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孔子曰篇1:孔子曰

冬天的寒风有点凉凉的刺骨，尤其像今天阴蒙蒙的天气，滴滴小雨伴着冷风扑打在脸上，丝丝漫进人的神经。
快过年了，街道上演绎着它不同昔日的繁华，刚从商店一出来，便觉得这年冬天很冷，“波呀，冷死了”！旁边的阿姨在颤抖。“这该死的天气，还下雨，看来只得等一等了”，又听到有人在咒骂。
这时，一只小狗闯入眼帘，黄黄的，胖嘟嘟的，煞是可爱，“笛！”还没来得及，那只小狗被一辆货车就给撞倒了，货车司机赶忙下车，“哼，你这狗崽了！”说着，一脚把那小狗从路中央踢到路旁。“怎么可以这样”？我想上前去看看，但又退缩。
“看！那儿死了一只狗咧！”旁边的阿姨大声地说。
“可怜啊，这么小就死了！”只听见一位老奶奶的叹息。
不，小狗还没死，它那四只小脚还在乱蹿，做着生命的最后挣扎……慢慢地，它的头也抬起来了……快，快去救它，可为什么我还是移动不了脚？难道我也像旁边的人一样，是鲁迅先生笔下的“看客”？
“媳妇啊，那只小狗还活着，咱把它带回家养着”。老奶奶满心怜悯地说。
“养什么养啊，见过血的狗，不吉利！”
一会儿，就见一对中年夫妇瞪着恶狼似的眼神奔过来，他们也许是来救小狗的吧，因为我向来是不惮以最坏的恶意来揣测中国人的。然而心愿永远只是心愿，只见那个中年男子举起小狗的两条腿，用力一甩，“为什么，为什么？！”我的那颗伤疼的心在呐喊着，终于忍不住“啊！”地惨叫，泪如雨下，那小狂狗就扔在我面前了，肚子里的血肉露了出来，还冒着白气……
“老兄，今晚又有得吃了！呵”“对，上我家吃去！”“呵呵”中年男子狡黠地笑道。再看那只小狗，全身已经被血模糊得不成样子了，只有那双眼睛，睁得大大的，在眼角，还有那红色的液体，慢慢地渗了出来，滴滴都滑落在地上。我不禁打了个寒颤，也许风吹得太猛，小狗一条腿动了一下，仿佛全身都松懈了一般，我也后退了一步，那双水灵灵的眼睛，似乎在告诉人们：它回到了它的乐园，它和妈妈在一起，快快乐乐地过年……
没有作任何思考，中年男子提着小狗的双腿，哼着歌儿，左摇右摆地向前走去，留下那弯弯斜斜地从身体内流出来的血，如同在书写一个大大的“人”字。
孔子曰：“为仁者能好人，能恶人”“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”然而今日，华灯依旧，寒风也依旧，望着繁华的街道上行色匆匆的路人，我的心在痛……

孔子曰篇2:孔子关于教育的名言

1、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子《论语》
2、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔丘
3、孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
4、言必信，行必果。——孔子
5、过而不改，是谓过也。——孔子
6、温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语》
7、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。——孔丘
8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》
9、孔子曰：“有教无类。”
10、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——孔子《论语》
11、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。——孔子《孝经》
12、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——孔子《中庸》
13、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》
14、孔子曰：“三人行必有我师焉！”
15、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》
16、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》
17、孔子曰：“不学礼，无以立。”
18、孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”
19、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》
20、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》
21、与朋友交，严而有信。——孔丘
22、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》
23、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》
24、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。——孔丘《论语》
25、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”——孔子《论语》
26、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？——孔子《论语》
27、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子
28、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——孔子《论语》
29、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》
30、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》
31、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。——孔子《论语》
32、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》
33、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》
34、不贰过。（犯过的错误不再重犯。）——孔子《论语·雍也》
35、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——孔丘
36、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
37、学而不已，阖棺乃止。——孔子
38、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
39、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子
40、穷不失义，达不离道。——孔子
41、孔子曰：“敏而好学，不耻下问。”
42、不在其位，不谋其政。——孔子《论语》
43、孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
44、人无远虑，必有近忧——孔子《论语卫灵公》
45、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔丘
46、小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》
47、孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”
48、孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆！”
49、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》
50、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子《论语》
51、孔子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？”
52、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！——孔子《论语》
53、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》
54、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！——孔子《论语》
55、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》
56、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》
57、孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”
58、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。——孔子《论语》
59、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！——孔子《论语》
60、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》
61、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。——孔子
62、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》
63、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。——孔子《论语》
64、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子《论语》
65、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》
66、孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！”
67、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。——孔子
68、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《论语》
69、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
70、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。——孔子《论语》
71、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。——孔子
72、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语。季氏》
73、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《论语》
74、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子《论语》
75、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。——孔子《论语》
76、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。——孔子《论语》
77、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”——孔子《论语》
78、孔子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”
79、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》
80、不患贫而患不均，不患寡而患不安。——孔丘
81、孔子曰：“因材施教。”
82、有朋自远方来，不亦乐乎！——孔子
83、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》
84、未知生，焉知死？——孔子《论语》
85、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》
86、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘
87、“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”——孔子《论语》
88、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》
89、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。——孔子《论语》
90、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——孔子《论语》
91、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》
92、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——孔子《论语》
93、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》
94、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》
95、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》
96、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔丘
97、孔子曰：“温故而知新，可以为师矣！”
98、德不孤，必有邻。——孔子《论语》
99、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——孔子《论语》

孔子曰篇3:孔子做人的名言

1、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？——孔子
2、敏而好学，不耻下问。——孔子
3、己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子
4、与朋友交，言而有信。——孔子
5、事君，敬其事而后其食。——孔子
6、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。——孔子
7、君于疾没世而名不称焉。——孔子
8、己所不欲，勿施于人。——孔子
9、道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子
10、君子欲讷于言而敏于行。——孔子
11、放于利而行，多怨。——孔子
12、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——孔子
13、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔子
14、居处恭，执事敬，与人忠。——孔子
15、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。——孔子
16、益者三友：友直、友谅、友多闻。——孔子
17、君于不以言举人，不以人废言。——孔子
18、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。——孔子
19、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。——孔子
20、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子
21、君子和而不同，小人同而不和。——孔子
22、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。——孔子
23、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子
24、己所不欲，匆施于人。——孔子
25、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。——孔子
26、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。——孔子
27、过，则匆惮改。——孔子
28、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子
29、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。——孔子
30、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子
31、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？——孔子
32、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子
33、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！——孔子
34、刚、毅、木、讷近仁。——孔子
35、学而不厌，诲人不倦。——孔子
36、不学礼，无以立。——孔子
37、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子
38、君子周而不比，小人比而不周。——孔子
39、礼之用，和为贵。——孔子
40、子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
41、子曰："学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎"
42、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子
43、人无远虑，必有近忧。——孔子
44、君子矜而不争，群而不党。——孔子
45、过而不改，是谓过矣！——孔子
46、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。——孔子
47、君子坦荡荡，小人常戚戚。——孔子
48、古者言之不出，耻躬不逮也。——孔子
49、有德者必育言，有言者不必育德。——孔子
50、子贡问曰："孔文子何以谓之文也"子曰："敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。"
51、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——孔子
52、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——孔子
53、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子
54、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？——孔子
55、巧言令色，鲜矣仁。——孔子
56、巧言乱德。——孔子
57、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
58、子曰："温故而知新，可以为师矣。"
59、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！——孔子
60、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。——孔子
61、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔子
62、不患人之不己知，患不知人也。——孔子
63、以文会友，以友辅仁。——孔子
64、君子之仕也，行其义也。——孔子
65、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。——孔子
66、听其言而观其行。——孔子
67、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。——孔子
68、不迁怒，不二过。——孔子
69、子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"

孔子曰篇4:孔子说过的名言

1、恶乎成名者，不得成名为君子
2、不学诗，无以言。
3、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
4、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
5、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
6、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
7、过，则匆惮改。
8、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
9、学而不思则罔，思而不学则殆。
10、可妻也，虽在纟累纟曳之中，非其罪也
11、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
12、人无远虑，必有近忧。
13、子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。”
14、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
15、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
16、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
17、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
18、己所不欲，匆施于人。
19、匹夫不可夺志也。
20、晏平仲善与人交，久而敬之
21、老者安之，朋友信之，少者怀之
22、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
23、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
24、举一隅不以三隅反，则不复也。
25、子曰："温故而知新，可以为师矣。"
26、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。
27、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
28、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
29、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
30、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
31、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
32、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
33、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
34、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
35、逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之
36、轻千乘之国，而重一言之信
37、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
38、先劳苦而後得功，此所以为仁
39、能以礼让为国乎？何有
40、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
41、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也
42、善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。
43、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
44、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！
45、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。……故为政在人。君使臣以礼．臣事君以忠。
46、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
47、（“撰”去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
48、出门如见大宾，使民如承大祭。
49、何事於仁！必也圣乎！尧、舜其犹病诸！
50、不以其道，得之不去也。
51、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
52、人而无信，不知其可也。大车无

孔子曰篇5:孔子的名言警句

1、与朋友交，言而有信。
2、过而不改，是谓过矣！
3、乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人
4、用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫
5、岁寒，然后知松柏之后凋也。
6、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
7、己所不欲，勿施于人
8、工欲善其事，必先利其器。
9、有朋自远方来，不亦乐乎？
10、以文会友，以友辅仁。
11、苟有用我者，期月而已，三年有成。
12、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
13、人而无信，不知其可也。
14、唯仁者能好人，能恶人
15、士而怀居，不足为士矣！
16、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
17、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
18、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
19、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
20、敏而好学，不耻下问。
21、孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？”
22、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
23、君于不以言举人，不以人废言。
24、君子周而不比，小人比而不周。
25、有教无类。
26、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
27、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
28、小不忍则乱大谋
29、子以四教：文、行、忠、信。
30、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
31、学如不及，犹恐失之。
32、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎
33、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
34、述而不作，信而好古，窃比於我老彭
35、父母在，不远游，游必有方
36、唯仁者能好人，能恶人。
37、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也
38、益者三友：友直、友谅、友多闻。
39、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
40、敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
41、周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周
42、君子欲讷于言而敏于行。
43、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
44、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
45、朝闻道，夕死可矣。
46、求仁而得仁，又何怨。
47、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也
48、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
49、言事死如事生
50、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
51、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
52、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
53、犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸
54、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
55、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
56、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
57、叶公问孔子于子路，子路不对。汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？
58、不迁怒，不二过。
59、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
60、命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也
61、先有司，赦小过、举贤才。
62、己欲立而立人，己欲达而达人。
63、易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
64、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
65、学而不思则罔，思而不学则怠。
66、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
67、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
68、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也
69、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
70、人能宏道，非道宏人
71、吾少也贱，故多能鄙事。
72、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
73、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
74、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
75、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
76、己所不欲，匆施于人。
77、吾日三省吾身。
78、君子和而不同，小人同而不和。
79、不仁者不可以久处约
80、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
81、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
82、盖有不知而作者，我无是也。
83、能发明我意者，是子夏也
84、齐一变至於鲁，鲁一变至於道
85、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
86、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
87、君使臣以礼．臣事君以忠。
88、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
89、见贤思齐焉，见不贤而内省也
90、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
91、己所不欲，勿施于人。
92、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也
93、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
94、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
95、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
96、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”
97、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
98、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
99、人无远虑，必有近忧。
100、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
101、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
102、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
103、轻千乘之国，而重一言之信
104、巧言令色，鲜矣仁。
105、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归！
106、邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。
107、道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与
108、自行束？以上，吾未尝无诲焉
109、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
110、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
111、过，则匆惮改。
112、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
113、学而时习之，不亦乐乎？
114、由也好勇过我，无所取材

孔子曰篇6:我心目中的孔子作文

【篇一：我心目中的孔子作文】
孔子，一个多么熟悉却又遥远的伟人，虽然他早已离我们远去，虽然他不处在我们这个信息化的年代，但是他的思想仍深深的影响着我们。
前几日，我们在学校里接触了这位老人儒雅的思想。我们跟着语文石老师背诵着：子曰学而时习之，不亦乐乎；有朋自远方来，不亦乐乎……当时我就对孔圣人有了一种神圣的感觉。他的许多教育思想，在我的学习中还是很有用的。
另外他讲述的许多做人的道理，至今还是需要大家借鉴的。例如：择其善者而从之，其不善者而改之。这就是做人择友的标准之一。其实，我们之所以把他称为圣人，是因为他也是一个普普通通的人，但是他在做人上确实达到了人生的很高境界。
孔子不光是位伟大的教育家，他也是我们身边生活的指路人。每当我们在生活上遇到困难的时候，我总会想到孔子失意的时候，仍然认认真真的对待每一件事，最后在不起眼的事情上取得了成功，这激励着我把精力投入到自己的目标上，有了前进的动力。
在我的心目中，孔子并不是一个神，而是一个和蔼可亲的老人。他甘愿屈身向路边的孩童请教问题，丝毫没有失去学者的风度。
孔子，这个名字的背后，也暗含着一种文化，这种延续了两千多年的文化，影响了一代又一代人，直至现在还在影响着我们。没有了他的文化，我们的生活会变得没有礼道，我们的生活也失去了色彩……。
这就是我心目中的孔子，为中华民族的教育事业做出重大贡献的伟人。
【篇二：我心目中的孔子作文】
早晨，推开窗，一缕阳光射了进来，我不禁想起"朝闻道，夕可死矣"这句名言。啊！孔子，你给予了我生命的动力！
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。据说弟子有三千多人，著名的有七十二人，故称"七十二贤人"。他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，武力征伐，同情人民疾苦，"有教无类，因材施教"就出于他之口，他把"仁"和"礼"视为道德的最高原则，对中国的思想有巨大影响，被尊为"圣人"，是我国古代伟大的思想家和教育家。
在两千多年前，孔子便提出了"因材施教，有教无类"的看法，这在当时是多么具有进步性啊！当时战火连绵，百姓疾苦，受教育就是空谈，有权有势之人才可以上学，但孔子主张教学没有等级、类别，他在全国各地收徒，带领弟子们周游列国，并且不主张死板的教学，而应"学思结合"，"学而不思则罔，思而不学则殆"，教育弟子们要活学活用，学与思并重。"学而时习之，不亦说乎"这句人人皆知的名言，就是孔子所说。他提出温习的重要性，教育人们要时常复习学过的知识，"温故而知新，可以为师矣"应该是我们对待学习的一种态度。
"君子"一直是孔子的最高追求，重在强调一种人格的追求，教人做一个不平凡的人。为此，他提出了君子的言行和道德修养要求：其一，君子不器；其二，君子要重视自我修养；其三，君子要处处严格要求自己；其四，君子要重义避利，追求道义；其五，君子群而不党。
孔子幼年丧父，中年丧妻，晚年丧子，经受了多次打击，但他并没有因此消沉，而是始终在追求自己的目标，把黎民百姓看作天，不忘自己的道德标准。伟大的光辉在他身上处处闪映。他还说："吾十有五，而志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾距"。这正反应了孔子伟大的人格和高尚的道德修养。
或许，孔子的字典里永远没有退缩一词吧！
【篇三：我心目中的孔子作文】
孔子，伟大的思想家，教育家，他三岁是父亲离世，十七岁时母亲又离开人间，但他没有失去信心，而是努力造就自己，凭着他受到的教育，开办私塾，把自己学到的和积累的知识教给他的学生，被他所教育过的学生大多都是平民家，而他免费教育他们，让他们也能有出人头地的一天。
我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一个静静聆听人的内心与漠漠观察世界的智慧老人。
首先，我认为孔子是一个安贫乐道的人。子曰："不义而富且贵，于我如浮云"，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。孔子也曾说："富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不也。""富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。"
第二，我认为孔子是一个学而不厌，诲人不倦的人。孔子以好学著称，于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰："若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦。"孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说"三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。"
第三，我认为孔子是一个与人为善的人。孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。"己所不欲，勿施于人"、"君子成人之美，不成人之恶"、"躬自厚而薄责于人"等等，都是他的做人准则。子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"这是孔子对自己一生各阶段的总结。
不朽的思想总是与时俱进，孔子，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国方略的发展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今天依然焕发着耀眼的光芒，被新时代赋予了新的含义。
这，就是我心目中的孔子！
【篇四：我心目中的孔子作文】
"知之为知之，不知为不知，是知也。"我的印象中，孔夫子就是这样一位实事求是的人。
在初一时，我参加了学校组织的夏令营活动，有幸去到了南京的夫子庙，夜游夫子庙果真是一次极大的享受。夫子庙位于秦淮河畔，始建于东晋成帝司马衍咸康三年，是一组规模宏大的古建筑群，中国四大文庙之一。每走一步，心中对孔夫子的尊敬就更重一分。孔子出身鲁国的一个没落的贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心重重，希望以他超时代的思想和智慧来拯救自己的国家。我心目中的他不是神，也不是那些流芳百世的文字或膜拜的木牌，而是一个真真切切的聆听人的内心的默默观察世界的老人。说他是老人，是因为，两千年后的今天，无论是哪方面，他都足以教我们去领悟这个民族的根。
他创造了以仁为本的思想，却要应对尔虞我诈的世事，年少时的贫困并没有抹灭他远大的志向，中年时的挫折也未曾动摇他坚定的心，晚年的离丧没能阻断他思想的升华！
孔子作为一名老师，他的智慧也体现在他的教育之中，"性相近，习相远。"早在两千多年前的孔子早就已经指出了后天学习的重要性，孔子是诲人不倦的，但是"不倦"却是建立在学生痴于学习却百思不得其解的基础上的。细想一下，如果一个学生他自身就不想学，那么硬逼着他又能有什么大的效果呢？都说言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潜移默化的影响着学生。
处于那样的乱世，孔夫子以笑面对，乐观地在思考中漂泊。因此不会在铜镜前流连，不会看到头上的银丝，不会在意何时离去，智慧的光辉洗去了一切，生活因知识而富足。并非什么也没有，而是什么都知足。看开人生，绝非悲观。他知道历史的滚滚洪流留下的永远不是那些凶残的统治者，不是那些只知道冲锋陷阵的武夫，而是那些智者，那些真正的胸怀天下，那些关怀黎民苍生的先哲。他做到了，虽然他没有看到。但是历史铭记了他。一个坚定的儒学圣人，一个关怀天下的人！他记挂着人们，世代的人们也纪念着他。
这，就是我心中的孔夫子！
【篇五：我心目中的孔子作文】
早晨，朗朗的读书声回荡在耳畔："子曰：学而时习之，不亦说乎？子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。"石老师领读后，我们也开始声情并茂地读起来，体会这位精神的巨人——孔夫子流芳百世的思想。
千百年前，有这样一位令人敬佩的圣人——孔子，他是春秋时期的一个伟大的惊魂，我国伟大的思想家，教育家，儒家学派的创始人，中国思想的集大成者。其弟子有三千，被后人尊称为"圣人"。其弟子将他的言行和思想记载在《论语》中。通过《论语》，我知晓了关于他的很多不朽的名言，经过时间的流逝和洗礼，却仍然保存，流传至今，家喻户晓，脍炙人口。孔子晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。孔子一生信奉仁义礼智信，这是他治学，治国的基本观念。此外，他始终把"学到老，活到老"当作自己的目标，孔子把一生中的百分之八十都倾注在做学问上。他严于律己的同时，也竭尽心力地教诲自己的弟子，可谓是"桃李满天下"。
然而，在这么伟大的伟人背后，也有许多说不出的艰辛。他少年丧父，中年丧妻，老年丧子。饱经人生苦难，在他人生的道路上，经历了太多的风风雨雨，但他有着一种高尚的品德，那就是乐观。"艰难困苦，玉汝于成"，所有人生的苦难都如同烈火淬钢般催熟他年轻博大的思想，但他在这座"困难"的高山上不断攀登，不知疲倦地周游列国，传道授业，渴望种子能够在未知的土壤里长成参天大树。
孔子的很多名言都很让人受益匪浅。《论语》中，记载了这样一篇对话：齐景公问政于孔子，孔子对曰："君君，臣臣，父父，子子。"。齐景公问政于孔子，孔子对曰："君君，臣臣，父父，子子。"公曰："善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有栗，吾得而食诸？"大意是，齐景公问孔子怎样治理国家，孔子答道，"国君的行为要符合国君的要求，臣子的行为要符合臣子的要求，父亲的行为要符合父亲的要求，儿子的行为要符合儿子的要求。"齐景公说，"说得好啊！要是真的国君的行为不符合国君的要求，臣子的行为不符合臣子的要求，父亲的行为不符合父亲的要求，儿子的行为不符合儿子的要求，即使有粮饷俸禄，我能来享用它吗？"也就是要求君臣父子各自按照应有之道去做，都要符合角色要求和规范。
虽然孔子已经仙逝，但他的思想永垂不朽，他改变了我的观念，让我懂得在困难中保持乐观的心态，努力进取，叩开成功的大门，让我们在孔子精神的滋润中成长！
这就是东方圣人——孔夫子。

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