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一：[遂的读音]《桃花源记》原文及注释译文
《桃花源记》
作者：陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行（xíng），忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨（yǎn）然，有良田，美池，桑竹之属。阡陌（qiānmò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要（yāo）还家，为设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù）云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣(yì）太守，说如此。太守即（jí）遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥(jì)，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
注释
1.太元：东晋孝武帝的年号（376-397)
2.武陵：郡名，1913年更名武陵县，湖南常德一带。
3.为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。
4.缘：沿着。
5.行：划船。
6.远近：偏义复词，仅指远。
7.忽逢：忽然遇到。逢：遇见。
8.夹岸：两岸。
9.杂：别的，其他的。
10.鲜美：鲜艳美丽。
11.落英：坠落的花瓣。
12.缤纷：繁乱交杂。
13.异之：以之为异，即对此感到诧异。异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到诧异，认为······是奇异的。之，代词，指见到的景象。
14.复：又。
15.前：名词活用为状语，向前。（词类活用）
16.欲：想要。
17.穷：尽，形容词用做动词。穷尽，这里是走到······的尽头的意思。尽：走完。
18.林尽水源：林尽于水源，桃林在溪水发源的地方就没有了。尽：完，没有了（词类活用）
19.便：于是，就。
20.得：看到。
21.仿佛：隐隐约约，看不真切。
22.若：好像。
23.舍：舍弃，丢弃，
24.初：起初，刚开始。
25.才通人：只容一个人通过。才：副词，只。
26.复：又，再。前：名词活用为状语，向前。
27.行：行走。
28.豁然开朗：形容由窄小幽暗一变而为开阔明亮。然，……的样子。豁然：形容开阔敞亮的样子；开朗：开阔明亮。
29.平：平坦。
30.旷：空阔；宽阔。
31.屋舍：房屋。
32.俨（yǎn)然：（古今异义）古义：整齐的样子。今义：形容很像;形容齐整；形容庄严。
33.之：这。
34.属：类。
35.阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。
阡陌：田间小路。
36.鸡犬相闻：（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。
37.种作：耕田劳作。
38.衣著：著，通“着”。穿着打扮。
39.悉：都。
40.外人：桃花源以外的人。
41.黄发垂髫(tiáo)：老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，用以指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩子。（借代修辞）髫，小孩垂下的短发。
42.并：都。
43.怡然：愉快、高兴的样子。
44.乃大惊：竟然很惊讶。乃：竟然。大：很，非常。
45从来：从……地方来。
46.具：通“俱”，全，详细。
47.之：代词，指代桃源人所问问题。
48.要(yāo)：通“邀”，邀请。（通假字）
49.咸：副词，都，全。
50.问讯：打听询问消息。
51.云：说。
52.先世：祖先。
53.率：率领。
54.妻子：（古今异义）古义：指妻室子女。“妻”“子”是两个词，不是现代汉语的“妻子”今义：男子的配偶。
55.邑人：同乡的人。邑，古代区域单位。《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑。”
56.绝境：（古今异义）古义：与人世隔绝的地方。 今义：没有明显出路的困境；进退维谷的境地。 绝：绝处。
57.复：再，又。
58.焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。
59.遂：就
60.间隔：隔断，隔绝。
61.世（“问今是何世”的世） ：朝代。
62.乃（“乃不知有汉”的乃）：竟，竟然。
63.无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”（古今异义）。
64.为：对，向。
65.具言：详细地说出。
66.所闻：指渔人所知道的世事。闻：知道，听说。
67.叹惋：感叹、惋惜。惋，惊讶，惊奇。
68.余：其余，剩余。
69.延至：邀请到。延，邀请。
70.至：到。
71.去：离开。
72.语：告诉。
73.不足：不必，不值得。（古今异义）
74.为：介词，向、对。
75.既：已经。
76.便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。
77.处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。（词类活用)
78.及：到达。
79及郡下：到了郡城。郡，太守所在地，指武陵郡。
80.诣(yì)：诣，到。特指到尊长那里去。
81.如此：像这样，指在桃花源的见闻。
82.寻向所志：寻找以前所做的标记。寻，寻找。 向，先前。 志（名词）,标记。（所+动词译为名词）
83.遂：终于。
84.得：取得，获得，文中是找到的意思。
85.高尚：品德高尚。
86.士：人士。
87.也：表判断。
88.欣然：高兴的样子。
89.规： 计划。（词类活用）
90.未：没有。
91.果：实现。
92.未果：没有实现。
93.寻：随即，不久。
94.终：死亡。
95.问津：问路，这里是访求‘、探求的意思。津：渡口。
96.世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。
译文
东晋太元年间，武陵以捕鱼为业。（一天他）沿着小溪划船，忘记了路途的远近。忽然遇见一片桃花林，在岸的两旁有数百步远，中间没有其它的树，花草鲜嫩美丽，落花繁多。渔人对此感到十分诧异，又向前行走，想要走到桃花林的尽头。
桃林在溪水发源地就到头了，(渔人）就看见了一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点亮光。（渔人）便舍弃（他的）船，从洞口进入。起初十分狭窄，仅能容一个人通过。又往前走了几十步，由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮。土地平坦开阔，房屋整齐有序。有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类事物。田间小路交错相通，鸡和狗的叫声可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男男女女的穿着与桃花源外的人一样。老人和小孩，都十分悠闲，各得其乐。
（村中人）看到渔人，于是都十分惊讶，问（渔人）从哪儿来。（渔人）详细地回答。（村中人）就邀请（渔人）到他们家里去。准备酒、杀了鸡做饭菜（招待他）。村民听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是和桃花源以外的世人隔绝了来往。（村民）问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏晋两朝了。渔人把自己的所见所闻详细具体的讲述给村民听。（村民）都感叹惊讶。其余的人各自又邀请（渔人）到自己家中（做客），都拿出酒和饭菜来款待他。（渔人在桃花源中）逗留了几天后，就（向村里人）告辞离开。临别时村民嘱咐他说：“（我们这个地方）不值得对外面的人说。”
（渔人）出来以后，找到他的船，就沿着原先的路回去，一路上到处作标记。到了郡城，去拜见太守，禀告了这段经历。太守立即派人跟他一同前往，寻找从前做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路。南阳的刘子骥，是个高尚的隐士，听说这件事后，高兴地计划前往。没有实现，不久因病去世了。以后就再也没有去探寻桃花源的人了。
二：[遂的读音]《史记》中的成语
安堵如故拼音：āndǔrúgù解释：堵：墙壁，居所。故：原来的。像原来一样相安无事。成语出处：《史记·高祖本纪》：“诸吏人皆案堵如故。”
约法三章解释约：商议确定；法：法律。泛指订立简单的条款，以资遵守。出自《史记·高祖本纪》
明修栈道，暗度陈仓在军事上的含义是：从正面迷惑敌人，用来掩盖自己的攻击路线，而从侧翼进行突然袭击。这是声东击西、出奇制胜的谋略。引申开来，用假象迷惑对方以达到某种目的出自《史记·高祖本纪》
运筹帷幄人们把“运筹帷帐之中”简称为“运筹帷幄”，用来指在后方策划战或研究战略战术。现引申为筹划指挥。出自《史记·高祖本纪》。
高屋建瓴释义建：倾倒，泼水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下的形势。出自《史记·高祖本纪》：“地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。”
焚书坑儒〖解释〗焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。出自《史记·秦始皇本纪》
指鹿为马比喻故意颠倒是非，混淆黑白出自《史记·秦始皇本纪》
对簿公堂〖解释〗簿：文状、起诉书之类；对簿：受审问；公堂：旧指官吏审理案件的地方。在法庭上受审问。
“桃李不言，下自成蹊”，比喻为人真诚，严于律已，自然会感动别人，自然会受到人们的敬仰。这则成语出自《史记·李将军列传》。
〖出处〗《史记·李将军列传》：“大将军使长史急责广之幕府对簿。”
一狐之腋〖解释〗腋：指狐狸腋下的皮毛。一只狐狸腋下的皮毛。比喻珍贵的东西。
〖出处〗《史记·赵世家》：“吾闻千羊之皮，不如一狐之腋。”
招摇过市zhāoyáoguòshì〖解释〗招摇：张扬炫耀；市：闹市，指人多的地方。指在公开场合大摇大摆显示声势，引人注意。〖出处〗《史记·孔子世家》：“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。”出自《史记·孔子世家》
韦编三绝wéibiānsānjué〖解释〗韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
〖出处〗《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”出自《史记·孔子世家》
完璧归赵〖解释〗本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。〖出处〗《史记·廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”
负荆请罪〖解释〗负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。
〖出处〗《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”
怒发冲冠〖解释〗指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”
刎颈之交wěnjǐngzhījiāo〖解释〗刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。〖出处〗《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
胶柱鼓瑟jiāozhùgǔsè〖解释〗用胶把柱粘住以后奏琴，柱不能移动，就无法调弦。比喻固执拘泥，不知变通。〖出处〗《史记·廉颇蔺相如列传》：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”
纸上谈兵〖解释〗在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。〖出处〗《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。出自《史记·廉颇蔺相如列传》
图穷匕见túqióngbǐxiàn〖释义〗图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。出自《史记·刺客列传》
拔帜易帜这则成语的意思是比喻取而代之。这个成语来源于《史记。淮阴侯列传》，夜半传发，选轻骑二千人，人持一赤帜，从间道草山而望赵军，诫曰：“赵见我走，必空壁逐我，若疾入赵壁拔赵帜，立汉赤帜。”
背水一战〖解释〗背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一死战。〖出处〗《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”
跖犬吠尧zhíquánfèiyáo〖解释〗桀的犬向尧狂吠。比喻各为其主。
多多益善〖解释〗益：更加。越多越好。〖出处〗《史记·淮阴侯列传》：“臣多多益善耳。”
一饭千金〖解释〗比喻厚厚地报答对自己有恩的人。〖出处〗《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”
虚左以待虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。《史记·魏公子列传》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”
一言半语释义指很少的一两句话。出处《史记·魏公子列传》：“今吾且死而侯生曾无一言半辞送我。”
修身洁行解释修养品性，保持洁白的德行。出处《史记·魏公子列传》：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”
九牛一毛人们用“九牛一毛”来比喻数量非常少，或者形容事物非常渺小。源于司马迁的《史记·报任安书》。
暴虎冯河bàohǔpínghé〖解释〗暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
画地为牢〖解释〗在地上画一个圈当做监狱。比喻只许在指定的范围内活动。〖出处〗汉·司马迁《报任少卿书》：“故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也。”
董狐笔：指春秋时晋国史官董狐在史策上直书晋卿赵盾弑其君的事。后用以称直笔记事
三：[遂的读音]中考文言诗文复习妙法小贴士（七）
7怎样将考点意识对接到一篇文章的阅读？
首先，要做到对文言阅读的考点胸有成竹。
中考文言文阅读主要考查这样几项内容：能正确划分朗读节奏并断句，理解常见实词在文中的读音和意义，理解常见虚词在文中的用法，理解并翻译文中句子，归纳内容要点，对文中的思想观点作出自己的评判。
其次，在学习、阅读文言语段时，应有意识地围绕考点多思考。如2008年湖北潜江等地中考试题有这样一则课外选段：
郭
四：[遂的读音]120个重点实词例句翻译——（94）兴 xīng
94、兴，读音一：xīng
动词
①起，起床
夙兴夜寐，靡有朝矣。（《诗经·卫风·氓》）
--早起晚睡，没有一天不是这样。
②起，掀起
清风徐来，水波不兴。（《赤壁赋》）
--清风轻轻吹来，江面上静静的，连波纹也不起。
③发生，产生
积土成山，风雨兴焉。（《劝学》）
--积累泥土成为高山，风雨就会在那里产生。
④兴起，兴盛
大楚兴，陈胜王。（《陈涉世家》）
--大楚兴盛，陈胜称王。
⑤使……兴盛
其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。（《屈原列传》）
--他思念国君，振兴楚国，想要挽救危局使国家富强起来的意愿，在一篇文章中多次表露出来。
⑥复兴
中兴机会，庶几在此。（《指南录后序》）
--复兴国家的机会，大概就在此一举了。
⑦兴办，举办
越明年，政通人和，百废俱兴。（《岳阳楼记》）
--过了第二年，政事通畅，百姓和乐，所有荒废的事情都重新行办起来了。
⑧发动，调动
遂发命，遽兴姜戎。（《
五：[遂的读音]理解常见文言实词在文中的含义
《考试大纲》规定“理解常见文言实词在文中的含义”，实质就是依据上下文（语境）来判定常见实词的含义，能力层级为B级，它是历年高考文言文阅读的必考内容。
纵观近几年高考涉及的文言实词可以看出，主要考查的文言实词有一词多义、通假字、古今异义词以及同义复词和偏义复词等。
1、一词多义
这种情况包含两层含意：一是指一个词有多个义项，一是指一个词可能属于不同的词类。
一词多义在文言文中是非常普遍的现象，它的形成情况比较复杂，一般是通过引申、比喻、借代或假借等延伸出来的。例如：①间：间缝。《史记·管晏列传》：“晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。”②中间。《送东阳马生序》：“余则
六：[遂的读音]高中文言文阅读方法总结
一.《中学语文教学大纲》与《考试说明》分析
《中学语文教学大纲》与《考试说明》在“能阅读浅易文言文”这一总的要求之下，按语文考试的能力层级分为“理解Β”级和“分析综合C”级两项。在这两项下面，共列六条具体要求：
1.常见实词、虚词在文中含义和用法的理解
2.常见文言句式(判断句、被动句、宾语前置句、成分省略句)的理解
3.文中句子的理解与翻译
1.文中信息的分析与筛选
2.文章内容的归纳，中心的概括
3.作者的观点态度的分析与概括
以上六条具体要求说明：高中文言文阅读的命题比较侧重考查学生对语言知识的理解以及运用这些知识来解决实际问题的能力，因为这是做到“能阅读浅易文言文”的首要条件，基于这一点，在文言文阅读考题设置上，一般理解题：
实词两道：
其一，考古今词义变化
其二，考一词多义
虚词一道，常考比较意义、用法的异同
句子一道，既可以有实、虚词的理解，也可以考句式的理解
再说说分析综合。对于信息的筛选提取、内容的归纳概括以及对作者观点态度的分析概括则又是文言文阅读中的重点难点，因为这是阅读浅易文言文的目的。因此，分析综合考题设置必考两题：
一道是，辨析从文中摘取的信息，是否能完全表达人物的思想、性格、功劳、业绩等;
一道是，对归纳概括的人物事迹或历史事件进行综合的判断或推理，辨其正误。
二.如何具体复习
(一).常见实词、虚词在文中含义和用法的理解
这条要求值得注意的地方有两点：第一点是“常见实词”即浅易文言文中常用与次常用的词，这是从词语在运用时出现频率的角度讲的;而从词义上看，这里所说的常见实词，应当指古今词义既有联系又有区别的那一部分，即我们通常所说的一词多义和古今词义发生变化的词。第二点是“在文中的含义”，“在文中”即词义必须有特定的语言环境，虽然一个词理性地看有若干个意思，可一用在特定的语言环境中，最恰当的应该只有一个，这就需要调出该词的有关义项比较判别，确定哪个义项最恰当，这就是能力。
1.常见实词在文中含义和用法的理解
本考点高考考查的重点是教材中不止一次出现的古今词义既有联系又有区别的那些实词，主要包括古今异义、偏义复词、一词多义、通假字和词类活用
(1).注意词的古今异义
在语言的演变过程中，有些基本词汇古今没什么变化;有些词随着旧事物、旧概念的消失而消失。这两种情况，对学习文言文困难不大。困难大的是古今字形相同而意义用法已不同的词，这类词的词义发生了演变，其演变有以下几种情况：
①词义扩大如：
“江”长江
一切大的河流
“好”女子相貌好看
一切美好的性质
②词义缩小如：
“臭”表示好坏气味均可
只表示坏气味
“让”既可表示辞让谦让之意，又可表示责备之意
后一意义不用了
③词义转移如：
“涕”眼泪
鼻涕
“偷”苟且、马虎、刻薄、不厚道
偷窃
④词义弱化如：
“很”同“凶狠”的“狠”，表示程度很高
现在用“很”字，表示的程度不怎么高了
“怨”仇恨、怀恨
埋怨、责备
⑤词义强化
“恨”遗憾、不满意
仇恨、怀恨
“诛”责备
杀戮
⑥感情色彩变化如：
“卑鄙”地位低下，见识浅陋(无贬义)
品质恶劣(贬义词)
“爪牙”得力帮手(褒义词)
帮凶(贬义词)
“锻炼”除有冶炼之意外，还有玩弄法律对人进行诬陷之意(贬义词)
(褒义词)
⑦名称说法改变如：
“目”改称“眼睛”“寡”改称“少”
(2).注意偏义复词
古汉语中，有的合成词是由两个同义或反义的单音语素合成，而用义却偏在其中一个词素上，另一个语素只是起陪衬作用。
①两个语素意义上相对的如:
“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”中的“异同”为偏义复词，用意偏在“异”。
②两个语素意义相近的如：
“今有一人入园圃，窃其桃李”，句中的“园”是种树的地方，“圃”是种菜的地方，在句中只有“园”这个语素意义。
(3).注意一词多义
一词多义现象，在文言文中相当普遍。把握一词多义，要注意了解词的本意、引申义、比喻义和假借义如：
“畔”：本义是田界;田界是田边，所以引申为“旁边”的意思，如“河畔”、“桥畔”等;“畔”与“叛”同音，又借用为“背叛”的意思，如“亲戚畔之”的“畔”，即用其假借义。
“爪牙”，本义是鸟兽的爪子和牙齿，“蚓无爪牙之力”的“爪牙”是用其本义;
“祁父，予王之爪牙”，这里是用“爪牙”比喻得力的帮手和武士，是用其比喻义。
(4).注意常见的通假字
通假字是指本应用甲字，使用时，借用与其意义不相干，只是音同或音近的字去代替它的现象。甲字是本字，乙字就是甲字的通假字。如：
“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“蚤”字本义是“跳蚤”，但这里借用为“早”，于是，“早”就是本字，“蚤”字是假借字，词义应按“早”解，读音按“早”的现代读音读。
中学课本里把一些古今字也列入这个范围。古今字的“古”和“今”是相对而言的，有“先”“后”的意思。如“莫”，在“至莫夜月明”句里，“莫”是古字，“暮”是今字，词义应按“暮”解。
因此，识别和掌握常用通假字(含古今字)，对正确理解文言文的词句意义，关系很大。
(5).注意词类活用
词类活用是古汉语中某些实词的特殊用法。这些词在特定的语言环境中，临时具有某种语法功能，相应具有某一新的意义，并且临时改变了词性，有的还改变了读音。下面是几种主要的活用情况。
①名词活用
a活用为一般动词(活用后的意思仍和这个名词本身的意思相关，只是动作化了。)如：“天雨墙坏”(名词“雨”充当“天”的谓语，用作动词：下雨)
b使动用法(其特点是必带宾语，自身活用为动词，表示使宾语怎么样)如：
“君将哀而生之乎”(“生”是自动词，一般不带宾语，在此带宾语“之”，即“我”，用作使动：让。。。。。。活下去)
c意动用法(也是必带宾语，自身活用为动词，表示主语把宾语看成是这个名词所表示的人或事物。)如：
“其家甚智其子”(智，名词的意动用法：以。。。。。。为聪明)
d直接作状语(名词作状语，有多方面的修饰作用)如：
“有好事者船载以入”(名词“船”作“载”的状语，表示动作行为所用的工具：用船)
“日食饮得无衰乎”(时间名词“日”作“食饮”的状语，表示动作的经常性：每天)
“吾得兄事之”(名词“兄”用作动词“事”的状语，表示对待人的态度：象对待兄长那样)
“道芷阳间行”(名词“间”充当“行”的状语，表示动作行为的处所：从小路)
“其一犬坐于前”(名词“犬”作动词“坐”的状语，表示动作行为的状态：象狗一样)
②动词活用
a活用作名词(这个词一般处于主语或宾语的位置上，有时前边有“其”字或“之”字，因而在句中具有明显的表示人与事物的意义)如：
“以地事秦”(名词“事”带宾语“秦”，用作动词：侍奉)
b使动用法(其特点是使宾语表示的人或事物产生这个动作所表示的动作行为。不及物动词带宾语，一般属使动用法)如：
“项伯杀人，臣活之”(活，动词的使动用法：使。。。。。。活;救活)
c.意动用法(其特点是动词对它的宾语含有“意谓性”，即“认为(宾语)怎么样，可译为“以。。。。。。为。。。。。。”或“把。。。。。。当作。。。。。。”这种用法多数是表心理活动的动词)如：
③形容词活用
a活用为名词(活用为名词的形容词，在句中不是表示事物的某一性质状态，而是表示具有这一性质状态的人或事物。在句中一般处于主语或宾语的位置上)如：
“将军身被坚执锐”(形容词“坚”、“锐”分别充当动词“被”、“执”的宾语，用作名词：铠甲，锐利的武器)
b活用作一般动词(形容词是不能带宾语的，如果带了宾语，而又没有使动、意动的意味，就是用作一般动词)如：
“不敢以其富贵骄士”(形容词“骄”带宾语“士”，用作动词：傲视)
c使动用法(其特点是形容词带上宾语后，使宾语所表示的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态)如：
“殚其地之出，竭其庐之入”(殚，竭，形容词的使动用法：使。。。。。。殚，使。。。。。。竭;把。。。。。。全部拿出来)
d意动用法(其特点是形容词带上宾语后，表示主语认为宾语具有这个形容词所表示的性质或状态)如：
“不耻下问”(耻，形容词的意动用法：以。。。。。。为耻)
④数词活用
数词有时可活用为动词如：
“良马期乎千里”(数量词“千里”受助动词“期”修饰，用作动词：行千里)
2.常见虚词在文中含义和用法的理解
自1992年开始，考文言虚词这道题，常从考试文本中选择4句将虚词加点。再从中学文言文课文中相应地选择4句将虚词加点，合成4个选项组成一题。所以，熟读文言课文很重要。
“常见虚词”指文言文中常用的介词、连词、助词、代词、副词等。在阅读中对文言虚词的考查重点是“之”、“以”、“及”、“乃”、“然”、“也”、“矣”等常用文言虚词和“如”、“抑”、“相”、“见”、“某”、“是”等一些特殊的文言虚词(它们是实词和虚词兼具的多义词)。因此，我们要重点掌握“之”、“其”、“以”、“则”、“而”等常见文言虚词的用法，并注意一些多义词的虚词用法。
(1)《2002年考试说明》中列入考查范围的“常见文言虚词”(共20个)：
而、何、乎、乃、其、且、然、若、所、为、焉、也、以、矣、因、于、与、则、者、之。
高中语文课本较系统介绍的单音虚词还有：
要、但、耳、故、或、既、虽、遂、已、犹、哉
(2)前20个文言虚词归类：
①一词多类异用：之、乎、者、也、以、于、而、则、焉、其、乃、与、矣、且、为、所
②同类异词：若、乃、而、其、之
③句末虚词：者、也、乎、矣、焉、与，表示各种语气
④关联虚词：a.连接上下文句的连词：然、固、则、而;b.连接词或词组的介词：于、以、乎、与、为
(3)常见的几个双音节虚词：
①得无：表示反诘、怀疑、或揣测的副词，译为“莫非”、“莫不是”。
②否则：“不是这样……就……”的意思。
③何其：多用于形容词谓语前，表示程度之深的副词。译为“怎么样”。
④然后：顺承连词，可译作“之后”或保留。
⑤然则：可译作“既然这样……那……”。
⑥虽然：可译作“虽然如此”。
⑦无乃：当副词用，可译作“岂不是”、“恐怕”，与“乎”构成反问语气。
以上双音节虚词虽在历届高考中未设题考查，但在文言阅读考查材料中时有出现。掌握它们，有助于理解文意。
下面，我们具体做个小练习。
阅读下文，完成(1)-(3)题
济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：“我，济上之巨室也。能救我，予尔百金”。渔人载而升诸陆，则予十金。渔者曰：“向许百金，而今予十金，无乃不可乎?”贾人勃然作色曰：“若，渔者也，一日之获几何?而骤得十金犹为不足乎?”渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆，而渔者在焉。人曰：“盍救诸?”渔者曰：“是许金而不酬者也。”立而观之，遂没。
(1)下面各句中的“然”字，按其用法，归类正确的一项是
①贾人勃然作色
②然竟以胜，此何术也
③惟博陵崔州平、颖川徐庶元直与亮友善，谓为信然
④渔者黯然而退
⑤然不自意能先入关破秦
⑥将军以为不然
⑦同是被逼迫，君尔妾亦然
⑧垂曰：“然，非汝，谁与成立?”
A.①④/②⑥/③⑦/⑤⑧
B.①⑥/②⑦/③⑤/④⑧
C.①⑦/②⑧/③⑤/④⑥
D.①④/②⑤/③⑦/⑥⑧
[①④句的“然”是形容词词尾，“。。。。。。的样子”;②⑤句中的“然”是转折连词“然而”;③⑦句中的“然”是代词“这样”;⑥⑧句中的“然”是形容词“对的、正确的”]
(2)从下面选出与“是许金而不酬者也”中的“是”用法相同的一项
A.实迷途其未远，觉今是而昨非
B.是吾剑之所从坠
C.巨是凡人，偏在远郡
D.是故弟子不必不如师
[题干中的“是”是指示代词，“这”;A项的“是”是形容词“对”、“正确”C项的“是”为判断动词;D项的“是”与“故”构成固定结构“所以”;与题干相同的是B项。]
(2)选出加点词词义相同的一组
A.济阴之贾人
吾欲之南海
B.舟薄于石
苛政猛于虎
C.有渔者以舟往救之
余是以记之
D.是许金而不酬者也
惑而不从师
[A项(1)句中的“之”，结构助词“的”;(2)句中的“之”，动词“往”。B项(1)句中的“于”，表对象的介词“在”;(2)句中的“于”，表比较的介词“比”。C项(1)句中的“以”，介词，表示动作行为的使用的工具“用”;(2)句中的“以”，介词，表原因“因”。D项(1)(2)句同为转折连词“却”。]
(二).见文言句式(判断句、被动句、宾语前置句、成分省略句)的理解
对“常见文言句式的理解”的考查，重点放在对文中用法的理解上，而不是机械的记忆，因而常常与实词、虚词、句子翻译等结合考查。
考查与现代汉语不同的句式，单独命题的不多，主要结合把握文意来进行，常常与实词、虚词、句子翻译等结合考查。近年对该考点将“了解”变为“理解”，足见该考点要求的难度有所加大。此项虽不列入2002年度考试范围，但2003年高考很可能考查。
1、判断句
判断句一般是以名词、代词或名词性短语为谓语表示判断。常见形式有两类：
b.一类是“……者……也”式及其变体。所谓“变体”，即单用“者”、“也”或“者也”。
c.另一类是用“乃”、“为”、“则”、“即”、“诚”、“非”、“是”等词表示判断。如：
①臣乃市井，鼓刀屠者。
②如今人方为刀俎，我为鱼肉。
③此则岳阳楼之大观也。
④梁父即楚将项燕。
⑤此诚危急存亡之秋也。
⑥所谓大者，非莽莽苍苍之天也。
⑦同是天涯沦落人。
另外，还有没有标志词的判断句，如：“此人力士”。
2、被动句：
所谓被动，是指主语和谓语动词之间的关系是被动关系，就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、接受者，而不是主动者、发出者。常见形式有两类：
a.一类是带“于、见、为、被”等标志词的被动句。例：
①而君幸于赵王
②吾长见笑于大方之家
③父母宗族，皆为戮没
④亮马徐庶并以，为曹公所追迫
⑤信而见疑，忠而被谤
b.另一类是不带任何标志词的被动句。这种句子要以意思上，从主谓语的关系上去理解判断。例：
⑥兵挫地削，亡其六郡
3、宾语前置句
宾语本来在谓语之后，但在古汉语中以下四种情况下的宾语常常提到谓语之前。
a.否定句中代词作宾语前置。①自书典所记，未之有也。②三岁贯女，莫我肯顾。
b.疑问句中代词作宾语前置。①沛公安在?②王曰：“何以知之?”
c.用“之”或“是”帮助宾语前置。①句读之不知，惑之不解。②何陋之有③唯才是举，唯命是从，唯余马首是瞻
d.介词“以”的宾语常常前置。如：夜以继日
4、省略句
句子中省略某词或某成分的现象，在古汉语中非常普遍，其中不少省略在现代汉语中是不允许的。
A.省略主语B.省略谓语C.省略宾语D.介词宾语省略E.省略介词
下面我们具体做几个小练习。
在下列各句划线处填人正确答案序号
a宾语前置b定语后置
c省略句d被动句
①臣常恐见欺于王而负赵
②不吾知也
③大王来何操
④人马烧溺死者甚重
⑤杞子自郑使使告于秦
(三).文中句子的理解与翻译
对“文中句子的理解与翻译”这一能力要求的考查，高考命题过去主要着眼于对句意的理解把握，多年来一直采用单项选择的形式在一卷中考查，2002年起改为直接翻译，调到二卷中单独设题，分值由过去的3分增加到6分，考查的重点着眼于句子的理解和翻译。
文言文的翻译是一项带有综合性的考查手段，它以对实词、虚词、句式等的正确理解为前提，以对文意的整体把握为保证，而准确的语言转换是其关键。因此，翻译时一般以直译为主，将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。只有在难以直译或直译以后表达不了原文意蕴的时候，才酌情采用意译作为辅助手段。
通常的翻译方法：
留：保留一些不必译和不能译的词语
对：将已由单音节发展为双音节的词对译出来
换：换一个意思相同的现代汉语。
增：将句子省略部分补上，使句子顺一些。
删：删表语气，停顿和凑足音节的助词。
调：把某些倒装的句子成分调整过来，使之符合现代汉语的语法习惯。
中学生翻译文言文，往往因为不讲究规范和基础知识掌握不牢固而出现失误。中学生翻译文言文的常见错误有错译，漏译、硬译和赘译等。
(一)、错译
错译，这是中学生翻译文言文最常见的错误。这种错误主要表现在实词、虚词和句式的运用方面。
1、词义不明常出错
混淆实词的古今意义和词类活用规律，忽视多义词的义项选择，不熟悉词的通假现象，缺乏古代文化常识，这都会导致错译实词，例如，有的同学把“裴公军霸上”(《鸿门宴》)这一句，译成“军队”，好象没错，其实，这里把“军”字已由名词活用为动词，作“驻军”讲。有的同学能掌握这“军”字词类活用的特点，把这句译成“刘邦把军队驻扎在霸上”，这样翻译就准确无误了。
2、虚实混淆错难免
虚词实词混淆，不了解或不熟悉常用虚词的用法，这是导致错译虚词的主要原因。例如，1979年上海市语文高考，有的考生就把“特与婴儿戏耳”，错译为“特地同小孩玩耳朵”。显然，译者把虚词“特”、“耳”译错了——“特”是副词，在此作“不过”讲，不能译为“特地”;“耳”是语气词，表限止语气，可译为“而已”、“罢了”，不能误坐实词，错译为“耳朵”;这里“特”、“耳”连用，构成固定句式“特……耳”，可译为“不过是……罢了”。因此，“特与婴儿戏耳”，应译为“(我)不过是跟孩子开个玩笑罢了。”
3、固定句式拎不清
不熟悉固定句式，不善于拎出特殊句式，这是错译句式的根本原因。例如，“师劳力竭，远主备之，无乃不可乎”(《淆之战》)，有位同学把这里的“无乃不可乎”，译成“这不是不可以吗?”原来，这位同学把表示测度语气的“无乃……乎”，同表示反问语气的“不亦……乎”混淆了。(《淆之战》)的这句话可以译为：“军队远征劳累不堪，疲精力竭;远方的主人防备着我们，这样做恐怕不可以吧?”又如，有的同学把“村中少年好事者驯养一虫”(《促织》)，错译成“村里有个年轻人爱多事，养着一只蟋蟀”，其错译原因就在于未能把握这个句子的句式特点——定语后置句。如果把这个句子译成“村里有个爱多事的年轻人，养着一只蟋蟀”，这就扣住原文的句式特点，译对了。
4、单数复数不区分
单数复数不分，这是翻译人称代词的常见错误。文言文人称代词没有单数和复数区别。区别人称代词是单数还是复数，这主要靠联系上下文。例如，翻译“相如固止之”(《廉颇蔺相如列传》)这一句，有的同学不注意联系上下，忽视人称代词“之”的单复数选择，把这一句翻译成“蔺相如坚决挽留他”，把“之”字作为单数来处理，这就错了。有的同学同样翻译这一句，能联系上下，把“舍人相与谏”中的“相与”，和“臣等不肖，请辞去”中的“等”字，作为对人称代词“之”的单复数选择的依据，断定这里的“之”应为复数，译成“他们”，这就正确无误了。又如，“若皆罢去，归矣”(《西门豹治邺》)中的“若”，翻译时如果注意了这“若”后面的“皆”字，也就不会把它当作单数而翻译成“你”了。
(二)漏译
漏译，这了中学生翻译文言文思维不严密的表现。漏译主要表现在省略句的增补和误用保留法、删除法等方面。
1、省略成分不增补
省略句的省略成分,必须补出却没有补译出来.例如，“触草木，尽死”(《捕蛇者说》)，这两个分句的主语分别承前省略了。如果只补出“触草木”的主语“蛇”，而漏补“尽死”的主语“草木”，就会漏译成“蛇触及草木，全死了”。如果把原文的省略成分补全，那么译为“蛇触及草木，草木全枯死了”，这才对。
1、该译词语作“保留”
原文中本该译出的词语，保留未译。例如，有同学把“向吾不为斯役，则久已病矣”(《捕蛇者说》)这一句，译成“假如我不干这捕蛇的差事，那么早就病了”。这里就漏译了“病”字。如果把这个“病”字译出，原文后一分句译成“那么早就困苦不堪了”，这样处理，译文就完整、正确了。
2、该译词语被删除
原文中本不该删除的词语，无意中被删除。例如，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”(《游褒禅山记》)，有同学把其中的“其孰能讥之乎”，译成“谁还会讥笑他呢”。这样翻译，就无意中把表示反问语气的“其”字遗漏了。要落实这个“其”字，这句就得译成“难道谁还会讥笑他呢”。
(三)硬译
硬译，这是中学生翻译文言文缺乏灵活性的表现。硬译重要表现在对注释、特殊句式和专用名词的处理上。
1、照搬注释不变通
“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”(《曹刿论战》)中的“牺牲”，因为其注释是“指猪、牛、羊等”，有的同学就把这一句译成“猪牛羊、珠玉、丝绸……”。其实，这里的“牺牲”，是古时祭祀用牲的通称，翻译时不能照搬注释，应该根据原文的意思，变通一下，译成“祭祀用的牛羊”。有的同学把全句译成“祭祀用的牛羊、珠玉、丝绸等物品，我从来不敢虚报数目，一定做到诚实可信”，这就比较妥帖了。
2、倒装句式不意译
有同学把“求人可使报秦者”(《廉颇蔺相如列传》)这一句，译成“寻找一个人可以派他去回复秦国的”。这样翻译，语句是否通顺暂且不谈，主要是忽视了原句定语后置的特点，未调整原句的语序就硬译。经点拨，该同学依照原句句式特点，灵活调整语序，把这句译成“寻找一个可以作为使者去回复秦国的人”，这样翻译就能体现原文句式特点了。
3、特殊句式不意译
“主人下马客在船”(《琵琶行》)，被译成“主人下了马，客人来到了船上”，联系下文“举酒欲饮无管弦”，这样翻译就讲不通。有的同学懂得，这里的“主人下马”与“客在船”，互文见义，把这句译成“主人和客人都下了马来到船上”，这就讲得通了。
4、专用名词不“保留”
“水不在深，有龙则灵”(《陋室铭》)，有的同学机械地把“龙”译成“古代传说中能兴云作雨的神奇的动物”，写到译文中去，这就多此一举了。这里的“龙”，“保留”不译，倒干净利落。
(四)赘译
赘译，这是中学生翻译文言文随意性的表现，翻译游离原文，任意发挥，译而无据。
1、画蛇添足
“假舆马者，非利足也”(《劝学》)，有同学把这句译成“利用车马的人并不是飞毛腿跑得快”。这里把“足”译成“飞毛腿”，就有哗众取宠之嫌。不少同学把这句译成“利用车马的人，并不是脚走得快”，这样翻译很实在。
2、无中生有
有同学把“秦人开关延故”(《过秦论》)，译成“秦国人大摆空城计，打开关门想引诱敌军进城”。这里的所谓“大摆空城计”等，就游离原文太远了。翻译一定要紧贴原文。有的同学把这句译成“秦军打开关门迎战敌人”，这就不错，译文字字有依据。
(一).文中信息的分析与筛选
这是对分析综和能力提出的第一项能力要求，它是建立在对文章理解的基础上的更高层次的考查筛选和提取文中的信息，需要具有较强的分析概括能力。
这方面的考查，高考命题多年来一直采用定向考查的方式，即挑选若干文句分别编为四组，要求找出全都说明某个问题的一组。
解答这类问题须注意，有时几个句子都与题干要求有关联，这就要仔细比较，斟酌其关系的远近，去粗取精，舍远求近。
怎样准确地筛选提取文中的信息
1.明确题干要求
题干所给的往往是很概括的观点(或问题)，然后要求在备选项中筛选出能够对观点(或问题)起支撑作用的具体材料。
2.分清材料类属
所谓材料，是指备选项中所提供的内容。分清这些材料的类属，才能判断它是否能起到支撑作用，从而得出正确答案。
阅读下面文言文，回答后面问题。
何子平世会稽，少有志行，见称于乡曲。事母至孝。扬州辟从事史，月俸得白米，辄货市麦。人或问曰：“所利无几，何足为烦?”子平曰：“尊老在东，不办得生米，何心独飨白粲。”每有赠鲜肴者，若不可寄至其家，则不肯受。母本侧庶，籍注失实，年未及养，而籍年已满，便去职归家。时镇东将军顾凯之为州上纲，谓曰：“尊上年实未八十，亲故所知。州中差有微禄，当启相留。”子平曰：“公家正取信黄籍，籍年既至，便应扶侍私庭，何容以实年未满，苟冒荣利。且归养之愿，又切微情。”凯之又劝令以母老求县，子平曰：“实未及养，何假以希禄?”凯之益重之。既归家，竭身运力，以给供养。末除吴郡海虞令，县禄唯以养母一身，而妻子不犯一毫。人或疑其俭薄，子平曰：“希禄本在养亲，不在为己。”问者惭而退。母丧去官，哀毁逾礼，每至哭踊，顿绝方苏。
[注]①白粲：白米。②籍：户口册，即下文的“黄籍”。当时规定，官员父母年满八十，应解归家奉养。
以下六句话，分别编为四组，全都说明何子平孝心的一组是()
①月俸得白米，辄货市麦。②何心独飨白粲。③尊上年实未八十，亲故所知。④实未及养，何假以希禄?⑤县禄唯以养母一身，而妻子不犯一毫。⑥希禄本在养亲，不在为己。
Α.①③⑤Β.②④⑤C.①②⑥D.③④⑥
(解答这类问题，通常可采用排除法)本题可先找出不能说明何子平孝心的句子，将有这些句子选项一概排除。③句是顾凯之挽留何子平在州中任职时说的话，何子平的“孝心”毫不相干。④句虽是何子平说的话，但这是他拒绝顾凯之“劝令以母老求县”的原因，它表明的是何子平的廉洁，当然也与“孝心”无关。这样，含有③④两句A、B、D三项皆被排除，答案只能是C。
(二).文章内容的归纳，中心的概括
解答本测试点考题，思路与方法有如下几点：
1、总体阅读，整体把握。
高考文言文阅读材料，基本上是人物传记。论人要论及全文，论文更要论及全文。阅读时，首先要从宏观的角度把握材料，紧扣品质这一主线，给人物定位，对人物作出初步的分析评价。整体阅读才能高屋建瓴地驾御阅读材料，品质定位，才能胸中有数，才能完整。正确地分析、评价人物、事件。从整体上把握材料，题目中所提供的选项，如对词语的解释、文句的翻译、语段的理解等，我们都可以将它们还原到材料中对应之处，判断其正误。
2、抓住题干，读全读准。
我们在阅读题干时，须读全、读准题干，切忌走马观花，草率行事。所谓读全，就是对题干中的所有要求一个不漏地、原原本本地分析;所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看准是选对还是选错，是理解其用法、意义还是句式。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。如：1996年第18题的题干:“以下六句话分别编为四组，全都表现郭永刚直抗上举动的一组是“若只看到”刚直抗上，是无法作出正确的回答，只有把“举动”加进去，才能排除干扰，选出正确项。
3、借助注释，巧解题目。
阅读文后出示的注释，有的是为解决知识问题，有的实际上是在为考生作提示，用它来帮助理解文意。由注释，可知人物的优劣，如1993年高考对“刘聪”的注释;可知情节的内容，如1994年对“籍”的解释;表明作者的态度，如1991年阅读文后对“叔段”和“州吁”的注释。
4、析差异，排除干扰。
解题时，如果我们能了解选项设置模式，仔细排除干扰，就会提高命中率。高考文言文阅读常见错型有：①夸大事实，使考生在解题时被迷惑，错选答案。如1997年高考第19题C项，就夸大了仁杰语言艺术的效果，从而转换了仁杰的品质。②偷换概念，混淆是非。③正误相杂，以假扰真
阅读文言文，指出这则寓言故事意在说明什么()
齐恒公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。恒公患之，谓管仲曰：“寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何?”管仲曰：“君欲何不试勿衣紫也，谓左右曰：吾甚恶紫之臭。于是左右适有衣紫而进者，公必曰：‘少却，吾恶紫臭’”。公曰：“诺”。于是日郎中莫衣紫，其明日国中莫衣紫，三日境内莫衣紫也。
A.地位在上的人喜欢穿什么衣服，下面的人就喜欢穿什么衣服，有地位的人往往领导服装新潮流
B.在上者的一言一行都对下面的人有很大的影响，所以在上者应时时处处以身作则，严格要求自己
C.在上者一言一行都对下面的人有直接的影响，因此，在上者一定要注意衣着朴素，保持良好的风度仪表
D.地位在上的人喜欢什么，下面的人就仿效什么，在上者讨厌什么，下面的人就讨厌什么。批判了那些讨好媚上的人
(三).作者观点态度的分析与概括
怎样概括分析作者在文中的观点态度?
(1)文中筛选法：
a.弄清选项中的“观点态度”所指的具体对象、文句范围。就是要看选项中列举的作者观点态度是针对哪一个人物，哪一桩事件的，具体在文中表现为一个语句还是一个物、一件事、一个文段，还是涉及全文。b.将选项列出的“观点态度”与文中筛选出的相应的“观点态度”加以比较，如果题干要求选正确项，则选两者吻合的;如果选错误项，则选两者不相符合的。
(2)概括评价法
作者在文中的观点态度是通过人物、事件、事理的记叙、描写、议论、抒情等表现出来的，因而在阅读时，就要从人物的言行、某一事件的叙述、某一事理的说明中，在领悟、分析、综合的基础上，概括评价作者的观点态度，拿这种评价与选项中的评价比较辨析，从而选出符合题干要求的选项。
(3)抓住题眼法
这里说的题眼指题干中的关键词语。解答须审读题，明确要求，抓住题眼，综合归类，找出答案。
(4)排除干扰法
考题中设置的干扰一般有：a.夸大事实，导致谬误;b.偷换概念，混淆是非;c.正误夹杂，真真假假。
解答时，抓住原文内容分析，辨明题干要求，了解干扰形式，就能达到解答目的。
阅读下面文言文，完成文后问题。
晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰於楚也。晋军函陵，秦军泛南。佚之狐言於郑伯曰：“国危矣!若使烛之武见秦君，秦必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉!”许之。
夜缒而出，见秦伯曰：“秦晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益於君，敢以烦执事。越国以鄙远，君如其难也;焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君子薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封;若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。”
秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戌之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知;以乱其整，不武。吾其还也”。亦去之。
对烛之武劝说秦伯退兵，分析正确的一组是()
①晋国贪得无厌，时时图谋扩张领土。
②晋国经常背信弃义，不足信赖，秦不应与之共事。
③晋楚两国有相互勾结以排挤秦国之势。
④秦晋灭郑，有利于晋，不利于秦。
⑤郑国朝秦暮楚必将亡国，只有跟秦国，郑国才有出路。
⑥秦郑交好，有利于秦，不利于晋。
A.①③⑤B.②④⑤C.①②④D.②③⑥
[秦晋联军压境，烛之武只有利用秦晋之间的矛盾，突出晋国对秦构成的潜在威胁，进行分化，评析舍郑对秦有利，灭郑对秦不利的道理，才能使秦军退兵，据此可排除含有③⑤⑥句的A、B、D项，①②④句的分析是正确的。]
七：[遂的读音]120个重点实词例句翻译——（42）间 jiān
42、间，读音一：jiān
（1）名词
①门缝，夹缝
其御之妻从门间而窥其夫。（《史记·管晏列传》）
--他车夫的妻子从门缝偷偷的看她丈夫。
②中间
驱中国士众远涉江湖之间。（《赤壁之战》）
--驱使中原的士兵远途跋涉，来到这江湖沼泽之间。
③期间
奉命于危难之间。（《出师表》）
--在危难期间接受了任命。
（2）量词，房屋的最小单位
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（《茅屋为秋风所破歌》）
--怎样才能得到千万间宽大的房子，把天下的贫寒之士都遮蔽起来，让他们都露出笑颜？
读音二：jiàn
（1）名词
①空隙
彼节者有间，而刀刃者无厚。（《庖丁解牛》）
--那关节有空隙，而刀刃却没有厚度。
②机会
至京口，得间奔真州。（《〈指南录〉后序》）
--到了京口，找到机会逃奔真州。
③（不多）时间
扁鹊见蔡桓公，立有间。（《扁鹊见蔡桓公》）
--扁鹊见到蔡桓公，站立了一会儿时间。
（2）动词
①离间
谗人间之，可谓穷矣。（《屈原列传》）
--谗佞小人离间他们，可以说是处境十分困难了。
②参与
肉食者谋之，又何间焉。（《曹刿论战》）
--有那些当官的谋划这件事，你又何必参与其中呢？
③间隔，隔断
率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（《桃花源记》）
--领着妻子儿女和同乡们来到了这个与世隔绝的地方，不再出去，于是就和外面的人断绝了联系。
④夹杂
中间力拉崩倒之声。（《口技》）
--中间夹杂着噼里啪啦，房屋倒塌的声音。
（3）副词
①表时间，有时，偶然
数月之后，时时而间进。（《邹忌讽齐王纳谏》）
--几个月之后，时不时有人偶尔提意见。
②表状态，从小路
从骊山下，道芷阳间行。（《鸿门宴》）
--从骊山下来，取道芷阳抄小路行走。
③表情态，秘密地，悄悄地
侯生乃屏人间语曰。（《信陵君窃符救赵》）
--侯生就屏退众人，悄悄地对信陵君说。
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120个重点实词例句翻译
（1）爱
（21）度 dù
（41）假 jiǎ
（61）去 qù
（81）素 sù
（101）要 yào
（2）安
（22）非 fēi
（42）间 jiān
（62）劝 quàn
（82）汤 tāng
（102）宜 yí
（3）被
（23）复 fù
（43）见 jiàn
（63）却 què
（83）涕 tì
（103）遗 yí
（4）倍
（24）负 fù
（44）解 jiě
（64）如 rú
（84）徒 tú
（104）贻 yí
（5）鄙
（25）盖 gài
（45）就 jiù
（65）若 ruò
（85）亡 wáng
（105）易 yì
（6）兵
（26)故 gù
（46）举 jǔ
（66）善 shàn
（86）王 wáng
（106）阴 yīn
（7）病
（27)固 gù
（47）绝 jué
（67）少 shǎo
（87）望 wàng
（107）右 yòu
（8）察
（28)顾 gù
（48）堪 kān
（68）涉 shè
（88）恶 è
（108）再 zài
（9）乘
（29)归 guī
（49）克 kè
（69）胜 shèng
（89）微 wēi
（109）造 zào
（10）诚
（30)国 guó
（50）类 lèi
（70）识 shí
（90）悉 xī
（110）知 zhī
（11）辞
（31）过 guò
（51）怜 lián
（71）使 shǐ
（91）相 xiàng
（111）致 zhì
（12）度
（32）何 hé
（52）弥 mí
（72）是 shì
（92）谢 xiè
（112）质 zhì
（13）顾
（33）恨 hèn
（53）莫 mò
（73）适 shì
（93）信 xìn
（113）治 zhì
（14）固
（34）胡 hú
（54）乃 nǎi
（74）书 shū
（94）兴 xīng
（114）诸 zhū
（15）恨
（35）患 huàn
（55）内 nèi
（75）孰 shú
（95）行 xíng
（115）贼 zéi
（16）患
（36）或 huò
（56）期 qī
（76）属 shǔ
（96）幸 xìng
（116）族 zú
（17）假 jiǎ
（37）疾 jí
（57）奇 qí
（77）数 shù
（97）修 xiū
（117）卒 zú
（18）当 dāng
（38）及 jí
（58）迁 qiān
（78）率 shuài
（98）徐 xú
（118）走 zǒu
（19）道 dào
（39）即 jí
（59）请 qǐng
（79）说 shūo
（99）许 xǔ
（119）左 zuǒ
（20）得 dé
（40）既 jì
（60）穷 qióng
（80）私 sī
（100）阳 yáng
（120）坐 zuò
八：[遂的读音]120个重点实词例句翻译——（93）信 xìn
93、信，读音一：xìn
（1）形容词
①言语真实
信言不美，美言不信。（《老子》）
--真实的语言不华美，华美的语言不真实。
②引申为诚实
牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。（《曹刿论战》）
--祭祀时用的牛羊猪和玉器丝绸，不敢向神虚报，一定要诚实。
③可靠的
信臣精卒陈利兵而谁何。（《过秦论》）
--可靠的臣子率领精锐的士卒，拿着锋利的兵器盘问着来往的行人。
（2）名词
①信用
小信未孚，神弗福也。（《曹刿论战》）
--小的信用不能取得神的信任，神是不会保佑你的。
②信物，凭据
今行而无信，则秦未可亲也。（《荆轲刺秦王》）
--如果前往却没有什么信物，那么就不能接近秦王。
③使者
自可断来信，徐徐更谓之。（《孔雀东南飞》）
--你马上去回绝那位信使（这里指媒人），我们慢慢地再说这件事吧。
④音讯，消息
大概说长安登科，函使报信迟早云尔。（《祭妹文》）
--大概是说我在京城考中进士，信使来报信早晚之类的事情。
（3）动词
①相信
怀王贪而信张仪，遂绝齐。（《屈原列传》）
--怀王贪心，相信了张仪的话，就和齐国绝交了。
②信任
疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。（《屈原列传》）
--疏远了屈原而信任上官大夫、令尹子兰。
③守信用
则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆。（《〈指南录〉后序》）
--就径直上前怒骂敌军统帅不讲信用，列举吕师孟叔侄叛逆的罪状。
（4）副词
①表肯定，确实，实在，果真
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。（《梦游天姥吟留别》）
--海上来客谈论瀛洲，（大海）烟波浩渺，实在难以找到。
②表不确实，随意，随便
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。（《琵琶行》）
--低头随手连续的弹奏着，好像要把心中所有的事情都诉说出来。
读音二：shēn，通“伸”。
动词
①伸张
孤不度德量力，欲信大义于天下。（《隆中对》）
--我没有衡量自己的德行，估计自己的力量，想要在天下人面前伸张正义。
②伸出
狼欣然从之，信足先生。（《中山狼传》）
--狼高兴的听从了他的话，把脚伸给了东郭先生。
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120个重点实词例句翻译
（1）爱
（21）度 dù
（41）假 jiǎ
（61）去 qù
（81）素 sù
（101）要 yào
（2）安
（22）非 fēi
（42）间 jiān
（62）劝 quàn
（82）汤 tāng
（102）宜 yí
（3）被
（23）复 fù
（43）见 jiàn
（63）却 què
（83）涕 tì
（103）遗 yí
（4）倍
（24）负 fù
（44）解 jiě
（64）如 rú
（84）徒 tú
（104）贻 yí
（5）鄙
（25）盖 gài
（45）就 jiù
（65）若 ruò
（85）亡 wáng
（105）易 yì
（6）兵
（26)故 gù
（46）举 jǔ
（66）善 shàn
（86）王 wáng
（106）阴 yīn
（7）病
（27)固 gù
（47）绝 jué
（67）少 shǎo
（87）望 wàng
（107）右 yòu
（8）察
（28)顾 gù
（48）堪 kān
（68）涉 shè
（88）恶 è
（108）再 zài
（9）乘
（29)归 guī
（49）克 kè
（69）胜 shèng
（89）微 wēi
（109）造 zào
（10）诚
（30)国 guó
（50）类 lèi
（70）识 shí
（90）悉 xī
（110）知 zhī
（11）辞
（31）过 guò
（51）怜 lián
（71）使 shǐ
（91）相 xiàng
（111）致 zhì
（12）度
（32）何 hé
（52）弥 mí
（72）是 shì
（92）谢 xiè
（112）质 zhì
（13）顾
（33）恨 hèn
（53）莫 mò
（73）适 shì
（93）信 xìn
（113）治 zhì
（14）固
（34）胡 hú
（54）乃 nǎi
（74）书 shū
（94）兴 xīng
（114）诸 zhū
（15）恨
（35）患 huàn
（55）内 nèi
（75）孰 shú
（95）行 xíng
（115）贼 zéi
（16）患
（36）或 huò
（56）期 qī
（76）属 shǔ
（96）幸 xìng
（116）族 zú
（17）假 jiǎ
（37）疾 jí
（57）奇 qí
（77）数 shù
（97）修 xiū
（117）卒 zú
（18）当 dāng
（38）及 jí
（58）迁 qiān
（78）率 shuài
（98）徐 xú
（118）走 zǒu
（19）道 dào
（39）即 jí
（59）请 qǐng
（79）说 shūo
（99）许 xǔ
（119）左 zuǒ
（20）得 dé
（40）既 jì
（60）穷 qióng
（80）私 sī
（100）阳 yáng
（120）坐 zuò
九：[遂的读音]《游褒禅山记》原文及注释译文
《游褒禅山记》
作者：（宋）王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
注释
浮图：梵（fàn）语（古印度语）音译词，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。
慧褒：唐代高僧。
舍：名词活用作动词，建舍定居。
址：地基，基部，基址，这里指山脚。
而：连词，并且。
卒：最终。
之：指褒禅山麓。
以故：因为（这个）缘故，译为“因此”。
名：命名，动词。
禅：梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”，指佛家追求的一种境界。后来泛指有关佛教的人和事物，如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。褒禅，慧褒禅师。
慧空禅院：寺院名。禅院：佛寺。
庐冢（zhǒng）：古时为了表示孝敬父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍，也称“庐墓”。这里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。庐：屋舍。（一说指慧褒生前的屋舍。)冢：坟墓。
华山洞：南宋王象生《舆地纪胜》写作“华阳洞”，看正文下出应写作“华阳洞”。
以：因为。乃：表示判断，有“为”、“是”的意思。
阳：山的南面。古代称山的南面、水的北面为“阳”，山的背面、水的南面为“阴”。
名：命名，动词。
仆道：“仆（于）道”的省略，倒在路旁。
文：碑文，与下文“独其为文（碑上残存的文字）”的“文”不同。
漫灭：指因风化剥落而模糊不清。
独：唯独，只有。
其：指代石碑。
文：文字，这里指的是碑上残存的文字。
犹：还，仍。
今言“华”(huā)如“华(huá)实”之“华(huá)”者，盖音谬也：汉字最初只有“华(huā)”字，没有“花”字，后来有了“花”字，“华”“花”分家，“华”才读为huá。（王安石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音而写的今字，仍应读huā，而不应读“华(huá奢侈、虚浮)实”的huá。按，这里说的不是五岳中的“华(huà)山”）。言：说。盖：承接上文，解释原因，有“大概因为”的意思。谬：错误。
侧出：从旁边涌出。
记游：指在洞壁上题诗文留念。
上：名词活用作动词，向上走。
窈（yǎo）然：深远幽暗的样子。
问：探究，追究。
深，形容词活用作名词，深度。
则：副词，用于判断句表示肯定，相当于“就”。
穷：穷尽。
拥火：拿着火把。拥，持，拿。
以：连词，连接状语与中心词。
见：动词活用作名词，见到的景象。
怠：懈怠。且：副词，将，将要。
盖：表猜测的发语词，大概。
尚：还。不能十一：不及十分之一。
不能：不及，不到。
而：表递进的连词，并且，而且。
则：表假设的连词，那么。
至：动词活用作名词，到达的人。
加：更，更加。
方是时：正当这个时候。方：当，正在。是时：指决定从洞中退出的时候。
以：相当于“而”，连词，连接状语与中心词。
明：形容词或用作动词，照明。
既：已经，……以后。
其：助词。
则：副词，就，便，表示前后两事紧密相承或时间相距很近。
或：有人。
咎（jiù）：责怪。
其：那，那些。
其：第一人称代词，指自己。
而：连词，表结果，以致，以至于。
不得：不能。
极：尽，这里有尽情享受的意思，形容词活用作动词。
夫：这，那，指示代词。
于是：对于这种情况，因此。
焉：句末语气词。
之：用于主谓之间，取消句子的独立性，可不译。
得：心得，收获。
以：因为。
求思：探求、思索。
而：连词，表递进，而且。
无不在：无所不在，没有不探索、思考的，指思考问题广泛全面。
夫：表议论的发语词。
夷：平坦。
以：连词，表并列，而且，并且。
则：表假设的连词，那么。
而：可是。
观：景象，景观。险远，形容词活用作名词，险远的地方。
而：因而。
焉：兼词，相当于“于此”。
随：跟随（别人），“随”字后面省略“之”。
以：连词，表结果，以致，以至于。
至于：这里是抵达、到达的意思，不同于现代汉语用在下文开头，表示提出另一话题。
幽暗昏惑：幽深昏暗，叫人迷乱（的地方）。
昏惑：迷乱。
以：连词，表目的。
相（xiàng）：帮助，辅助。
以：相当于“而”，连词，连接状语与中心词。
焉：兼词，相当于“于此”。这一句在“焉”后面省略了“而不至”。
于人：在别人（看来）。
为：是。
其：加强反问语气的副词，难道。
孰：谁。
得：心得，收获。
谬其传：把那些（有关的）传说弄错。谬，使……谬误，把……弄错。莫能名：不能说出真相（一说真名）。
何可胜道：怎么能说得完。胜，尽。
所以：表示“……的原因”。
慎取：谨慎取舍。
以：以（之），因此。
悲：叹息
庐陵：今江西吉安。
萧君圭，字君玉。
长乐：今福建长乐。
王回，字深父。父：通“甫”，下文的“平父”“纯父”的“父”同。
安国平父、安上纯父：王安国，字平父。王安上，字纯父。
至和元年：公元1054年。至和：宋仁宗的年号。临川：今江西临川。
王某：王安石。古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或者在“某”上冠姓，以后在誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集，也常常保留“某”的字样。
译文
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。
由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。
我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。
同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
十：[遂的读音]《薛谭学讴》阅读练习及答案（含）
原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。秦青顾谓其友曰：“昔韩蛾东之齐，匮粮，过雍门，鬻（读音yu四声，卖）歌假食。既去而余音绕梁