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篇一:[不坠青云之志]穷且益坚，不坠青云之志_800字
黄河的龙门是一个水流很急的地方。相传只要有鱼能攀越瀑布，它就能变为飞龙。曾经有两条鱼，一条立志要变为飞龙，一条则甘心一辈子做鱼。立志变为飞龙的鱼夜以继日地攀爬着瀑布，而那条安于现状的鱼则天天碌碌无为。光阴不断流逝，两条鱼都老了。但想变为飞龙的鱼仍不断尝试着。最终，在安于现状的鱼死去的那一天，不断奋斗的鱼变成了飞龙。
人也应该这样，必须树立远大的志向，并且任何时候都不能放弃自己的理想。
首先，我们要树立远大的志向。志向是催人奋进的动力，时刻激励着人前进。只有树立远大的志向才会获得成功。当陈胜在垄上高呼“燕雀安知鸿鹄之志哉”时，他就注定成为农民起义的第一人；当项羽推开面前的“知乎者也”，执意要学兵法时，他就注定成为不可一世的霸王；当居里夫人放弃富贵安逸的生活，她就注定发现镭。相反，没有远大的志向，一生必将会虚度光阴、碌碌无为。仲永一生没有自己树立远大志向，只听起父的摆布，最终还不是多一个天才沦为一个庸人吗？
古人说“修身、齐家、治国、平天下”，我认为更应加上“立志”在最前面，因为只有树立远大的志向，才能谈得上后面的这些啊！
其次，我们在任何时候都不能放弃自己的理想。“你给我梦想，我勇敢往前闯，风吹雨打拍拍肩膀”，在追逐梦想的道路上，困难算得了什么？两鬓白发又何妨？愚公九十多岁尚有移山的勇气，那么我们有什么理由要放弃自己的理想呢？李时珍为写《本草纲目》因误食毒药不知在鬼门关徘徊过多少次；富兰克林为发现电不知触电多少次；苏轼在两鬓白发时仍写出“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”；叶挺在生命即将结束时，仍高呼“我将在烈火与热血中得到永生”。困难不是放弃理想的借口，年龄、生命不会成为追逐理想的障碍。我们在任何时候都要坚持自己的理想，任何时候都要为理想而奋斗！
到这里，我仿佛看见王勃站在云端，口中高呼“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”。
前人都可以做到，为什么我们不能呢？
篇二:[不坠青云之志]十月有奖征文：祖国，扣人心弦_1200字
我们为祖国骄傲，不足为常，但却扣人心弦；平淡不过，却让人感慨万千……
祖国的众志成城、齐心协力的团结精神令我骄傲；祖国穷且益坚、不坠青云之志的奋斗精神使我自豪；祖国的处变不惊的开放精神更使我敬仰。
不论是哪一种精神，都足以让我们为祖国而骄傲，不是吗？
神七的飞天凝聚了航天科技工作者的智慧，凝聚了航天员大无畏的勇气，也凝聚着全国人民的支持与奉献。没有哪一个国家的航天事业不是需要举国之力的。新中国诞生之初还一穷二白，何敢奢谈航天？但是，从“东方红一号”到今天的神舟七号，中国航天科技硬是一步一个脚印，稳健快速地走了过来。中国人的团结精神，在一次又一次“飞天”的壮举中高扬。翟志刚首次在太空行走，在太空中挥动着五星红旗，把中华民族伟大复兴的壮举奇迹般地镌刻于苍天之上。更把“东亚病夫”驱赶在苍穹之外！
金风送爽，天高云淡，在这个花果飘香的季节里，我闻到了祖国的硕硕芳香，那里面有的是13亿人民的团结与奋进，不是吗？
1949年新中国的成立使祖国母亲彻底摆脱了“东亚病夫”的境地，中国这头东方睡狮开始慢慢觉醒，但却步步维艰，直到1978年，中共十一届三中全会作出全面实行改革开放的新决策；从此改革开放的春风使中华大地再次焕发了活力，中华民族终于踏上了民族复兴的伟大征程！30年的征程，中华民族以崭新的姿态重新屹立于世界民族之林；30年的沧桑巨变，30年的光辉历程，铸就了一个民族近百年的梦想！改革开放的30年，是中国经济迅速蓬勃的30年；是中国社会和谐稳定的30年；是教育事业稳步发展的30年；是中国航天事业不断创新的30年！更是中国复兴的30年！
秋意绵绵，凉风习习。我们感受到了秋的追忆，追忆30年来祖国穷且益坚、不坠青云之志的奋斗精神，不是吗？
百年圆梦，就在08的中国。“一个国家、一座城市能够举办一次奥运会使得这个国家、这座城市和这里的人民变得多么美好。那一刻你就回明白，体育不仅仅是体育，它以自身特殊的魅力影响这一切。”这句话说得真没错！08的盛夏，使中国敞开怀抱，欢迎世界人民的日子。在这里，有太多的记录被打破，有太多的故事在上演着，有太多的微笑在传递着。此时此刻，奥运不再是中国人的一个梦，我们把华夏五千年的文化呈现给世界，呈现给了四面八方的朋友们。
歌声嘹嘹，欢乐不断。用歌声来表示欢迎，用微笑来传递友好。同时也展示了祖国成熟自信的开放精神，不是吗？
11年，是祖国62岁的生日。对祖国，我们有太多的骄傲与自豪；对祖国，我们有太多的感谢与赞美；对祖国更是有丝丝扣人心弦……
祖国与我，丝丝扣人。丝丝扣动我的心悬……
厦门市金鸡亭中学初一:林媛洁
篇三:[不坠青云之志]感言_200字
都说“穷且益坚，不坠青云之志”，可这样的每周考三次，如翻来覆去的死，让人倍受折磨。人穷太久了，连奋的志气都没有了，当受实事所羁绊时，无奈谁有能不坠青云？谁能放浪形骸之外？谁又能仰天大笑出门去呢？
人与人之间的相遇是很奇妙的，也许不过是茫茫人海中匆匆打了个照面的过客，却要一个人用一生的时间来追忆，那檫肩而过的瞬间。也许只有那样心灵单纯的人，才能那样勇敢地寻找自己想要的东西。
爱情属于一个人的坚持，与恋人无关，与兄弟无关。
篇四:[不坠青云之志]追梦_800字
心灵若没有了栖息的地方，到哪里都是流浪。 ——题记 梦，是沙漠里的一滴甘露；梦，是悲伤失望中的一句安慰；梦，是人们心灵最深处的渴望。诗仙李白说过：“穷且益坚，不坠青云之志。”我们在这个复杂的社会中最不能丢失的就是心中的信念。相信我们能梦想的，我们就能实现。 记得以前上学时，总喜欢和同学聊明星八卦，侃世间美曲。尤其是张杰的那一首“我们都一样”是我的最爱。只要每次音乐一响起来，我就会不由自主的哼起“我想我们都一样，渴望梦想的光芒，这一路喜悦彷徨不要轻易说失望。”这一句真的让我感触颇深！ 现在的我们经历了太多世俗的洗礼，似乎已经迷失了自己。以前心中那些所谓的梦想随着时间的流失早已不复存在了。现在来说梦想，仿佛是天方夜谭。梦想在我们心里早已不是重心，似乎就是一个生命的过客。它就如那夜间的昙花一现，好像从来就不曾住进我们心里。 其实我们每个人不是没有梦想，只是随着时间变化，久而久之，我们的心就麻木了。觉得人生没有什么不一样；就是一天一天地过日子。总感觉以前心中的梦想有些可以说是妄想。所以觉得梦想与我们是可望而不可及。日子久了，梦想就被我们遗忘了。当我们再拾起对梦想的回忆时，我们会觉得自己有成就感。因为光明和希望总是降临在那些真心相信梦想成真的人身上。 诺贝尔物理学奖获得者李政道到了82岁高龄，还没有放弃对前沿问题如：黑洞、暗物质、中微子等的研究。正因为他怀有一颗充满梦想的心，他知道有了梦想就会有希望，有希望他的潜心研究就会有结果。我过的伟大诗人屈原心存梦想，幼时不顾长辈的反对，独自一人在洞中偷读《诗经》，熟读《诗经》305篇，在众多民歌民瑶中吸取营养，最终成为了伟大诗人。 一个人可以贫困，低微，但是不可以没有梦想。相信黑夜过后的光芒依然美；相信就算有再大的风雨也阻挡不住我们对梦想的追求。只要梦想存在一天，就可以改变自己的处境，改变自己的命运！
四川宜宾宜宾县高三:欧阳莉
篇五:[不坠青云之志]《滕王阁序》原文及注释译文
《滕王阁序》
作者：王勃
豫章（南昌）故郡，洪都新府。星分翼轸（zhěn），地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃（fān）之榻（tà）。雄州雾列，俊采星驰。台隍（huáng）枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，
篇六:[不坠青云之志]读《人生不设限》有感_1000字
人生不可能是一帆风顺的。当我们面对挫折时，总是沉浸于消极状态中。但是否曾想过，世界上还有一些人面对着比我们更严峻的挫折；尽管这样，他们还是坦然面对现实。就像，力克?胡哲一样。
力克·胡哲是一名残疾人，他天生就没有四肢，只有一只在下身左边的小脚丫，他自己戏称那是他的“小鸡脚”。面对生命道路上的绊脚石，力克·胡哲从不屈服于命运——学习超越自身能力的事情；缺少了四肢，完成我们生活中的小事，对于力克·胡哲来说，总是变得困难重重，永远都需要比正常人多花几倍的时间；力克·胡哲在年仅25岁时就已经获得两项大学学位，他的聪明才智是不可否认的。最初了解到力克·胡哲，是观看他在世界各地进行演讲的视频，印象最深的莫过于他用幽默的语言向听众阐述自己的身体缺陷和成长经历，鼓励人们要勇于面对生活的不幸。随后，他将亲身经历写进了励志书籍《人生不设限》里，以此来鼓舞人们在困难面前不要退缩，应该勇敢地去战胜它。
刘禅，蜀国创立者刘备的儿子。刘备死后，刘禅继父皇位，在位前期，无心治理国政。随后诸葛亮等大臣相继死去，刘禅因昏庸无能而无力掌管国政，便贪图享受，不理朝廷政事。此后魏国攻打蜀国，刘禅束手无策便只好投降。最后，蜀国灭亡。
相比起刘禅出生于皇家贵族的皇子，力克·胡哲无可否认是一名有志之士——“老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”。人生道路上，我们会被无数的绊脚石绊倒，被无数的风雨阻碍前进，但请相信，这是命运送给我们的礼物；无论是风雨，或是绊脚石，它们会使你感到沮丧，沮丧只是暂时的罢了；真正的，在一次次战胜困难后，会换来一个个含着泪、流着汗换来的智慧和深刻教训。力克·胡哲之所以能成为举世瞩目的残疾人演讲家，是因为他在通往成功的道路上，不断战胜挫折，有着刻苦拼搏和不屈服于命运的顽强精神。其实力克·胡哲跟任何人一样，都很普通，他总以积极乐观的态度去迎接命运的每一个挑战。难道我们不能当一回“力克·胡哲”吗？
广东广州天河区东圃中学初一:吴珊
点评：小作者通过开篇对人生不是一帆风顺的理解，引出所读书籍中的主人公，自然且恰到好处，并通过平实流畅的语言使书籍中感染他的人物清晰地展现在读者的眼前，对比运用更彰显文章的魅力，两个人物的对比，不仅对比出权贵与平民、国外与国内、古代与现代，更对比出同处逆境或挫折所采取的应对办法与处世态度。小作者最后的反问发人深省，不仅是在扪心自问，更是对别人及广大读者的提醒。
点评老师：刘聪漪老师
篇七:[不坠青云之志]让名句成篇，幽默识记_2000字
让名句成篇，幽默识记
我出身低微，本有“穷且益坚，不坠青云之志”，相信“用珠宝装扮自己，不如用知识充实自己”；我相貌平平，原有“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的节操，无需“照花前后镜，花面交相映”；我成绩本来骄人，以图“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”。可在网友“大行不顾细谨，大礼不辞小让”的怂恿下，我为上网“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”以致品学兼劣，正所谓“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”。在此作一忏悔，“多谢后世人，戒之慎勿忘”。
我为上网经常迟到，看到迟到被抓的难友们，我安慰道：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”上课也不注意听讲，地理课上“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”，数学课上“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”，政治课上不学“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的辩证法，历史课上不体味“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的古训，语文课上不听“问渠那得清如许，为有源头活水来”“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的作文经验。而是偷看无聊小说，然而“君子坦荡荡，小人常戚戚”，看小说的心情并不好受，有时干脆“学然后知不足，教然后知困”打起了盹，甚至打起了“此曲只应天上有，人间能得几回闻”的呼噜。“梦里不知身是客，一晌贪欢”，我被老师叫醒回答问题时“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，回答不出不得不“茕茕孑立，形影相吊”，罚站在大庭广众之下。但在自习课上，我“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，只要有我在，教室里“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。只有在班主任前来造访时，我才“盈盈一水间，脉脉不得语”。体育课音乐课是我的最爱，我可以“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”。为了上网，我有时逃课。校门口虽然“一夫当关，万夫莫开”，但“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，我会爬墙而过。
“士别三日，当刮目相待”，我的思想变得越来越偏激。没选上班干我会说：“冯唐易老，李广难封”。并感慨道：“我是差生，‘羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关’；我是男生，‘信知生男恶，反是生女好’”。值日不想干，试想连“各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜”都做不到的人，何谈有“一屋不扫，何以扫天下”的胸怀呢？作业总嫌多，不想做，常发出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的感叹，有时被叫到办公室罚写作业，当老师返回检查时，已是“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”不见我的踪影。为此检讨书写了不少，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，当时总是说到做不到。
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。有时真想放长假回家，每当月圆之夜“举头望明月，低头思故乡”，使我盼望着“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”。但真的有一天“久在樊笼里，复得返自然”回到家，“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，因为我染了黄发。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。我爱上了喝酒和交友，与朋友约定“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”。并信誓旦旦表白：“虽然‘我有亲父兄，性情暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀’。但我也会‘士为知己者死，女为悦己者容’。”当朋友转学时，我“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，朋友安慰我：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”朋友走后，我“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”，“此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与何人说！”
考试前夕，“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，我却深谙“凡事预则立，不预则废”的道理，作起了小抄，但“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，刚看小抄被逮个正着，真可谓“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”“这次第，怎一个愁字了得？”我只好向别人要答案，但“不敢高声语，恐惊天上人”只有遇到知音时才能“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，偕同作弊。公布成绩时“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁”“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”。知耻而后勇，我认为“往者不可谏，来者犹可追”、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，但事后不久又逃课如初。
当班干以“不以规矩，不能成方圆”好言相劝时，我会说：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”当老师以“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑”“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？”当班主任以“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”教导我时，我“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，甚至反驳道：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”。说起谎来“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”头头是道。不仅不为之羞愧，反而感到受到了极大的委屈：“天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊。”
“是可忍，孰不可忍？”我被学校劝退了。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
奉劝我的学弟学妹们不要重蹈我的覆辙，时刻牢记“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也！”