，无论是在京城，还是在遥远的地方，只要有这颗爱国之心，就一定能够打败敌人。如果人们对国家都不管不顾，那么由谁来抵抗侵兵？由谁来出谋献策？由谁来力挽狂澜？没有了民众，这个国家也就没有了意义。当国家有了危难之时，有力出力，有计献计，为国家担忧，为国家殚精竭虑。当国家太平之后，就可以和举国上下所有的人们一起欢欣，一同庆祝。那是，也许更觉得逍遥自在。学习也是一样的。只有付出全部精力去学习，才能有一个深刻的印象，十分有效果。等学完之后，再放下心来玩，难道不比提心吊胆地玩好吗？
《岳阳楼记》主要告诉我们一个臣子应该心系国家，从而折射出应该如何学习。我也要学习这种精神，把学习放在第一位，玩耍次之，才能学得扎实，玩得开心。
【篇三：读《岳阳楼记》有感作文】
人是感情的动物，当受到外在事物刺激时，常会因为得失价值的偏失，而怨天尤人。
其实环境的缔造是人为的，而自已对人生价值的评估却是主观的。“不以物喜，不以己悲”，不以外物美适而喜，不以己身困厄而悲。多少文客骚人因环境而怀优丧志，把豪情丧失掉。如初唐李贺因受打击，忧心忡忡，抑郁而终。反观宋朝苏轼被贬请在外，却能把心灵托付山水，所以能写出许多瑰丽雄伟的文章。
如果李贺不早死，或许有更多绝妙作品能流传下来，可惜他没有苏轼的气度，不能“即其所居之位，乐其日用之常。”况且，这种颓废的意志必能使人形销骨毁，流于一种不满现实、沉郁的、萎靡不振的迹象，这对社会乃至对个人又有何益？只不过是使后人感到叹惋罢了。
孟子云：“士穷不离义，达不离道。”又云：“古之人得志泽加于民，不得志修身于现世。”“穷则独善其身，达则兼善天下。”这才是文人对得失真正的态度。不管处在什么环境下，皆能处之泰然，不以眼前的富贵，也不因处逆境而有所改变。退一步想海天辽阔，而人类的生命只是几朝露水，当露水蒸融时无影无踪。偶尔我们会回想过去，缅怀古人，而范文正公能用最大宽容与气度，安慰被谪的好友。（读后感）
欧阳修谓其“能富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心。”他能有伟大的事业，实际上是他不怨天尤人，时时在贡献自保持积极乐观的态度，以民生为主，实得利于“不以物喜，不以已悲”的思想意志而成的。
【篇四：《岳阳楼记》读后感】
前不见古人，使我们怆然涕下。自古迁客骚人多会于岳阳楼。我们无法再现当年的景象，留给我们的是一些深深的遗憾和无尽的思考。
岳阳楼雄伟壮观，洞庭湖南极潇湖，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。有着街远山、吞长江，浩浩荡荡的雄伟，有着朝晖夕阴的无穷变化，再加上迁客骚人华丽诗篇和万船感慨，使得岳阳楼更加神秘。
历史已经过去，当我们五次回忆历史的时候，我们能够看到的是一个积极向上的滕子京，一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。“少年不识愁滋味”人生有着升起的辉煌，也有着坠落的遗憾。于是滕子京遭贬而你又受牵连，但你并没有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲叹，真是“却道无凉好个秋”。或许辛弃疾也和你一样“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”、“壮岁族旗拥万夫”。但最后也只有“却将万字平戎策，换得邻家种树节”的遗憾与无奈。《美芹十论》、《九议》也随之成为历史泛黄的一页而后十六十年则让人顿觉悲哀。
或许辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影。你，范仲淹的泪光朦胧了苍颜白发。于是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成了你无畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生态度。你的精神、品质永远活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能够听到你那豪迈的壮语！
【篇五：《岳阳楼记》读后感】
《岳阳楼记》中第一段主要叙说本文写作的原因和当时的背景。第二，三，四段多为写景，从中渗透出作者的情感。第五段是最为打动我的一段，它多为议论，其中表现作者的思想和远大的报负。
第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，从他们身上借鉴出一些思想和理论。我从中感悟到，作为新时代的中学生是否应该学习“古仁人”一样，志存高远，在成功与挫折前面保持一种“不以物喜，不以已悲”的良好心态。
在今日的中国，我们是否也应该“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，虽然这种“忠君”思想，在今日有些不太适用，有一定的历史局限。但是现在人人都是国家的主人，我们应该以主人翁的心态去看待国家，所以我们无论身在何方，身处何种地位，都应心系天下，关心国事，以国家只是为己任。
如果，每个人都做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，中国将永盛不衰，繁荣延绵，雄伟高傲地屹立在世界东方。如果这样，又何问“微斯人，吾谁与归？”呢？到时，天下人皆为一道，共奔繁荣富强。
【篇六：读《岳阳楼记》有感】
今日的世博，是世界瞩目的中国现代文化。而我们是不是应该回想古代的文化呢？没有这些古代精髓，怎么可能会有现代的科技文化呢？之所以有了古代的文学，才换来了今日世博的佳话呀！
我今天看了宋代文学家范仲淹写的散文《岳阳楼记》，这篇文章生动地描写了作者被贬到邓州（今河南邓县），和想起一年前友人滕子京也被诬陷浪费工钱被贬岳州（今湖南岳阳），修建岳阳楼的场面。
我不禁读了起来：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤……”
如果没有了这篇短文，我们这些孩子真是生在福中不知福呀。腾子京受了那么多的苦，一点都没有，而我们这些小皇帝、小公主挑食的挑食，连羽毛轻重的活都不肯干，真是太娇惯了！
实情为1046年9月15日，应好友在日陵郡守腾子京之邀有感而写，《岳阳楼记》能够成为传世名篇，并非对其岳阳楼风景的描述，而是范仲淹借《岳阳楼记》一文抒发先忧后乐、忧国忧民的情怀，这便是我喜欢这篇散文的原因。
之所以有了这些古文，才造出了今天的世博、今天的辉煌！
【篇七：读《岳阳楼记》有感】
在大文豪范仲淹的笔下，高明的诗文数以百计，但这些文章要么高深莫测，令人百思不得其解，要么华而不实，只重景不重情，然而，《岳阳楼记》是个例外。
《岳阳楼记》是一片古今传诵的名文，作者用浓墨重彩、出色地描写了岳阳楼的景物。特别是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一句，一针见血，把自己为国捐躯却屡遭排挤的愤愤不平之气连盘拖出，得以宣泄。
全文分为叙事、写景、议论三个部分，立意高远，思想深刻，情景交融。在叙景部分，作者介绍了岳阳楼的来历，而在写景部分，作者又笔锋一转，开始介绍四周之景，似乎有些离题。但议论部分，作者言归正传，与第一段遥相呼应，把自己的爱国情展露无余。
我记得顾炎武有句话：“天下兴亡，匹夫有责。”我觉得这句话与文中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”共同衬出几千年来华夏民族的一个主旨——忠。忠，顾名思义，就是对国家、对人民要忠诚，不能有一丝“叛”。忠，支撑了炎黄子孙几千年，成为中国人精神上的支柱。《豫让论》里有言：“让为智伯忠，则让烈也。”这说在中国人心中，一个忠的人才是一个伟大的人。
那么，我们做到忠了吗？范仲淹说：“我做到了。”在宋初奸臣当道的时候，范仲淹舍身取忠，公然与手握重权的权相率一件对质。吕夷简荒淫无道，上有皇帝匡扶，下有一些狗腿子拥护，和他明争暗斗，范仲淹简直就像一直微不足道的小蚂蚁面对大象这种庞然大物一样。但范仲淹依旧不依不饶，他不停地上奏表反对吕夷简，一边精心策划一场轰轰烈烈的革新运动，一边毫不留情地批评“吕党”人士。最终在被他那“忠”感动的前提下，皇帝终于罢相，驱吕，迎范，让一个新的中国从烟尘中走出来。
在共产党与国民党的斗争中，无数仁人志士把鲜血浇灌在大地上。比如我们熟悉的刘胡兰就是一个典范。在国民党特务的软硬兼施下，他始终一言不发，不说党的机密，其目的就是为了忠。
忠，华夏人民精神上的启明星。在这片明媚的春光里，《岳阳楼记》告诉我这个道理。
【篇八：岳阳楼记读后感】
圣人和我们凡人就是不一样。
我若是面对“阴风怒号，浊浪排空”的景象，肯定会像“迁客骚人”一样情绪低落，面对“春和景明，皓月千里”的景象，则肯定会像他们一样心旷神怡。我无法跳出俗人心理，做不到异于“二者之为”，修炼不成“古仁人”。
我又想，如果真有一位范仲淹先生所说的“古仁人”站在我身边，则何如？当我因浊浪排空而情绪低落时，他表情凝重。我问他：“您在想什么？”答曰：“忧吾君。”我大佩服。待到我因春和景明而心旷神怡时，他先生依然表情凝重。我问他：“您在想什么？”答曰：“忧吾民。”我特佩服。赶紧溜走，害怕自己的俗气污染了圣人。
此种人似乎只能敬而远之。
由此看来，大家不愿当圣人，也是可以理解的。这样拿着劲儿活着，太累了。
以愚之见，如果大家真的把范仲淹先生的观点落在实处，会严重影响旅游产业发展的。把美景道德化，政治化，太可怕了。
触景生情本属人之常情。范仲淹先生的意思是应该避免此种人之常情，要灭“情”入“理”。然而这种“理”并非理性和理智，而是“天理”。这不是将正常情感升华，而是压抑它。所以《岳阳楼记》有一股“存天理灭人欲”的味道。
我如何判断范仲淹先生的“理”属于“天理”呢？
因为如果不是“天理”，就需要论证，就需要说明这样做的充分理由。可是你看，范先生对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是不打算做任何论证的。为什么这样做就合理？为什么只有这样才算“仁人”？古代究竟有多少“仁人”做到了“不以物喜，不以己悲”？（据我看孔夫子也没做到）假如一个社会真的人人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，会出现何等怪异的局面？这些，范先生都置之不论。无须论证之理，如果不是假设，就只能是“天理”了。
《岳阳楼记》是一篇比较典型的“传道”型文章，作者很少在“说服”上下功夫，他是在“宣讲”，在“代圣人立言”。据我所知，范仲淹写《岳阳楼记》之前并未亲身到过岳阳楼。那就是说，文中的景色描写和游客心态描写，都是虚拟的。这和孟子虚拟“三里之城，七里之郭”的例子是同一种办法，表现了占领道德制高点者异乎寻常的自信——我已经真理在手，剩下的任务只是用尽可能吸引人的办法加以传播，不必拘泥什么真实性和逻辑性的。
很多人都认为“文革”是反对孔孟、破坏传统文化的。这是一种相当片面和肤浅的看法。其实“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的说法，与“毫不利己，专门利人”思路是很相似的，相承一脉。而范先生“不以物喜，不以己悲”的克己思路，与文革中的“狠斗‘私’字一闪念”也是血脉相连。“文革”中甚至要求每个人都“心里装着全世界三分之二的人民”，这是比范仲淹先生更彻底更激进的“先天下之忧而忧”。“文革”的有些理念，确实是反孔孟的，例如“造反有理”，但是从整体上看，如果没有儒家文化做支撑，“文革”是发动不起来的。“文革”在很多方面不但不反孔，反而是把儒家的一些理念推向了极端，要认真往全民落实（六亿神州尽舜尧）。
《岳阳楼记》我初中就背下来了，至今未忘。真是写得漂亮，堪称绝唱！重读此文，愚以为范仲淹先生完全有权利选择自己跟什么人走，做什么样的人。树立一种道德高标，不是不可以。然而作为现代的语文教师，对此事只可提倡，不可强求。我一向认为基础教育没有培养圣人的任务，它是培养合格公民的。
而从作文角度说，这种“传道”式“宣讲”式的文风，则不宜提倡。按这个路子写文章，倘不具备范仲淹那样闪光的才华，则不但会弄得“假大空”，而且将充满陈词滥调。
【篇九：《岳阳楼记》读后感】
深秋的一天，我慕名来到位于洛阳以南四十公里万安山下的范仲淹墓，凭吊这位北宋着名的政治家、思想家、军事家和文学家。望着松柏掩映的石碑古冢，穿越千年变幻的历史风云，一种莫名的感慨油然而生。
了解范仲淹是从《岳阳楼记》开始的。范仲淹以其波澜壮阔的一生与千古绝唱的《岳阳楼记》，在史册上留下了关心国家命运，情系百姓忧乐的光辉形象。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，一个封建社会的士大夫，能有如此高尚的思想境界，是他忧国忧民情怀的高度概括，是他追求社会和谐的理想经典，实在难能可贵。坚守这样的文化信仰和精神追求，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，不正是当代青年热爱祖国、奋发有为所应有的担当吗？
我没有到过岳阳楼，但范仲淹的《岳阳楼记》却早已使我心向往之。透过《岳阳楼记》酣畅淋漓的文笔，那临江的春色，秀美的风光，八百里洞庭的浩瀚，人与自然和谐相处的欢愉，彷佛尽收眼底，如临其境。“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”我真切地感受到，范仲淹所追求的社会理想，正是自然界万类霜天竞自由，天人合一的和谐欢畅，是荣辱皆忘的博爱与奉献，是社稷民生的繁荣与平和。看如今，党的“十八大”提出建设社会主义生态文明，更加重视环境建设与保护，归根结底是为了全体人民生活得更幸福、更美好。
居安思危，忧国忧民。不以物喜，不以己悲。在几十年的仕途生涯中，范仲淹始终坚持以造福天下苍生为己任，为黎民百姓谋福祉。他为官清政廉洁，体恤民生疾苦，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬但不改青云之志。个人的荣辱得失，他一直置之度外，虽穷困潦倒，其心系天下社稷的胸襟、超然物外的洒脱，忧国忧民的情操，像一面镜子，在历史的长河里熠熠生辉，令人敬仰。
自强不息，奋斗不止，范仲淹终其一生践行自己的崇高理想。“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。”这神圣的使命感与荣辱观，如今已成了我们民族精神的无价之宝。理想，是一面旗帜，有了这样的精神，中华民族一定会战胜各种艰难险阻，傲然屹立于世界民族之林。
久久地凝视着范仲淹墓碑上那渐渐模糊的字迹，咀嚼范公留给我们的《岳阳楼记》，一任自己的思绪飘得很远、很远。我想，树立什么样的人生观、价值观，应该是值得我们当代青年认真思考的重大问题。
【篇十：岳阳楼记读后感】
前不见古人，使我们怆然涕下。自古迁客骚人多会于岳阳楼。我们无法再现当年的景象，留给我们的是一些深深的遗憾和无尽的思考。
岳阳楼雄伟壮观，洞庭湖南极潇湖，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。有着街远山、吞长江，浩浩荡荡的雄伟，有着朝晖夕阴的无穷变化，再加上迁客骚人华丽诗篇和万船感慨，使得岳阳楼更加神秘。
历史已经过去，当我们五次回忆历史的时候，我们能够看到的是一个积极向上的滕子京，一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。“少年不识愁滋味”人生有着升起的辉煌，也有着坠落的遗憾。于是滕子京遭贬而你又受牵连，但你并没有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲叹，真是“却道无凉好个秋”。或许辛弃疾也和你一样“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”、“壮岁族旗拥万夫”。但最后也只有“却将万字平戎策，换得邻家种树节”的遗憾与无奈。《美芹十论》、《九议》也随之成为历史泛黄的一页而后十六十年则让人顿觉悲哀。
或许辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影。你，范仲淹的泪光朦胧了苍颜白发。于是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成了你无畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生态度。你的精神、品质永远活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能够听到你那豪迈的壮语！
岳阳楼雄伟壮观，洞庭湖南极潇湖，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。有着街远山、吞长江，浩浩荡荡的雄伟，有着朝晖夕阴的无穷变化，再加上迁客骚人华丽诗篇和万船感慨，使得岳阳楼更加神秘。
历史已经过去，当我们五次回忆历史的时候，我们能够看到的是一个积极向上的滕子京，一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。“少年不识愁滋味”人生有着升起的辉煌，也有着坠落的遗憾。于是滕子京遭贬而你又受牵连，但你并没有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲叹，真是“却道无凉好个秋”。或许辛弃疾也和你一样“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”、“壮岁族旗拥万夫”。但最后也只有“却将万字平戎策，换得邻家种树节”的遗憾与无奈。《美芹十论》、《九议》也随之成为历史泛黄的一页而后十六十年则让人顿觉悲哀。
或许辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影。你，范仲淹的泪光朦胧了苍颜白发。于是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成了你无畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生态度。你的精神、品质永远活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能够听到你那豪迈的壮语！
【篇十一：《岳阳楼记》读后感】
我在寒假期间背诵了《岳阳楼记》这篇有名的古文。范仲淹在文中对岳阳楼、洞庭湖的描写让人仿佛身临其境，他用优美的文笔为人们展示了壮丽的美景，而他在描写美景的同时抒发出的忧国忧民情感，更是令我深深敬佩。
《岳阳楼记》是范仲淹就朋友滕子京之邀所写。当时滕子京被贬职到巴陵做郡守，他意气消沉、心灰意懒，思想很是消极。这时候他的好友范仲淹也被贬谪，当他邀请范仲淹写《岳阳楼记》时，范仲淹通过这篇文章奉劝滕子京，也是奉劝天下人“不以物喜，不以已悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他这种力透纸背的天下为公的思想情怀成为每一个人学习的榜样。
这篇文章有许多流芳百世的千古名句。“不以物喜，不以已悲”告诉我们：不要因为取得一些小成绩而沾沾自喜，也不要因为遇到一点挫折就裹足不前。而无数革命先烈和仁人志士正是拥有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大情怀，才有了新中国的诞生和现在祖国的繁荣富强。
【篇十二：岳阳楼记读后感】
《岳阳楼记》通过迁客骚人登楼时或喜或悲的览物之情的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，并以此勉励友人，警策自己。学习完这篇课文，你有何感想呢？今天，小编整理了岳阳楼记读后感，希望能给大家一个参考！
读完《岳阳楼记》，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀固然让人敬佩，然而让我陷入沉思的是，面对同一美景，迁客骚人们却有着不同的情怀，为何？是啊，因为他们没有忘记，忘记过去的兴衰荣辱！要知道，生活是需要忘记的。2003年，盐湖城冬奥会冠军大杨洋选择了退役，尽管这一年，她几乎拿遍了所有自己参加短道速滑项目的金牌，然而她依然选择了离开。她说，她赢得委屈。其实，她是没有忘记，没有忘记自己过去的成功，致使她一直生活再胜利的光罩之中。一年后，大杨洋又回到了冰场，没有金色的光芒照耀，她压抑的心，又一次快乐了，尽情地在冰上舞跃，才发现生活如此美丽。的确，生活是需要忘记的，忘记过去的成功，正如那句话所说“好汉不提当年勇”。
因为只有这样，我们才能以一颗平和之心面对眼前的一切，生活也才会因此多姿多彩。当然，我们还需要忘记过去的失败。过去的失败在生活中犹如一道阴霾，它挡住了明亮的阳光，它让启明星无法闪耀光辉，让黎明永藏于山的那一边。忘记失败，为阴沉沉的牢笼开一扇窗，阳光会争先恐后地进来，让生活的牢笼变得如此敞亮，它们能照亮成功的路。生活是需要忘记的，忘记过去的争斗，忘记过去的不和，以一颗宽容的心去面对事态万千，斤斤计较只会让你的生活越发颓废，海纳百川，有容乃大。有人说，生活需要怀旧。可是，我们不能生活在过去中，因为我们无法回到过去。未来才是我们真正的目标，生活需要忘记，忘记过去，让过去成为一张白纸，一切从零开始。是啊，生活是需要忘记的，忘记过去的一切，平和地面对眼前的一切吧！
春和景明的景什么意思篇(2):赋予近义词
近义词：授予、给与、给予、
1、人的自信，源于他的信念，源于他对事物的确信，并表现出他对启事成事的决心与信心。自信犹如黑暗中的一盏灯，赋予其前进以光明；犹如车的发动机，给予其前进以动力。
2、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
3、近百年来，中国青年终于能够接受先进完整的教育，能够有条件专心读书并成为时代的骄子，他们理应成为融会中西的精英，但可惜的是，他们虽然有幸出生在自由选择的时代，但时代并没有赋予他们选择的智慧。
4、大自然是神奇的，它赋予人类生命，走进大自然，你可以听到小鸟清脆的鸣叫声，听到青蛙“呱呱”的叫，听到小河“哗哗”的流水声，听到树叶被风吹的“沙沙”声，那一切都是那么美妙。
5、那种用美好的感情和思想使我们升华并赋予我们力量的爱情，才能算是一种高尚的热情；而使我们自私自利，胆小怯弱，使我们流于盲目本能的下流行为的爱情，应该算是一种邪恶的热情。乔治。桑。
6、青春，一个被赋予太多憧憬与希望的词汇。在很多人眼里青春如火，燃烧着激情与活力；青春如花，绽放着智慧和希望。但在我的眼里，青春就如一只迷途的鹿，徘徊在人生的十字路口，前路是满布的荆棘与彷徨。
7、善意的谎言能让人找到更多笑对人生的理由。善意的谎言，是赋予人们的灵感，促使人们人坚强，执着，不由自主地去努力去争取，最后战胜困难，绝处逢生。
8、起诉的理由在控告权被赋予后随之存在。
9、赋予我一个美好的灵魂，我的外表也将一同美丽。
10、自然赋予人类一张嘴、两只耳朵，也就是让我们多听少说。
11、私有财产的真正基础即有占有，是一种事实。一个不可解释的事实，而不是权利。只是由于社会赋予实际占有以法律的规定，实际占有才具有合法占有的性质。
12、有时作品赋予角色一些幽默让我演了一下，有人就误认为我幽默。其实幽默是很高级的东西，得有智慧，得俯视人生，而我，只能说是混迹人生。
13、权力并不是任何人任命和赋予的，而是工作流程赋予的，权威则来自于员工对你人格魅力的认可与信服。领导者有了权威，你的团队就有了至高无上的执行力。
14、小市民想要定居在两个极端之间，在既没有暴风，也没有雷雨的适度健康地带上过着生活。这样的生活并不是做不到，不过必须牺牲那只顾绝对事物与极端事物所赋予的生活和强烈的感情。
15、因为年轻，所以才会冲动，因为年轻，所以才会彷徨，然而因为年轻，所以才懂得了更多。上帝赋予我一颗年轻的心，我应该让它更加的有活力，更加的有激情，更加的有光芒。
16、但是，如果它们被赋予了像人一样的表情、四肢或行为会怎样呢？
17、我们应该赋予子女勇气和自信，还要帮助他们加以发展，正如牛津大学巴利奥学院院长史密斯1919年给英国首相的信中所写的那样：“心胸开阔，目光敏锐，热爱真理，就能抵制无理诡辩，陈腐信仰，哗众取宠和伪善之言”。甘地
18、我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可转让的权利，其中包括生命权自由权和追求幸福的权利。
19、感恩生命，感谢她给予我们一个聪明的大脑。思考疑难的问题，生命的意义；赞颂真善美，批判假恶丑。记住精彩的瞬间，激动的时刻，温馨的情景，甜蜜的镜头。感恩生命赋予我们特有的灵性。
20、上天有时将美丽、优雅、才能赋予一人之身，令他之所以无不超群绝伦，显示他的天才来自上苍而非人间之力。
21、发现身边的美，并赋予它新的生命，让它变成最原创的东西。
22、但是在某些情况下，可能必须要为这些进程赋予不同的优先级。
23、这些资产赋予我们力量去实现最多和最佳的卫生结果。
24、科学的全部目的，就是有意识地取得大自然无代价的赋予青春的一切。
25、人的肉体可以随着时间的推移而衰老，而赋予人的生命的思想却可以青春永驻，与日月同存。
26、从本质上来说，我们被自然赋予的工具所限制，我们决策的方式又受限于这些工具的质量与精确程度。
27、咖啡因使我极度地兴奋并赋予我勇气做我应该做的事，但是它逐渐地又麻木了我的大脑和口腔，我太容易发火了。
28、音乐产生新的、更加细腻、更加复杂、因而更加危险的刺激，而文学则要澄清纷乱复杂的刺激，把它上升为意识，加以净化，从而赋予它人性。音乐是感官生活的成倍增加。而文学则压制感官生活，把它引向更高的层次。
29、这是一个只承认强者的时代，而学习正是赋予了我们做强者的原始资本。我们有责任，有义务学好知识。过程一定是苦的，可真正的强者一定要耐得住寂寞，受得了煎熬，抗得住诱惑。
30、冬天如果是毁灭者，那春天就是创造出万物的人，它赋予了万物新的生命，而拥有新生命的事物，会让世界有一个全新的开始。
31、因为宽容，纷繁的生活才变得纯净；因为宽容，单调的生活才显得鲜丽。宽容赋予了生命多么美丽的色彩！
32、当我们严阵以待，保卫我们的民主不受外国的攻击时，我们也要关注在国内赋予全体国民越来越多的公平与自由。
33、生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春；充满着力量，充满着期待志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望和信心。
34、感谢自然，赋予人们神奇的创造力和想象力，人们观察鸟儿，探索海洋，收获着自然给予我们的一切，我们享受着自然。是自然让生命五颜六色，让我们保护自然，热爱自然，感谢自然吧。
35、初夏的夜不再寂静，蛙声一片，东边那个好象在诉说着凄婉的爱情，西边那方好似在笑谈人生的美梦，也许来到这个世间是上天赋予的缘分，活着就是幸福。
36、诗人总是在探索如何赋予词以新的涵义。
37、秋天就像一幅美丽的画卷，充满诗情画意；秋天就像上帝赋予人类的礼物，洋溢丰收的喜悦；秋天就像是出海归来的渔船，满载人们的欣喜。
38、生命的意义就在于它是为了活着，既不是为了某种交易，也不是为了被赋予某种概念，更不是为了削足适履以纳入某种体系形式。
39、我也相信假如你赋予个一些人权力，最终他们将要滥用它。
40、再稀罕的景色看多了也腻，除非有人陪我一块儿看才有意思。景永远是死的，只有人才会赋予景意义。
41、最终剥夺了人的意义的死，一度又是它赋予了生以意义。
42、夏夜，大自然赋予我们星星月亮，让夏夜清凉，深幽高远的天空里繁星闪烁，像亲密的伙伴在朝你嬉笑。池塘里蛙声阵阵，草丛里蟋蟀低吟，还有孩子们热闹的喊声……
43、正义是议论的种子，而力量清晰明了，因此人们没能赋予正义力量。
44、我们听得或许不是歌词的完美，不是声色的醉人，不是音符的华丽，而是赋予这首歌背后的回忆和感情。
45、我不知道，成长到地赋予了我什么。从起点到终点，我几乎没有完整的印象。生活的意义在哪里，生命的意义又在哪里？我始终不能回答，除了漂泊，除了求学，似乎这些年来的生活就是这样简单而单调的重复。
46、冬天如果是毁灭者，那麽春天就是创造出万物的人，它赋予了万物新的生命，而拥有新生命的事物，会让世界有一个全新的开始。
47、是我的艺术给我的生命赋予了意义。
48、几朵棉絮般的云儿正在天上旅行，一轮边缘金黄、耀眼的太阳正高高挂在上面，散射出它温暖的、金色的光茫，赋予大地一派生机！与天际相连的是一排排绿树，它的绿，似乎能滴出绿水来，与它相连的天，也会被染成绿色。
49、改革开放，开拓进取，这是时代赋予我们的神圣使命！
50、上天从没有赋予一个人任何权力，若非同时让他肩负相对的责任。
51、愿时间，赋予我们智慧和勇气，在这条道路上，一直走下去。
52、天文学家能向你们讲授他对太空的理解，但却无法赋予你们他的感觉。
53、父母在赋予我们生命的同时，也给我们带来了一生的爱。无论日月如何轮回，无论事态如何变迁，唯有父母的爱最真最纯！所以，我们要用一颗感恩的心去感谢父母，感谢他们给予我们的爱！
54、秋天是一幅美丽的画卷，充满诗情画意；秋天是上帝赋予人类的礼物，洋溢丰收的喜悦；秋天是出海归来的渔船，满载人们的欣喜。
55、当人类用感情和希望去创造一样东西，那一样东西就会被赋予灵魂。
56、梦想从来不会选择人，它是上天赋予每个人构建未来蓝图的神奇画笔。梦想不分高低贵贱，只要你心中有梦，乐观充实地过好每一天。
57、“只要天地间还有这样的景色，生命就很可贵。”“再稀罕的景色看多了也腻，除非有人陪我一块儿看才有意思。景永远是死的，只有人才会赋予景意义。”。
58、你自身中潜在的统治意识上任何事都有可能实现。你能完成任何自己认为可以做到的事情。这种才能是上帝赋予的，它可以帮你解决任何问题，也可以使你变得无比乐观。
59、一个意志坚定，敢作敢为的人，永远信任自己。老天赋予任何人以能力，无非希望他能成为一个勇敢的人。
60、爱情的反讽之一，你越不喜欢一个人，你越能够信心百倍，轻而易举地吸引她，强烈的欲望使人丧失了爱情游戏中必不可少的一种漫不经心，你如被人吸引，名人语录，就会产生自卑情结，因为我们总是把最完美的品质赋予我们深爱的人。
61、只要你对某一事业感兴趣，长久地坚持下去就会成功，因为上帝赋予你的时间和智慧够你圆满地做完一件事情。
62、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。“生命的夏天有时示意着”朦胧美“，瞧那岸边枝条摇曳的柳林，多像一群身披薄纱，手理秀发的少女，那婷婷的身姿和高扬的笑脸，无不会意着”生命“赋予她们的勃勃生机及无限的憧憬。
63、爱是美好带来的欢欣，智慧创造的奇观，神仙赋予的惊奇。缺乏爱的人渴望得到它，拥有爱的人又万般珍惜它。
64、在红枫叶即将落地之前那一瞬间，它的生命是几乎没有了。可是，多情的人，还是将它夹进书页，或做成标本，或做成卡片，还有的拿回家放进冰箱，总是恋恋不舍的，将它保护好，赋予它生命的延续。
65、面对着雪，我想吟诵几句学过的诗歌，却怎么也想不起来。看来，大自然赋予我们的是无法用言语表达的。我虽然不能说，但是，我可以听，听雪的声音。
66、生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。
67、我们知道，时间有虚实与长短，全看人们赋予它的内容怎样。
68、不要试图给你的生命增加时间，而要给你的时间赋予生命。
69、生活赋予追求者无穷的乐趣，事业带给拼搏者永恒的青春！
70、生活，往往纷繁，经典语句又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。
71、世界上一些知名的大厦由于采用了玻璃幕墙或不锈钢幕墙，金光闪烁，富丽堂皇，显示了建筑技术高度发达的时代特征，也赋予了建筑材料以崭新的含义。
72、不管天有多大，我要用真诚换取你活力的青春，不管地有多广，我要用快乐赋予你青春的活力，你的人生可能会因为我而有所改变，我的人生或许会因为你而更加精彩。
73、给事物赋予什么样的价值，人们就有什么样的行动。
74、踩在她松软的泥土上，才知道生命的温床可以如此地平实。只要季节的老人飘然而至，所有沉睡的种子，都可以在这里孕育，并赋予生命一种变换的姿态。
75、不被人理解已经成为我唯一的自豪。所以，我也不会产生要让自己被理解的、表现的冲动。我觉得命运没有赋予我任何能醒人耳目的东西。于是我的孤独愈发膨胀，简直就像一头猪。
76、创造主赋予男性积极的活动能力。但在男女关系上，结果却适得其反。男人有时会承受极大的负担。创造主给予女性则是消极的很强的忍耐力，看来好像吃了亏，事实上女人玩弄了男人，得到良好的效果。
77、阳光身披万道金光滋润了大地，灿烂了世界。阳光赋予万物以生命；阳光舒展着他那丰满的翅膀飞入人们的心中。拥抱阳光坚强、自信、勇敢、奋进，在阳光中成长。但，那真正的阳光正是那浓浓的爱！
78、自然赋予人类以无数的欲望和需要，而对于缓和这些需要，却给了他以薄弱的手段。人只有社会，才能弥补他的缺陷。
79、天地万物，大自然赋予了生命，它们各自以其生命的姿态，装点着这个美丽的世界，诠释着自己，用独特的方式热爱着大自然，热爱着自己的生命。
80、人类被赋予了一种工作，那就是精神的。
81、正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。
82、我们快节奏工作、娱乐的本领赋予我们力量。
83、生活赋予我们的一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。奥斯特洛夫斯基
84、文字赋予她太多的诠释，也赋予她太多的内涵。没有历史诗歌的撼人心魄，没有惊卷大海的风波逆转，母爱就像一场春雨，润物无声，绵长深远。
85、感恩生命，感谢她给予我们一个聪明的大脑。思考疑难的问题，生命的意义；赞颂真善美，批判假恶丑。记住精彩的瞬间，激动的时刻，温馨的情景，甜蜜的镜头。生命赋予我们特有的灵性。
86、权力的核心一定不是武力差别或者权位赋予的，权力一定是利益博弈平衡的产物。
87、我请求上天赋予我善于发现美的慧眼，那么，若再有春天，我将投入杨柳的怀抱；再有盛夏，我将赞美莲叶的和谐；再有金秋，我将聆听秋露的心语；再有银冬，我将仰望白雪的灵魂。
88、莎翁似乎说过上帝赐予女人美貌后便吝啬地不再给予智慧，如此说来上帝对这位苏家女人则是大方的，同时赋予她智慧和美貌。
89、由上帝赋予了一个经受得住爱情和苦难的灵魂的人，即使是在煎熬中，也仍然是快乐的！凡是不曾在这双重的光里观察过世事和人心的人都可以说是什么也没有看真切，什么也不懂。在恋爱和痛苦中的心灵是处在卓绝的状态中的。
90、一件艺术作品，总是被赋予超出其创造者之生命的意义。
91、学校教育的理想是培养全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。全面和谐的发展意味着劳动与人在各类活动中的丰富精神的统一，意味着人在品行上以及同他人相互关系上的道德纯洁，意味着体魄的完美、审美需求和趣味的丰富及社会和个人兴趣的多样。能力与需求的协调赋予人的充实的精神生活，可以使他体会和感受其中的幸福。
92、我们都被赋予选择的权力，而且我们的生命是我们自己的，我们有责任尽我们所能地将我们的人生做到最好。
93、科幻小说可以让我们为即将到来的机器人革命作好准备，但它也赋予我们在欢迎机器人进入我们的生活和家庭之前，我们可能会考虑到的各种控制类型的想法。
94、艰苦奋斗的过程是上天考验我们，赋予我们能力和智慧的过程。
95、如果迫使人进入社会的是需要，在人心里培植社会原则的是理性，赋予人以社会性格的却只有美。只有审美的趣味才能导致社会的和谐，因为它在个体身上奠定和谐。席勒
96、秋天就像上帝赋予人类的礼物，洋溢丰收的喜悦。
97、生命是母亲塑造出来的，是上帝赋予我们每个人的。在我看来生命是无法衡量的！
98、是啊！满视野的蓝色。无暇、透明，纯洁、安静，足以融化自己的一种颜色，那是自然唯一赋予大海的颜色。
99、我并没有把我的工作看成一件可做不可做的事情，而是赋予它更多的深度。
100、失恋，并不使你痛苦，而你赋予失恋这个现象的附加意义，却将你击溃。
101、不要试图给你的生命增加时间，而要向你的时间赋予生命。
102、世界上变革的最强推动力不是统治群众的科学认识，而是赋予群众以力量的狂热，有时甚至是驱赶民众向前的歇斯底里。
103、黄昏的晚霞是一副美丽的画卷，出自哪位名人之手？哦，是大自然赋予了它生命，使它如此美丽！
104、青春赋予我们勇气，青春赋予我们理想，青春赋予我们激情，让我们拥抱青春，在青春的喜悦中策马奔腾。
105、有些事情只有停下来才能看那清楚。总有些更重要的事情赋予我们打败恐惧的勇气。
106、有些事情只有停下来才能看清楚，总有些更重要的事情赋予我们打败恐惧的勇气。
107、您可以将这个行放入到一个脚本中，赋予其合适的名称，并将其存放于应用程序的目录中。
108、生命并没有价值，除非你选择并赋予它价值。没有哪个地方有幸福，除非你为自己带来幸福。
109、达盖尔银版法不只是一件用来描绘自然的工具……它把力量赋予自然，让自然去再创造自己。
110、母亲赋予给我的爱实在、朴实、严厉，有时还有点诗情画意。
111、别把数学想象为硬梆梆的、死绞蛮缠的、令人讨厌的、有悖于常识的东西，它只不过是赋予常识以灵性的东西。
112、上天赋予每个生命个体的时间非常有限，若我们不为自己的命运疾走，生命的痕迹就显得太短浅了。
113、想停下来深情地沉湎一番，怎奈行驶的船却没有铁锚；想回过头去重温旧梦，怎奈身后早已没有了归途。因为时间的钟摆一刻也不曾停顿过，所以生命便赋予我们将在汹涌的大潮之中不停地颠簸。
114、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
115、不要躺在水沟里说，上帝救救我；要用它赋予你的合法工具。
116、关爱他人，有时很简单。我们生活在爱的世界里，爱赋予我们太多，我们就要奉献自己的爱。帮父母做家务、帮老师收发作业、帮朋友排忧解难、帮问路人指明方向……哪怕是忙碌时的一杯清水，都是你所奉献的爱。
117、当你爱上一个人，便意味着你赋予了他掌控你的权力，他可以忽略你，轻慢你，不疼惜你和任意伤害你，你不能有任何怨念，你不能责怪他，因为这是你情愿。
118、人生之路要自己走，要过怎样的人生，完全是自己的选择，只有自己才能赋予生命最佳的诠释。
119、爸爸妈妈，谢谢你们！是你们赋予了我生命；是你们含辛茹苦哺育我长大。这种恩情是我一辈子都不能报答的，谢谢你们！
120、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
121、我们赋予某些经验的含义。
122、眼泪就在眼圈里转，一不小心就滴了下来，感动也许就在一秒之前映入脑海，泪便是赋予前一秒的报酬，感动就是这么简单！在…在被别人感动着的同时，同样也感动了别人，因为感动就是如此的简单！
123、那种用美好的感情和思想使我们升华并赋予我们力量的爱情，才能算是一种高尚的热情；而使我们自私自利，胆小怯弱，使我们流于盲目本能的下流行为的爱情，应该算是一种邪恶的热情。
124、蜗牛并不比人更有毅力，它们不过是按照大自然赋予的速率散步。
125、生命源于母亲的孕育，它是上帝赋予我们每个人的珍贵财富。在我看来生命是无法衡量的！每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命……
126、祖国是我们心中的灯塔，照亮我们前进的步伐；祖国是我们自信的源头，赋予我们无穷的力量。
127、只有坚持和信念能赋予你力量，通往成功之门。
128、但是在你死时你会光芒闪亮，由上帝的力量引燃光芒，也是这个力量把你带到这片土地，而且因为某种原因赋予你统治这块土地和红人的权力。
129、成功不是终点，失败也不是末日：这才能赋予我们继续的勇气。
130、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。
131、作为一个词语，“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
132、水清粼粼的，如丝绸般滑过。河面上的小石头和水相交，发出潺潺的流水声。新生的河泥在清澈的水面上，被阳光照射出另一番景象，每一面都是大自然赋予的生机。
133、然而，无论是比以前提早一小时还是提前一点点，这个习惯赋予了你更多的自由支配的空间，所以在你放弃这个习惯之前，一切努力都是值得的。
134、爱的能力看来是大自然赋予我们的，实际上，正是这种爱情使我们接近自然界。
135、上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣、和平和幸福而奉献。
136、这赋予他们一定的背景，并缩短了从一项任务转向另一项任务所需要的时间。
137、我爱这秋，爱这秋赋予花草的宁静，爱这秋赋予学校的魅力。更爱这历史悠久，博学，神圣的魅力校园。我会珍惜在这学校的所有时光，享受这学校的博学。
138、九月的月，就是一双柔美的眸子，把不尽地爱恋赋予了尘世间多情的苍生。
139、此时的阳光变得温柔起来，天空飘着一朵朵白云，似乎赋予了它们更真实的东西，是感情吗？如果是的话，我更希望是它读懂了我此刻的所感所想，正在为我会意温馨的惬意着。
140、青春赋予你锋芒，请别让它失望。
141、电影的诞生成就了迪斯尼，而网络的诞生，赋予中国企业同样的机遇。
142、既然已给予了世人以震撼，既然生命的意义已得到了诠释，也就完成了大自然赋予它的使命。雷也就这样逝去了。当然，我不会忘，相信冥冥之中也有人会和我一样，记得，天际间曾响过那样一声雷。
143、你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。
144、人类最悲哀的错误，是愚蠢得不愿一顾自然赋予之礼物的价值，反而认为，不可能到手的财富才是贵重的。
145、很多机遇是外界赋予的，这方面我们自己觉得很幸运，所以更加不能浪费这个机会，应该想得更多。而不能说你现在得到的是自然的，别人打不赢你，我们从来都会很担心，不会觉得自己很强。
146、上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。
147、中国要民族复兴，这是中国历史和中国人民赋予中国政治家不可推卸的历史责任！因此，中国要想实现民族崛起，必须要成为超级大国，不成为超级大国不可能崛起；成为超级大国必须是综合实力大国，只埋头赚钱是不行的。
148、恋爱最美的时期，就是暧昧不清的阶段。彼此探询对方的呼吸，小心翼翼辨别对方释出的心意，戒慎恐惧给予响应。每一个小动作似乎都有意义，也开始被赋予意义。
149、春兰秋菊，夏荷冬梅，这是大自然赋予季节的美丽芳华；春风梳柳，夜雨润花，这是造物主滋润芳华的天工神韵；”杏花春雨江南，骏马秋风塞北“，这大自然的一切令我陶醉。
150、关爱他人，有时很简单。我们生活在爱的世界里，爱赋予我们太多，我们就要奉献自己的爱。帮父母做家务、帮老师收发作业、帮朋友排忧解难、帮问路人指明方向……哪怕是忙碌时的一杯清水，都是你所奉献的爱。
151、没有人不希望上天站在自己这一边，她也一样，从高中起，一切的巧合都能被她赋予某种特殊意义。
152、毕竟，阴茎的大小多半会遗传，这一事件中如果她们的孩子是男孩，那么她们就可能会想他比你的男朋友更“优秀”地被赋予。
153、在批评他的人看来，他不过是一位“纸面专利”发明家，充分利用了专利制度赋予独立发明家的权利。
154、青春赋予你锋芒，请别让他失望。
155、尊严是上帝赋予的丰厚的天机，是人类与生俱来的本性，他扎根于人的心灵，被自信所浇灌，为智慧所滋润，受着整个人类文明的哺育，折射出民族精神的灵光。
156、每个国家以植根于本国人民传统的各自方式给这一原则赋予生命力。
157、校园的桂花是金桂，开花早，同学们都很喜欢它。它虽没有玫瑰的娇艳，没有昙花的惊艳，没有牡丹的高雅，没有荷花的素洁，但它赋予了我们欢乐，点缀了我们多彩的童年！
158、首先，赋予这颗月亮与步骤12中相同的外发光样式。
159、在生命里寻觅快乐的方法，就是了解你被赋予生命是为了享受生命。
160、每个人的成长都离不开母爱，是母爱成就了伟人的惊人之举，赋予了艺术家奇妙的灵感，启迪了科学家敏锐的智慧，也丰富了我们每个人内心的情感。母爱就像满天的繁星，星星点点，映照着我们每个人的心田。
161、为了赋予这门学问近乎真理的面貌，其传播者总是把它同道德绞在一起。
162、向所有美好的旧日时光道歉，因为我将你们赋予了一个不珍惜的曾经。
163、云飘逸，因为它自由。碧空中几点淡淡的浮云，春和景明，这是意境；夕阳边几抹殷红的流苏，残阳似血，这是艺术；夜幕里几片轻柔的薄纱，月色朦胧，这便是一种境界。自由赋予了云之飘逸，云的飘逸又使它更显自由。
164、我爱大海，因为它赋予我一切；我热爱大海，因为它是中华民族的象征；我热爱大海，因为它为我扬起了生命之帆！我热爱大海，更深爱中华民族！我愿成为一颗水滴，融入民族的大海。
165、社会学和心理学的基础，以及其他人文学科的课程，赋予学生大量的机会去探索其个人情感。
166、云海以它变幻不定的身影赋予这座名山以神奇的色彩，使它更显得妩媚动人。
167、小草是绿色的天使，让大地充满生机；小草是大自然的精灵，给自己增添乐趣；小草是绿色的使者，赋予人们希望。
168、善意的谎言能让人找到用笑脸去面对生活的理由。善意的谎言，是赋予人类灵性，体现情感的细腻和思想的成熟，促使人坚强执著，不由自主去努力去争取，最后战胜脆弱，绝处逢生。
春和景明的景什么意思篇(3):欣赏沿途的风景作文
【篇一：欣赏沿途的风景】
人生旅程匆匆数十载，转瞬即逝。之后便是灰飞烟灭，重归于寂。终点站都是一样的，生活的意义便在于用心领略沿途的风景，并且努力创造美丽的风景以供别人观赏。
我总偏执地去追求最终完美的结果。我总是不理解戴奎雪夜访友，一夜行舟，为什么不见面就走了？这般没有意义的事，做它有何用，却不曾发现，我已钻入了一条死胡同。
高二有学校组织的篮球联赛，我们摩拳擦掌跃跃欲试。我心中便坚定地想着：“我们一定要拿冠军。”班主任让我们尽力而为不要太在意之类的话语都被我抛到了脑后。
我们是文科班，实力与理科比起来逊色不少，要夺冠，更是难若登天。但我总是想着，若是最终难以夺冠，那么参加有什么意义？那些苦练又有什么用？
最初几天，我总是抽时间练投篮，练运球。初夏的操场上骄阳似火，尘土飞扬，队友们在一旁有一搭没一搭地开开玩笑，练着球，时不时地打打闹闹。我却一个人卯足了劲儿练运球练投篮，甚至常常累得动都不想动。
我责怪队友们不努力，却没有得到他们积极的回答。我无法理解他们的快乐，那时的我，太固执，总是把结果看得太重，而忽略了沿途的风景。
有一天，我练累了，想歇歇，于是加入队友们中间，随意地投着篮。听他们讲着笑话，无论谁投进，或是投不过，都会有阵阵欢呼的欢笑，我渐渐被这种情绪感染。原来，不论赢或输，赛场之外的人生，永远是快乐的。
我渐渐地学着享受过程，欣赏、美丽的风景。融入队友。而队友的训练，渐渐地也认真起来，那种快乐，也丝毫没有减少。
比赛来了，我们打得很轻松。享受着每一个胯下运球晃过球手的瞬间，享受着每一声球落入球网的清脆的声音。结果已不那么重要，比赛过程，是最值得享受的风景。
比赛中，我们有赢有输，最终还是在第二轮被淘汰。我们不抱怨，因为我们享受了过程中的风景，我们也给观战的同学们创造了值得享受的风景。我们是快乐的。
人生，学会欣赏沿途的风景，就足以快乐。能给别人创造风景，就是可称为成功。纵然结局不能美满，也已无憾。
【篇二：欣赏沿途的风景】
时光荏苒，恍惚间我已在人生的旅途中行走了近二十年，沿途的风景也一再更换。有些错过了，有些偶或瞥见，铭记，恭肃的心惴惴地悬了，出发时心怀的粗瓷空碗，也在这驻足欣赏，领悟的连续中，渐渐充盈。
飞鸿踏雪泥似的电报式快走未免太过仓促、功利。虽是一股脑儿向着目标，理想直奔，或可谓集中精力，但也会因此错过沿途朗月照花的纯净，水滴穿石的坚韧，惊涛拍岸的豪壮。沿途的风景，不只是景，景之中更包涵万千生活的哲理，纯净以明志，坚韧以磨志，豪壮以达志。若是因直奔而错过了，精神也会因缺少养分而无法支撑你到达终点。
何不学学诗人的智慧“何妨吟啸且徐行，一蓑烟雨任平生。”在前进的过程中，在明确坚定目标的前提下，且徐行，偶尔驻足，体会生活给你的美和启示，为精神充电，使你忘却疲劳更好地奔向目的地。
清风明月是泛舟途中常有的风景，官场失意的苏轼没有在愁思中大意前进，而在这盈虚朗月中悟出物我无尽的大道。沿途的风景给了他新的精神力量，他的此次驻足欣赏，体悟而至超然更是明智的选择。文豪东坡也就在无数次的驻足，留心沿途风景时铸成大气文风。
曹操与众将泛舟赤壁时也定有清风明月。可他太专著于自我陶醉，没有留意到沿途的风景，更没有悟出风景背后的真理，才会在骄胜之气中惨败。
沿途的风景或自然或人文，都可能包含生活的启示，我们需要驻足以吸取进取的养分，重装以待放。但万不能沉浸其中，忘记了目的地，所以适时地，有节制地修正驻足方能助你。
罗亚平，谢亚龙这两个本该在为国为民的道路上一路向前的官员，就是因为贪婪沿途的金钱诱惑。长久驻足在异化的诱惑性的风景前，忘记了目标，才一失足成千古恨。
春风暖化了冬雪，时光黯淡了岁月，走在历史与现实相通的长廊中，几多警醒，几多启示。我们该做的是用仰止的浩然，用梦想的冰蓝，滋养一份关注沿途风景的蓝紫色调心情，一路且息且走。
【篇三：欣赏沿途的风景作文】
国庆的上海游让我欢笑满怀，也有了一肚子新鲜事。但我这次写作的题材，却要转向老家的一次爬山活动。也许素材普通，可它一定是这个假期中最值得我记忆的事。
到布袋山要开整整一个小时的车。山路陡，转弯急，容易晕车的人胃里都有些翻江倒海。
吃饭休息的地方在山顶，虽然有车子可以直接上去，但我们的决定是不走寻常路——沿着一路的瀑布爬上去。汗水刺进我的双眼，湿透我的衣衫，通往山顶的台阶一段比一段陡，窄的地方一个人还要侧身过去。我的肌肉又酸又痛，像被万根针扎进了肉里。尽管累得四肢无力，到山顶的路依旧遥遥不可及。
眼前已是晃荡的索桥了，它像个危险的猛兽般使我胆颤。又累又害怕的感觉使我掉进地狱般的难受。怅望四周，突然浑身一个激灵——好美。
微风轻抚岩石伴着溪流的狂奔，远处，不知名的鸟儿对着山谷唱得正欢。透过清澈的山泉水，七彩卵石、各样野鱼以及几篇萧瑟落叶的姿态显露无疑，让布袋山的欢笑声中多了几声哀叹。
观赏着美景，步伐加快了，疼痛减轻了，目标变进了。仿佛只是一盏茶的时间，就到了山顶。
眺望群峰，感慨万千。本着看风景的心态爬山，我却只是盲目前进，忘记了真正渴求的。的其实生活也不是如此？为了所谓的目标不停追寻，却忘了最初，最真挚的那份梦想，无尽的前行最终只换来阵阵迷惘。在向上的同时，不忘留意身边点滴的美好，欣赏沿途的风景，才是生命这场旅行的真正价值。
【篇四：欣赏沿途的风景】
在人生的旅途中，人们的脚步是匆忙的，常常习惯于让目光坚定地凝视前方，忽略了沿途无比美妙的风景。其实，欣赏沿途的风景也是一种不错的选择。
忽略沿途的风景，我们也就难于品尝到生活的甜美，我们是坚定的追求者，为了自己的梦想而不懈拼搏。我们受控于目的地的诱惑，看不到沿途的小径上一朵小野花开放时的欣喜，听不到沿途的小鸟飞翔时快乐的鸣叫，感受不到明月洒下清辉那莫名的感动。若是这样，就算到达了目的地，我们也会像猪八戒吞人参果一样不知是什么滋味，体会不到生命的真谛。
欣赏沿途的风景，为了我们把握住更多前进的机会。刘翔有着再续辉煌的梦想，但他并没有一味地抱着这个目标不放。他停下脚步，欣赏沿途的风景，观察其他选手跑步时的情况并从中积累经验，一次又一次续写辉煌。欣赏沿途的风景，我们明白，很多时候别人的经历可以给我们启发，吸取教训，我们的路途将会越走越顺畅。河流的潺潺流淌告诉我们什么叫做静水流深；蛹的破茧成蝶告诉我们经历了重重磨难，生命必会显现出绚烂的色彩；叶的落地归根启示我们走得再远也不能遗忘生我养我的土地——顿时，你会觉得前面的道路你可以坚定地走下去，因为你以沿途的风景中有所或有所得，把握住了前进的机会。
欣赏沿途的风景，为了我们有达到目的地的信念。我们在前进的过程中难免会因挫折而心生伤感，会无助地流泪，会迷惘地徘徊。张丽钧欣赏沿途的风景，看到云在车上的倒影，心生一种向往，但追着车充满憧憬地前进。我们是坚定的追求者，但常常不坚强，在低落时需要温暖的拥抱，在灰心时需要真诚的鼓励，此时就需要停下追求的脚步，欣赏途中的风景。看看母亲爱意的眼神，看看老师在你的作业上写下的大大的好字，听听你喜爱的歌手动人的歌喉，尝尝好友刚刚为你泡好的奶茶。你是否感觉到一缕缕阳光透过层层云朵向你投下一阵温暖。此时你停驻的无力的脚步，便重又注入活力，健步如飞，比你硬撑着前进要轻松得多。
沿途的风景，载满了欢声笑语与前进的无穷动力。
【篇五：欣赏沿途的风景】
海子说：“当我筋疲力尽地站在你面前，你不能说我一无所有，不能说我两手空空。因为我怀着澎湃的心出发，怀着热切的心奔向你，一路的奔波不是徒劳，沿途的风景可以慰藉疲倦的心，我坚信终将会奔向你。”
执着于追梦的途中，偶尔停下脚步，会发现沿途的风景依旧光彩照人！
时光匆匆，一年的时间已度过了大半，又是一场磨砺自己的战斗，只是眼前依旧能浮现当初哀婉的画面——
“谁会在意我付出的努力，现实就是如此，掌声和鲜花永远属于那些胜利的人。”放下手中的电话，手微微颤抖，心也跟着阵痛，不愿去面对残酷的现实，为什么盛夏的苦果独留我一人？
自己从来都是个不愿服输的人，可这一次将我击得遍体鳞伤，可心中仍有太多的不甘心。耳畔不知何时传来熟悉的歌声“走吧，走吧，人总要学会自己长大，人生难免要经历痛苦挣扎……”
是自己太过于注重结果了吗？一路上跌跌撞撞的收获呢？怎能就这么轻易抛弃？大不了再来一年的拼搏，晚一步到达终点，可途中我会收获更多，无论是坚定的信念，还是挫折下的淡定，会让自己变得更加成熟！
悲伤了许久，当我再次打开电脑屏幕下方闪烁的头像时，一句句的祝福，一段段的鼓励都足以让我热泪盈眶。悲观的自己总以为朋友在奔向目的地时已将我忘却，可如今，在我曲折的追梦途中，我依旧能收获友谊，友谊之花的绽放难道不也是途中一道美丽的风景？
“如果你因为失去月亮而悲伤，那你也将失去群星。”是啊，或许实现梦想还离我很远，可当我驻足欣赏沿途的风景，吸收它们给予自己的力量后，我才会更好地绽放！要知道，这一年的沉寂只是为了飞得更高、更远！
不是所有的眼泪和悲伤都要用微笑伪装；不是每一次的孤独和难过都要用黑夜慰藉。将眼泪流回心里，灌溉梦想开出胜利之花。偶尔停下脚步，欣赏沿途的风景，汲取生命的力量，相信在下一个花开的季节，梦想便会拥你入怀！
【篇六：欣赏沿途的风景】
怀揣着梦想，背起厚重的行囊，我们风雨兼程，只为到达理想的圣殿。沿途风景如海市蜃楼般善变，有的人对此视而不见，呼啸而过；有的人驻足不前，流连忘行；有的人偶尔停留，但绝不终止前行的步伐。
直奔终点的人都到达后才发现自己错过了太多的美好；流连不前的人再也找不到理想的方向，兀自沉沦；欣赏前行两不误的人最终收获的不仅是成功的喜悦，更伴随着充实而快乐的内心。
实现人生理想不是生命的唯一目标，在人生的旅程中，我们可以收获的远不止最终的成功。行者从尼泊尔步行至拉萨，仅仅依靠自己的双腿，虽然他也曾害怕途中的艰险，但他最终克服重重困难获得了成功。在众人看来，他太傻了，他完全可以搭便车来使自己轻松些，但是倘若如此，他不就错过了途中的美景，那他此行的目的不就难以达到了吗？行者不忘欣赏，不忘前行，在此过程中更收获了顽强的利益和冲破一切困难的能力。
不愿错过沿途的风景，这“风景”不仅能为我们带来快乐，有时也能完善我们的人格。
沿途的风景太美，诱使了太多充满朝气的灵魂沉沦，难以自拔。随着网络的发展和普及，沉溺于电脑游戏的青少年越来越多，因此荒废学业，甚至为非作歹，危害社会。沉溺于风景，而忘了自己的初衷，背弃了人生的理想，实在令人扼腕叹息，唏嘘不已。辉煌灿烂的前程更在前方啊！切莫因一时贪欢荒废一生！
有时拥有明确的目标，急于求成未必是好事，只为实现人生理想而忘了关注沿途的风景，不在乎周围的一切朋友，家人都被抛诸脑后，那么即便不成功，他也是众叛亲离，孤苦一人的，内心的空虚仅仅依靠成功该如何填补空白？
在人生的旅途中，我们该用一双发现的眼睛看看周围的一切，用善于感受的心体味周围的美好，用坚定的信念督促我们莫忘前行的脚步。始终前行，但不忘欣赏。既收获人生理想，又不搁置人生喜怒哀乐，让沿途的风景成为推动我们前行的动力。
【篇七：欣赏沿途的风景】
目标在伸手不及的远方，行色匆匆的急促前行，只会感到天寒地冻，路远马亡——满目萧条，感极而悲者矣，不如安步当车，优哉游哉，信手拈花，窃听鸟语喜迎花香——把酒临风，其喜洋洋者矣。同是一条必经之路，何不用欢愉的心，享受这沿途的风景，让自己进入这画卷里，融成这旅途完美的纪念。
十年寒窗，只争朝夕。当黑板在上角数字，飞速地缩小，血红的颜色刺痛了双眼，给稍稍放松的内心又以重重一击。耳边盘旋着沙漏的“沙沙”声，如鬼魅般挥散不去。总感觉一根绳子勒住了脖子，越扯越紧，直到我无法呼吸，跌出梦境。惴惴不安地面对每一场考试，像临刑的死囚，连最后的挣扎都拒绝，表情麻木地往返于学校和家之间，仿佛任何的事，都击不起心中那滩死水的浪花。
母亲很是忧心，却又不知从何处入手，给我安慰与鼓励，便只是默然。高三最后一个五一黄金周，母亲坚持要我陪她出去散步，本想拒绝，坚持不下，还是依了她。从小走到大的公园，并无新奇之处，勾不起我抬头观赏的欲望，我便低着头，盯着鹅卵石默默地走，为耳边徘徊着的如丧钟般流响的“沙沙”声，纠结着。
忽然树林深处吹来的风，灌进脖子里，一阵清凉。随之而来的，还有一片片粉嫩轻柔的花瓣，如雨水般洒落我的肩头，带着缕缕馨香，一下子冲破了我紧锁的心门。我猛然抬头仰望，似曾相识，不知是记忆深处贮藏的某一个氤氲的画面，不是记忆虚构出的美丽场景。“这是樱花，你们学校里也有。”母亲接着说：“这么美丽的风景，错过多可惜。路交给双脚来走，把眼睛留给沿途的风景。”我环顾四周，红花绿柳，池塘小憩，灯火通明处，人影憧憧。
“把路交给双脚来走，把眼睛留给沿途的风景。”
母亲的话，随着樱花瓣飘进心里，伴着清风淡淡馨香。一下子，豁然开朗。路仍是这条路，看风景的心情决定了路的质量。
高考这条路，我们无法抗拒，然而我们却可以选择前进的态度。用欢愉的心情，品味一路酸酸甜甜，春和景明，草长莺飞，还有同伴的欢声笑语，都是此生失不再来的美丽风景，错过多可惜。
把路交给脚来表达，把眼睛留给沿途的风景，用欢愉自在的心，完成青春岁月里最美的纪念。
【篇八：欣赏沿途的风景】
旅行的意义，不在于你最终是否抵达了目的地，而是沿途你所收获的一路风景。
可是，又有多少人愿在繁忙喧嚣中驻足欣赏身边的美好呢？现代城市里的人们，似乎早已习惯了快节奏的生活。他们甘心成为一只只陀螺，围绕金钱名利飞速打转。他们以为银行账户上澎湃跳动的数字便是人生的追求，一个个高呼“我要买车！”、“我要买房”！
愚哉！此也！
金钱名利是在都是浮云，等到繁华落尽，岁月剥落得只剩下灵魂与你相对时，你看到的将是一具空虚寂寞的灵魂。这时，你蓦然回首，才会为那错失的沿途风景而懊悔不已。
你会为了赶电梯而错过了身旁陌生人的微笑；你会为了加班而错过了母亲精心准备的一桌饭菜；你会为了坐车上班而错过了步行在公园的惬意与悠然——
沿途的风景，太多太多。
可你错过的，亦太多太多。
是时候停下脚步，放慢生活的节拍，去好好看一看沿途的风景吧！
当秋天落下第一片树叶，你会驻足凝视它的翩飞，让其宁静地栖于你的掌心；当春天第一朵花儿绽放之时，你会留步细细聆听花开的声音——沿途的风景将生活打扮成一束花朵，镌刻在现实的三千流水中。
学会欣赏沿途的风景，需要一份天真与勇气。像张丽钧那样，在人流拥挤的马路上，仍能怀有一份抬头看云的兴致，无视路人的议论纷纷和揣测的眼光。正是保持了这份童真般的单纯，你才不会扫世俗所扰，能静下心来欣赏沿途的风景。
当然，在物欲横流的时代，人们的欲望如同气球一路膨胀，抵达终点成为他们唯一的目标。你独自在来来往往的人流中驻足，势必会有人向你投来疑惑、不解的目光。这时，你大可不必为附会大流而重新加入到人群的行列，你应该鼓起勇气，就这么站定，专注于沿途的风景，好好欣赏。
在这样一个时代，生活如一辆疾驰的列车，将两旁的风景模糊成一条线从你眼前滑过。你需要找个地方下车，慢慢欣赏沿途的风景，以至于将来你回首过去时不会为了灵魂的空白而哀伤。
珍惜沿途的风景，从为一朵花停下脚步开始。
春和景明的景什么意思篇(4):境由心生作文
《境由心生作文600字》
智慧是一种心镜，境由心生。
心基吸智，方寸之间皆海阔天空永无涯畔；心若有慧，则宛若长空旭日终至至灵之境。
民国课本中有这样一段话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。
我想，在茫茫绿原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧独有的景象。正如《平凡的世界》中所说，人生的意义不是吃饭这么简单，还应有更高的追求。
诚然，智慧对人类最基本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求。只有不被浮华物质遮住双眼的人，才是有资格称做智慧的人。
再进一步讲，拥有大智的人，不仅有精神追求的，更有特立独行、超然物外的胆气。
我曾惊叹于朱耷的《墨鱼图》。那只翻着白眼的鱼诉说了怎样的智慧心语？不言而喻！我十分敬胃这作文位明朝遗老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之间……
如果说朱耷的智慧是一种气象，那么，庄子“超乎象外，得其环中”的智慧便是一种至镜。超脱于生命本相的空灵之境，乃是禅与道的完美契合。
李叔同青天白日以映事，明镜止水叹澄心，霁月光风以待人，便禅一般地诠释了朱耷的气象和庄周的至境；超乎生命本身，肇乎天地万物，故能在圆寂之前，叹一句“华枝春满，天心月圆”。
通往智慧的空灵之境，是没有捷径的，需要全身心地领悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要时，可学一学柳宗元的“独钓寒江雪”，于大自然中，领略融身于天地之间、放眼于银妆世界的寥廊与凝重。
生命本就是一场锻炼，智慧便是那最终的升华。修一颗智慧之心，成一番智慧之境，于生命无悔，于本心无愧。
《境由心生作文900字》
我想，一个人总要经历几件事，才能真真切切体会到那些哲理的深邃内涵，就像不久前的我所经历的一样。
那天，我独自一人在学校后园的池边散步。时间已是深冬，那不怎么深的池水早已经结上了一层厚厚的冰，光秃秃的灰黑的枝桠在砭骨的朔风瑟瑟发抖；阴沉灰暗的天空低垂着，没有一丝的生气，直压得人喘不过气来。
见到此情此景，我心中那片本就不怎么晴朗的天空又平添了几分忧郁的阴霾。“这鬼天气！”我裹紧了身上的羽绒服，暗暗咒骂道，“本来想出来散散心的，反倒弄得人一点兴致也没有，真是讨厌！”
又过了几日，我和朋友下课后出去散步，不经意间又转到了那池边。天气仍旧如那天般冷得厉害，但今天我的心情却很是轻松。当我再一次向那片水池望去的时候，不料想竟一下子被触动到了——一缕阳光透过树梢洒在冰面上，泛着闪闪的粼光；垂柳柔软的梢头，缀着小小的绿苞。刹那间，一种奇妙的感觉从我心底油然而生，我自己好似置身于阳春三月一般。看呐，不是吗？眼前那冰封的水面好似将要解冻一般流动着灿灿的波光，柳梢在风中招展着，不久就要被和风作文裁出细叶。天空是那样的明朗清丽，好一派融融春光！我沉醉着，耳畔仿佛听见了悦耳清脆的鸟鸣，眼前似乎看见了天上招展飞翔的风筝，鼻尖好似嗅到了扑鼻的花香……直到朋友的一句话，才把我拽回到现实中来：“傻了吗你，对着上冻的水面瞎看，这不还是那池子吗！”我眨眨眼，周围依旧是来来去去的人流，依然是十二月的寒冬。我心头的思绪不禁被什么牵动了一下。
这不由得让我联想起几天前的经历。就像朋友说的：“这不还是那池子吗！”也许，从别人的视线里来看，甚至用几天前的我的眼睛来观察，这地方和之前的那片池水似乎也并没有太大的不同，或许还有些死气沉沉得让人讨厌。可今天我却看到了不一样的景象，有了截然不同的感受。究竟是为什么？或许，正是我心情不同的缘故吧。我真切的体悟到了古人所说的那句“境由心生”。一点儿不错，境由心生，拥有什么样的心情心境，就会看到什么样的景色景致，从而就会得到不同的体悟与感触。
或许，我们无法改变周围的严冬，但我们可以拥有一颗如春天般生气洋溢的内心。这样，我们看到的，将会永远是生机盎然的春天！
《境由心生作文素材》
【篇一：境由心生】
我们身边的环境逐渐喧闹起来。
马路上，各种交通工具的喇叭声尖锐、刺耳，相互攀比着谁的音量更强；楼上，是重锤“咚咚”有节奏敲击地面的声响；抬眼望着身边的人，三五成群地聊着趣闻八卦、生活琐事；新潮点的，埋着头刷着手机微博，同时，后台的QQ“嘀嘀”提醒着新消息的到来……
只能叹一句：这个世界沸腾了，喧闹得找不到一境安宁、静谧。
即使能处在竹林深处，也听不得浣女结伴而归时的喧笑。还未等到“月出惊山鸟”，山鸟便已被宿营游客的鼾声惊起而飞。
如何寻得静谧？
塞耳塞？搬去住地下室？将窗户封得像砖厚？门缝塞得密不透风？这些唯物主义的做法都只是表层的肤浅。即使我们都认可物质是本原这一说，但物质有时不一定能解决根本问题。
所以，想在喧闹环境中寻找安静，还是唯心的好。
我习惯晚读、自习时戴着耳塞，它确实能将自己读书的声音扩大，减小身边的人谈论声，但若是有心倾听，只会觉得他们谈论的内容更加清楚地传入耳膜。住进地下室、封窗塞门缝又能解决问题吗？若是心中一直想着阳光下的繁华热闹，终究抵抗不住心中所想，破门而出。
长辈们常说：心静自然凉。同样，心中安宁静谧了，不管现实中身处怎样吵闹的环境，也不会被打扰。正如震川先生在《项脊轩志》中写道：明月半墙，桂影斑驳，风移影动……久之，能以足音辨人。若心中不安定，再细微的树声、风声都可能使其专心致志读书的心烦躁；若心中不安定，何以分辨出屋外路人的脚步声？只怕早已丢弃书册，在屋中烦闷踱步。
现实中的喧闹熙熙攘攘，总是不邀而至，猝不及防地充斥着耳膜。欲在此间寻求安宁静谧之境，心静得矣。
境由心生，即使我们已经不身处于古代特有的安静之中，我们也可以寻得如深巷夜更、月落乌啼，似雨滴石阶、风急掠竹般的静谧。
【篇二：境由心生】
一直都认为，作家笔下的世界都是内心的写照。近来重读张爱玲，我更坚定了这种想法。
张爱玲是著名的才女，其名声之响亮比之同时代的陆小曼、林徽因也是不遑多让的，其才情也怕是有过之而无不及。她的那句“出名要趁早”更是被意气风发、踌躇满志的少年们奉为经典，经久流传。
《红玫瑰与白玫瑰》、《倾城之恋》、《小团圆》，她笔下的感情总是淡薄而又浓烈，那些爱刻骨铭心，那些恨惊天动地。主人公们在她笔下的世界里艰难地活，执着地爱，痛并快乐着。
平淡无奇的字眼在她的笔下排列着，透出浓浓的沧桑来，我好奇，那样不起眼的小小身板下是有着一颗怎样的七窍玲珑心，用几十年短短的光阴看穿几百世纪里轮回的悲欢爱恨。她看世情那么的冷静而清晰，她对爱情的解释一针见血，她的文字仿佛一根根细小的银针，批进你的心脏，表面不会留下显眼的疤痕印记，却能让人骨子里疼得死去活来。每每看她的文字，我见到那样一个穿着旗袍、神情冷漠倨傲的女子盯着镜头，洞悉人心的目光让人胆战心惊。嘴角噙着一丝讥讽的笑容，一边残忍地告诉你：天长地久是谎言，至死不渝是幻想，山盟海誓、海枯石烂是传说，执子之手、与子偕老只是可望而不可及的蜃楼。可即便她给人们以无尽的绝望，这个冷漠的女子自己还是想要相信真爱的。因此，她总想要在完全黑暗的世界里给你一点点光明，于是有了白流苏，有了花柳原，有了《倾城之恋》。
她当众将那些古老的誓言掷在脚下，讥讽、嘲笑、践踏给我们看，而转过身去却又慌乱地捡起拥在胸口失声痛哭。她比谁都爱这个世界的真、善、美，却又比谁都痛恨这个世界的冷漠与欺骗。在爱恨之间茫然无措的心，在纸面上幻化为另外一个世界。
“遇见你我变得很低很低，一直低到尘埃里去，但我的心是欢喜的，并且在那里开出一朵花来。”这是怎样细腻而执着的感情，再没有比这样的表白打动人心，这些文字，是那颗玲珑心对冷漠的世界的抗议，对真爱的深切的呼唤。翻阅书页，细细审视张爱玲笔下的世界，毫无疑问，这是她的内心，是她坦露的灵魂。
【篇三：境由心生作文】
似乎周围的环境总是被我们嫌弃。嫌学校太吵闹，嫌家里太冷清。我们在日常生活中中总是表现出一副迫于无奈的样子。可是总有一天，我们真的离开不再回来，就真的不会有一丝怀念吗？
最近上网时看到旧时同窗的一篇日志，题目是《我们被XX卖了》。一时好奇点开来，发现本该读书的十八九岁少年却已早早的步入社会，被学校介绍到某工厂“实习”了。据说那里的环境很差，对比起来，初中的好自然就不必说了。
关掉网页，我不禁连连摇头：早知如此，何必当初！此同学当年可谓是绝对的“怨夫”形象：老师不好、家长不好……可转念一想，他不就是另一种意义上的我们吗？比当年多了一份成熟的我们要理性一点，却也总停不下埋怨的脚步。所谓“哪里有压迫，哪里就会有反抗”，我们总能在一堆作业中抬起一张苦瓜脸抱怨自己的辛苦。可是如果没有这些辛苦，我们会不会在另一个更差的地方怀念从前？
如此看来，问题似乎出在自己身上，因为我们打心底抗拒着。心是灰色的，我们看到的整个世界也是灰色的；作文心是嘈杂的，我们听到的整个世界也是喧嚣的。心在下雨，整个世界也是阴天。
我们改变不了环境，但我们可以改变心境。如果把学校的吵闹当做我们活力的彰显，如果把成堆的作业当做我们成功的阶梯，那么我们的世界就会由阴转晴。
时空太过大，超脱了我们个人的喜与悲。人生短短几十年，如果将光阴都浪费在抱怨上，那些遗失的美好要怎么挽回？敞开心扉，让阳光洒进你心里，赶走那些乌云；换个心境，用不同的角度看世界，世界就会给你不一样的风景。
时间太细，指缝太宽。过去的遗憾无法弥补，但我们可以让剩下的时光不后悔。如果，如果……如果不想让自己的未来总在追忆那些不切实际的如果，那就换个心情吧，满园春光必定比萧瑟秋景更有生机与活力。
境由心生，姑且做一回唯心主义者，用心的力量改变你的世界！
【篇四：境由心生】
一个英国残疾人，他只有一只左手，可是他说：“我不用担心另一只手和它抢东西了。”他全身瘫痪，可是他说：“我整天躺在床上，我想我的前世一定是个懒惰无比的人，为他的来生许下了这个连屋子都不用出去的心愿。”他只有右眼能见到一丝光，可是他没有拿它来哭泣，也没靠它来忧伤，他用它来读书看报。比起那些整天只知道怨天尤人的残疾人，这位英国残疾人的生活一定要轻松、明快得多。所谓“境由心生”，一个人的生活处境很多时候由自己的心态决定。
初看《丑女无敌》，着实被林无敌的水桶腰和钢牙套雷倒，她臃肿的的身材，平凡的相貌确实符合丑女这一形象。然而她却不顾别人异样的眼光，凭着自己的努力进入了概念公司，并在自己的工作岗位上发光发热。当概念面临危机时，是她和公司里的一群不被重视的姐妹一起想办法，举办时装秀解救公司，她在剧集里用自己的努力和善良获得了事业与爱情的双丰收，同时也向观众证明了“丑女不丑”。实际上，支撑林无敌克服一切困难，最终走向成功的是她“永不放弃”的心态。林无敌的扮演者李欣汝说：“我觉得作为一个不漂亮的女孩，需要加倍努力，永远不要说放弃。”
“爱美之心人皆有之”，无敌并非不爱美，她比任何人都清楚，在这个现实的社会里，大多数人都是更愿意接受美女的。然而，他无法改变命运为她安排的相貌，可她又不愿自卑的活着，于是她便加倍努力，使自己在工作方面更具优势，培养自己永不放弃的心态，不断的改善自己的处境。事实证明，无敌永不放弃，不畏困难的态度最终赢得了所有人的尊敬。嘲笑他的吴庸，针对她的裴娜，还有排斥他的安茜最终都被她的精神打动，并且从另一个角度重新审视了林无敌这个丑女，对她给与了肯定的评价。
不可否认，无敌由一个人见人笑的丑女到一个受人尊敬的人才的转变过程中，她的心态是起了决定作用的。拥有一颗永不放弃的心，他才能改变自己的生活处境，让自己的存在彰显价值。
无论是那位英国残疾人，还是丑女林无敌，他们都没有埋怨命运的不公，反而以积极的心态去面对生活，以自己的方式改善生活，境由心生，便如他们这样罢！
【篇五：境由心生】
村上春树在《挪威的森林》一书中讲述渡边君回忆起直子的场景，终究是我脑海中烙印下的一部分。
在德国汉堡机场不经意间响起的甲壳虫乐队的《挪威的森林》，如同轻轻投入渡边君脑海中的石子，漾起了记忆的丝丝涟漪。再也找不到更美的一片草地，那完全像幅刚着完色的湿淋淋的油画。直子在前面快快地走，渡边君在后紧紧地随，像是狂奔而去，脚下齐膝深的草丛仿佛前一天晚上刚从河床溪流的深处冒上地面。那风是最温柔的手，拂动绿得漾出心田的草儿，勾勒出直子被阳光充盈的侧脸，细小的茸毛叫人温暖备生，撩拨得人心头痒痒的，充满着无处倾诉的柔情蜜意。直子与渡边君仰面躺倒在草丛中，所有的喃喃细语都化为了心头一阵清甜的风，一汩潺潺的泉。
就算是二十年后的渡边君发觉自己竟然也慢慢忘却了直子的脸，却也怎样都忘不了这一个湿漉漉的清晨。它像清晨鸟儿的羽毛一样干净松软，散发出微微的体温，托起两个干净的灵魂在深沉的大地上相爱。
怎样极致的语言都描绘不了那份情意与静谧，只有作者深谙，只有自己用心体会。而陈莫雄导演近来执导的同名影片，更从反面印证了“境由心生”这一观点。整部影片更像是日本的青春唯美的纯爱电影，少了份原著中温暖而又深沉的激情。直子与渡边君在草丛中的那场戏本应是整部电影中最需雕琢的，显然，导演着实让我们失望了。不得不说在颜色镜头等各方面技巧的把握导演还是足够出色的。但是，导演需要像一位画师，要想画出优秀的风景，如果不寄寓自己的感情，那还有什么意思呢？无论是导演亦或是画师，描绘出风景的色彩都只是第一步，用心灵刻画出温度乃至生命，才足以让人感受到情感的活动。同样是以音乐渲染整个电影基调，奥斯卡获奖影片《她比烟花寂寞》在用镜头展现情感张力这一方面显然更为出色。低缓深沉的大提琴声贯穿整部电影，色彩浓郁而又热烈。像是小心翼翼地捧着一颗破碎的心去感受它，特别是女主人公赤裸着身体在繁密的森林中狂奔，荆棘割破了她的肌肤，艳丽的鲜血像是噬人的蛇一般缠绕着她。这是讲述者在告诉我，这个寂寞的女子此生只想好好的被珍惜一次，一如她对她的大提琴。
“景语即情语”，无论是写文章，画山水，拍电影，创作者必须与其作品相遇，倘若这样，便如撒盐于烛，会喷出七色的火花。
【篇六：境由心生】
现在的我事实上已步入高三的生活，与其他学生拥挤着向前走，只为了通过那个延向高考的独木桥，我越来越烦躁，总是抱怨着种种无奈。
朋友劝我出去走走。
我去了广场。走在草地上，孤独寂寞，似乎与眼前的世界不相融合。天气难得放了晴，我的心情乌云密布。那些挥之不去的成绩、排名仍在脑海里飘荡着，让我烦闷不已。我思考着现在的自己……
我想要被仰望着，却与现实有很大的落差。没有傲人的成绩，没有聪明的头脑，没有足够的知识储备，却仍一心想要证明自己，无奈而又可笑。我觉得我被各种学习压迫着。我无法摆脱它们，只能任由摆布，像是一只木偶，僵硬的四肢根本无法舞出我自己的形态。我甚至没有一个木偶活动的舞台。
我一个人坐在阴暗处的草地上在心里不断地埋怨着，抬头不经意的看向广场。
广场上的孩子们在放风筝，难得的有风晴天给了他们舞台，让他们带着风筝飞舞。小孩子的父母们在放风筝，他们追着风筝跑，好不热闹。刺耳的哭声打乱了嬉笑声，一个小孩子坐在地上大哭大闹，可能是追风筝的时候摔倒了。我不禁想到这样的“摔倒”，我在考试中经常遇到，却忍着不哭，那是自己失败的证明，可笑啊！
那个小孩子苦恼了一会儿，便又嬉闹着追风筝去了，似乎从未发生摔哭了的事情。小孩子还是应了一句“初生牛犊不怕虎”，再大风浪也如摔倒一样，知道再爬起来嬉闹。小孩子的心总是那么无拘无束，任由飞翔。“我也要飞！”小孩子喊道，大人们笑成一团。
“我要飞”，我突然意识到小孩子的心宽着呢，才会有了这么个愿望，而我呢？我害怕再跌倒，我不敢去像孩子那样奔跑着追风筝，我只能被动的挤着向前。我被内心的退缩束缚着，没有了追求，没有了奔跑，没有了一个展示自我的境地。
心放宽点，容纳那些成绩，那些学习，那些压力，那么它们就不会再紧压着我，留给我一个宽阔的境地包容志向，让我向前，让我走向未来。
【篇七：境由心生】
我一直以为这是棵死树。
没错，它就那样轻飘飘地插在我每日来往的圃径旁。只有两个拇指那么粗的主干，尽显的并非不堪盈握的娇软，而是楚宫细腰的病态。乌褐的皮肤隆起大大小小的痈疽，又沾染了鸟雀暂歇时遗留的斑驳粪迹，像害了白癜风的老油漆工。草木不行，否则，它一定早被闲人驱之别处。我常常觉得，这不能算作一棵树的植物很是可怜，它大概是在某个冬天受不住寒刃的剐削死去了，抑或是遭了虫害或水土不服而槁枯了，有太多原因可以让这样一株朽木从世上消失，最残忍的一种莫过于被遗忘，连我也不清楚它何年在此落足，何年生出过叶芽，又是何年将一身残黄抖落满地。人们只会在心情糟糕时才记得它，他们咒骂这无动于衷的老鬼，甚至在它死后也不愿为它收尸。更不幸的是，它没在繁花丛中，每年春来，青阳将这一片土地焙得暖烘烘，最初是杨柳、金钟，一青一黄，确实天地最鲜嫩的色调，而后有桃、梨、红叶李和诸多不知名的花树。赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？这花园便成了浮在天上的虹，或许还沉淀了几分彩虹似的梦，可惜这曼妙的梦里悄悄浮出一抹干枯的鬼影，像是一座突兀的孤坟，正是这不吉利的冤魂将人们涌动的雅兴扯得粉碎，给东君圣洁的素裙上留下一个脏足印，草木若得口吐人言，兴许不是颂咏些“下自成蹊”，也未必是“香草美人”，但一定有对这枯木干的毒咒。它孤零零撑在那里，偶尔被匆匆过往的无礼的风推搡一把，眼看就要仆倒，又硬是颤颤地立住了脚跟。它无悲无喜，头上是淡云的晴空，是阴霾的昏穹；脚下是软融的泥土，是磕绊的砂石；旁边是活泼的少女，是垂暮的老妇，是春是秋，是冬是夏，它就那样僵立着，无依无靠，不偏不倚。千年的冥灵成了精，寥寥数载的它却成了化石了，睁着空洞的眼，对着唯一容得下它的天，扣着唯一扶得住它的地，舐着唯一肯赏它一点同情的雨，听着栖在花间的美丽鸟雀吟唱的与它无关的情歌。
一个人可以被毁灭，但无法被打败；一棵树可以被别人遗忘但必须被自己牢记。一棵树，便是一条向上蜿蜒的河：根是它的源头，干是它的主河道，枝杈是它的支流，叶是它的湖泊，芽是它汇入天空的“入海口”。没有一棵树不在流淌，不在经历自己的汛期和干涸，只要源头未尝断绝，只要心还没有死去，它便继续澎湃。中途或有阻碍，那便荡平它或者绕开它；中途或有断流，那便蓄积细流，等待雨季到来。心未曾死，生命即可不休，生命不休，一棵树便可以屹立不倒，屹立不倒的树，一定是在酝酿新生。
真的，今朝的春天依旧。桃、李、柳、梨，不厌其烦地重复着一贯的扭捏，骗得蜂儿蝶儿一个个如痴如醉，难舍难分。可怜雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住，只消得一夜风雨，落了芳菲，黯了玉梢，赚得遍地残红堆积。风流总被雨打风吹去，蜂蝶无情，自向香风胜处觅倩影。去了葬花人，一地香魂被风碾进泥里。我再找不着那朽木了，兴许是真的倒下死去了。苦笑着摇摇头，红颜尚已衰去，又何苦惦记这废材？但我不甘心，因为我确确实实又望见了它，远远便望见了它，或许那并不是它吧？但那高度，那体态，那滋味，已经刻在我心上了，又怎会错呢？它依然站在那里，笑着，向我招呼。那些痈疽，已被良医一一治愈……不，那些树节，那些胚囊犹在，只是上等的老坑美翡已从那些凸起中雕镂出来，光华要将我的眼睛的光芒也夺去了。每一片小叶，都经精雕细琢，镶了赤金的边儿，抖着惊喜，它身上的污迹在昨夜的大雨中尽数褪去。我突然意识到，昨夜的雨，昨夜的风，还有这个春天，一直都存在它的源头，存在它的心里，直至时机成熟，才喷薄出来。与其称这是天工的杰作，倒不如说这是一棵真正的树的抗争。我向它微笑致意，对于一个苦行者，当他洗净铅华的一刻，上帝也会这么做。正如《君主论》的作者马基雅维利所道：每个把握住机遇的人，莫不是经历过最精心细致的准备。
这是一棵树，也是一条河。心中迟到的春天化解了束缚河道的冰凌，让每一朵浪花都得以绽放，虽然只闪现几簇波光，但谁又能说这早已从地图上抹掉的水道，不会有入海而成为不朽的一天呢？
我伫立着，好像是面对一位老友，更像在仰慕一位伟人。
把心交给真正的自己，境由心生，即使魔鬼一刻不停地敲门，也能守卫自己的那寸天堂。
【篇八：境由心生】
我走过的18个岁月，不长，才刚刚步入人生的轨道。
本期待着风景粲然，却免不了暮色苍凉；本以为豪情万丈，却不想满是惆怅。一路跌跌撞撞，我不禁想，为什么人生会有那么多怨愤曲折，却总也通不向春光明媚处？
我最爱的沈从文先生在“文革”期间陷入非人的境地。他不仅遭到无数次的批斗，每天还要打扫历史博物馆的厕所。后来，他又被下放到多雨泥泞的湖北咸宁接受劳动改造。一代文学巨匠饱受被践踏的痛楚。可沈从文毫不在意，在咸宁时给黄永玉写信说：“这儿的荷花真好……”
只此一句话，竟让我以为多雨泥泞的咸宁是个人间仙境了。原来那些路其实并不长，也没有想象中那么曲折，曲折的是心。只要心灵强大，再多的苦难也掩盖不了心底的荷花清香。境由心生，沈从文先生展示给我们的是他早在《边城》里就描述过的无恨的世界。
唐诗中我最爱的便是柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”茫茫天地之间，山高水长，万籁俱静，只听见雪在枝头簌簌落下的声音。天地之间粉妆玉砌，一片晶莹。他在舟中，悠然赏景，自在垂钓。仕途不顺，却有如此气度，天地仿佛都成了他身后的画布，唯有一舟，一翁，自在无碍，令人心驰神往。
生活中难免会有诸多不顺，人生不可能只有甜蜜的笑而没有辛酸的泪，关键在于你能不能将那些苦难与挫折视作财富，看做精神食粮，将之酿成香醇的美酒。
汪国真说：不是我性格开朗，我也有许多忧伤，也有许多失眠的日子，吞噬着我，生命从来不是只有辉煌。只是我喜欢笑，喜欢空气新鲜又明亮，我愿意像茶，把苦涩留在心中，散发出来的都是清香。
境由心生，何必忧伤惆怅，做一个内心强大的人，即使改变不了客观环境，也要改变主观感受，让生命欢快又鲜亮。
【篇九：境由心生】
在中国古代的诗文书画中，意境可谓是灵魂。而境由何来？境由心生。
去年的文化大事件之一便是两岸《富春山居图》的合并。
最初知晓富春山，那还是初中。当时课本里有一篇古文---《与朱元思书》，南朝文学家吴均所作，写的就是富春口一带的胜景。“自富阳至桐庐一百许里……”，“风烟俱尽，天山共色。从流飘荡，任意东西……”这意境真是美极了！而文章的结尾道出了他的心声：“鸢飞唳天者望峰是心，经纶世务者窥各忘反。”远离官场，厌弃红尘，渴望闲适生活是他内心最真实的情感。我也游历过一些名山大川，每每游览时便觉心旷神怡，甚至有赋文作画的冲动，而归来后，重返世俗生活，便懒得再提笔，直笑那时自己太痴，因而至今没写出过什么美文，作过什么好画。正所谓境由心生，大约只有怀着吴钧那么淡泊的心境才能写下那么空灵的文字，展现那么高远的意境！
回到开头所提到的《富春山居图》。这幅画被誉为中国山水长卷的“袖品”，是元四家之首的黄公望所作。也因这幅画，黄公望被后人冠以诸多头衔：“画中王羲之”啦，浅绛山水画的开山鼻祖啦，批麻法的开创人啦等等，这足见此画的划时代意义。
而这幅画的创作过程则更为传奇。当时的黄公望远离尘世，隐居富春江一带，透过茅草屋的窗子就能看到如诗如画的山水之景。一位友人请他画严子陵钓鱼台，于是他闲来无事时便画上几笔，“将五色洗练成水墨，让绚烂沉淀于静寂”，至84岁终于画成。王国维有“人生三境界”之说，最高的境界便是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这是一种无意的得，说的不正是黄公望吗？我想，黄若是生在春秋战国，定是老庄，若在唐朝必是王维；若生在西方，也一定是布莱克，华兹华斯这样寂寞歌唱的诗人。
黄公望之后，代代的画家都以他为最高目标，明朝的沈周，文征明，清朝的“四王”，现代的李可染都仿作过《富春山居图》。而黄公望一直被模仿，却从未被超越，世上再没有第二个黄公望。谁又有他那么澄净空明的心灵呢？因而也唯画出如此深邃的意境。境由心生，黄公望只能与吴钧作伴了。
闲来时听听自己内心深处流淌的声音吧，它是潺潺如玉振呢，又或是呕哑难为听呢？境由心生，为学、做人均如是。
【篇十：境由心生】
从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚和小和尚。有一天，老和尚对小和尚说：“阿弥陀佛，你生性聪颖，无奈却少了一丝悟性。佛法无边，你下山去寻找你自己的境界吧，等你找到了，再回来见我。”小和尚尚且年幼，听不懂师傅的意思，不过，他还是乖乖下山了。
小和尚下山了很长一段时间，却丝毫没有头绪。他走过许多个城市，遇见过许多个人，却还是没能领会到师傅的意思。他也问过很多人。“境界么，你看见前面那家酒庄没，他家的酒酿得，那叫一个境界啊！”那个粗犷的大汉咂咂自己的嘴，如是说道。他问过执剑的侠客，侠客告诉他：“飞花摘叶，踏雪无痕，人剑合一，这才是武学的最高境界啊。”他还去找过那些苦读的学子们，他们背着手，文绉绉地说道：“才高八斗，学富五车，胸有丘壑，那便是境界了……”小和尚摸摸头，道了声谢便离开了。这就是他们所说的境界么，可是自己，怎么完全没搞懂呢，真是苦恼。小和尚摇晃着脑袋，嘴里念着佛经，朝着下一个目的地出发。
年复一年，日复一日，小和尚也慢慢长成一个少年和尚，虽然他还是没能弄懂师傅的意思，但是将近十年的磨砺已经让他沉稳了许多。他在这世间慢慢学习着，慢慢体会着自己的道。
天有不测风云，人有旦夕祸福。小和尚呆的这个小小的县城突发瘟疫，县太爷下令让还没患病的人出城去，小和尚却坚持留下了。他望着满目凄凉的小城，双手合十道了声佛号，心想，能帮一分是一分吧。
他用自己所知的药理尽可能地去医治着每一个人；他努力诵着佛经去安慰那些因为瘟疫而恐慌的人们；他用自己的睡眠时间去为那些不幸逝去的人们超度，给他们的家人一个安心。他瘦了，心里却有什么在滋长着……
他用仓库的余量给灾民们施粥，前来领粥的人们一个个面黄肌瘦，却没有太多恐慌，一个个井然有序的排着队。每排到一个人，都会向小和尚感激地笑笑，道声谢。待到排到一个老人时，队伍突然停了下来，小和尚看着老人的脸，轻声询问着是否有事。老人浑浊的双眼动了动，蒙上了一层雾，握着小和尚的手说：“真是太谢谢您了，我们全城的百姓多亏了你才能活下来啊，您真是活菩萨再世啊！”周围的人也都点头称是。小和尚笑笑，道了声佛号，心中似有明悟。
又是一年春暖花开，小和尚已经长大成人，他回到那座山，那座庙，等待着的却是老和尚的一座孤坟。他跪在师傅墓前，轻声说道：“师傅，徒儿明白了，我佛慈悲，境由心生。”
《境由心生满分作文》
【篇一：境由心生】
智慧是一种心镜，境由心生。
心基吸智，方寸之间皆海阔天空永无涯畔；心若有慧，则宛若长空旭日终至至灵之境。
民国课本中有这样一段话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。
我想，在茫茫绿原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧独有的景象。正如《平凡的世界》中所说，人生的意义不是吃饭这么简单，还应有更高的追求。
诚然，智慧对人类最基本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求。只有不被浮华物质遮住双眼的人，才是有资格称做智慧的人。
再进一步讲，拥有大智的人，不仅有精神追求的，更有特立独行、超然物外的胆气。
我曾惊叹于朱耷的《墨鱼图》。那只翻着白眼的鱼诉说了怎样的智慧心语？不言而喻！我十分敬胃这位明朝遗老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之间……
如果说朱耷的智慧是一种气象，那么，庄子“超乎象外，得其环中”的智慧便是一种至镜。超脱于生命本相的空灵之境，乃是禅与道的完美契合。
李叔同青天白日以映事，明镜止水叹澄心，霁月光风以待人，便禅一般地诠释了朱耷的气象和庄周的至境；超乎生命本身，肇乎天地万物，故能在圆寂之前，叹一句“华枝春满，天心月圆”。
通往智慧的空灵之境，是没有捷径的，需要全身心地领悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要时，可学一学柳宗元的“独钓寒江雪”，于大自然中，领略融身于天地之间、放眼于银妆世界的寥廊与凝重。
生命本就是一场锻炼，智慧便是那最终的升华。修一颗智慧之心，成一番智慧之境，于生命无悔，于本心无愧。
【篇二：境由心生】
常想一二，因为境由心生，问题的本身都不是问题，如何对待它才是真正的问题。
常想一二，毕竟决定生命品质的，不是八九，而是一二。——题记
想起霍金，眼前就浮现出这位科学大师那永远深邃的目光和宁静的笑容，世人推崇霍金并不仅因为他是智慧的英雄，更因为他还是一位人生的斗士。
在一次学术报告结束之际，一位女记者捷足跃上讲坛，面对这位已在轮椅上生活了三十余年的科学巨匠，深深景仰之余，又不悲悯地问："霍金先生，卢伽雷病已将您永远固定在轮椅上，您不认为命运让你失去太多了吗？"这个问题显然有写尖锐和突兀，顿时报告厅内鸦雀无声，但霍金的脸上仍然充满着笑容，他用还能活动的手指，艰难地叩击着键盘，于是宽大的投影屏上显示出如下一段文字：
我的手指还能活动，我的大脑还能思维，有我爱和爱我的亲人和朋友……对了，我还有一颗感恩的心。
人们总认为成功是如何的困难，其实成功的秘笈就只是如此：
民国元老，著名书法家于右任饱经沧桑沉浮，却一生淡泊。常有人问及他成功的秘笈，他总是指这客厅墙上那幅高悬的字画作文。这是一幅写意的莲花图，上面有一副对联：不思八九，常想一二。横批：如意。
常言道：人生不如意事常有八九，倘若心为物役，患得患失，就只会会被悲观绝望窒息心志，所以人人都要有一颗感恩的心，去感受人生每一件美好的事物，最后以那份豁达去化解并超越苦难，获得成功。
常想一二，因为境由心生，问题的本身都不是问题，如何对待它才是真正的问题。
常想一二，毕竟决定生命品质的，不是八九，而是一二。
朋友们，这就是成功的秘笈，你们记住了吗？
【篇三：境由心生，事在人为作文】
世界很大，一己很小，有时候会自信心膨胀，一己就成了整个世界；有时候会自卑心疯长，躲在角落里自怨自艾。两种极端、分裂的性格，会在不同的时间段、境况下掌控生活，胜不骄、败不馁，是一种理想、平衡的思想境界，现实的生活中，往往不能运用自如。
自卑时，问题、困难会无限放大，草木皆兵，如履薄冰；自大时，会神灵附身，诸佛转世，一切尽在掌控。13年最大的收获应该算：不会在两种极端的情绪中，游离、失控，在一定程度上可以控制情绪、管理自己了。生活就像心电图，一帆风顺就说明挂了；磨难与一时是事故，痛不欲生，天崩地裂的，但与长远是欣喜，脱胎换骨、成长成熟。要感谢所有的低谷、错事、敌人、陷阱、诋毁或误解，人只有历经风雨、千锤百炼，才可能真正长大。很多时候自认为的长大，不过是种错觉，如同误以为没病没灾就是健康，却遗漏了“亚健康”如影随形。
应该感谢过去，让人快速的成长；很多时候，太过看重的事情，错过了也许才发现“那其实并不是最最重要的”，而在误打误撞中充盈了精神、读懂了生活。酒最近控制的很好，酒随量饮，收放自如，没再发生贪杯误事的情况了；情绪掌控的也不错，沉稳平和，心静于内，不会喜形于色或气急败坏去与人争辩什么了；语速也放缓下来了，气缓字清、深思熟虑，不会火急火燎、心浮气躁了；服饰仪表也注重多了，不再邋邋遢遢，不修边幅。小细节、小变化在潜移默化改变着自己的生活，内心的欣喜正在被幸福所包围，因为逐渐的感觉，突然之间长大了很多。
事情都在继续，无论精彩还是磨难，结果永远无法捉摸、漂浮不定，从前会因为不可预知或心中没底而浮躁；欲望太大，索求太多，往往会将自私的意志强加于人，稍有不适，就会像个怨妇喋喋不休。实情是，世界没欠我们什么，不幸也只是前期自己所做的选择。幸与不幸，好或最坏，我相信：我已经做好了准备，学会自我管理，不再怨天尤人。
《境由心生议论文》
【篇一：相由心生，境由心造】
我常看佛学禅理的故事，最喜欢其中一则关于苏东坡与苏小妹的故事：
一次苏东坡和佛印和尚在林中打坐，日移竹影，一片寂然，很久了，佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛祖。”苏东坡心中欢喜，看到佛印的褐色袈裟透迄在地，对佛印说：“上人坐姿，活像一堆牛粪。”佛印和尚微笑而已。苏东坡心想这回让佛印和尚吃了一记闷亏，暗暗得意，禁不住悄悄告诉苏小妹，想不到苏小妹却说：“哥你又输了，试想佛印以佛心看你似佛，而你又是以什么样的心情来看佛印呢？”
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。苏东坡看佛印是一堆牛粪，因为自己的心里、眼里充满牛粪，而佛印称苏东坡是佛，因他心中、眼中有佛。
我对佛学的认识不够深刻，但从中明白了：世界的美丑，虽然是我们用眼看到的，但是其实皆因自己的心去感悟出来的。所以有句话说：“世界上不是缺少美的风景，而是缺少发现美的眼睛。”更确切的说，看不见世间的美好，是因为缺少发现美的眼光，没有这样的眼光，归咎于没有美好的心境。因此佛语又有云：“相由心生，境由心造”。
在这点上，我颇有体会，过去的我和现在的我是如此不同，当我年轻遭遇挫折，心情失落，每一日都郁闷难当，因此不敢出门，成天躲在家里，怕听到别人说话；而当我战胜自己，能把握自己内心的时候，我不只看大家都很漂亮，连看风景都处处是美丽的，尤其是别人认为没看头的地方，我都觉得只要是第一次去，所看之处都是美景。这种心境的转变，关键在于心情的改变。
根据佛学的解释：我们的心是根据自己的业力为我们投射出来的。如果我们的业力相对清净，感觉到的就是比较愉悦的画面；如果业力较为粗重，感觉到的就是污浊秽恶的景象。所以说，我们能见到什么，不能见到什么，见到好的一面还是不好的一面，这个决定权不在我们的主观愿望，而取决于我们当前显现的是一种什么样的业力。娑婆世界在我们的眼里是五浊之秽土，而在佛的眼里却是完美无暇的净土。
对于不同业力众生这种觉知上的差别，我猜想可能是由两个原因造成的。一是觉知根不同，比如我们看不到须弥山，再比如水对人是湿润，饿对锇鬼则是烧灼。第二是识的了别作用不同，比如色盲把红色当成绿色。你看，明明面对着同一个所见的实体，却得出完全不同的认知结果，这就是业力对我们的欺骗和捉弄。在业力这只魔掌所为我们织造的因果之网面前，我们这些自以为似乎无所不能的人类，其实是多么的无能！多么的无奈！多么的渺小啊！
在理解了相由心生的道理最后，我突然想到猪哥村长在看了我春节去文化艺术中心观看花鸟画展后拍下的“静心园”的大作后留的言：“这种画我不喜欢，我喜欢洋人不穿衣服的画！”我说猪哥村长你怎么那么老实，说出自己的心里话，不过我还是觉得你老实得很可爱。还有猪哥曾留言：“村长是双身，写博想找个小三！”我看这不过是村长酒后笑话，因为早知村长“惧内”，而且还是关心、尊重妇女的代表，哪敢？只是猪哥小弟的确太可爱。
【篇二：境由心生】
陆九渊曾说：“心是世界万物的渊源。”，心之所向，境之所在。每个人面对着同一个世界，却会得到不同的感悟。每当我们静立窗前，展现在人们心中的却是纷繁各异的景象，此便是境由心生。
“一千个读者心中有一千个哈姆雷特。”千百年来，不同的文学作品被不同的人所阅读。而当人们同时阅读一部文学作品时，人们对作品的理解与感悟不同。这种差异便是取决于当时他们的心境。当他们心情好的时候，便会更注重看作品中开心的场景，而心情不好时，便只会看到作品的阴暗面。
同理当你心情愉悦时，就觉得世界的一切事物都是美好的，当你感到是失落时，便觉得世上的一切都背叛了你，世间的一切都充斥着虚伪和欺骗。
李叔同出身优渥，年少便留学欧洲，精通音律，雕刻，古汉语。然而，世上太多丑恶血腥的事扰其内心，使他不断地在自己的世界中徘徊，但他最终还是听从自己内心深处的召唤，放弃了尘世的一切，遁入空门，潜心向佛。而他圆寂时的那一句“华枝春满，天心月圆”，便是他一生的真实写照。李叔同为了自身不被外世侵扰，从而选择追求一颗真挚纯洁的内心。
“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使染尘埃。”我们的心就如同一座明亮的镜台，我们要不断地将它掸拂擦拭，不让它被污垢障蔽了光明的本性。我们不应被污秽与残暴所掩盖内心的善良和真诚，我们应以一种积极心态来看待人生和世界，那世界将会被光明所笼罩。
史铁生打开人生这扇窗望向地坛时，才真正发现生命中需要的淡定和从容。因此他说过：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。”此时的他找到了内心的方向，从而看到了世界的美好之处。
在现今这个物欲横流的世界，周围都充斥着金钱所带来的竞争和压力，每个人的内心都被忙碌和浮躁所填满。正是如此，他们无法看到窗外世界的美好。而若心中保有一丝纯净和真挚，你将会看到纷繁世界中闪烁的亮眼明珠，从而得到内心的平静。
【篇三：境由心生作文】
“你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。”
——罗曼罗兰《境由心生》
纵观古往今来的无数英雄人物，不论是爱好阳春白雪的豪门宦官，亦或是喜欢下里巴人的底层贫民，不论是书香门第的高门学子，亦或是凿壁借光的寒门学子，都有着自己的理想、胸怀与境界，而决定他们胸怀与境界高低的，就是心灵的力量，所以罗兰才提出了“境由心生”这一说词。
境由心生，爱好即方向。
“少无适俗韵，性本爱丘山”，陶渊明，他扛着锄头，捧着一把菊花，悠然走来，古来世人皆爱权，而他唯独爱山田，山水田园之乐就是他一生的追求爱好，即使违背意愿强行做官，最终仍是“不为五斗米折腰”，重新回归山水田园之间，所以爱好及方向，即使一时迷失，也依旧会回到原本的轨迹。
正是因为他拥有如菊花般高洁孤傲的情操，如明镜般一尘不染的心灵，所以才能超脱“居庙堂之高”的束缚，选择“处江湖之远”的悠然境界。境由心生，正因为有如此纯洁而又博大，不被尘世所染的心灵，所以他的笔下，才能描绘出“阡陌交通，鸡犬相闻，黄发垂髫，怡然自乐”的桃花源，永远成为国人心中最纯最美的“乌托邦”和“伊甸园”，正因为他那绽放与自己内心的山间清菊，所以他的心灵才最终感染世人，流芳百世。
境由心生，兴趣即资本。
“笔走龙蛇，入木三分。”王羲之，他一生中最大的兴趣便是书法，草如舞动之龙，行如，楷如清冽之风，狼毫一挥，书法的生命便随着他的书兴舞动起来，“笔落惊风雨，书成泣鬼神！”
因为他对书法兴趣浓厚，所以从小就开始练习，十几年如一日，每天都在院子里的水池边练字，写完后就在池中洗笔，天长日久，竟把一池水都洗成了墨色。后来他的儿子问他书法的秘诀，他指着那一池墨说，“这就是我最大的资本。”后来他的儿子王献之也效仿他，把十八缸水都洗成了墨色，终成一代的书法大家，和王羲之并成为“二王”。
正是因为他们对所喜好的东西拥有强烈的兴趣，所以境由心生，兴趣也成了他们最大的资本，让他们一步步走向人生的巅峰。
境由心生，性情即命运。
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”王昭君，她桃花般娇羞的容颜；海棠般柔美的身姿；菊花般孤傲的风骨；莲花般高洁的品性。都在那茫茫大漠中消弭、湮灭，这样一位如花似玉的女子，为了国家和民族，百姓的安宁，毅然孤身一人远走他乡，她的悲情命运怎能不让人扼腕叹息？
但正是因为她孤傲、高洁，如莲花般出淤泥而不染，不趋炎附势，不与世俗同流合污的高洁品性，才使得被小人中伤，被画师丑化。正是因为她这样的心情，才决定她一生多舛的命运。但正是因为如此，她才为两个民族带来了长久的和平，她也因此流芳百世，被后人称赞和铭记。
境由心生，我们内心的爱好将指明前进的方向，我们内心的兴趣将成为我们最大的资本，而深藏内心的性情将决定我们的命运。
【篇四：境由心生】
还是在国庆节，周围却有些冷冷清清。我坐在窗前，读一本散文。一边听韵律优美的歌，这样的时刻是最宁静的。有时我会凝望窗前我的小花园里长春花那开得极为热烈的紫色的花朵。有时我会听着歌，一边记下里面的歌词，是从容的笔调，就象在练字。我也知道，我的字就是这样的了，再练也好不到那里去。有时我会摘抄一段比较优美的散文段落。我喜欢文字在笔尖流淌的感觉。这个时候，只觉得所有的烦恼都消失了，心里非常宁静。
有的时候，我不写，也不看，只让音乐在我的耳边萦绕，托着腮，挚着笔，只静静的发呆，好象想了很多，又好象什么也没想。发呆的日子也是快乐的。
其实这本散文也是才借来的。读到唐敏的《女孩子的花》，似曾相识。我不知道是不是曾读过，但当日是在那里，又是在怎样的心境下，我却忘了作文。是年少时吧。青春年少时，因了年轻，充满活力，对未来充满了幻想，对于忧伤的文字常常是不屑一顾的。因了青春的简单和苍白，难以领诲文中蕴藏的深深的感情。到了我这样的年纪，既有了一些经历，又还不至于到日暮时分。没有年少的狂躁，没有年老的衰败，有一些活力，有一些沉稳。同一篇文章，因了不同的心境，竟有了不同的感觉。
常常在想，你是那个在灵魂上与我对话的人。我们只是相约，在心灵上做伴，并没有相约，在生活中同行。花的美与丑，其实全在乎看花人的心意。即便是一棵小草，只要你用温柔的心去看她，也能看到她的青翠可爱；即便是一朵玫瑰，你怀了嫌恶的心去看她，只会看的她的尖利多刺。这一切，都是因了我们的不同的心情。所谓境由心生。喜欢一个人的时候，她的种种行为都是可爱的，讨厌一个人的时候，她的种种行为都是可恶的。也许，变的不是这个人，只是自己的心情。
不，不希望你时时的想起我。一直希望，你忘记我的时候，我在天边，你想起我的时候，我就在你的身边。想起我的时候，希望你知道，在远方，有那么一个人，在牵挂你，在祝福你，在注视着你。即使有一天，她变成一朵你记不起形状的尘埃，也请你记住，岁月在变，祝福不变。
【篇五：境由心生】
那是一个宁静的夜晚，我们一行旅客跟着导游来到了雁荡山，观看灵峰夜景。
四周寂静无声，树林中偶尔传出阵阵蝉鸣。抬眼望去，山峦连绵，视野里充满了各种突兀、奇形怪状的石头。真奇怪，这里有什么夜景可看？我嘀咕了一声。不知不觉，人群停了下来。导游指着远处，介绍说：“你们看见那座山峰了吗？中间的石头像一只鹰的身体，略向前倾，左右的巨石似乎是雄鹰收敛着的翅膀，“鹰”正在一根树枝上休息呢。”我吃了一惊，刚才行路时眼睛曾瞥到这大块石头，怎么没发现呢？再一看，果然那只“鹰”敛着翅膀谦逊地低着头。真是神奇！
顺着山路转过一小圈，导游示意我们仍看那块石头，因为角度不同志“雄鹰”翅不见了。“身体”变得直而粗。“这？”我们一行面面相觑，导游帮我们揭开了谜底：“左边的部分不正像一外少女，倚墙凝视远方，仿佛思念情人。”我们按照他的想法审视，果然，一个若有所思的少女出现在眼前。一座棱角分明的山峰，一些奇形怪状的石头，却展示了如此有趣的画面……我陷入了深思。
山还是山，石还是石，但改变了是人们的想象，人们的心理。山石本无意，游者自有心，嶙峋的奇石，扣开人们心灵的大门，带着想象，带着遐思，原本无趣的景象才变得如此生动，如此精彩，如此富有灵气。
境由心生，难怪王国维会说：“一切景语皆情语。”景象，因为有了不同心境，有了不同含义。一个男子，面对桌前一盆枯败的花，手下的笔却勾勒出了繁花满枝，缤纷美丽的景象。有人问他缘故。他淡淡地说了句“心中有景花常开”。唐朝的青莲居士，在“独酌无相亲”的孤独境界中，邀明月干杯，与影子共乐，正是这种乐观。富有奇想的性格让他登上了浪漫主义诗歌的高峰。再有被喻为“山中宰相”的陶弘景，多次拒绝出仕，皇帝问他山中有何物令他如此迷恋，他说是岭上白云，“只可自怡悦，不堪持寄君”的话语，既表达了他不甘与世同流合污的决心，也显示了他与山中景物共乐的情怀。
心境如淳淳流水，载着千秋文人墨客的才华与情感，向我们徐徐流来。当下的社会，功利心显著。因此，在烦燥不安时，在倍受挫折时，在空虚寂寞时，何不用心灵这支水笔，给周边景物染上明亮鲜丽的色彩？世界变得明亮多彩，心灵之河也会变得清澈明净，永不干涸。
那晚于朦胧中，山变得活泼热闹起来。无数的动物向我致意，黄发垂髫在向我招手，心里感到一种久违的幸福和充实。
【篇六：境由心生】
听惠崇和尚一言，可以胜读十年书。他一语道破人生真谛，东坡也终于明白，心境铸就心境，心境源于心镜。简而言之，境由心生。
惠崇和尚持一面无暇的心镜，铸就了无杂念，只存如来的心境。由此看来，东坡深受惠崇和尚影响。他始终保持一面纯朴的心镜，用一颗孩子般天真单纯的童心来感受世界，感知人生。
诚然，读东坡豪迈奔放的诗词，简直想不到他的一生那样坎坷艰难。在惠州谪居时，一日，在山间行走已十分疲劳，然离家尚远，他突然悟到，人本是自然之子，在大自然的怀抱里，何处不能歇息？于是他“忽得解脱”。这东坡之超然物外的心境源于他那纯朴而不曾雕琢的心镜。与东坡处于同一朝代的柳三变，他们都怀才不遇，壮志难酬。然而他们最终选择了截然相反的道路，这是因为不同的心境铸就不同的人生。当心镜蒙上了世俗的尘埃，终究，柳永只吟出那儿女情长的歌，纵情于戏楼！
然而，谁说我们无法抹去心镜上的尘埃？纵然在新中国解放后被发配至北大荒，即使被一顿“横扫”，被要求劳动改造的丁聪先生，放下喂猪料勺之后，他依然拿起画笔。他仍是要画，去论何时何地！丁聪先生出生于艺术世家。与鲁迅先生一样，他们都选择寄情于笔，不同的是，他提着画笔走上抗日战争，用画笔来揭示这个世界。
人们都说，一个画家最崇高的境界便是保持那颗未泯的童心。的确，唯有如此，他们才会用始终不同的眼光来看待世界，而后对世界又有新的发现与体验。丁聪先生之纯朴的心镜铸就了其隽永恬然的心境。
当心镜蒙上了利欲的色彩，心境也随之改变。葛朗台他贪婪，是人生如一场赤裸裸的金钱交易，是因为他只看到钱与利益。家破妻亡子不亲，这是他在自食其果罢了。
陶潜有诗“采菊东篱下，悠然现南山”；魔诘曰：“行进水穷处，坐看云起时”，王勃写下“海内存知己，天涯若比邻”，他们超然的心境都源于淳朴而未雕琢过的心镜，所以，心镜彰显心境。
不妨邀一俩知己，泡一壶好茶，挑一个宁静的午后，品味着茶，闲聊二三句。笑谈人生，品茶是一种极致的境界，需要一个闲适的心情，一个好的心境。茶道如此，人生也如此。
《境由心生作文》
【篇一：境由心生】
常想一二，因为境由心生，问题的本身都不是问题，如何对待它才是真正的问题。
常想一二，毕竟决定生命品质的，不是八九，而是一二。——题记
想起霍金，眼前就浮现出这位科学大师那永远深邃的目光和宁静的笑容，世人推崇霍金并不仅因为他是智慧的英雄，更因为他还是一位人生的斗士。
在一次学术报告结束之际，一位女记者捷足跃上讲坛，面对这位已在轮椅上生活了三十余年的科学巨匠，深深景仰之余，又不悲悯地问："霍金先生，卢伽雷病已将您永远固定在轮椅上，您不认为命运让你失去太多了吗？"这个问题显然有写尖锐和突兀，顿时报告厅内鸦雀无声，但霍金的脸上仍然充满着笑容，他用还能活动的手指，艰难地叩击着键盘，于是宽大的投影屏上显示出如下一段文字：
我的手指还能活动，我的大脑还能思维，有我爱和爱我的亲人和朋友……对了，我还有一颗感恩的心。
人们总认为成功是如何的困难，其实成功的秘笈就只是如此：
民国元老，著名书法家于右任饱经沧桑沉浮，却一生淡泊。常有人问及他成功的秘笈，他总是指这客厅墙上那幅高悬的字画。这是一幅写意的莲花图，上面有一副对联：不思八九，常想一二。横批：如意。
常言道：人生不如意事常有八九，倘若心为物役，患得患失，就只会会被悲观绝望窒息心志，所以人人都要有一颗感恩的心，去感受人生每一件美好的事物，最后以那份豁达去化解并超越苦难，获得成功。
常想一二，因为境由心生，问题的本身都不是问题，如何对待它才是真正的问题。
常想一二，毕竟决定生命品质的，不是八九，而是一二。
朋友们，这就是成功的秘笈，你们记住了吗？
【篇二：境由心生】
一句老话“境由心生”，所谓“境由心生”就指心态决定生活。所以说积极向上的心态就会带来成功愉快的生活。反之则会带来充满悲伤的生活。
有一则故事：两个身体残疾的孩子向一位画家拜师学艺。一日，他们正在两间不同的画室练画。画家分别进入了两个房间问他们相同的问题——怎样能把房间填满？第一个孩子打开了房间的灯，房间里顿时灯火通明；第二个孩子则考虑了一下，把房间的灯关上，顿时黑暗充满了房间。几年后，第一位孩子成了著名的画家，而第二个孩子依然是个名不见经传的无名小卒。前者开灯意味着他积极乐观的心态，即使身患残疾却也能面对生活，取得成功。而后者关灯则代表他的消极态度，一直以悲观面对生活，总是生活在自己营造的悲伤中，他们不同的心态致使他们走向了天壤之别的生活，由此看，境由心生也好似很有道理的。
相信“杞人忧天”的故事大家都很了解，这个杞人因担心天会塌下来，食不知味，夜不能眠，最终死亡。可直至死亡那天也没能塌。这位杞人成天以悲观的心态面对生活，天天生活在自己营造的恐怖气氛之中，因为境由心生，所以天天过的担惊受怕。
心态无非分为两种：一种是强大，它代表着积极向上、宽容大方、乐观坚定。另一种即脆弱，它们指灰暗消极、斤斤计较、怨天尤人，成功和幸福总是留给心态强大的人。正因为他们有积极的态度，才会不屑努力，遇到困难也能越挫越勇，过上自己所憧憬的生活。而那些心态消极的人，成日对未来不抱希望，从而就不会在学习工作中做到真正的努力，在遇到挫折，委屈后不能自我疏导，心态越来越差，由此恶性循环，这才注定了他们碌碌无为，自认为不幸福的生活。
“境由心生”，这句老话能绵延至今，那肯定有它的道理。正因为境由心生，我们才需要以积极向上的心态面对生活！
【篇三：境由心生作文】
一个人心境好坏与否，和他的心态有直接的关联，欲望决定着需求，需求决定着贪心，贪心决定着心境，心境来自于心态，心境影响着人际环境，环境跟心境本没有直接的的关系，在于不同的人是用常态的或非常态的心去扑捉去感受的。
人之所以活的累，有挥之不去的烦恼，与自己执拗脱不了干系。试想，当你衣食无忧的时候，还有人在严寒酷暑下为生计拼命奔波，当你面临穷困潦倒一无所有的时候，你还有健康的体魄，在为你等待时机东山再起。也有人住着偌大的别墅，开着豪华名车，他的心境也不一定很宽敞，生活往往是这样，当你得到很多的时候，其实，你是用另一种失去作为代价的。
曾一度有过一段医院的经历，在重症病房外要么是大喜要么是大悲，在病人命悬一线时，有了生的希望时，亲人是欣喜若狂的，他们觉得亲人活着，就已经是老天在眷顾他们了，只要有生命，已经是别无所求，与生死较量过的人，还有什么苦不能吃什么难不能过呢。见证过与死神做较量的残酷，你会觉得什么都是过眼烟云。
还有一对农村的夫妻因无钱看病，在医院呆了好长时间，医生天天催做手术，他每天给医院说好话，一张病床对他是奢侈的，是感激涕零的，以至于忘了自己重病在身的伤痛，现实是残酷的，谁也抗拒不了命运。
一个健康心态的人是快乐的知足的，一本好的书，一句话，一个善意的微笑。一件廉价的物品，一份简单的生活，都能给她带来不一样的感动，她带给你是禅意的心境。
生活中我们有很多的不如意，也有很多的无奈，我们能做的是，站在最好的角度用最理智的方法去处理最糟糕的事情，以平和的心态去倾听这个世界的浮躁，以你悠然而优雅的姿态补缺生活中的残缺美，用你的绵延细语温润那些千疮百孔的灵魂，用你的馨香如兰渲染这个平淡如水的生活，心静自然清，悠然自然得。
【篇四：境由心生】
今天早上，我和爸爸很早就出门去买菜了。但是爸爸打算先去公园逛逛。
公园里面不像其他时间那么多人，我们来到桥上。一朵朵荷花开放在湖面上，好像在欢迎我们的到来呢。我们走过桥，在路上一阵阵青蛙和蟋蟀声像一个交响乐团在奏乐。走到一个台阶旁，一阵较大的青蛙声响了起来，我疑惑的走到台阶蹲下来看一看是什么？“是青蛙，有青蛙！”我对爸爸说到，便把爸爸按了下来。“你看，他们在产卵！”爸爸对我说，“你看那儿，不是卵吗？”这是我第一次看到青蛙产卵，真兴奋啊。我们走着走着，来到了河边。“你看，那儿有只白鹭！”爸爸兴奋的对我说，“你看，他正在抓鱼呢”我们希望能看到他抓住了一条鱼。可白鹭不久后就飞走了，我们就这样带着遗憾离去了。
接着，我们来到了一个仿古代的码头边。我们登上码头，不远处有一条船停在那儿。“你看这是什么，爸爸。”我指着一块石碑问，“那是一首诗”爸爸回答到作文。上面的诗是唐朝诗人韦应物写的，上面写着：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”仿佛把我们带回了盛唐如诗如画的滁州西涧。回家时，我们踏着诗路，欣赏了徐志摩的《再别康桥》、余光中《乡愁》……突然一块石碑出现在我眼前，上面写着：“境由心生”，我恍然大悟，这不就是我们的感受吗？
【篇五：境由心生】
智慧是一种心镜，境由心生。
心基吸智，方寸之间皆海阔天空永无涯畔；心若有慧，则宛若长空旭日终至至灵之境。
民国课本中有这样一段话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。
我想，在茫茫绿原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧独有的景象。正如《平凡的世界》中所说，人生的意义不是吃饭这么简单，还应有更高的追求。
诚然，智慧对人类最基本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求。只有不被浮华物质遮住双眼的人，才是有资格称做智慧的人。
再进一步讲，拥有大智的人，不仅有精神追求的，更有特立独行、超然物外的胆气。
我曾惊叹于朱耷的《墨鱼图》。那只翻着白眼的鱼诉说了怎样的智慧心语？不言而喻！我十分敬胃这位明朝遗老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之间……
如果说朱耷的智慧是一种气象，那么，庄子“超乎象外，得其环中”的智慧便是一种至镜。超脱于生命本相的空灵之境，乃是禅与道的完美契合。
李叔同青天白日以映事，明镜止水叹澄心，霁月光风以待人，便禅一般地诠释了朱耷的气象和庄周的至境；超乎生命本身，肇乎天地万物，故能在圆寂之前，叹一句“华枝春满，天心月圆”。
通往智慧的空灵之境，是没有捷径的，需要全身心地领悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要时，可学一学柳宗元的“独钓寒江雪”，于大自然中，领略融身于天地之间、放眼于银妆世界的寥廊与凝重。
生命本就是一场锻炼，智慧便是那最终的升华。修一颗智慧之心，成一番智慧之境，于生命无悔，于本心无愧。
【篇六：浅谈“境由心生”】
境由心生是佛教中的一句话。能体会这句话真意的人不少，但是能够运用境由心生的人不多。
境由心生是什么意思呢？
境由心生是说自己周围的环境都会随着自己的心境变化而变化。自己的心境忐忑不安，那么就会遇到忐忑不安的事情。自己的心里急躁烦乱，那么周围变得也急躁烦乱。可能桌子，凳子都会磕碰你一下。自己的心境害怕，周围的环境就会变得让你怕起来。其实这一切都是由自己的心态造就。（内在因素是恶业造就的。没有那个业力，不会有那个心态出现。）但是往往这个时候那个心是很难放下的，当然了有的人也能够放下，放下了，就会柳暗花明。
而对于修行人而言，境由心生又有着另一层的含义。因为真正的修行人，他的病业越来越少，也就是造成他不幸的因素越来越少。最后他会没有病业。这个时候，修行人只要心里想一想这个事情，这个事情就会随着修行人的想法而变化，这就是常说的心想事成。（当然这个时候修行人不会执着于常人中的任何事情，他不会像普通人一样有这样那样的想法。他的思想一般保持很静的状态。一个不好的念头都不允许它进入其头脑中。）从高一层角度看，修行人自身带有很大的能量，发出的是一种能量，这种能量是一种纯正的能量，它能纠正很多不好的东西从而变好（包括他周围人的病，因为人本来是不应该生病的。修行人能够纠正这些不好的状态）。使环境随之而变。
谈到境由心生，还要说一下其他的问题，前面文章提到过，人的思维用天目看是一种物质，发出的是一种能量。其实不只是这些。当一个人出现任何强烈执着的时候，在另外空间看都是物质的堆积。时间长了，堆积的这种物质会像山一样。挥之不去。直接影响着人的本性的袒露。这些东西包裹着人的本性，阻碍着人本性的流露。慢慢的它会形成人处事的观念。人一旦形成什么观念，那么他行为做事都是在自己已有的观念下完成对某件事情的判断。不是他真正的自己，他真正的自己（本性的一面）根本没有做主说去推敲一下这件事情的始末。很多人都是这样，某件事情发生到结束。他都不知道是怎么回事就把这件事情给处理了。说出来大家可能不信，很多人现在都不是自己活给自己，为后天观念而活，为假理付出生命而在所不辞，很是可悲。很多人都是被后天观念带动着做着一切。他都不知道为什么而活。
从这里我们再谈它和修行之间的关系。我们前面提到过修行要修的是人的这颗心。让自己这颗心清净下来。那么从境由心生这个角度看，人真正的修行就是要消除后天形成的观念。（另外空间那些山似的物质。修行就是消除这些东西的过程。）使自己的本性显露出来。使这些观念不再左右人的思想。其实人在每一次逆观念而行的时候，用正念对待的时候。都是在消除那些物质。比如说谁惹你生气了，你没有动气，你没有和他一般见识，你就没有积累那种物质。你用正见去认识，你就是在削弱那种物质。真正让一个人生气的是另外空间积累的那种强大的物质。（真正修行的话，还有更深的道理在里面，后面再和大家切磋。）这就是修行。
希望我的浅析能够给修行人一些启发。对一些人有所帮助。
双手合十。
【篇七：境由心生】
朝晖夕阴，变幻万千，世事本就无常。曾经繁华的城池湮没在历史的风尘中，自然免不了怀古伤今之叹；昔日粉白黛绿的娇容在流年中逝去，也免不了一番感伤之辞。有人惜弦月之缺，亦有人赏弦月之姿。时光流转，世事更变千年如走马，花开花谢，四季更迭，这本就没有什么不同，不同的只有你的心态。
看待事情的角度决定生活待你的态度。史蒂芬·霍金——轮椅上的科学家。有一次，在学术报告结束之际，一位年轻的女记者捷足跃上讲坛。面对这位已在轮椅上生活了三十余年的科学巨匠，深深景仰之余，又不无悲悯的问：“霍金先生，卢伽雷病已将你永远固定在轮椅上，你不觉得命运让你失去太多了吗？”这个问题显然有些突兀和尖锐，但霍金在静谧的报告厅里，恬静的微笑着，用他仅能活动的几根手指在键盘上敲打出一段文字：我的手指还能活动，我的大脑还能思维，我有终生追求的理想……对了，我还有一颗感恩的心。
如果让这般苦难降临到我们普通人身上，相信没有几人能做到如此。霍金对命运也许曾抱怨过，但他最终却是怀着一颗感恩的心去面对生活，用他豁达超脱的心态向我们诠释了人生的境界。
人生路途中，谁没有过迷惘失意，谁没有过艰难挫折？正如悲观者认为成功是地平线上的太阳，可望不可即；于乐观者是指引他通向成功的路标，近在眼前。你待世界以何种态度，世界就会以何种态度来对待你。
民国元老，著名书法家于右任饱经沧桑沉浮，却一生淡泊，荣辱自安。他厅里挂着一幅写意的莲花图，旁边是一副对联：不思八九，常想一二。常言道：人生不如意事常八九，倘若心为物役，患得患失，就只会悲观，绝望窒息心智，人生的路途如负重登山——举步维艰。常想一二，就是用心感恩，珍惜人生中那如意的十之一二，最终以那份豁达与坚韧去化解并超脱苦难。常想一二，因为境由心生。问题本身不是问题，以何种心态对待它才是最大的问题。常想一二，毕竟，塑造人生境界的不是八九，而是一二。
曹操既有“对酒当歌，人生几何”的消极颓废之声，又有“老骥伏枥，志在千里”的激昂豪迈之志；王勃既有“冯唐易老，李广难封”的愤懑消沉之叹，又有“东隅已逝，桑榆非晚”的旷达释然之情；在失意时，李白叹出“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，在旷达之际，吟诵了“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。
为何？
境由心生。
【篇八：境由心生】
也许不是每一个生命都“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”；也许不是每一个生命都“生当作人杰，死亦为鬼雄”。但也许，生命可以是“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过”的恣意与淡泊。
不必在意走过的路是否有花香沁人；也不必在意你表演的舞台下是否有掌声震耳。无人欣赏，无人欢唱，或许会有最初的伤心与无奈，但在随后的适应与感知中，你会发现因为没有欣喜，所以不会有失落与痛苦；因为没有开始，所以不会结束。
不必在意别人曾拥有过昙花一现的幸福；也不必在意别人曾经历过轰轰烈烈的生活。夜深人静，月明风清，也许会有孤寂与凄冷，但注定掺有杂质的一切都不能长久的保存，短暂或看似长久的牵挂终究抵不过岁月的风化，平静而纯洁的生活才是永恒的命题。
因为心静，所以即使草盛豆苗稀，王摩诘依然“采菊东篱下，悠然见南山”。
因为淡泊，所以陶元亮将梦想寄托于文字——“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之书”。
因为恣意，所以李白宁愿弃官长叹“天生我材必有用，千金散尽还复来”，也不愿身在官场，随波逐流。
我是极羡慕水的品性的。“水利万物而不争”，一路行走，一路奉献，它看透风景，用如明镜般透明的心，看梦回莺啭，流年似锦；看青山隐隐，绿水迢迢。任自己身处何处，一花一世界，一叶一如来；任自己栖于何时，一草一天堂，一沙一极乐。
行走于尘世，请踮起脚尖，小心拿捏行走的步伐，毕竟脚上的泥易除去，而心上的你却难以清除。若境由心生，那么心有污点的人的世界定不会是烟柳画桥；而心有明镜者的世界定会是鸟语花香，春和景明。
心。
菩提，明镜。
赏摩诘，羡元亮。
行思流水，顿步生花。
境是由心生，魂为梦牵萦。
浮游尘埃之外，踮步泥尘之上。
莲出污泥而不染，心离尘世而不乱。
春和景明的景什么意思篇(5):和而不同作文
《君子和而不同作文800字》
朱红的游鱼和着碧透的荷叶，将一池潭水映衬得越发清澈碧透是跳动的水汽和着眩目的日光，映衬出七彩的霓虹；是变幻的浮云和着彤彤的旭日，生成了轻袅斑斓的朝霞。自然用他的生花妙笔，择就了一幅幅清丽隽永的图画透洒出一股“和”的气息。
然，游鱼有其朱红，荷叶有其碧透，和中也各显独特，此之谓“不同”，水汽和日光也是一样。
人又何尝不是如此？
《论语·子路》中说“君子和而不同”，不仅要与别人和谐相处，自己也要有不同于别人的独特风格，如关羽的忠义，阿Q的“乐观”，鲁滨逊的坚强……
他说；“凌晨四点钟，发现海棠花未眠。”这样一位书写着简单，隽秀的作家初时并不为人所欢迎。多少人说他的文章空洞无文，甚至他的导师要他“不要再写这种三岁小孩子的玩意”，对此，他都一笑泯之。终于，他的散文集《花未眠》轰动了世界。他就是日本作家川端康成。
那一句浅浅的清香，感动了多少心灵。保作文存心中的那份“不同”，让我们的生命有如“花”“未眠”。
再说“翠翠、天宝和
春和景明的景什么意思篇(6):清明节作文800字
【篇一：家乡的清明节】
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”时间过得飞快，一年一度的清明节有到了。清明节又称踏青节，在这一天，人们要带酒食果品，纸钱到墓地去悼念已逝的亲人。
今年清明这一天，天气特别好，可不像诗句上说的那样。那天我起了个大早，因为我们一家人要一起去扫太爷爷的坟。刚出门时，感觉心情特别好，一路上蹦蹦跳跳的，像刚出笼的小鸟，因为这是我第一次上山扫墓。可从大人的表情上看，可没我这么高兴，也许是去扫墓的原因吧。
在山脚下，我觉得和别的上没什么两样，可到了半山腰可就不一样了。那里杂草丛生，杂草高出了我一个头。走着走着，我们来到了太爷爷的坟墓前，在坟墓的周围到处是一些树枝和杂草，它们仿佛懂得扫墓人的心情似的没有生机。
我们先把坟墓的周围的草除一除，接着在坟墓上用些小泥块压上黄纸，摆上供品，点上香，我们轮流给太爷爷磕头。爷爷在坟前念念有词，报告着这一年来家里的大事，还请太爷爷保佑全家大小平安。我想：在此长眠的太爷爷一定听到了我们的话的，他一定感到欣慰，一定会保佑我们的……
最后，我们在坟墓前的空地上把纸钱烧了，等烧完了还用带来的水灭了火星。因为太爷爷坟前有一座凉亭，我们就坐在凉亭里吃东西。爷爷还把吃完的蛋壳撒在坟墓上，我好奇地问：“爷爷，为什么要这样呢？”爷爷说：“表示祖先和我们在一起啊！”死人明明就在这嘛，怎么会和我们在一起呢？也许他活在爷爷的心中吧！我似懂非懂地点点头……最后爸爸再检查了一遍，我们就下山了。
在下山的路上，大家有说有笑，心情非常轻松。回来时我想：原来清明节是表示对先人的怀念日，也是家庭团聚，也是踏青赏春的好机会。
今年的清明节我过得特别有意义，明年我一定再来扫墓。
【篇二：传统文化清明节】
又是一个清明节，又是一个缅怀烈士的日子。
我怀着崇敬的心情，伫立在烈士们的坟前，我用鲜花和真情祭奠着烈士们的英灵，心中久久不能平静。我在心里默默的说：“安息吧！烈士们，史册会记下你们响亮的名字；祖国会永远记住你们的丰功伟绩；我们会永远记住你们的壮志豪情！”想到这里，我的耳边似乎又响起了那扣人心弦的旋律：“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉铸成我们新的长城！……”。
面对你们，我怎能不肃然起敬？在民族危亡之际，是你们用血肉之躯，去唤醒中国人民那愤怒的火焰；是你们用灼热的鲜血，来呼唤起中华民族的反抗；是你们用那不屈的精神，筑起了一道新的“万里长城”。你们倒下了，但千千万万个不愿做奴隶的人又站了起来。面对鬼子们的严刑拷打，你们毫不变色；面对着刽子手们高官厚禄的诱惑，你们毫不动心；直到与日本侵略者斗争到最后一刻，流尽最后一滴鲜血！
为了人民的解放，你们和法国那些英勇无畏的巴黎公社战士们一样，为了弘扬共产主义信仰和实现自己的理想不惜献出自己宝贵的生命！你们高唱着《义勇军进行曲》，英勇就义，真可谓是“生的伟大，死的光荣！”。你们的英名将与日月同辉，你们的精神与江河共存！我们敬仰你们，无私奉献的英雄！正因为有了你们这些无数的英雄们，有了你们的崇高，有了你们的无私，才有了我们今天的和平环境，才有了祖国的繁荣昌盛！
“青山绿水长留生前浩气，苍松翠柏堪慰逝后英灵。”没有你们，便没有新中国的繁荣昌盛！没有你们，便没有现在的美好生活！你们的辉煌业绩，将永记史册，青史留名！
同学们，我们是幸运的，我们不是出生在残酷的战争年代，而是蒸蒸日上的和平年代，我们有什么理由不好好学习，报答祖国呢？我们要爱自己，更要爱祖国，我们要为她发奋努力，为她增光，为她添彩。同学们！让我们一起努力，让我们继承先烈们的遗志，为家乡的建设，为祖国的繁荣富强而努力学习，共创美好的明天！
【篇三：清明时节雨作文】
清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处？有牧童——遥指杏花村。——题记
清明节对逝者的无比思念，思念撮成线，牵着泪到了空中；清明雨对逝者的无比思念，思念变成泪，伴着雷声落到了地面；清明夜对逝者的无比思念，思念化成了星，伴着弯月洒在苍穹。夜，已深了，天空中几颗疏疏朗朗的星透着几许思念，清凉的月光翻开我记忆的思绪。
看窗外雨淅淅沥沥的下，滋润了万物。雨不停地下，但也是蒙蒙的，雾一样的，再伴着风，密密的斜织着。伸出手去接，细密的雨点飘在手掌心，我还没来得及握，它就顺着手上的纹路滑下去了，刚一落地，便被泥土和嫩草吸吮了。雨纷纷，心沉沉，忽然有个问号涌上心头，妈妈明天还会去吗？
纷纷路上行人
妈妈还是去了，一条小路，绵延在清晨的雨雾里。田边小路上一道车轮印清晰可见，远远的路上一位母亲正带着她的女儿去给已逝的母亲上坟。雨渐密了，自行车不勉有些吃不消了。妈妈下了车，脱下了自己的雨衣，罩在了给逝去的母亲的烧纸上。雨中本该匆匆的我变得心事重重……
欲断魂
终于到了姥姥的坟前。妈妈把烧纸散开。雨雾罩着潮湿的土，烧纸好不容易才点燃。我和妈妈一张张续着烧纸，不禁回想起姥姥。一件黑红料子的上衣，一条黑色的裤子，一双黑色的布鞋——几乎常年不变的固定打扮，利落干净。那时，姥姥的身体还硬朗，头发全白倒是更显精神，脸色也红润，总带着和蔼的笑容。她摇着我拍我入睡，抱着我看过年的扭秧歌，领着我串东家溜西家，直到后来追着跑着也撵不上我的自行车……我大了，姥姥老了；我来看姥姥了，姥姥走了……
“来，给姥姥念叨念叨近来的状况……”收回了无尽的思绪，我不禁泛起了泪花，几分愁哀不知是为了眼前的失去还是曾经的拥有。
逝者带去了无尽的思念，不知还有什么。逝者留下了无穷的爱，不知如何计数。——后记
【篇四：清明节】
夜里雨声，闲读宋词，听北宋词人晏殊浅吟：“燕子来时春社，梨花落后清明”。翻过几页，又听见晏殊第七子晏几道叹息：“舞烟眠雨过清明”。
心里蓦地一惊，春社已过，清明又至了。
清明既是节气又是节日，古时也叫三月节，有2000多年历史。“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明节后雨水增多，万物由阴转阳，吐故纳新，一派春和景明之象。
在现代人眼里，“清明”与扫墓祭奠的联系则更紧密。这是因为，清明节前一天是寒食节。寒食相传起于晋文公悼念介之推一事，后来，唐玄宗被这个故事感动，于开元二十年诏令天下“寒食上墓”，且列为当时“五礼”之一。寒食与清明仅隔一天，为图方面，人们干脆决定在清明扫墓，到明清时，清明扫墓更为盛行。新中国成立后，人们也选择在这天祭扫烈士墓，缅怀革命先辈。
“年年祭扫先人墓，处处犹存长者风。”历来有扫墓的习惯，每到“清明”，家家户户的后代子孙就要携带酒食、果品、纸钱、鞭炮等到祖坟墓地，将食物供祭在祖先墓前，再将纸钱焚化，鸣炮祈祷，为坟墓培上新土，栽几株鲜花或折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后，还必须在墓前吃掉酒食才回家。
年年清明都逢雨，那雨像漫天飞舞的泪花！也习惯了在清明节看雨、淋雨；如果哪一年破例遇上个大睛天，心，总觉得这个节不圆满，有些残缺。也许，也只有这样的情与景，才能给逝去的灵魂一丝慰藉吧！
逝者已去不可追，请君珍惜眼前人。清明墓碑前，无限的感伤将被抒发，祭祀者的泪珠将串成一段段湿漉的回忆，暖春的微风抹不净伤感人的眼睛。人生漫长的旅途不会停歇，宗脉的延续是一串加粗的省略号，老人的白发便是清明节最醒目的问号，孝顺与赡养是唯一正确的选择，是炎黄子孙对清明的最佳诠释。让孝敬之心日日在，坚持善待自己的父母与老人，在暖春四月的某个清明，立于拂起万千愁绪的细风中，才不至于面对死气沉沉的墓碑，空余幽幽的哀叹和无边的自责，背负一团心冷在风里哀号盘旋。
【篇五：家乡的清明节】
清明是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。中国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”之说。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗依然盛行。
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳、放风筝等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
我家乡的清明节主要以扫墓为主。今年的三月四日，我们一家四口人像往常一样，一大早就坐车回老家——长乐祭祖扫墓。这一天，天气阴沉沉的，偶尔还伴着细细的小雨。我们有的扛着锄头，有的提着祭品，有的拿着镰刀，一路走上山来。山上的空气尤其的新鲜，放眼望去满目苍翠，真个心旷神怡啊！我们顺着弯又陡的山路，连走带爬地来到山顶，终于来到了爷爷的坟前，我们要给敬爱的爷爷扫墓了。
奶奶和妈妈忙着给爷爷上香，摆祭品，我和爸爸负责清除坟上的杂草。“正正，你割得真认真呀！”妈妈夸赞我道。可我一根草也没割断过，真是不好意思。
一眨眼的功夫，山上便多了许多上坟的人们。时近中午，我们上好了坟，收拾好东西就高高兴兴地下山了。这时又下起了牛毛般的春雨，妈妈便教我念起了唐代诗人杜牧写的《清明》一诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。……”
【篇六：清明节】
有人说，“其实作文并不难”，这是将作文简单化了，如果不难，为什么世界母语写作会成为一道世界难题？
有人说，写作文需要天赋。其实不然，因为作文不等于创作，创作需要天赋而作文则不需要作文只不过是表达思想、记录生活、抒发感情的一种工具。
古人云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲销魂，借问酒家何处有，牧童远指杏花村”。当我想起唐代大诗人的这句诗歌时就想到似乎清明节快要到了，清明的脚步已经不远了，只剩下了一步之差。
由于，清明节是在学校过的不能在家里过。在家里，吃上那平时吃不到的的清明果，那可真是佳肴啊！而且不能在家里和家人一起往乡下扫墓（踏青），给死往的故人请安，给他们拜年，送上家中做出来的佳肴——清明果。让他们保佑我的学习更好，学业成功。
于是，星期六爸爸在家很空，决定带我回乡下往给奶奶扫墓。我立即拿来自己家里做出来的清明果，拿来一个篮子在下面展了一张干净的报纸，然后小心翼翼的把清明果平展在里面，以免发生一想不到的“事故”。最后，我把篮子放在车子的后备箱中。一切预备停当，我们全家就坐上了车子。在坑坑洼洼的山路上车子不停的颠簸，这时我想起了后备箱中的佳肴非常担心，心急如焚。我叫爸爸开慢些特别是有坑的地方。我们就慢慢悠悠的坐车，就像老牛拖慢腿。
经过，半个小时的颠簸，我们终于到了奶奶的坟前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一个躬，拜了几拜。给奶奶请了安，向他问好。对他行完了中华民族的礼节以后，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的响了起来。那声音震耳欲聋，就像天上打雷一样。把弟弟吓的呜呜大哭起来。后来我又默默的在宅兆前许愿“希看奶奶能保佑我学习快些进步，全家生活快乐，身体健康，学业有成”。
不愧这是我们中华民族的一种传统节日啊，是那么的有意义，不平常好多了了，是那么的有趣不同平常。又有活动，又有学问，还有佳肴。是一个与其他节日不同的节日。比西方节日有趣多，有深刻的意义。
【篇七：清明节】
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂！”清明时节，家家户户都在忙着，祭奠逝去的亲人，英烈，可我，却度过了一个不一样的清明节。
按照我们地区的习俗，扫墓时在农历八月五日，但清明这天要包一种饼，叫做清明