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(1) [怎样描写山水]描写景物的成语
你知道多少描写景物的成语呢？你知道要如何使用描写景物的成语吗？现在让我们一起来学习下列这些描写景物的成语吧！
嘲风弄月 [cháo fēng nòng yuè] 嘲：嘲笑；弄：玩赏；风、月：泛指各种自然景物。指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。
橙黄橘绿 [chéng huáng jú lǜ] 指秋季景物。
触景生情 [chù jǐng shēng qíng] 受到眼前景物的触动，引起联想，产生某种感情。
触目恸心 [chù mù tòng xīn] 恸：极悲哀；大哭。看到眼前景物而引起内心悲伤。
触物兴怀 [chù wù xīng huái] 受到眼前景物的触动而产生某种情怀。
春光明媚 [chūn guāng míng mèi] 明媚：美好，可爱。形容春天的景物鲜明可爱。
春暖花开 [chūn nuǎn huā kāi] 春天气候温暖，百花盛开，景色优美。比喻游览、观赏的大好时机。
睹景伤情 [dǔ jǐng shāng qíng] 睹：看到。看到景物触发起伤感之情。
睹物兴情 [dǔ wù xīng qíng] 见到眼前景物便激起某种感情。
对景伤情 [duì jǐng shāng qíng] 对景：对着眼前的景物。看见眼前熟悉的景物，因而联想到一些人和事，引起伤感。
风花雪月 [fēng huā xuě yuè] 原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒淫生活。
抚景伤情 [fǔ jǐng shāng qíng] 接触到面前的景物而引起感情上的伤痛。
感今怀昔 [gǎn jīn huái xī] 对当前的事物有所感触而怀念过去的人、事物或景物。
花朝月夕 [huā zhāo yuè xī] 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。旧时也特指农历二月十五和八月十五。
黄公酒垆 [huáng gōng jiǔ lú] 垆：酒肆放置酒坛的土台子，借指酒店，酒馆。又见到了黄公开的那个酒馆。比喻人见景物，而哀伤旧友，或作为伤逝忆旧之辞。
金风玉露 [jīn fēng yù lù] 泛指秋天的景物。
良辰美景 [liáng chén měi jǐng] 良：美好；辰：时辰。美好的时光和景物。
侔色揣称 [móu sè chuǎi chèn] 侔：相等；揣：估量；称：好。形容描写景物，恰到好处。
山光水色 [shān guāng shuǐ sè] 水波泛出秀色，山上景物明净。形容山水景色秀丽。
剩水残山 [shèng shuǐ cán shān] 残破的山河。多形容亡国后的或经过变乱后的土地景物。也比喻未被消除而剩下来的事物。
一览无余 [yī lǎn wú yú] 览：看；余：剩余。一眼看去，所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。
月地云阶 [yuè dì yún jiē] 指天上。也比喻景物美好的境界。
云雾迷蒙 [yún wù mí méng] 迷蒙：形容模糊不清的样子。云雾笼罩，使景物隐隐约约，看不清楚。
云兴霞蔚 [yún xīng xiá wèi] 象云霞升腾聚集起来。形容景物灿烂绚丽。
止谈风月 [zhǐ tán fēng yuè] 止：只，仅。只谈风、月等景物。隐指莫谈国事。
裁月镂云 [cái yuè lòu yún] 剪裁明月，雕刻云霞。比喻诗文中辞藻润饰，景物描绘的新巧。
(2) [怎样描写山水]《文化苦旅》读后感
“我站在古人一定站过的那些方位上，用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声。心想，在我居留的大城市里有很多贮存古籍的图书馆，讲授古文化的大学，而中国文化的真实步履都落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上，大地默默无言，只要有一二个有悟性的文人一站立，它封存久远的文化内涵也就能哗地一声奔泻而出。文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔腾所裹卷，倒也能吞吐千年。结果，就在这看似平常的伫立瞬间，人、历史、自然浑沌地交融在一起，于是有了写文章的冲动……” 余秋雨在自序里如此写道。 我们似乎看到这样一幅画面：文弱多情的余秋雨，在断垣残墙或莽莽苍苍的人文山水前，一会儿静静沉思，一会儿喃喃自语，欲步却又停留……他惊叹、震憾，他婉惜、叹息。 他这样描述自己当时的行状：我就这样边走边想，走得又黑又瘦，让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气，疲惫地伏在边地旅舍的小桌上涂涂抹抹，然后向路人打听邮筒的所在，把刚刚写下的那点东西寄出去…… 我想，古人读书时所崇尚的那种读万卷书，行万里路的人生境界，也定然会使他心旌神摇、羡慕不已。 他从祖国大西北的甘肃敦煌起步，转向大西南四川的柳候祠、都江堰，再到东南的吴越春秋，最后写至境外南洋的叠叠从冢。 他写下了《道士塔》、《莫高窟》、《五城记》、《夜航船》、《酒公墓》、《家住龙华》、《华语情结》、《这里真安静》。 至此，《文化苦旅》真正诞生了。 《文化苦旅》无疑是极为成功的。 它有着低徊与感伤的历史氛围，有着散文创作中的戏剧性表现，有着雍容、典雅而抒情的文字描写。 文学的历史情怀，是作家自身生命与历史的对晤，他要寻找自己与浩瀚历史长河的关系，因此不得不在历史中寻找合乎自身生命结构的底蕴，寻找那些与自己有缘的灵魂。 这种情感愈来愈深，一旦有机会诉诸于文字，则必然将历史和生命混同一体。 余秋雨创作的历史并不是抽象的历史，他试图与历史对话，与历史共鸣，在自身与历史的对话中形成他独特的历史语境与历史情怀。 当他厌倦了枯燥的学术生活，便想着离开案头，换一身远行的装束去旅行，他并不同一般人那样是为了轻松，为了猎奇，为了开阔眼界，而是在“寻找一所横亘千年的人格学校”。 他不是为了旅行而旅行，而是在于和历史、文化进行对话。 余秋雨的远行不愿意去找旅行社，写出一些市面上充斥的旅游观感的文章，他觉得，那种扬旗排队的队伍到不了他要去的地方。 由此，便决定了他这次的文化旅行活动成了一种“苦旅”。 当他浪迹天涯，一站又一站地去访“人文山水”，行行止止，风尘仆仆，劳苦了四肢筋骨，也有了不少苦涩的感想，故谓之“文化苦旅”。 然而，书名所隐含的深层的意义，才是最重要的。 观照人体生命，余秋雨这一旅程，是他本人对于人类的生命，以及文化走向的问题，由困惑而至感悟的心路历程，这历程相当辛苦，故谓之“文化苦旅”。 再观照中国文化的生命，这是辛苦的旅程，不再是作者的旅程，而是中国文化的旅程，我们中国文化，在时间的长途中，已跋涉了上千年的路，其间所见证的天灾人祸、沧海桑田，岂是言语所能说尽。而数千年所累积下来的包袱，变得如此沉重难荷，今后还走得下去吗？…… 故又谓之“文化苦旅”。 对历史的多情总会加重人生的负载，由历史的沧桑感更能引发出人生沧桑感，在山水历史间跋涉的时候，便有了越来越多的人生体验与回忆，其实中华文化并不像当时哄传的那样顽固和腐朽。它确实步履艰难，却来自于历史意志和文化伦理之间的深刻冲突。 历史意示要求强蛮、突进、超越，文化伦理则要求端庄、秩序、和谐，两者都有充分的理由却方向相反，互相牵制，谁也无法实现自己，结果成了千年厮磨的生死冤家，“苦旅”之苦，即来自于此。 “我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦急后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。” 正是这样的创作翼求，形成了《文化苦旅》中那种特有的低徊、感伤的历史氛围，在余秋雨如数家珍般的历史描写与山水文化临摹中，笼罩上了一层淡淡的感伤气息，这种感伤来自于对数千年历史文化的清理和总结，从而有了一种悲剧的味道。 当这种感伤、悲剧的气息，在《文化苦旅》中升腾与散发时，便让我感觉有种妙不可言的美感和阅读效果。 我几乎可以看到一个哲人瘦瘦的影子，背着手，低着头，皱着眉在慢慢地踱着，我也与这位哲人一起品味历史，体验文化，让唐朝的烟尘宋朝的风，拂拂地吹过多情而脆弱的心灵。 尽管余秋雨的散文创作是他厌倦了戏剧研究之后的产物，然而，一个意料之外却又情理之中的事实是，他在《文化苦旅》中有意或无意地融入了戏剧艺术的表现手法，在散文中制造出惊险曲折、绚丽多变的剧场效果。 “我不是天才，因此，我的灵感并不呈现为波澜壮阔的状态，而只是片断闪光。” 余秋雨是有自知之明的，他不是天才，他缺乏如郭沫苦那样汪洋恣肆的才情，他也不十分深刻，缺乏如鲁迅那样入木三分的眼光，但他那片断闪光的灵感，通过生命潜藏的唤醒，倒不愧为一种创作散文极佳的境界。 我读《文化苦旅》，是将它作为文学作品来欣赏，然而脑海里闪现出的却是不同画面的剪辑，好像自己置身于一个个时空交错的舞台之中。 试想一下，如果余秋雨没有在戏剧方面的长期积累和薰陶，便不可能有《文化苦旅》中如此的写法，他也就不可能于轻松、愉快的氛围中，说古道今，娓娓而谈，兴趣盎然。 余秋雨放弃了戏剧，然而他不曾料到，戏剧却不自觉地成就了他的文学。 就文笔而言，《文化苦旅》中的散文，是一篇篇的美文，是一篇篇经过精心打造的文化佳构。文辞雍容、典雅，而又不显出雕琢的气息，在淡淡的叙述中，又蕴涵有浓浓的抒情意味。 在《五城记》中他如此描写广州： “广州历来远离京城，面对大海，这一方位使它天然地与中国千年封建传统构成了逆反，千里驿马跑到这里已疲惫不堪，而远航南洋的海船正时时准备拔锚出发。” 对于远处南疆的广州市来说，用这样一段话来形容，真是既准确又极富想象力。 如果没有阔大的胸襟，如果没有游历过祖国的大山大川、名城重镇，如何能写得出这样的奇句。 而在《西湖梦》中，作者则是如此点染苏小小的心灵世界： “由情至美，始终围绕着生命的主题。苏东坡把美衍化成了诗文和长堤，林和靖把美寄托于梅花与白鹤，而苏小小，则一直把美熨帖着自己的本体生命，她不作太多的物化转捩，只是凭借自身发散出生命意识的微波。” 无需寻寻觅觅，在《文化苦旅》中几乎到处都可以找到这类精雕细琢的文字，既有特定的历史氛围作为烘托，又有类似小说情节的剧场效果作为主干，因而，其中配以雍容、典雅而又抒情的文字的描写，并不会让读者有过于雕琢之感，反而会让文章增添一些诗意，增强一份艺术的魅力。 悠远的历史便如一条缆索，余秋雨便是这样依稀走来，又于秋风秋雨中渐行渐远，虽征程漫漫，寒窗数载，却终究走出了他的“文化苦旅”。
(3) [怎样描写山水]描写家乡美景的作文
描写家乡美景的作文
我的家乡，是一个依山傍水的好地方。
早晨，太阳像个羞羞答答的小姑娘，悄悄地升上树梢，散发着柔和的红光，周围映红了一片，只听得细微的流水声。渐渐地，红光中慢慢透着橘红色，然后是金黄色。这时，树梢上的太阳眨眼间就跑到了山头，小溪这时就揭开了它的神秘面纱，把它的美丽一览无遗地展现出来。阳光轻轻抚摸着小溪，小溪不知疲倦地流淌着，偶尔遇到一块大石头，一股水流便分道扬辘了。小溪像一面镜子，透过它看到水底一块块粗糙，棱角分明的石头，有时遇到大一点的水流，把石头翻了个滚，便露出大片滑溜溜的青苔。不巧溅起一点水花，一粒粒晶莹透亮的水珠砸到小溪中，它的四周泛起一层一层的微波，慢慢扩散，越来越淡，最后一点痕迹也没有了，溪水照样唱着歌儿向前流去。
还有那山，远看，是连绵起伏的轮廓上面轻轻罩着一层朦朦胧胧，虚无缥缈的雾。来到山脚，往上看，一片厚实的绿。不时还有一阵清风吹过，弄得树冠摇来摆去，发出“沙沙”的声音，这难道不是大树吹的动人的乐曲吗?绿中有时会带点淡淡的其他鲜艳的颜色，是那美丽的花朵，如同一匹绿色的布点缀着各种各样的颜色。移步上山，踏上虽说有些泥泞的山道，路边尽是一丛丛绿中带黄野草。“叽叽叽”天空突然掠过一片密密麻麻的黑点儿，伴随这嘈杂的鸟叫，向地面扑来。哦，原来是一群麻雀。它们有的轻盈地降落在树枝上，高声啼叫，有的落到菜地里，展开双翅，伸伸小腿，满足地晃着脑袋，有的也许还没玩够，还在半空中飞翔。那山上的树呢，更是婀娜多姿，有的挺直了腰板，像一个个卫士，有的俯着身子，像一个个驼背的老爷爷。
忽然，听见了淡淡的水声，只见一条细细的，小小的溪流，好似瀑布一样，倾泻而下，像倒挂的织布机，源源不断地织着布，在正午的阳光下泛着金黄色的光，像镀上了一层金， 真是一幅美丽的图画！
(4) [怎样描写山水]写景作文600字 故乡的山水
我的家乡在长沙市跳马镇石桥村，这里有长沙“后花园”之称。每到季节变更的时节，这里的山山水水总会呈现出一幅幅独具风格的优美画卷。
石燕湖，碧波荡漾，宛如一面镜子，又像是一块无瑕的翡翠。清晨，湖面上披着朦朦胧胧的雾气，像是来到了天上王母娘娘的瑶池。黄昏，下着小雨，踏在青石小路上，一回眸，便与湖面打了个照面。是那么富有诗韵，不知不觉中就会想起苏轼的那句：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的句子。你要是往湖中丢一块小石子，湖面上便会泛起一圈圈涟漪，仿佛能勾勒出整个湖水妩媚的轮廓，又像是湖水顷刻间发出灿烂的笑容一般。树木倒映在水中，苍翠欲滴;钟塔倒映在水中，气吞山河;高山倒映在水中，气势磅礴。石燕湖的种种美景，都令人流连忘返，我深陷其中，为之陶醉。
还有一些不知名的山岭，特别是我们学校后面的那座大山，虽然比不上那些巍峨雄壮的名山，但也有它独特的秀丽之姿。我们这里是“苗木之乡”。漫山遍野，种类繁多的苗木欣欣向荣。桂树在呢喃细语，浅绿的眸子里布满对美丽的憧憬;红叶石楠热情似火，红绿的艳丽满是对生命的渴望;玫瑰花树如绝美的天使，含苞欲放的花骨朵儿是此时高唱的的赞歌!
嗬!还有山脚下乡下人家的院子里，一片冷艳的花正在争芳斗艳，淡紫色的花儿熏染着冷傲幽芳;米黄色的花儿平静若水;深红色的花儿美若天仙。花丛中透着一股沁人心扉的清香，仿佛能净化整个人的心灵。
我的家乡——跳马!你就是一幅风光旖旎的图画，一曲自然深沉的歌，一首清新美丽的诗，让我陶醉，让我着迷。将来我无论走到哪里，都不会忘记你!