网站地图
【www.lexiangwang.net--思科认证】
第一篇存在即是合理:答自己问
考场失意，遂涌起百般情绪，所幸，结束之刻便是回家之时。
正在酝酿着的情绪戛然而止，后袭的痛楚仍不见其尾，只得写些字聊以自慰。“存在即合理，一定要看得开要想得透”写下这句话，陡然间释怀了许多。心情随之高涨起来，便急急忙忙推开家里的重重阻挡，去红尘中迫不及待地沾染一身色彩。
第一夜。夜半，带着满脸的红色回家，父母已睡下。去厨房温一杯牛奶，那温热的饭菜使我有些感伤，喝下，微微醒了醒酒。
脱下了身上的束缚，洗下了身上的潮红，擦干了身上的水珠，静夜里的我，才可能做真正的自己。
初回家时心血来潮的一句话，让床上的我陷入深思：何谓看得开又何谓想得透呢？苦苦思索良久，睡意终淹没了混乱的思绪……醒来，坐立床头，我怕是做了一个梦，在梦里，纷乱的思绪竟被理顺。
我想，看得开应是一种成熟的心性，是一种拿得起放得下的心境。而想得透呢？大概是一种聪明吧，能把事情想得透彻想得明白不糊涂。我不禁又想，两者的关系呢？看得开的人因为已经看开了放下了，已不必再求想得透，而想得透的人务必将其看开了，否则心里想得透彻却放不下它，只能是对自己的一种折磨！
我赶快爬了起来，用凉水驱散睡意，取出纸笔，尽情挥毫。像是心中的块垒被浇散。写完的刹那，我心中又释怀了许多。当驱散的睡意再次袭来时，我已嘴角弯弯地睡下。
白天，我穿梭于光怪陆离之间，身上遍满各种五颜六色的“外衣”来迎合这世间数不尽的俗事，仿佛只有在寂静的夜里，我才可以做真正的我。
第二夜。似乎是白天身上颜色沾染得太深，夜里的我费尽心思也不能洗尽铅华，大脑因惯性而持续兴奋着。索性就不在躺着，而是坐在椅子上，调暗灯光，撑开了昨夜的笔记。不知道要写些什么，窗外的清风轻摇我的身影，如水的月光揉碎了我的心神，恍惚间进入了梦境。
梦中的我不断审问着自己：“人，你为什么要看得开呢？”
“因为人趋利避害的本性吧，如果不能看得开，那么各种各样的情绪，如喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，如嫉妒、惭愧、羞耻、傲慢，会不断折磨着你，或者会对你今后产生不利的影响。”“人，你何必舍近求远舍本逐末呢，不如舍弃情绪，你便可以高枕无忧了。”
“舍弃情绪？这根本不可能，只有机器人才可以，因为它根本不是人。就算可以，我也不会选择舍弃。情绪，可以是享受，也可以是折磨。如果舍弃了它，那才是真正的舍近求远舍本逐末呢。如果舍弃了它，那我人生的意义在哪里，岂不是与机器人相同？”我继续问。
“人啊，你是如何做到看得开的呢？”
“我，我是如何做到的呢”在梦里呢喃的质问自己，梦到此刻突然而止。
白天，闹钟将我紧皱的眉头舒展，又紧皱起来：“我，是怎样看得开的呢？”带着问题，我开始游离于物质的世界中。大幸，在与同学的辩论中我获得了充足的精神食粮。于是我又变得躁动不安。在白天的紧张期待下，我终于盼来了夜的到来。
第三夜。原来，白天是给黑夜的准备。我迫不及待地拿出纸笔写下：“当情绪有所波动，人的内心大概会有两种反应，放之任之，凭着本性释放情绪；主动出击，通过思考将其化掉。一种是感性的，趋向本心，一种是理性的，趋向意志。当情绪是积极的时候，如自信如爱慕，你便会顺应本心将其释放。而当情绪变得消极的时候，你便要主动出击，使情绪受控于你的意志，如悲痛如恐惧。这一切是在悄然发生着的，源于人趋利避害的本性。人如何使情绪受控于自己的意志呢？这个问题太大，我是如何看开考试失意的呢？想必，是最初的那句话开导了我，之所以失意是因为自己努力的还不够吧，那么它的存在是合理的。我这样告诉自己，它既然存在了就一定会有它存在的原因，心中便会释怀很多。”
放下笔，望向窗外，外面的天已蒙蒙亮。心中想：存在即合理。它好比一颗种子，要迸发出力量，得需要好的土壤。一句话的力量再大，也只能植根于正确的世界观价值观人生观当中，才能迸发。
答自己所问，悟自己所答。此中有乐趣，难与别人知。愿作满纸言，共享吾心得。
第二篇存在即是合理:坚持走向胜利
不达成功誓不休。——陈潭秋
人要坚持，坚持就会胜利。很多人说：“失败的唯一原因就是放弃”，确实是有道理，一件事情不进行深入的研究，就不能知道它的本质，一件事情如果只局限在外表，就容易被欺骗。存在即合理，一件事情的存在一定有它的原因。条条大路通罗马，每一个人一定能找到一条属于自己的成功之路。
坚持才能走向胜利，只要自己的方向是对的。人生的路不是平的，有直的，有弯的，有起伏，有悬崖。自己要去看，不要让自己走投无路或走上绝路，路是自己选的也是自己走的。人往往容易被欺骗，被华丽的虚假的东西所欺骗。什么都只懂一点皮毛，就容易被欺骗，骗子正好可以借此谋取暴利，所以骗子才会横行。不坚持就无法真正地了解一件事情，在几十亿人口构成的社会，不仔细了解好一件事，是难以取得成功的。每一天收获一点点，时间长了，就可以收获很多。人一定要有一项专长，才能让自己过得好。有了专长，还要好好去使用，才能让自己有所收获。收获了就有了动力，就能继续坚持。
只要自己认定了一件事情是可行的，就可以坚持下去，人生难免会遭受失败，失败并不可惜，可惜的是我们放弃了正确的东西，如此半途而废，只能无功而返。人不是一出生就什么都会，也不是我们听到的都是正确的，世界上还有魔术，我们看到的也不一定是正确的。我们只能用自己的头脑去分析。人生的高度即是头脑的高度，人脑支配着人的行为。如何保持自己的头脑健康就很重要。头脑也是人诞生思想的地方，一个伟大的思想可以引起很多人的共鸣，可以引导很多人的行为，人的行为又会反馈给人的头脑，影响着人的决定也改进着人的思想。坚持下去就能获得正确的思想。
第三篇存在即是合理:求同存异
存在即合理，认同是对观点的共识，差异是对自我的坚持。
能坚持自己的观点的人是值得欣赏的人，一味要求别人服从的人是可悲的人。在“差异与认同”中，最好的方式是求同存异。
父母与孩子在思想上或行为上的差异，如今被定义为“代沟”，代沟是时间的杰作，让代沟消除的可能性如同让时间倒流，但这些差异并没有影响父母与孩子大部分时间的和谐相处，因为他们对于“爱”有着共同的认同，但差异同样也是美好的，它让我们之间有着不同的吸引。
古代君王成功有之，失败有之。纵观历史，重要的原因在于是亲贤臣远小人还是亲小人远贤臣。忠言逆耳，人非圣贤，对于恭维赞扬的话免不了有好感。而佞臣对于君王只是一味的认同，不管对错由那三寸不烂之舌全变得美妙动听。忠臣却不然，忠臣如魏征，是皇上的明镜，让君王能知过失，那是因为差异所带来的好处。
能成为朋友的人必然对友谊有着深刻的认同。有人说朋友是开心的时候骂你，难过的时候能陪着一起哭的人。人与人之间怎么可能没有差异，毕竟都是独立的个体，各自有各自的一套思维模式。然而万物皆美，差异同样。朋友之间因为差异而弥补了自身的缺点，因为认同而有了坚固的友谊。
社会是一个大染缸，每个人经过现实的摧残，容易失去自己的本性。那些圆滑的处世，狡猾的话语，难道都是被大众所认同的吗？也许是的，因为事已至此，除此之外别无他法。但这世上别无他法的事情太多，很多人明知是错却不悔过。差异就在于，有人可以保留住自己干净的内心，有人就与世俗同流合污。
差异存在的形式有千百种，认同的方式有千百种，对此最好的方式便是求同存异。如果能达成共识那便很好，若是存在差异，也没有关系，生而为人，本来就有坚持的权利。
春夏秋冬，四季交替，大自然都有差异，何况人呢？
天空大地，包罗万象，大自然都能认同，何况人呢？
求同存异，事之真理，大家若都能做到，那便美好。
第四篇存在即是合理:信仰
如果非要将对一个明星或偶像的喜爱和崇敬用“追星”这样一个词来形容，未免有些太多贬低和不近人情，相比“追星”这样一个贬多于褒，轻视大于认同的词汇，我更乐意用“信仰”来代替。
是的，信仰。
如同早先人们对神明近乎虔诚的信仰一样。
可若只是喜爱某个明星的容貌，未免太过鄙俗。公众人物的形象，大多都是比较正面的，明星身上那些真正值得我们去追逐敬仰的，应该是他们所具备的品质，所能教给我们的为人处世的道理，所值得尊敬的善行美德。我觉得，这才是“追星”最本质的东西，而不是四处向他人宣扬你所喜爱的明星有多美有多帅，流于表面华而不实的东西是不会得到人们长久的喜爱的。
信仰是一件很神圣的事情，如同无数学者对老子孔子的信仰一样，是不容玷污的。而当下“追星族”过于招人贬斥的原因，在我看来，主要是因为“追星”的群体普遍低龄化，没有主见，盲目无知，在愈加商业化的时代用大笔的开销去购买明星的周边，加重家长的负担；又或无知到被人稍稍刻意开导就能在网络发达的信息时代掀起大波毫无理智、素质与教养可言的所谓“世纪骂战”。
可并不是只有这样的，我见过许多很有文采，素质高，教养好，懂分寸知进退的粉丝，他们懂得不为自家偶像招黑，如何告诉他人他们所喜爱的明星有什么优点，他们会写长长的文章，言辞巧妙又不失风趣，谈笑间为偶像博得好感。这样的人乐观向上，在“追星”中找到正能量并将其不断传递下去，把很多美好的东西发扬下去。
我勉强可算进“追星”中的一员，我有自己的信仰。那种感觉就像喜欢一个人一样，觉得他就是全世界最好的，想给他世界上最好的，不容许别人的半点诋毁，好像能在他身上找到无穷无尽的奋斗下去的动力一样。当然，这种想法太激进，是不可取的。因为喜欢明星和喜欢某个人终究是不相同，要喜欢值得喜欢的地方，而不是一味包庇，将明星所带的负能量也一并接受。我们始终应该记住，喜欢一个明星，内在永远比外在更重要。
一切事物的存在都是有原因的，我从来没想过去否认“追星”这件事的合理性，存在即是合理。过分的否定和接纳都是不对的。我们最好理智的对待，将明星的美德良行当作信仰，将他的缺点不足作为自己进步的鞭策。
我所理解的“追星”，是在正确理智的前提下，进行的积极向上、予人以良好标榜作用的对信仰的敬尊，如此而已。
第五篇存在即是合理:不忘始终
丝瓜藤，肉豆须生长时纠缠在一起，小孩想去分开却被父亲劝阻，父亲的话很有道理，不要在乎过程是如何，更重要的事结果。
只有走过弯路，才更确信当初最想要的是什么。黑格尔说过：“存在即合理。”这里所说的“合理”，并不一定是“正确”，而是具有他存在的道理，所以我们不一定要把任何事都弄得清清楚楚，明明白白，只要不忘始终就足矣。
人生在世需要有三分醉意，这可以使我们活得更加轻松，万事不要看的太透，有些事看的明白不仅仅没有一点益处，反而徒增许多烦恼，保留一点朦胧的美感，不要太在意过程，三分醉意可以作为为人处世准则之一。
人越长大，心越慈悲。曾经无法容忍的，也都渐渐包容。
拾掇流失的心情，慢慢归拢，自己还是自己，天还是那个天，心还在原地，我没有把自己弄丢。心态安好，则幸福常存。树欲静而风不止，能真正救赎自己的，不是流淌的时间，也不是他人的帮助，而是自我良好的心态。
做人其实不需要很复杂的思想，凡事随缘，不攀缘，境来不拒，境去不留。不执着于一念，舍得放下，适时放下，才能还原生活的安详。放下也许会有遗憾，会有伤感。但是却会让生活的底蕴更加隽永和悠远，让生活更淡定和安然。放下是一种选择，一种智慧，一种明白，亦是一种结局。
执于一念，将受困于一念；一念放下，不忘始终，会自在于心间。
人之所以会心累就是常常徘徊在坚持和放弃之间举棋不定；人之所以会痛苦，就是追求的太多；人之所以不快乐，就是计较的太多；人之所以会烦恼，就是记性太好，该记的，不该记的都会留在记忆里。其实痛苦并不是别人带给你的，而是你自己的修养不够，学会放下，别让自己活得太累。
做一个最单纯的人，走一段最幸福的路。其他的，交给命运。脚下的路，多了些曲折，每个人都想要很多爱很多温暖，你得找到和你频率相合的人才会快乐。只有把你当做平等对待的朋友的人，才值得你去迁就，因为他们懂得你的迁就是出于珍爱，他们不会舍得让你难过，生活中这样的人不多。
生命本身就是一场花开花谢。含苞时的酝酿，绽放时的激情，枯萎时的沉淀。可以听见花开的声音，是一种生命的勃发；可以嗅到花香的醉人，那是生命价值的体现。纵然花不开，香不来，但是生命在努力中走过，又何惧失败的沧桑。回首，灿烂过，凋敝过，生命的旅途踏出过芳香脚印，只需若花般微笑。
只要不忘始终，定会收获果实！
第六篇存在即是合理:为“喧嚣”正名
提及“喧嚣”，被所谓真理洗脑的人便会自动引申到浮夸、聒噪和令人发指。然而我想说，所谓安静不过是厌世之人自以为的乌托邦，而所谓喧嚣只是思想上的哑巴对伟人的嫉妒。
都说喧嚣是当代社会的时弊。然而存在即合理，任何事物的存在都有它的意义，任何事物都是前进的、上升的，就像是原始社会安静是缺乏语言的结果；封建社会安静是君主专制的产物，也是文明程度不足教育不普及导致的无话可说。而现代社会喧嚣是因为这个社会正以前所未有的速度发展着，在发展过程中免不了交流、思维碰撞，也就是所谓的“喧嚣”。
没错这个社会是轻浮的，但轻浮的并不是喧嚣。
常见到一些针砭时弊的文章大谈特谈社会轻浮现象，却打着喧嚣的旗号，造就一出声名狼藉。我当然赞同社会轻浮说，现在的精神生活跟不上物质生活的步伐，因此社会轻浮，但轻浮和喧嚣是两个概念，作者能夸夸其谈却犯了偷换概念的错误这是可悲的。自此为喧嚣正名，还它清名一世。
喧嚣是思维的碰撞，是社会的发展和上升。
君子和而不同，人们对事物的认识总会受到主客观条件的限制，不同环境下不同的人所持不同观点总会有可取的一面和片面的一面，因此社会需要思维的碰撞来客观分析观点中的精华与糟粕，从而使自己的观点得到优化，这一过程便是喧嚣。
不是喧嚣赐予你智慧，而是喧嚣压低了其他声音，让你听清真正的智慧之声。
北欧神话中报丧女妖常发出凄厉的尖叫来预知死神的动向，这种能力不是尖叫带来的力量，而是她要通过尖叫来压低身边的杂音，从而听清千里外死神微弱的脚步。喧嚣也是如此，社会上蠢人太多。自以为是的蠢人更多，清华或北大的教授提出令人啼笑皆非的主张早已成为茶余饭后的谈资，前段时间一清华教授竟提出穷人家的孩子就没必要读书这种反人类的观点，网民们也发出“尖叫”来斥责这种行为，这个社会需要这种喧嚣，这个社会让我如何不喧嚣？
喧嚣是有思想的表现。喧嚣是社会发展的产物。面对时弊从未沉默的人才是强者。为喧嚣正名！