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篇一:[刻舟求剑古文]刻舟求剑文言文阅读答案
【原文】 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù)契(qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！译文【译文】 有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停止以后，这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗?注释1.涉--本指徒步过河，此指渡过。 2.自--从。 3.遽--急忙，立即，匆忙。 4.契--用刀雕刻。 5.是--指示代词，这儿。 6.不亦惑乎--不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。 7.坠--掉下。 8.若--像。 9.是吾剑之所从坠--这里是我的剑掉下去的地方。 10.楚--周代国名，都城在今湖北江陵县北。 11.求--寻找。 12.之--代词，代“剑”。 13.其剑自舟坠于水，其：他的。 14.遽契其舟，其：(指示代词)那。 15.从其所契者，其：他。 16.是吾剑之所从坠，之：助词，不译。 17.止：动词，停止。 18.行：前进。 19.亦：也。A《刻舟求剑》讽刺了比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题的人。
篇二:[刻舟求剑古文]刻舟求剑原文及翻译，注释赏析及写作背景中心思想
刻舟求剑 作者： 吕不韦
楚(周代国名，都城在今湖北江陵县北)人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契(jù
qì)其舟，曰：“是吾(wú)剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣(yǐ)，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎! ----节选自《吕氏春秋·察今》
注释
1.涉--渡，由后文的“舟”得出。
2.者--……的人，定语后置的标志。
3.其--他的，代词。
4.自--从。
5.坠--掉，落。
6.于--在，到。
7.遽--立刻，急忙，马上。
8.契--用刀刻。
9.是--指示代词，这儿。
10.吾--我的。
11.之--结构助词，不译。
12.所从坠--从剑落的地方。
13.其--他，代词。
14.者--……的地方。
15.求--找。
16.之--剑，代词。
17.矣--了。
18.而--但是。
19.若--像。
20.此--这样。
21.不亦惑乎--不是很糊涂吗?“惑”,迷惑，糊涂。“不亦……乎”是一种委婉的反问句式。
译文
楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”
船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。
船已经向前走了，而剑没有，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗?
寓言故事
战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”
大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。
船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗?我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢?”
至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢?”
其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
篇三:[刻舟求剑古文]刻舟求剑（现代版）_450字
从前有一个楚国人来到吴国游玩。一天，他突然想回家，便收拾行囊准备回家。
真好他碰见一个卖剑的人就买了他的一把最锋利的剑，这时他才发现回家的盘缠没有了，没办法，只好默默的蹲在岸边。过了一会儿，有位好心的渔夫载他上了船才救了他一命。
他这会儿才开始慢慢欣赏刚买来的剑，突然，他猛烈地挥舞着剑，没想到渔夫用汽艇转了一个大拐弯他的剑就掉入水中。渔夫急忙催他下水涝剑，可他却不慌不忙地说：“不急，回去让我儿子捞。”“那……”“不说了，剑是从这掉下去的吧？”“是。”那人取出短剑从船上刻画了一道，说“走，回家去。”渔夫只好把他送回家。
上了岸，他叫儿子按照画的线下水找剑，可没找着。渔夫笑了，他利用楚国人再次下水的时间面对小孩，呼叫直升机上的潜水员在他们刚刚经过的地方捞剑并从过来。等楚国人一上来，渔夫和小孩相对一笑小孩又下水将潜水员递来的剑拿好浮上水交给了爸爸，让那个楚国人还以为自己是对的……
南苑小学六年级：蒋毅
篇四:[刻舟求剑古文]新《刻舟求剑》_600字
这是一个美丽的早晨，湛蓝的天空飘着几朵白云，犹如扬帆起航的小舟，慢悠悠地漂浮着。此时的码头却是另一番景象。码头的人多极了，一艘艘的小舟在波光摇曳的湖面上穿行而过，留下一条条碧绿的水纹。
这时，码头来了一个眉清目秀，衣着光鲜的楚国少年，仔细一看，少年的腰上还挎着一把宝剑。那把宝剑上虽然没有镶嵌宝石，却雕刻着精致的花纹，使少年看起来威风凛凛。只见少年站到一艘小船前，吆喝道：“喂，开船的，我要渡江，能载我一程吗？”“没问题！”渔翁回答。少年迈开方步跨进船里，站在船上悠然自得，欣赏着如诗如画的美景。一阵微风吹过，少年耳边的几缕发丝肆意地飘扬着，为少年平添了几分贵气。
渔翁问：“贵客是否来自名剑世家？您的这把宝剑看起来价值不菲啊！”少年得意极了，说：“那当然了，要这道这把宝剑可是皇上亲自赏赐的！”说说罢，还把宝剑从剑鞘中抽了出来，耍了几下。
谁知，少年刚想把宝剑放回剑鞘，结果一不小心，宝剑掉入了江中。少年着急极了，连忙拿出随身携带的匕首在船边掉剑的地方刻了一个记号，还边嘀咕着：“这是我的剑掉下去的地方……”
船到岸时，已经是黄昏了，夕阳就像一团熊熊燃烧的火焰，映红了半边的天。船停下后，少年慌忙地脱下衣裳，跳入水中寻剑。岸边的人满脸疑惑，为少年的举动感到莫名其妙；而船上的人则是满脸鄙夷。
船已经向前走了，而剑不行，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？
五年级:沉
篇五:[刻舟求剑古文]《刻舟求剑》新版_150字
二十九世纪的刻舟求剑：有一人坐船过江。船行到江心，他一不小心将身上的宝剑掉落在江中，他将一个圆圆的东西拿拉出来笑笑拉笑就把上面的按钮给按拉下去。宝剑便自己浮到水面上了。那人笑了笑说：“这是自动寻找器，它能让在太平洋掉的东西在柳州找回来，家家都有一个呢！”
三年级:374459229
篇六:[刻舟求剑古文]扩写《刻舟求剑》_600字
一天，风和日丽，天空湛蓝深远，白云一会变成一群蹦蹦跳跳的小羊，一会儿变成在水里游来游去的小鱼，多像一幅美丽的图画啊！天上这一切美丽的景色，都清晰地倒映在河面上。河水清澈见底，河里的水在轻轻地流动。一只小船载着人们驶向远方，其中有一位名叫针如木。他长得又瘦又高，真像一根豆芽。针如木手里拿着一把宝剑，对船上的客人说：“你们瞧，我的宝剑多漂亮啊！它是多么锋利，多么耀眼啊！”船上的客人看了他的宝剑后，也都赞不绝口。正当他得意的时候，手舞足蹈，拿着宝剑在玩，一不小心，一道亮光闪过，宝剑从他的手里滑过，“嗖”的一声掉到河里，波纹一圈一圈地荡漾开去。有人大喊：“宝剑掉到河里了，大家快来给他想想办法！”有人大声地说：“船夫，快停下，有人掉了宝剑！”有人催他快下去找，还有个青年以为他不会潜水，脱下衣服，正准备跳下去为他捞宝剑。针如木拦住他，招呼船夫继续开船，然后，不慌不忙地说：“大家别急，我自有办法。”他从口袋里取出把小刀，在船上刻了个三角形。
等船到岸了，针如木脱下衣服，就像青蛙跳水一样跳下去找宝剑，他找呀找呀，总是找不到。他不甘心，又下去找了好久，还是没找到。他上岸后，垂头丧气地说：“我的宝剑没了，啊，我的宝剑不见了。”大家看他这副模样都哈哈大笑，那位青年笑得都喘不过气了。有人边笑边说：“你……你实在是太笨了，剑……剑……剑是不会跟……跟着船走的，你……你……你真是……是个超……超……超级笨蛋明星，哈哈，太好笑了！”
这个故事告诉我们：不能自作聪明，自以为是，不能用死眼光来看事物。
篇七:[刻舟求剑古文]高中文言文成语积累卡片（第三册）
第三册
《梦溪笔谈》二则
151、诸越则桃李冬实──秀而不实：结果实。
152、岂可一切拘以定月哉──不拘一格、不拘小节：限制。
153、穹崖巨谷，不类他山──画虎类狗：像，似。
154、从上观之适与地平──适得其反、适逢其会（时机）：恰好。
155、立土动及百尺──动则得咎：往往。
156、本文使用的成语：具体而微。
察今
157、人或益之，人或损之──延年益寿：增加。
158、 水暴益──熟语“暴病身亡”：突然。
159、循表而夜涉──跋山涉水： 水过河。
160、世易时移，变法宜矣──移风易俗：改变。
161、故凡举事必循法以动──循规蹈矩：遵循。
162、非务相反也，时事异也──除恶务尽：一定。
163、见人方引婴儿而欲投之江中──引车卖浆：拉。
164、出自本文的成语有：尝鼎一脔、刻舟求剑。
训俭示康
165、亦不敢服垢弊以矫俗干名──矫枉过正：纠正。
166、人皆嗤吾固陋──嗤之以鼻：讥笑，嘲笑。
167、以约失之者鲜矣──寡廉鲜耻：少。
168、人不相非也──未可厚非：责备。
169、枉道速祸──贪赃枉法：使歪曲。
170、虽举家锦衣玉食──举国欢腾、举世无双：全。
171、何患不能──患得患失：担忧。
172、家人习奢已久，不能顿俭──茅塞顿开：立刻。
173、孟僖子知其后必有达人──达官贵人：显贵。
174、聊举数人以训汝──聊以自慰：姑且。
梅花岭记
175、吾誓与城为殉──以身殉职：为了某种目的而死。
176、德威流涕，不能执刀──涕泗滂沱：眼泪。
177、未尝殒于城中也──殒身不恤：死亡。
178、吴中孙公兆奎以起兵不克──克敌制胜：战胜。
179、审知故扬州阁部史公果死耶──依然故我：原来的。
《论语》二则
180、季氏将伐颛臾──吊民伐罪：讨伐。
181、无乃尔是过与──闻过则喜：过错。
182、危而不持，颠而不扶──颠扑不破：跌倒。
183、龟玉毁于椟中──买椟还珠：木匣。
184、今夫颛臾，固而近于费──固若金汤：坚固。
185、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞──疾恶如仇：痛恨。
186、遇丈人，以仗荷 ──荷枪实弹：扛，担。
187、长幼之节，不可废也──因噎废食：废弃。
188、欲洁其身，而乱大伦──洁身自好：使……纯洁。
189、出自本文的成语有：陈力就列；即来之，则安之；分崩离析；祸起萧墙；四体不勤，五谷不分。
《孟子》二章
190、故不为苟得也──蝇营狗苟：苟且。
191、贤者能勿丧耳──闻风丧胆、玩物丧志：丧失。
192、蹴尔而与之──一蹴而就：踏。
193、出自本文的成语有：舍生取义、嗟来之食、疾首蹙额、与民同乐。
五蠹
194、五蠹──流水不腐，户枢不蠹：前一“蠹”为蛀虫，后一“蠹”为“虫蛀”。
195、人民不胜禽兽虫蛇──胜任愉快：禁得起，承受。
196、兔走触株──走马观花：跑。
197、因释其耒而守株──爱不释手、如释重负、手不释卷：放下。
198、事力劳而供养薄──广种薄收：少。
199、粝粢之食，藜藿之羹──残羹冷炙：指用菜或肉等做成的带汁的食物。
200、虽监门之服养不亏于此矣──功亏一篑：欠缺，短少。
201、身执耒以为民先──身体力行、感同身受：亲自。
202、股无 ──悬梁刺股：大腿。
203、胫不生毛──不胫而走：小腿。
204、夫山居而谷汲者──绠短汲深：从井里打水。
205、诛严不为戾──暴戾恣睢：凶狠、残暴。
206、称俗而行也──称心如意：适合。
207、出自本文的成语有：守株待兔。
庖丁解牛
208、足之所履──如履薄冰、如履平地；踩，踏。
209、良庖岁更刀──越俎代庖：厨师。
210、吾闻庖丁之言，得养生焉──养精蓄锐：保养。
211、出自本文的成语有：庖丁解牛、目无全牛、切中肯綮、游刃有余、踌躇满志。
篇八:[刻舟求剑古文]陈子昂简介
陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害，忧愤而死。其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。其诗风骨峥嵘，寓意深远。
一、生平简介
陈子昂（约659年-700年，一说661—702）字伯玉，梓州射洪（今属四川遂宁）人，初唐诗人，诗歌革新家。睿宗文明元年（684年）进士。因上书言事被武后赏识，授麟台正字。曾多次上书论政事，官至右拾遗。
陈子昂幼而聪颖，少而任侠，年十七、八，尚不知书。后因击剑伤人，始弃武从文，慨然立志，谢绝旧友，深钻经史，不几年便学涉百家，不让乃父。高宗调露元年（679年），怀经纬之才的陈子昂，出三峡，北上长安，进入当时的最高学府国子监学习，并参加了第二年科举考试。落第后还乡。回故里金华山研读，“数年之间，经史百家，罔不赅览。尤善属文，雅有相如、子云之风骨”，为他后来革新文学奠定了坚实的基础。永淳元年（682年），学有所成的陈子昂，再次入京应试，仍不为人知。适一人卖胡琴，索价百万，豪贵围观，莫敢问津，陈子昂挤进人群，出千缗买之。并于次日在长安宣阳里宴会豪贵，捧琴感叹：“蜀人陈子昂，有文百轴，不为人知，此乐贱工之乐，岂宜留心。”话完即碎琴遍发诗文给与会者。其时京兆司功王适读后，惊叹曰：“此人必为海内文宗矣！”一时帝京斐然瞩目。不久应试得中进士，但因其文“历抵群公”，得罪权贵，不为所用。不久唐高宗病逝于洛阳，武则天执掌朝政，议迁梓宫归葬干陵。陈子昂闻后，上书阙下加以谏阻，武则天看后，叹其才，授以麟台正字，旋迁右拾遗。
青年时期，他任侠使气，政治热情很高，“感时思报国，拔剑起蒿莱。”十七、八岁开始折节读书，二十一岁入京，唐睿宗文明元年（684年）二十四岁中进士，为武则天所赏识，任麟台正字，后升为右拾遗。而后随武攸宜东征契丹，反对外族统治者制造分裂的战争，多次进谏，未被采纳，却被斥降职。其时，他写下许多诗篇，反映边地人民的痛苦，抒发报国壮志无法实现的悲愤。东征之后，辞官回乡，后被人陷害，冤死狱中，年仅四十一岁。今存《陈伯玉集》。
陈子昂生活于唐高宗和武则天时代，其主要政治活动是在武则天时期。这是一个承前启后的重要时期，上承贞观、永征，下启开元、天宝，是一个非常特殊的时期。这一时期是由一个能干而又野心勃勃的女人统治，她的梦想是当一个女皇帝，这在一个男尊女卑的封建社会是很难实现的。武则天为了实现自己的理想，克服了重重阻碍。她一掌权，就开始打击关陇贵族，扶持庶族地主势力，为他们打开了入朝做官的大门。而且，她还不拘一格，广开才路，大刀阔斧地破格提拔人才，以巩固自己的统治。这也给地位低微的陈子昂提供了一个机遇，使他有机会进入仕途，登上政治舞台。所以，陈子昂对武则天是忠心耿耿，坚决拥护武则天称帝。
武则天时期是在文学上酝酿着变革的一个重要时期。唐朝以前的文学多追求形式和技巧，脱离现实，内容贫乏，文风浮糜。而唐初，由于六朝诗风相沿已久，积习已深，再加初唐百年间政治稳定，经济发展，统治阶级日趋荒淫享乐，他们需要一批御用文人来替他们歌功颂德，粉饰太平。这样，助长了浮糜文风的发展。这期间，虽有魏征、初唐四杰（王勃、卢照邻、杨炯、骆宾王）等有识之士指出弊病，并在内容和形式上作过一些改革，但这些改革是不够彻底的。时代呼唤彻底的改革者，陈子昂异军突起，从理论与实践的结合上为唐诗的繁荣和发展开辟了一条崭新的道路。
陈子昂在政治上曾针对时弊，提过一些改革的建议。在文学方面针对初唐的浮艳诗风，力主恢复汉魏风骨，反对齐、梁以来的形式主义文风。他自己的创作，如《登幽州台歌》、《感遇》等共三十八首诗，风格朴质而明朗，格调苍凉激越，标志着初唐诗风的转变。
有《陈子昂集》，事见《旧唐书》卷一九○中、《新唐书》卷一○七有传。
相关事件
(一)
陈子昂其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷慨任侠。成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。同时关心国事,要求在政治上有所建树。24岁时举进士,官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。他不畏迫害，屡次上书谏诤。武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族,他又上书反对,主张与民休息。他的言论切直,常不被采纳,并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。垂拱二年(686),曾随左补阙乔知之军队到达西北居延海、张掖河一带。万岁通天元年(696)，契丹李尽忠、孙万荣叛乱,又随建安王武攸宜大军出征。两次从军，使他对边塞形势和当地人民生活获得较为深刻的认识。圣历元年(698),因父老解官回乡，不久父死。居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害。冤死狱中（沈亚之《上九江郑使君书》）。今天射洪县城古城墙名为“子昂城”，街道有“伯玉路”等名称实为纪念陈子昂。陈子昂的诗歌创作，在唐诗革新道路上取得很大成绩。卢藏用说他“横制颓波。天下翕然质文一变”(《陈伯玉文集序》)。宋刘克庄《后村诗话》说：“唐初王、杨、沈、宋擅名，然不脱齐梁之体，独陈拾遗首倡高雅冲淡之音。一扫六代之纤弱，趋於黄初、建安矣。”金元好问《论诗绝句》也云：“沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合着黄金铸子昂。”都中肯地评价了他作为唐诗革新先驱者的巨大贡献。但他的部分诗篇，还存在着语言比较枯燥、形象不够鲜明的缺点。
(二)
父亲的去世，给陈子昂以莫大的打击，然而，更大的打击还在后面。陈子昂老家所在的射洪县县令段简是个贪得无厌的小人，他听说陈家钱财富足，就心生歹意，图谋勒索。陈子昂家人给县令送去了20万缗，尚不能满足段简的胃口，没有满足的段简不管三七二十一就将陈子昂打入了南监。
据说，陈子昂在狱中曾经自己给自己卜过一卦，卦相大凶，陈子昂惊曰:“天命不佑，吾殆死乎！”不久，他果然死在狱中，时年42岁。
这是《唐书》上的记载，但却令人百思不得其解。因为一直到死，陈子昂都是未解职的朝廷谏官，不知当地县令的“勇气”何来，居然敢敲诈“国家工作人员”，以至于让陈子昂冤死狱中，这一直是一个谜。后来，有人说是因为陈子昂在朝做官时曾开罪于武三思，所以武三思才指示当地的县令如此折磨陈子昂。这似乎也不太好理解，因为武三思如果想收拾陈子昂，根本用不着搞得这么复杂。
不论怎样，陈子昂就这样走完了自己的一生。
盖棺论定，新、旧《唐书》给予他的一致评价是“褊躁无威仪”。所谓“褊”，意即狭小、狭隘；所谓“躁”，意即性急。“褊躁”用在陈子昂身上，也许比较合适。
陈子昂的一生其实就是褊躁的一生，从自我炒作，到大拍武则天马屁，其实都是陈子昂褊躁的表现。但是，陈子昂却有一件十分得意的事情，此事载于《唐书》之中。
某日，武则天治下发生了一桩轰动一时的谋杀案。被杀者是御史大夫赵师韫，他在外出公干途中被人杀死于一家驿站。凶手是同州下