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篇一:[为伊消得人憔悴全诗]徐志摩诗《云游》赏析
那天你翩翩的在空际云游，
自在，轻盈，你本不想停留
在天的那方或地的那角，
你的愉快是无拦阻的逍遥，
你更不经意在卑微的地面
有一流涧水，虽则你的明艳
在过路时点染了他的空灵，
使他惊醒，将你的倩影抱紧。
他抱紧的是绵密的忧愁，
因为美不能在风光中静止；
他要，你已飞渡万重的山头，
去更阔大的湖海投射影子！
他在为你消瘦，那一流涧水，
在无能的盼望，盼望你飞回！
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①写于1931年7月，初以
《献词》为题辑入同年8月
上海新日书店版《猛虎集》后
改此题载同年10月5日
《诗刊》第3期，署名徐志摩。
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诗评:
从《沙扬娜拉》、《再别康桥》到《云游》，人们很自然在其中找出徐志摩诗作中基本一致的诗歌形象和抒情风格。在这类最能代表徐志摩才性和诗情的诗歌里，不仅以其优美的想象以及意境的空灵洒脱打动着读者，而且也因为其中隐约着的对人生的理解与生命的把握时时透出的希望与信仰使读者认识到艺术的价值与美的意义。在这些诗中，徐志摩构筑着自己“爱、自由、美”的单纯信仰的世界。《云游》是其中的一颗明珠。
“那天你翩翩地在空际云游”，诗歌开头以第二人称起始，暗示着抒情主体对它的钦慕向往之情。诗里云游的特征是空无依傍的自在逍遥：“你的愉快是无拦阻的逍遥”。这一逍遥的愉快实在带有脱却人间烟火味的清远，这里既含有《庄子·逍遥游》中与万物合一的自在心态的深刻体会，也有抒情主体心灵呼应的瞬间感受，空中飘荡的云游适性而往，不拘一地，为何会给抒情主体以深深的向往，诗中没有明说，但却在后面作了间接的交代，“你更不经意在卑微的地面／有一流涧水……”，至此，抒情主体作为旁观的姿态点出了第三者的存在，“在过路时点染了他的空灵／使他惊醒，将你的倩影抱紧”。两种不同的生命形态形成对比，并由此反射出抒情主体隐蔽的心理历程与人生价值取向。那“一流涧水”无疑是抒情主体客观化的象征，诗中以第三人称“他”称呼，与“你”形成了不同的词语情感效果。同时，第三者“他”的存在是以与云游相对的形象出现，也含有抒情主体那万般忧愁又渴望得到新生与慰藉的心境。“明艳”一词极富主观色彩，一方面对照着云游与涧水不同的生存形态，一方面又暗示着抒情主体那颗焦灼等待的心，生命的痛苦将何时越过暗黑的深渊走向自在与自由？是否可以这么理解，诗人以“一流涧水”为自我写照而渴望漂荡的云游给自己萎靡虚弱的心灵涂抹些许光亮的色彩，由此，“一流涧水”便是诗人自己心境的最形象比喻。在徐志摩的诗中，“云游”的形象多带有虚幻空灵的美，如《再别康桥》中“西天的云彩”。而徐志摩自己也常以“涧水”自喻，如给胡适的信中提到自己只要“草青人远，一流冷涧”，其中凄清孤单的韵味与此诗何其相似，里头是否蕴含着更深的内涵背景或生命体验，我们禁不住作如是想。
“他抱紧的是绵密的忧愁”，忧愁以绵密，系古代诗词手法的运用，如“问君能有许多愁，恰似一江春水向东流”，“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，把无形的忧愁以形象的比喻来加以形容，说明一流涧水期待的欣喜与遗憾，当“明艳”给自己的“空灵”注入新的生命活力时，涧水醒了，一种长期期待的幸福的充实已悄悄降临，超越时空的生命本体实现的狂喜在抱紧倩影的动作中得到完成，那是怎样的心醉神迷的战栗！可是，“美不能在风光中静止”，一流涧水的欣喜只是一种梦幻般的稍纵即逝，是因为美只能属于那个逍遥无拦阻的天空世界还是因为抒情主体那个理想的心由于过分关注现实而自觉其污浊的心境？姑妄测之，诗歌在此给读者提供了容量极大的想象空间。“他要，你已飞渡万重的山头／去更阔大的湖海投射影子。”与一流涧水相对的“湖海”已不是单纯的字面浅层意义，而是与美相应合的所具的深层象征意义。如说一流涧水只是个体孤单的审美意象。那么阔大的湖海则代表着博大精深的生命原型力量。而云游也正因如此超越了个体单纯的意义而取得了普遍的永恒性象征。“他在为你消瘦，那一流涧水／在无能的盼望，盼望你飞回”诗句中流露出哀怨缠绵的情调使人不禁恻然泪滴。一流涧水希望云游常驻心头的希望终不能实现，唯有把一腔心愿付诸日月的等待。在此盼望中，比起古诗“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”更显韵清而味长。此诗极能体现徐志摩诗歌温柔婉转的审美风格。
在《猛虎集》序言里，徐志摩说了一段颇带伤感但又耐人寻味的话：“一切的动、一切的静，重复在我眼前展开，有声色与有情感的世界重复为我存在，这仿佛是为了挽救一个曾经有单纯信仰的流入怀疑的颓废，那在帷幕中隐藏着的神通又在那里栩栩的生动，显示它的博大与精微，要他认清方向，再别走错了路。”这似乎是经历了一生大苦大难的人才能体会到并且能说出来的话，在此之后不久，诗人便永远地离开了人世。在经历了个人生活和情感的奋斗与危机之后，他是否已经由此体会到超越凡庸无能的生之奥秘？那个“栩栩的神通”是否昭示了诗人另外一个更加湛蓝希望的天空世界？在那里，没有怀疑，没有颓废，有的只是心中早已存在的信心与幸福的许诺。
此诗显然受欧洲商簌体的影响，商簌体系14行诗的音译（Sonnet）。欧洲14行诗大体上有彼得拉克14行和莎士比业14两种，当然，后来变化者大有人在，如弥尔顿、斯宾塞等。其中的区别主要在韵脚变化上，如彼得拉克14行诗的韵脚变化是abbaabbacdedde，而莎士比亚14行诗的韵脚变化是ababcdcdefefgg。此诗前8行的韵脚变化是aabbccdd，后6行与英国14行诗相一致。闻一多、徐志摩主张诗歌的“三美”，徐志摩的诗更倾向于音乐美。这与欧洲诗歌中强调音乐性不无关系。同时，中国传统诗词本有入乐之事，诗与音乐固不可分。诗人对古文颇有根底，同时在欧洲留学期间，接触了许多大家作品，特别对19世纪英国浪漫派诗人推崇备至。华滋华斯、雪莱、拜伦、济慈等人的影响在他的诗中并不少见。“云游”的象征性比喻以及由此引出抒情主人公的情感可以明显地看出雪莱、济慈等诗作中的痕迹。《云游》是一首中西合璧的好诗。
（郜积意）
篇二:[为伊消得人憔悴全诗]果宝特攻3同人·叮薇向_1200字
第一章赠与叮薇-嫁衣
“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
小薇默默握着那把泛着血光的仁爱之剑，痴痴的笑了。她将剑放进刀鞘，就算她知道这剑再也拿不出了。
“小果叮，我的这身衣服，你等了好久吧？好看吗，好看吗？”
那件古墓派的白衣，现在已经变得如玫瑰般红，真的很好看，但是红的甚至有些刺眼。小薇那双眸子忽然大放光彩，而小果叮呢，本来闪耀着机智的光芒，可却消失了。无神的眸子吧黑色的眼线印的更深，像一只听话的小猫卷缩在小薇身旁，是的，他死了。
他嘴角还残留着笑容，脸上的红晕还没有消失，可以说死不瞑目，但空洞的眼神是迷失在幸福中的。嘴边渗出的血迹还留着小薇淡淡的唇香。一个人死的时候，没有挣扎没有恐惧，死在爱人的剑下，在这个黑白不分的年代，不是一种幸福吗、
小薇将小果叮，哦，那具尸体靠在树旁，幸福的笑着。他捞起那绣满成双成对的衣袖舞蹈着，就在断肠崖边，就是那个小果叮命中注定的女孩。
她的舞姿很缓慢，也很轻盈。好像在眼角边看见丝丝湿润，却又在撩起衣袖的那一刹那变成妩媚的笑容，有些沧桑。她就像一只红蝴蝶，上下翻飞着，累此不疲直到死去。
躲在树旁的菠萝吹雪知道，那是菠萝一族结婚时喜娘必跳的舞蹈《凤求凰》。此时没有伴奏，甚至可以听到小薇轻轻的喘气声，时不时有小声抽泣，好像幻听。
若不是小果叮死了，明日就是七色彩莲亡，则世界都是它的陪葬。明明只希望能转正，却将自己卷进这千年浩劫中，第一个牺牲。战争永远都不会结束，这是明白人都懂的道理。可是小果叮的死，将是一次风波的平息。还记得四大恶贼的首领吗，多么狠心的父亲。将自己的儿子抛至野外，甚至为了尊严而杀人灭口……
“你满意了吧，他死了，死了……”
小薇望着小果叮囔囔自语到，然后变得一脸坚决，转身望向菠萝吹雪藏身的巨石。
“这是婚礼，不许你不高兴。给我们喊话吧。”
吹雪看到的是她微笑后面的心酸，心在流血，很疼吧。
“一拜天地——”声音洪亮，但更多的是担忧。然后看着小薇一鞠躬二鞠躬……直到就像他所预料的。嫁衣的红有些暗淡，是深沉的褐红色，只有蝴蝶金边依旧耀眼。
“进入——”菠萝吹雪张张嘴，停了下来。完全没有以前的油腔滑调，像一个真正的他了。
“喊啊，快喊啊，吹雪哥？”前两句还有些气愤，到最后却风情万种。最后一面，怎么不值得珍惜呢？菠萝吹雪眼里看到的，是穿着红裙的小薇，抱着小果叮的尸体。
“进入洞房！”他快要歇斯底里了，可是却没有挽留。该走的，还是要走吧……
“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
小薇顿了顿，望向菠萝吹雪。
“珍惜梨花诗，她是很爱你的。”这一次，泪水肆意流淌下来，十分美丽的脸庞。
“小薇！！！！——”他始终没有挪动一步。只是望着那对飞舞的红蝶，在心里祝福着。
小薇她纵身跳下的地方，是断肠崖，记住吧。
“十六年后，还会有人记住我们吗？年少轻狂。”不会有神雕相救了。
“会的永远会的……”菠萝吹雪望着夕阳，血红一片。
“蝶恋花柳永，伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
-叮薇END-
六年级:默吟
篇三:[为伊消得人憔悴全诗]读书的乐趣_1000字
不知不觉中已经长大，渐渐地迷恋上了读书，竟到了“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的地步。我发现：书，只有书，才是我的心灵家园；书，只有书，才让我享有无穷的乐趣。
我爱读书，无论诗歌、散文还是小说，都同样吸引着我，就像我一直喜爱的零食一样。我对书从不都是来者不拒。曾扮过琼瑶、严沁的言情装；曾穿过金庸、古龙的武侠风，我执着地做着我的读书梦。后来，我又接触到《张爱玲散文集》、《人生》、《平凡的世界》、《山居笔记》……会心偶得，常常产生“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的感觉。我发现，读书之趣千千万……
读诗歌之趣在音乐之美，更在风韵之美。我爱婉约之诗，“身无彩凤双飞冀，心有灵犀一点通”，花影弄月，让人见凋花而伤春，望落叶而悲秋。我也爱豪放之诗，“生当作人杰，死亦为鬼雄”，这才有“巾帼不让眉”、“谁言女子非英雄”的气概。
读散文之趣在于意境美，也不乏思想之美。钟爱散文，因为“她的崇高磨炼我的意志，她的坦荡舒展我的胸怀，她的严谨启迪我的神智，她的神秘激发我的追求……”散文，犹如一曲曲轻婉柔和的无标题音乐，犹如一首首凄清的民谣。从散文的韵律里，我感到人生的真谛。
读小说之趣在悬念之美，也富有人情之美。钟爱小说，为小说曲折离奇的故事情节而惊叹，为人物的悲惨身世而哀伤，为相爱者历尽艰辛终于花好月圆而高兴。人情冷暖、世态炎凉虽然令我感慨万千，但毕竟小说的世界里有着博大的胸怀和美好的心灵，拨动着我善感的心弦。快乐的日子，听着《阳春白雪》，和着苏轼低吟“明月几时有，把酒问青天”。哀伤的日子，把李清照“花自飘零水自流”的词句记于日记中，留下无泪的印痕。下雨的日子，倚窗而坐，读朱自清的《桨声灯影里的秦淮河》，让艳美的文字敲击我的心扉，再去品味《桃花扇》中媚香楼的千古哀怨。夜晚则孤灯独影，心随三毛穿越撒哈拉沙漠，拜读席慕容的《写给幸福》，与罗兰交流《寂寞的感觉》，和冰心一起品味《人生的感悟》……
我暂时摆脱了世俗的纷扰，把灵魂浸入书中，读到了种种神奇，读出了无数坎坷，读明了世间哲理，读懂了万种奥秘……
读书的日子不会无聊，不会惆怅，不会迷茫。书伴着心静如水的我，在平淡的日子里品味人生的细致和精美。
花季的我，漫步于书花之园圃，徜徉于书香之殿阁，发现了读书之趣千千万，读书之乐万万千……
初二:君丶唯
篇四:[为伊消得人憔悴全诗]墨色_900字
笔墨安然，典藏如水岁月；舒云浅洇，品味荏苒时光。十三载年华匆匆，尽染诗尘。
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”我和容若的故事，是从花柳繁华的帝都相府而始的。在那浓荫曳曳的藤架下，他一袭素衣蹁跹，清隽的面容被暖色艳阳打出一片淡金的光晕。对面有如水伊人倚桌临帖，娴雅温淑。敛眼，他于醺然中静静凝望着那挚爱的女子，眼角眉梢情意绵延。“急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。”香尽，人逝。卢氏的死，让得那赌书消得泼茶香的日子一去不返，茫茫后路只留容若孤身一人独对阑珊。酒醒何处，无论今宵。悼亡，是一种追念，回忆越深情越刻骨。正是这滴不尽的相思血泪，成就了容若在清代词坛上的巅峰，而他从此簟纹灯影的寂寥，更是惘然了我的整片柳绿桃红。
“骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。”提到容若，就想起那名震一时的木兰词，继而又忆了玉环和唐明皇。“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”骊山一行，是相遇的初端。因失去武惠妃而黯然神伤的玄宗，在行宫之畔，被那一个百媚横生的回眸勾去了所有的心魂。烟雨陌巷，半纸韶华。“后宫佳丽三千人，千宠爱集一身。”谁说英雄铁血？不过是未到用情深处罢了。而面对如此倾世容颜，即便是唐皇这天纵的英才，也沦陷了。爱美人，不爱江山。开元盛世的辉煌过后，又是由谁来主掌沉浮？“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。”三郎，我此般爱你，又怎忍你皇图霸业转瞬成灰？也只望千军齐发，护你早日回京！“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”一曲雨霖铃，半冢红颜骨。大明宫宠盛之时，又有谁料到了这生死如河，悍然相隔的结局？惋惜，悲叹。命运伸出手来，我，无能为力。
看见过义山和华阳的“此情可待成追忆，只是当时已惘然”；感慨过柳七的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；亦是惊异于少游的“伤情处，高楼望断，灯火已黄昏”……以字承情，以纸载忧。于诗词翰然中体味前人的情仇爱恨，离合悲欢。毕竟，在俗世里翻滚的人们，又有谁不是心带惆怅的红尘过客？
弦音碎了古韵，升起一缕风尘。指尖拂了霜痕，惊醒一夜梦魂。华灯初上，水墨青花。不究世间潮起潮落，我只是在古风蕴漾中知礼识世，在词海诗香中，成熟渐长。
初三:墨_k
篇五:[为伊消得人憔悴全诗]为自己喝彩_750字
倘使你是骆驼，不要去唱苍鹰之歌，驼峰同样充满魅力；倘使你是平潮，不要去羡慕浪花飞溅时笑潇洒的身影，水平如镜同样会给人以美的享受；倘使你是直线，不要去学曲线那富有流动韵味的身姿，简简单单同样也是一种美。为自己喝彩，不要去崇拜他人那美丽的身影，优异的成绩，普普通通的你童言那个有着非凡之处
为自己喝彩吧，纵使在自己的字典中不具备头脑灵活，反应敏捷这些动人的字眼，但凭着一股韧劲，凭着一份“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执着追求，但凭着一颗永不言败的心。总有一天我会为自己的结果而喝彩，自己也会为之感动，总有一天自己会感到“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的喜悦，并坚信真正的强者无论遇到什么痛苦与不幸，都不会在学习的潮流中沉溺。只要站对地方，抓准时间，做我所爱，爱我所做。
为自己喝彩吧，以前总怪老天不给我聪慧的大脑，不让我身处在优越的生活环境，寻找了千百种理由后才得以发现，生活已在我的视野下呈现出各种不同的人生，无需疑惑，仅仅是因为在我的胸襟中，早已盛满盈盈了这么两个大字：坦然。忽想起泰戈尔那最有名的一句诗：“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。”不便是对“坦然”的最好诠释吗？是的，许多事的得失成败我们都无法预料，也承担不起，然而我们只需尽力去做，求得一份付出之后的坦然与快乐。金无赤足，人无完人，上帝给谁都不会太多，上帝给谁也不会太少，就是说上帝不会亏待任何人，关键是取决于自己的处事心态如何。
为自己喝彩吧，纵使有千万次的失败，也别灰心，只要自己记住：“失败是什么？不是什么，只是离成功更进一步。成功是什么？不是什么，就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条，那便是成功的路。”这样对于失败又有了一种新的认识。纵使在路上总是磕磕碰碰，但只要认识挣扎过才会懂得破茧成蝶的壮丽迂回，才珍惜水到渠成的通畅。
荣成十八中初二:唐明月
篇六:[为伊消得人憔悴全诗]静女扩写
站在街上测揽四周，心中是淡淡的无可亦无不可。因了闲云而想万物，见了飞燕而思万事。其实，心中乐意陶陶，悠哉游哉，脚下是“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。”回首间，之间一名男子孤身伫立在大街之上，一袭白衣仍旧是他的一贯作风。
风飘飘，水
篇七:[为伊消得人憔悴全诗]诗意人生_900字
太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似平静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞，而是在纷繁的现实之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。?
这种生活的诗意正是王国维《人间词话》中的人生三境界。?
理想。是第一层境界：“独上高楼，望断天涯路。”是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，引得一片诗情到碧霄？?
奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现实中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起千层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步都稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡，奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意？！?
收获。是第三层境界：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否等值付出，只要是收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说：“人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。?
我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。?
用执着打破命运的锁，让生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获！
篇八:[为伊消得人憔悴全诗]流年似水，一去不回_550字
风清云淡，忧伤在天空不曾显现，可谁又知道柳永的忧郁，落叶的神伤。柳永，你不曾言语，却挥一挥衣袖，勾勒出出彩的神韵。
一轮明月，你伫立长亭，举殇独饮，你将尽些日子的惆怅与相思一饮而尽，一醉解千愁。我听到了你吟唱千年的曲调，“自古多情伤离别，更那堪冷落清秋节，今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。”春光已逝，你对春光投以一瞥，余下的尽是回忆，你眼中装不下浮名，却乐于浅吟低唱，因为是你身上抹不掉的洒脱，官途上的失意与爱人的别离，但你终究无悔。“衣带渐宽中不悔，为伊消得人憔悴。”
伊人似雪，春景已逝，泪眼朦胧间仿佛美景当前，鼓瑟吹笙，翩翩的舞裙同样舞出了寂寞舞出了惆怅，风吹散了红叶，却吹不散离人的眼泪。绝别诗，吟几回，离人泪，染尽红叶，空响寂寞回。
你痴情一片，并没有感动上苍，但你依然伫倚危楼，执着的期盼，期盼着与爱人相见。此时，斜阳下你的背影，手中的酒杯与你相伴一生。此生你是孤单的，但却又是幸福的，有自由相伴与清逸相随，何乐而不为？
在那个年代你个性但不张扬，你有才学但学以致用，就算世事的艰辛又何妨，自己也能在青草里闲逸的吟唱，你走在那个时代的前端，你的诗里写出了千古人们道出相同的心声。
回到了梦中，你又到了自己金榜题名与爱人相聚，漫天飘雪的季节里听见你们久违的笑声……
烟雨蒙蒙云不开，繁华散尽亭外待。倚窗相思情在心，过客身居锁心外。
篇九:[为伊消得人憔悴全诗]两招六式帮你高考作文增加文采
第一招：底蕴成句
第一种情况，引用古诗文。
分为三个层次：
第一个层次是直接引用。
如：我喜欢“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句。
这种直白让人感觉幼稚。
第二个层次是名句后面有一定阐述。
表达式为：名言+意境。如：①“生命就是‘感时花溅泪，恨别鸟惊心’的无奈与感伤。”②“生命就是‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’的不懈追求。”该层次重点在于名言的意境、思想、风格等的解说。意境的理解多数遵循传统的认知，但个人的感悟只要在合理的范围，往往更能出新意。
有时表达为：名言+品德。如：生命就是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气。该层次重点在于把握表现人物品质的名言和名言所表现的优秀品德。
有时表达为：名言+其它。如：①幸福是“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”的回忆。②我憧憬归隐于“屋上春鸠(jiū)鸣，村边杏花白”的田园。引用的需要是多层次的，名言后面表述的内容有时是无法确定的，根据文章需要和作者悟性，变化无穷。
因此本层次的准确表达式为：名言+解说(或阐述)。
第三个层次是将诗句割裂，分开引用，或截取两句诗的部分组合在一句里。如：
①我喜欢“千树万树梨花开”的“胡天八月”②寂寞是“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉”的“碧海青天夜夜心”。③我喜欢“灯如昼”的元夜“花市”。④我喜欢“暗香盈袖”的“黄昏”。
前二句是剪裁两句古诗组合成一句，后二句是一句古诗割裂后组合成一句。
这一层次已经是比较灵活地运用了。
第四个层次是化用古诗文名句。如：
①“美就是那直上青天的一行白鹭。”②“美就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草。”③“美就是那化作春泥更护花的点点落红”
感觉古诗里的动植物带着古典的美，又复活在大自然中，装点今天的生活。
第二种情况，用著名历史或文学人物的事迹或细节组句。
表达为：名人+名事。分为两个层次：
第一个层次是直接叙写。
如：“项羽兵败乌江，令英雄扼腕。”“屈原汨罗投江，让忠臣垂泪。”
第二个层次是诗意地展示。
如：①“命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸。”②“命运是屈原留在汨罗江畔的那一串串沉痛的叩问。”
语言的弹性浓缩锤炼了诗的形象，那声“仰天长啸”和“沉痛的叩问”穿过历史的隧道，压迫读者的心灵，让人思索命运的真谛。
第三种情况，历史人物与相关诗句的组合。
分为两个层次：第一个层次是直接引用，表达为：名人+名言+意境。如：
①美就是龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神。②美就是苏东坡“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的超脱与豁达。③美就是王维“明月松间照，清泉石上流”的清幽与恬淡。
前两句是名人名言名德，后一句是名人名言意境。
第二个层次是化用。表达为：名人+名言化用。如：
①“李白的云帆点缀了沧浪之水”。②“辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影”。③“陆游的梦乡回荡着铁骑铮铮”。④“苏轼的华发张扬了少年意气”。⑤“思念使女诗人瘦比黄花”。⑥“思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言垂泪千行”。⑦“思念使婉约派泰斗酒醒晓风残月杨柳岸”。
化用给人的审美刺激是多重而深刻的。它把古诗还原成生活的同时又提升和诗化了生活。
第二招：底蕴成段
【第一种情况】：表达式，N个名句（或N个名人名事）…+意境（或其它）。
陶渊明“问君何能尔，心远地自偏”折射出冷静的人生选择；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”道出政治家的深重责任感；杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”已经挣脱并超越了自己的苦难，显露出普度众生的情怀；毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮？”更是一代伟人对饱经沧桑的神州大地的历史性洪钟巨响……
【第二种情况】表达式，名人+名言名事…+议论。分为六种情况：
一、表达式，N个名句+议论。
抽刀断水，是最无奈的神话；举杯消愁，是最动情的悲歌。感动于“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”的玄妙，陶醉于“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”的飘愁，沉浸于“细看来，不是杨花，点点是离人泪”的哀怨，顿然领悟：用旁观的眼神，是于心进行深刻对话后偶得的一种风骨，一种锤炼后的进发与升华！
二、表达式，N个名人+N个名句+议论（或议论在前）。
恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。
三、表达式，N个名人+N个名事+议论。
当屈原抱着石头与江水相拥，当霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史在悲风中发出阵阵哀鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱。
四：表达式，N个名人+N个名言名事+议论。
古往今来，因感情亲疏而导致错误事物认知的事例不胜枚举。李牧一心为国，“大破林胡，开地千里，遁逃匈奴”，可谓战功赫赫，却因赵王的不信任而惨遭杀害，最终葬送了赵国大好江山。诸葛亮“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，却因对马谡过分信任而误下军令，失去街亭，从而导致“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的惨淡结局。李白才气超人，“清新庾开府，俊逸鲍参军”，却因唐玄宗的疏远而一生漂泊，壮志难酬……可以说，历史上许多悲剧的诞生都是由感情亲疏引起的。
五：表达式，1个名人+N个名句名事（或化用）+议论。
经历了少年的意气风发、锋芒毕现与青年时的思考，人，终于要真正成熟起来了。他不再像年少时那样刺目得不可接近；他开始散射出圆润柔和的清辉。他渐臻圆满。黄州的苏东坡不再是那个傲世的才子，或高高在上的官员，他回归成了“寂寞东坡一病翁”，他只是一个淳朴真挚的文人。他在赤壁怀古，在林间穿行；他不再计较仕途上的得失，他的眼界已经由平面的当下扩展到立体的古今。他的内核充实了。他敢于吟出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，他坦然地在山路上行走。他的前后《赤壁赋》，成为中华文化中不朽的篇章，被一代代地传诵。这便是真正的成熟。不是抵抗，不是愤怒，不是针锋相对，而是如山间的朗月，圆满无缺，向世间洒下清朗的光芒，却自生自落，不因外物而随波逐流，这就是人生的大境界。
六：表达式，1个名人+N个名句名事（或化用）+N段+议论。
是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦么？是举杯邀明月的饮者么？是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么？
在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。
而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。
你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。（苏东坡）
你能体味出“六根弦架成的桥通向心渊，弹落了多少春花秋月”中的无奈吗？你能体味出“一粒千年的老盐，腌咸了爱的花苞”中的辛酸吗？你能体味出“思念在风中弥漫，空气中充盈着湿湿的感动”中的诗情画意吗？你能体味出“雪花尘封天地的季节，爱是一枚单程邮票”中的感动吗？你能体味出“百花伤尽了春，只有一朵秋”中的悲伤吗？你能体味出“在遗忘的过程中，漂泊的月光经常来我的梦里栖息”中的孤寂吗？一句句轻灵的诗句让我体味到了一种语言上的诗意美而又不缺乏哲理，让我在飘香的花园前，感受着现代小诗清新秀丽。那润万物的小雨，可曾抚淡了锦官城的浓艳？那满皇都的烟柳，牵来了一片撩起闲绪的朦胧。可是那飘逸的太白，为我拉来了九天的银河，三千尺的飞流？把我带到那爱晴柔的树阴下，静看满塘接天莲叶、映日荷花的，可是潇洒的杨万里？更让我醉心啊，乘上落霞，与孤鹜齐飞；泛舟秋水，共长天一色。
实例借鉴
梦回大唐
站在世纪的长河上，你看那牧童的手指，始终不渝地遥指着一个永恒的诗歌盛世