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尊严图片篇(1):震撼人心的图片及感受_350字
今天，我闲来无事，登了一下QQ看到好朋友发表了一章日志，题目是：震撼人心的图片，把我的心吸引住了，我急忙打开了日志。
电脑有些卡，缓冲了一会儿，展现在我眼前的是一图片，是这样的：一位清洁工爷爷在打扫卫生时，看见一个姑娘把手中的可乐瓶随意地丢到长椅底下，老人走过去，弯了弯腰，，然后生气地对年轻的姑娘说：“姑娘，你能别乱丢垃圾吗，要保护卫生！”老人以为小姑娘会认识到自己的错误，及时纠正，但她并没有如老人想的那样，反而大声诉斥老人：“丢垃圾怎么了，要不是我们丢垃圾，哪用得着你们啊！”老人只好去扫别的地方。
看完这张图片，我气愤极了，清洁工虽是卑微的职业，但是，他们是有尊严的，不容许别人随便践踏他们的尊严，再说了，如果没有他们，就没有我们这个美丽的家园，但我们也要爱护环境，不要随地吐痰、丢垃圾，大家快行动起来吧！
浙江宁波北仑区小港中心学校五年级:李欣雨
尊严图片篇(2):感恩与责任黑板报图片
感恩于心 责任于行
点点滴滴的琐事,汇成了生活的欢声笑语!用键盘敲下自己的心路历程!合肥市吴小郢小学王宏芬
有一种心情叫感恩，有一种使命叫责任。有人曾经说过：“生活不是一根蜡烛，而是一把火炬。我们要把它点燃，并努力的传递给下一代。”因为别人的爱，我们幸福的生活;因为别人的爱，我们感恩;因为别人的爱，我们要爱别人;因为别人的爱，我们要承担起生活的责任。
字典中，感恩是指对别人所给的帮助表示感激，引申而言感恩是一种处事的哲学，更是生活的大智慧。懂得感恩的人，定会收获幸福;懂得感恩的人，定是一位品德高尚的人。翻开历史的画卷，感恩的故事举不胜举：子路养亲远负米，陆绩念母怀丹橘……
古人尚且如此，今之后人更当如何?当我们呱呱坠地之时，是谁将我们捧在手心，精心呵护，让我们在欢声笑语中茁壮成长?当我们心烦意乱之时，是谁把我们烦乱的思绪梳理，帮我们排忧解难?当我们失败气馁之时，是谁给我们勇气，为我们指引方向?又是谁将感激的种子悄悄的播散在我们的心灵里?……一路走来，“爱”从未离开，如影随形。也正是“爱”教会了我感恩，正如一首歌里唱的：感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己;感恩的心，感谢有你，花开花落，我一样会珍惜。
乌鸦反哺，恨不能尽其意;羔羊跪乳，悔不能释其情。山感恩地，方成其峻。海感恩溪，方成其博大，天感恩地，方成其壮阔，世间万物莫不感恩于心。更何况身为灵长的人呢?赠人玫瑰，手有余香，感恩是一种双向的情感，常怀感恩的心，就会享受幸福人生，茫茫人海，每个人如果都能时时处处心怀感恩和善良友好，那我们的世界一定会更加和谐。
其实，感恩就是让我们承担起报答那些恩惠的责任。当我们读懂这些，也就读懂了人生本身就是付出的同时获得回报的时候，就应该理解肩负的责任，绝不是光索取而不回报。当我们感恩于大自然时，就应该负起珍惜资源、保护环境的责任;当我们感恩于父母时，就要孝敬父母;当我们感恩于国家社会时，就应该肩负起维护祖国尊严、促进民族强盛的责任;当我们每位员工感恩于组织，就必然会把单位的事当作自己的事去做，兢兢业业，扎实进取。
感恩之情，照亮了你我的心房，也让生活充满暖意。那就让我们感恩于心，做一个懂得珍惜的人;责任于行，做一个会承担的人!
尊严图片篇(3):2013广东高考满分作文：当慈善遭遇傲骨_1200字
随着首富比尔?盖茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动，慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情，捐者开心，得者开心。然而，并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中，这或许是一种施舍，一种尊严的丢失，骨气的丢失。
那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应该怎么办呢？
首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式。中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一直饱受诟病。原因在于他的急躁与高调。在他的每一张宣传照中，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。但是那些解决了生活困难的农民，即使是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施善方式，无疑是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。相反，大连市的微尘就做得比陈光标好多了。微尘不是一个人，而是一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回报。这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严，还很有可能感动他们，从此也加入微尘行列。由此可见，不同的慈善方式，效果其实大不相同。穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是帮助他人，不仅是物质上的，也有心灵上的。因此，用一种更温和，更合适的方式去做慈善，才能最大限度地帮助他人。
其次，作为一个受善者，要视自己的实际情况去做事，千万不能意气用事。古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，最终活活饿死在街上。且不论施饭者态度如何，如果在生命危险时仍争一时意气，往往得不偿失。接受他人资助的人，固然是要留一点骨气，但这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助更多的人来感谢她。黄中天谨记在心，一生中资助了无数学子。黄中天的做法，才是受善者该有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。
当慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固执己见。只有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心态，才能使这场慈善皆大欢喜，施者开心，受者也开心。大家互相理解，你浇水，我施肥，才能使慈善之树更加拙壮成长。
点评
此文伊始，紧扣材料，点明慈善有益世道人心，接着笔锋一转，提出当慈善遭遇傲骨，双方出现如何面对之难题，文章由此焦点切入，选取施受之关系角度立论，可谓审题精准。文章先写施善方式，以一反一正两个例证阐释说明何为正确的捐助方式。相较于陈光标，微尘团体的行善不是伤害而是维护了受助者的尊严。
文章接着分析受捐心态，依然采取一反一正两个例证进行论述，文章指出，意气用事，盲目拒绝，并不代表所谓尊严、傲骨，正确方式应该像受助者黄中天那样，用自己的善意回报社会。文章着意发掘此例证蕴含的施受双方传播善意的慈善本质，由此可见，文章立意深刻。此文结尾，以浇水施肥喻示施受双方的本真关系，进一步强化文章的中心论点。
纵观全文，观点辩证，结构严谨，论证方法得当，不失为一篇较好的考场作文。
尊严图片篇(4):我心中的黄河_3000字
黄河那磅礴的气势，澎湃的河流，奔腾的河水在邮票上川流不息。栩栩如生，犹如千万条张牙舞爪的黄磷巨龙，一路挟雷裹电，咆哮而来。倏而，腾空而起；猛然，俯冲而下。如同百米冲刺一般，以所向披靡之势，前呼后拥地奔腾而来，声音如雷贯耳……
黄河，你从遥远的历史走来，你在中国苍桑的岁月中奔腾，你在战火中川流不息。你以浑黄的河水在国际上一展风采，你以响彻云霄的水声名震河坛，你以磅礴的气势技压群雄。你代表着炎黄子孙，滔滔不绝地奔流于四海……
黄河魂
中国——郑博林
滔滔不绝令人憾，
川流不息令人醉。
奔于四海破风浪，
走向五湖创憧憬。
中华儿女永拼搏，
惊涛骇浪只等闲。
风雨无阻迎彩虹，
永于世上不动摇。
黄河，这位人类的母亲，这个生命的摇篮，是那样美丽壮观，和蔼可亲你以甜美的乳汁哺育着中华儿女，你以奔腾的气势，鼓励着炎黄子孙拼搏打破“东亚病夫”的“美称”，以所向披靡之势技压群雄，在国坛上势如破竹，谁欲争风。让炎黄子孙成为国际上叱诧的风云人物……
黄河！哺育中华民族的母亲河！您博大的胸怀，您的精神，您的气概，是亿万中华儿女力量的源泉，是中华民族拼搏的象征，是中国12多亿人的母亲……
黄河，壶口瀑布是您的灵魂精魄的集中体现！我真希望可以到壶口一游，让我去体会母亲河的磅礴，去感受母亲河的气魄，好让我从母亲河的魂魄中汲取更多的营养。
扬起胜利的风帆，在奔腾的黄河中乘风破浪，驶向四海。随着母亲河一起走向五湖，踏着母亲河的踪迹，走出中国，迈着母亲河的脚步，驶向天涯……
黄河的磅礴是祖国的风采，黄河的川流不息是祖国的源泉，黄河的伟大是祖国的创造，黄河的惊涛骇浪是祖国的杰作……
黄河是祖国的作风：永不低头折节，顽强拼搏的气魄！
祖国，历经苍桑岁月的中华民族，经过几次风风雨雨，依然永垂不朽，万古长青。
黄河，你听我说
母亲河浑浊了，素来以碧水丹山闻名于天下的武夷山生态透支了，它正在经历着痛苦的折磨。以往我们在诗文中能够感受到的青的山还在，碧的水却没有了，原本清澈见底的河流已面目全非。特别是距离景区仅十五公里的武夷山市区穿城而过的？河竟是污水泛滥，到处漂浮着令任恶心的垃圾。看着身染重病的地球，看着这个很受伤的环境，我们现在不能仅仅是一名旁观者，更应该做一名行动者，保护家园要靠每一个生活在这片土地上的人们。
大自然赐予武夷山优越的自然环境。可近年来由于自然环境的变化和人为因素的影响武夷山生态环境面临退化的威胁！俗话说：户枢不蠹，流水不腐。近年来，大批采沙石者在？河及其周边地区进行采挖活动，使得河床遭受重创河水流动渐缓，造成原来东流的春水成了死水，使武夷山水资源遭到严重破坏。周围居民对环保意识的淡薄，河周留下的大量生活垃圾也给？河污染致命的一击！虽然武夷山自然资源丰富，但同时其生态环境也十分脆弱，一旦破坏便很难恢复。？河如今存在“生态赤字”，其实给人们留下的不仅仅是河水的污染问题，整个环境生物链已成为一个不能自我维系的系统。
联合国环境规划署曾经公布了一本名为《一颗星球、云集众生》的卫星图片集，这份图片集显示了30年来地球表面的剧烈变迁，以此呼吁世界各国重视环境保护问题。然而，面对那么多对世界文化自然双遗保护的武夷山环境日遭腐蚀熟视无睹的人们，心痛之余我们竟无言以对！
千载儒释道，万古山水茶！清澈的溪水是武夷山的灵魂。我很担心，一个市区的水资源令人如此担忧，那么，闻名于天下的九曲溪在不久的将来，还能山绕水转，水贯山行，溪水晶莹；还能给人们曲曲含意趣，弯弯有奇景吗？也许山不高依然有高山之气魄，但水不深就恐怕不一定有焦水景之大成了！
抬头能看景，俯首可观污水，侧耳听到小溪哭声，伸手能触垃圾之日为期不远了！这恐怕是所有武夷山子民都不愿意看到的！！
大家都应该知道吧，我们的母亲河——沱江河正在慢慢地恶化。知道吗？那年我们的母亲河上游的一家工厂放了许多有毒的污水，倒致我们二十多天没喝到沱江河的水，是政府让消防车从外面拉回来的水。当时接水的人啊！那是人山人海，水泄不通。内江的各个矿泉水商店当天就被抢够一空。由此，我知道了水对人的重要性。知道非洲吧！那里的水才是严重缺乏。每天，一家人只有五斤的数量，这五斤水包括了煮饭、喂牲口、洗澡、洗脸。。。。。。听了上面的紧急缺水“通知”快快行动起来吧！每逢每年的植树节，带上树苗、铲子、水桶去野外植下一棵“绿色的爱心”我相信，全世界的人，只要每人植一棵树，每年的水土流失就会大大减少。
知道吗？我国为了防止北京再次遭受沙尘暴的袭击，在新疆，宁夏等多个沙漠化地区都种上了一“层”绿色的“防沙墙”。自从种了这“层”防沙墙以后，北京的风沙气候有了大大的减少。
保护水资源首先要节约用水，让我们一起开始节约用水。把洗了菜的水用去浇花，把淘米水用来洗脸，别以为这样很好笑，淘米水里面含有许多营养哦。这样就可以“一水两用”。
以前，长江的中、下游条件非常好，生活着我国的珍惜动物——白鳍豚，可是现在，由于水的严重污染，白鳍豚面临着绝种的危机。记得有一次，爷爷在河边的鱼商小贩买了一条大鲤鱼回来，我看着那条肥肥的鲤鱼就垂涎欲滴，没想到，上了餐桌的美味。。。。。。。我吃了一口，难吃极了，我以前吃过爷爷做的鱼，很好吃的，可是现在。。。。。。。。。我明白了，由于河水的严重污染，鱼、虾的肉质全变了。小时候看见河边有许多小朋友在游泳，渔民在河里捕鱼，一艘艘挖沙船排成“一”字形在河里穿梭，挖鹅卵石、河沙。现在，那繁荣的景象看不到了，只看到了河面上的一个个飘浮的白色塑料口袋和一只只死鱼、死虾，并飘来一股恶臭。而且沱江河的宽度以每年1至2米的速度后退。面临着沱江河的“变异”大家还无动于忠吗？
我是个土生土长的东北孩子。也许，我生来就注定与黄河无缘。尽管如此，我却还是不止一次地向往。虽不曾听见黄河壮，澎湃汹涌却也总是出现地在我梦中，我心底。
黄河不仅以它在地理方面的重要性而文明于世，更多的，则是黄河水，哺育了中华民族生生不息的文化。是华夏族人开辟了中华文化的新篇章。而他们，则是生活在黄河流域的黄帝的子孙。从第一颗稻谷掉进了黄河水中起，人们离开了茹毛饮血的生活，发展起了领先世界一大步的文化。第一部农书在黄河水中浸泡；第一部兵书在黄河水中洗濯；第一部医书在黄河水中完善；的一部史书在黄河水中打磨。秦皇，汉武，唐宗，宋祖，无一不是受到了黄河水的哺育，从而开创了世界文明的先河！
有人说：黄河代表的不仅是华夏文明，更是中华民族的尊严！不错，黄河的的确确是中华民族尊严的一种象征。从它的发源地开始这一路，黄河它穿高山，绕平原，飞峡谷，跃丘陵，呼啸奔腾；浇灌着沃田万顷，簇拥着工厂如林，接纳着四十多条支流，拥抱着无数峻岭高山，气势磅礴。征途中，有多少障碍在阻挠着它，可它从不断流，不管多高的山，多峻的岭，它从不退缩。依然浩浩荡荡，澎湃汹涌。它正以它亘古不竭的水流和万载不息的波涛诠释出了中华民族不屈的精神！它以自己的声音告诉每一位国际友人；中华民族，永不退缩！
因为黄河，我们有了领先世界的文明，因为黄河，我们有了坚强不屈的精神，因为黄河，我们有了美丽丰饶的中华家园……我这个从未见过黄河的孩子也要对心中的它说一声：我爱你，黄河！
作文我心中的黄河（二）
黄河是中华民族的摇篮，这条奔腾不息的河流，用它甘甜的乳汁哺育了一代又一代中华儿女，孕育出灿烂的华夏文明。
我心中的黄河是气势磅礴的。“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”滚滚黄水，九曲回荡，一路奔涌，在晋陕峡谷骤然收束，水面由浩瀚的400米，转眼间缩为50米，落差30米的夹岸深沟，疾流直下，涛走云飞。势如巨湖，倒悬倾注，一泻千里。
我心中的黄河伟大而坚强。他象征着无数华夏英雄儿女，在恶势力下从不低头，为维护民族而作出贡献和奋斗。它在养育与保护中华民族的同时，还激发广大中华儿女的民族自豪感与自信心，以英勇的气概和坚强的决心保卫祖国。我们应以黄河为榜样，像它一样伟大坚强，像它一样伟大坚强！
我心中的黄河是危机重重的。自古以来，黄河在为人类作出贡献的同时，也给人们带来灾难。它已不知多少次给黄河流域一代的居民带来洪灾。现在人类对生态环境的破坏，黄河将会变成什么样子呢？还会给人类带来怎样的灾难呢？这使我忧心重重。
总之，我心目中的黄河是美丽的、无私的、神奇的……我希望黄河能够走出世界，让全世界的人都认识它，让它成为我们祖国的象征；我希望更多人学习黄河的伟大品质，并发扬光大；我更希望人类能改善黄河一带的生态环境，让黄河能够保持波涛滚滚的模样，继续为中华民族作出贡献。
作文我心中的黄河（三）
不知多少万年前，万里黄河就犹如一条巨龙横在祖国中原大地上。在青藏高原巴颜喀拉山的北麓，开始为涓涓细水，流淌大地，而后汇成排山倒海之势的巨流，踢开层峦叠嶂，穿过三门峡谷，在河南郑州邙山脚下的桃花峪进入下游，形成了开阔的河面。远远望去，波涌连天，浩浩荡荡。
尽管如此，黄河也有过愤怒的时候。黄河从大禹脚下流到我们这里，也曾给中国人民带来深重灾难。多少次黄河泛滥，无数次黄河改道，使人民尝尽了苦头。但是在这同时，黄河也锻炼培育了人民坚韧不拔的性格，同黄河进行了数不清的搏斗。这唤起中华民族奋勇向前的黄河涛声，记录着两岸人民与天奋斗、与地奋斗的种种英雄业绩。
我梦中漫步在黄河的故道边，听着那日夜不停的咆哮声。顺着时间的经线追寻着，追寻着孕育了中华民族上下五千年的历史。一曲大河文明的颂歌，在炎黄子孙的心中永远传唱着。
那岸边的泥土，曾烧成一个又一个的彩陶，上下翻滚的波浪，曾铸成青铜器上多姿多彩的花纹。那千佛洞里飞天壁画，是先人用这黄河之水调配的。那神奇的甲骨文，是先人在黄河岸上构想的。那蜿蜒万里的长城，莫不是这黄河东去的身姿？那万里波涛的长江，莫不是这东去黄河的姐妹？在黄河流淌的土地上，孕育了无数的神奇：从黄河的血液里，不仅流淌出《诗经》、《离骚》、《长恨歌》，还流淌出哲人孔子，诗人李白，革命先行者孙中山，更会流淌出千古不息的民族精神。我们把黄河称作“母亲”，她不仅孕育了一个伟大的民族，而且书写了一部悠长的文明史。正因为如此，人们爱她、恋她、颂她。中华民族离不开黄河--母亲！
黄河，咆哮，奔涌，跳动着永恒的心律，唱着不知疲倦的歌。黄河浩荡，峰回路转，滚滚滔滔，一泻千里。黄河汹涌，九曲十八弯，曲曲折折，勇往直前，任它“山重水复”，定会“柳暗花明”。今日的黄河大堤巍峨雄伟：堤坡上青草覆盖，河堤两侧林带苍翠。古人幻想的“河清海宴”为时不远了！如今，它又以崭新的面貌向世人诉说着一个颠扑不破的真理：今非昔比，中华民族是伟大的，能够创造出前所未有的业绩！
奔涌吧，黄河！中华大地上将重写一部崭新的黄河史，黄河儿女将重唱一曲高亢的华夏歌！黄河呼啸着，奔腾着，奏出时代的凯歌，奏出改革的乐章和那民族觉醒的意识！它将以前所未有的雄姿步入更广阔的天地。
黄河，你是我的骄傲，我以你为荣，以你那雄健的精神做为我前进道路上的内在动力！
黄河，我心中的河
一条清澈见底的河浩浩荡荡地奔向远方，两岸绿树成荫……这是我心中的黄河，她是那么美丽动人。可是现在的黄河已被污染，失去了应有的光泽。
黄河，中华民族的母亲河，你哺育了多少炎黄子孙，你滋养了多少中华儿女。可是现在，人们为了自己眼前的私利，破坏了那曾经楚楚动人的黄河。黄河曾经多次决口，给两岸人民带来灾难。黄河是世界上积沙量最大的一条河，这都得归功于那些乱砍滥伐的人们，是他们造成了严重的水土流失，使黄河失去了她原有的清洁、美丽的身躯，而变得污浊不堪。人们滥用化学药品，使黄河地区的野生动物大规模绝种，植被遭大规模破坏。
现在的黄河已体无完肤！
人们已经意识到了事情的严重性，发出了“保护环境，保护黄河”呼喊。可是这呼声远远不够，这比起人们破坏她的行动来是微不足道的。所以，我在这里仍要大声呼吁：行动起来，尽自己的一份微力，保卫黄河，保护环境！如果你是一位教师、一位工人、一位农民，请你教育你学生，你的同伴，如果你是一位科技人员，请你用智慧去创造一个个奇迹，改变黄河吧！如果你是个官员，那么，就请用自己的权力号召大家一起加入到这场艰难的斗争中去吧……如果你是中华民族的子孙，那么就请你去尽自己的责任吧！
我相信，我们中华儿女会用智慧勤劳洗去黄河的污浊，让黄河恢复美丽的容颜！
我们的黄河一定会有山清水秀的那一天。
黄河是中华民族生存的摇篮，黄河是中华儿女的母亲河，它像一位慈爱的母亲，哺育了亿万中华儿女。自古以来，黄河都是我们赖以生存的摇篮，隋朝应锡的千古名句：“浩浩长江水，九折东北流。”而且全国七大古都中其中四座都坐落于黄河流域，啊，黄河，我们的母亲河！时间一晃，千百年一过去，昔日那河清海晏的黄河已成为了回忆，今日的黄河是什么样的呢？我从资料中了解到，今日的黄河鱼虾早已绝迹，而且水早已混浊不清，臭味难闻！啊，黄河，你还是我们的母亲河吗？在我心中，黄河是完美的，它清澈见底，河底鱼虾不计其数，它惊涛澎湃，一往无前，过流之处，无不给两岸人民带来无尽的福音，啊，黄河，在我心中，你是多么的神圣，四周有青山相绕，岸上的工厂在排放着几经处理的废水，发电站有效的利用黄河之水发电，旅游区也注重保护环境，让黄河更好的造福于人类，这样经济发展，商业繁荣，黄河，你是多么的美丽丰饶。而如今，黄河依旧是那么桀骜不训，让我们用满怀的爱心和幸福的缨络，为母亲河编织绿衣，让我心中的黄河成为现实。啊，母亲河，我心中的黄河，我期待着你重现昔日的光彩。
我心中的黄河
“黄河”，这条中国第二大河，她拥有了五千年的悠久历史，也是她，哺育了我们中华民族这个大家庭，她对于我们中华民族来说，是一个从小伴着我们长大的摇篮。从小，在我的心目中，黄河是伟大的，在电视上看到黄河奔腾的时候，总是情不自禁地发出一声长叹“哗……”。从父亲的口中，我得知黄河是中国第二大河；从老师的口中，我得知中国五千年文化是从黄河发源的，得知黄河是我们中华民族的摇篮……
像《黄河颂》一诗里说的一样：“黄河！你是伟大坚强，像一个巨人，出现在亚洲原野上，用你那英雄的体魄，筑成我们民族的屏障。”黄河自古以来，在人们的心目中都是这个样子的。
但近几年来，谁也没有想到，黄河竟然会变成现今的这般模样。黄河曾经上千次地决堤，给黄河附近的人们造成了多少伤害？黄河长期以来，存在着洪水威胁、水土流失和泥沙淤积等严重问题。近年来，又出现了却水断流加剧和水污染严重等新问题。黄河断流使沿黄河地区水资源出现供需失衡，工农业生产，城市生活、生态环境用水之间的矛盾日益尖锐，对沿黄河地区社会经济发展和生态环境产生重大影响，并增加了下游防洪的隐患。黄河下游1972—1996年因断流和供水不足造成工农业经济损失累计约268亿元，年均损失约11亿元。90年代，由于断流日趋严重，年均损失已达36亿元。农田受旱面积累计470万公顷，减产粮食986亿公斤。胜利油田因减少注水，减产原油数十万吨。我心目中的黄河难道是这样子的吗？这难道是天灾人祸吗？不是的，这都是我们人类的所作所为造成的，人类这是在伤害自己的母亲。经过多少年后，人类才会觉醒，才能把黄河变成我心目中的黄河呢？答案我仍然无法知道。
安徽宿州泗县安徽省泗县中学初一:终究没办法
尊严图片篇(5):个性的魅力_800字
你从喜马拉雅山下袅袅走来，带着一袭冰山雪莲圣洁而忧伤的气息；你从江南水乡中姗姗来迟，举手投足间隐匿着温婉如玉的气质；你从西北的大漠款款走来，严寒逼人的狂风挡不住你嘹亮而婉转的歌声。
世间万物，或冰山一隅，或小桥流水；或塞外秋景，或北国风情；都有自己独特的一面。上帝这个万能的造物主赋予了每一种生灵个性，使它折射出独有的光芒。
生命就像一簇樱花，花期甚短，却将毕生的美丽展现得淋漓尽致，以致它的生命让人明白了厚积而薄发、韬光养晦的含义。所以生命的意义就是给这个世间留下一个美丽的背影。驰骋历史的疆场，你是否看到有的人为正义与尊严宁死不屈，不肯低下他尊贵的头颅最终引颈受戮。他们的璀璨个性中包含着正义与尊严。你是否看到有的女子多愁善感，寄情于落花，托愁于舴艋舟。她们对情感的尊严与对国事的离愁深深感动了后人。这是一种个性，个性中有对爱情的理解和对历史的批判。你是否还看到古今沙场上抛头颅、洒热血的豪迈；你是否在马蹄疾驰过的伏尸千万的沙场上，一滩滩血泊中找到了烈士仍旧新鲜的心脏，他们一定还在牵挂着家中的妻母和嗷嗷待哺的幼儿。在历史的长河中，他们在时光蹄下卷走的尘土中熠熠生辉。
时光积淀了岁月的光芒，也磨练了作家的手笔刀锋。鲁迅手中细瘦的笔杆就是革命的刺刀，以疼痛唤起了国人的觉醒。张爱玲在上海滩的繁华都市背景下以女性独有的细腻道出了她的清醒。巴金在中华民族在内忧外患、落后挨打的形势下宣扬了青年人寻求独立与自强的热情。
个性就是混沌中的一抹刀光剑影，劈开了是非与清浊。个性就是泼墨画中留白，是莲花自淤泥长出的洁净根茎，不染世俗浊恶。个性就是在浩浩荡荡的洪水中依然屹立不倒的中流砥柱，坚守着正义与职责。个性就像是沙中的金子，闪烁着无尽的光泽。
世界五光十色，每个人的生命都被贴上了同样的标签。我们应该绽放出自己的美丽，让单调平庸的世界因为你的存在而流光溢彩。
初三:梁国杰
尊严图片篇(6):中国在进步中成长_3000字
从世界文化发展的趋势把握中国传统文化的现代化
如何对待传统文化，在很长一段时间内，曾经不成问题。但走上近代社会后，在中西文明大碰撞中，我们开始对自己民族的传统文化进行反思，并很大程度上调整了以前对传统文化的看法。但是，这种反思，一直是在十分艰难的过程中前进。有前进，有障碍，有时甚至还会倒退。于是鸦片战争结束已有一百六十年，但对传统文化的反思，仍旧没有根本性的突破。这种情况，在世界各国中，可谓绝无仅有，也使许多人感到大奇不解。
对中国传统文化反思如此困难，有政治环境恶劣的原因。中国的政治家，在中国现代化过程中，其思想文化观点相对保守，对专制主义的思想文化很容易产生精神上的共鸣。一旦对中国传统文化反思有了一定前进、突破，总会有一些从特权政治获得甜头的政治家，从幕后跳出来，用政治权力加以打击。近代不是有一些军阀，在国内大肆鼓吹尊孔吗？不懂思想文化，又要对思想文化横加干预，是中国传统文化反思难以前进的重要原因。
中国传统文化构成复杂，也是一个原因。中国传统文化有数千年历史。时间长，在其发展的每一个阶段，都要增加一些东西，因此内容十分丰富，构成成份极其复杂。有许多东西是好的。有许多东西是糟粕。而精华与糟粕又往往混在一块。这使后人感到困惑：想说爱你，又不容易。因为分明有着太多的腐朽成份。想恨你吧，又恨不起来。因为中国传统文化又有许多至可宝贵的东西。
不能不说，中国传统文化的构成复杂的这个特点，令后人感到十分尴尬。也是对中国传统文化反思难以前进的一个原因。
笔者此文主要谈谈自己对中国传统文化特点及今后发展方向的一些观点。在写作过程中，努力提出自己的一些新想法，这样或许会起到抛砖引玉的作用。
（一）反思中国传统文化优劣，必须把握人类前进的方向。
人类社会总在不断前进的，这种前进，在政治上，表现为以民为本，直至后来的由民作主；在经济上，表现在重农重商，直至后来的市场经济；在思想文化上，表现为尊重别人的思想观点，直至后来的思想自由；在对待人上，关心人，爱护人，直至后来的尊重人的价值与尊严。
中国人古代一直存在着以民为本的思想。商周时代有“民惟邦本，本固邦宁”的说法。孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子说：“水则载舟，水则覆舟。”这些思想本身，是进步的。在人生态度上，司马迁那种虽处逆境而奋发有为，苏东坡豪放达观的胸怀，张衡、徐霞客那种对真理的执着热爱，孟子“我善养浩然之气”，伟大诗人杜甫“会当临绝顶，一览众山小”的抱负，均是一种健康的精神境界。对待自然、命运上，荀子“制天命而用之”，柳宗元、刘禹锡的“天人交相胜”，王夫子的“相天”、“造命”说，无不包含着人定胜天的思想光辉。在对待个体生命的权利和自由上，《古诗十九首》和阮籍《咏怀诗》对人生意义的关注，《世说新语》中对个人价值的肯定，《红楼梦》中贾宝玉、林黛玉对自由爱情的热烈追求，都为中国传统思想文化注入了一般新鲜的血液。在对待个人与社会上，“天下兴亡，匹夫有责”、“国事家事天下事，事事关心”、“位卑不肯忘忧国”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，均是很高尚的精神境界。而对待人与自然上，《棘敕川》、《岳阳楼记》、《春江花月夜》和其它大量的文学作品，更是体现了我们这个民族与自然界之间存在着的特殊感情。
登长江，诵“大江日夜流”，顿生一种豪情。临高山，读“一览众山小”，顿生一种斗志。读《腾王阁序》，吟及“天高地迥，觉宇宙之无穷”，又生一种慷慨。如此厚重，如此不屈不挠，如此强健，唯斯国方有也！
但是，同别的国家一样，中国思想文化也有糟粕。由于时间久，在若干年时间里又没有及时进行打扫，使糟粕越积越多，给我们民族带来极大损害。女人有独特生命价值吗？不过是男人附庸。每一个中国女子，应以生活于现代为庆幸，而以生活于古代为悲哀。不但女人如此，男人也没有独立生命价值。一个个大大小小的官僚，以及无数苍生，都在皇权高压下葡葡。他们或许渺茫过，怀疑过，反对过，但后来，他们再也不曾有过这个念头，甚至以高呼“吾皇万岁”为终身荣耀。马克思曾经把这种中国特色的社会现象，蔑视地称之为普遍奴隶制。不是崇高创新，不是倡导一代胜过一代，而是推崇守旧，“天可变，地可变，祖宗之法不可变”。使几千年期间，政治体制、思想观念、科学文化，一直难以进步，终于在近代社会不可避免地落后于国际社会。一方面是皇帝穷奢极欲，三宫七十二院，生活腐朽靡烂，官僚贵族欺压人民、掠夺百姓，另一方面却鼓吹“君子喻于义，小人喻于利”、“君子忧道不忧贫”，对平民百姓通过商业或其它途径谋求更多的物质利益，进行种种抑制。既使人民生活水平难以进一步提高，又使社会经济发展失去内在动力。压制个性，压制自由思想，压制个体生命正当欲望。哪个人特立独行，即“枪打出头鸟”，导致国民虽众多，实则千人一面，有胆有识的人百中无一。有新的思想，即“鸣鼓而攻之”。有不逊之言，即“祸及九族”、“诛灭十族”。在家听父母的话，在乡听长辈的话，社会上听官僚的话，而全体官僚则听皇帝的话。个人的婚姻大事，听父母的话。否则便是“大逆不道”，群起而伐之。闭关自守，夜郎自大。对外部世界缺乏关心。虽然在鸦片战争被打败，仍不肯认输，以天朝上国自居，不肯放下架子认真学习别人文化的有价值东西。一次次失败，仍没有从中吸取教训，不能对自己体制弊端痛加改革，全面激发自己民族生机活力。好了伤疤忘了痛，这样的情况实在是多得不可胜数！
愚昧、落后、抑制人性、阻碍发展的因素，何其多也！一个人若没有足够的抵抗力，在这样的文化环境中生活，其思维岂能不退化，其个性岂能不扭曲？与此同时，在这种社会环境中，还不可避免会出现这样一种情况：善于钻营、欺骗，又有背景的人，青云直上；浑浑噩噩、平平庸庸、处事圆滑的人，一帆风顺，庸人一生平安；而才华横溢、正直善良、富有抱负之士，却往往是英雄难有用武之地，郁郁一生。不是优胜劣汰，而是劣胜优汰，整个社会处于一种逆淘汰的现象——几乎哪朝哪代，都是如此，少有例外，少有例外！
（二）反思中国传统文化优劣，必须用比较的观点和方法看问题。
不识庐山真面目，只缘自在此山中。中国文化是优是劣，孤立地看，是难以得出正确的结论。应该把中国传统文化，与其它国家、民族的文化进行比较。通过比较，认识各自优缺点，从中得出正确的结论。
这里主要是把中国传统文化同西方文化进行比较。这也是近一两百年来，学者们十分感兴趣的一个问题。
同西方文化相比，中国传统文化，具有其长处。“独在他乡为异客，每逢佳节倍思亲”、“慈母手中线，游子身上衣”，中国人崇高天伦，这是西方文化往往比不上的，很大程度上温暖着我们的人生，支持着我们战胜各种困难。“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与谁与”、“起舞弄清影，何似在人间”，中国人热爱现实，关心现实，很大程度克服了各种虚无主义思想对人心灵的损害，能把人们注意力吸引到建设现实生活上。“天行健，君子自强不息”，面对生活中种种挑战，中国人并不屈服，而始终保持一种信心、斗志，一种不屈不挠的精神。“仁者爱人”。中国人常常讲究道德，以友善态度看人，以友善态度对待其它民族，这对于国内社会秩序的建立，对于国际社会良好秩序的建立，其作用也是积极的。有着强烈的为国为民建功立业思想。从马援的马革裹尸，霍去病的“匈奴未破，何以家为”，曹操的“对酒当家，人生几何”，到王昌龄的“秦时明月汉时关”，均体现这种强烈抱负的存在。与自然也有着天然的共鸣：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“人闲桂花落，月静春上空”，等等。
所有这些，都是西方文化望尘莫及的。世界文化时代的到来，终将是任何保守力量所难以阻挡的。而中国传统文化的这些长处，必将成为世界文化的极其珍贵部分。
但是，中国传统文化是在漫长的古代历史中形成的，是以封建社会文明为其背景。而西方文化，严格地说，是在文艺复兴之前才逐渐形成，是以资本主义文明为背景的。文艺复兴以前的古希腊文明，已被赋予新的内涵；而在此之前的中世纪文明，遭到彻底批判。一个是封建色彩浓厚的文明，一个是资本主义色彩浓厚的文明，这就决定了中国传统文化不可避免地带有落后性，在许多方面存在着薄弱之处。试概括出几方面。
中国传统文化，对个体生命的自由、尊严，讲得不够。更多的是帝王的权利，而不是百姓的权利；是上级的权利，而不是下级的权利；是单位的权利，而不是个人的权利。现代社会学认为，社会活力来自激发个人的积极性，社会尊严来自尊重个体生命的价值与尊严。而中国传统文化之做法，显然与此背道而驰，既是文明不发达的表现，也必然妨碍社会的发展。
在对待思想文化上，中国传统文化，是千方百计限制思想自由，搞一言堂。要求民众的思想，与官方的思想，保持高度一致。否则，则视为离经叛道。这使各种新思想新观点难以发展。西方则坚持思想自由。各种学术可以自由争鸣。因此几百年来，西方思想文化界英才辈出，新的学术成果接连不断，令世人叹为观止。
有人说，中国传统文化中，有儒、道、佛并存，为什么还说是没有思想自由，是一言堂呢？儒道佛不是对立的，而实则皇权政治下一种思想的三个方面：出则为佛，入则为儒，修身则为道，三者一出。儒家之正统地位，皇帝的以言代法，是不能挑战，也不容挑战。除非在政权没落，或瓦解情况，批判儒家、专制政治的一些思想，才稍有抬头之日。
在社会矛盾的处理上，中国传统文化崇高人治。以权力代替法律。司法不公的现象十分普遍。西方则崇高法治，在全社会崇高宪法和法律的权威。既维护了公民的权利和自由，又最大程度地减少社会成本。
在人才选拔模式上，西方文化注重公平竞争。这样能够使优秀人才脱颖而出；能够给其他想发展的人提供公平的机会；能够确保人才队伍新陈代谢工作顺利进行。中国的人才选拔模式则不科学、不合理。干部队伍是“官选官”，上一级选下一级。客观上助长各级干部不是把精力放在为民办事，而是把精力放在迎合上级旨意上。公务员选拔，也不够透明、公开。这使中国人才队伍整体质量不高；效率低下；腐败泛滥；也挫伤了大量锐意进取的民众的积极性。
在发展道路上，西方文化讲的是科学和民主。科学，不但是重视科学技术，也包括尊重客观规律、尊重真理。民主，即人民选举国家机关，并进行相应监督。这使西方社会数百年来一直生机勃勃向前发展。中国传统文化讲的是人情和集权。卫生部部长、北京市市长在处理非典工作有严重失职。在法制比较健全的国家，按照法律制度处理就可以了。但中国对这起事情的处理，却十分费力。这类情况，在中国十分普遍。每一起腐败案件发生后，都有许多人在背后活动，找人讲情。没有人情，便办不成事。各种事情的解决，如评职称，重大课题立项，各种评奖，均离不开人情。人情是这个社会得以运转的万金油。集权，即大权独榄，什么事都由有关领导说了算。结果只能是脱离民意，自行其是，乃至以公家之权谋个人之私。这必然使民心受挫，社会正常秩序遭破坏；在维护极少数人的特权利益的同时，最大程度地损害了广大民众的根本利益，最大程度地阻碍了整个民族的不断发展。
由此看来，中华传统文化，是有重大缺陷的。从总体上说，我们的传统文化，与西方文化相比，落后了一个阶段。也就是说，西方文化经历过一个较充分的现代化阶段。而我们民族，则尚未经历过这个现代化阶段。至少可以说，我们的现代化阶段很不成熟，很不充分。
（三）新的时代，呼唤适应社会发展要求的新的文化
新的时代，必须建设新的文化。使人的生活更加境界，更加高尚，也进而推动我们民族的经济和社会发展。
新的文化应该是怎么样的呢？人们都会关心这个问题。有一点可以肯定，应该比现在的文化要美好得多。
——这还用说！人们会说道。
我说的美好，有这么几层意思。
一、对自然和社会的认识将更加深刻。新的文化不是建立在对外部世界一无所知、知之甚少的基础上，而是建立在对自己、社会、自然有较深刻认识的基础上。建立在无知、愚昧基础上的文化，是不能给个人和社会带来真正幸福的。
这就要求个人认真学习科学文化知识，并破除种种迷信思想、教条主义，勇于探索正确认识。也要求社会倡导思想自由，倡导尊重真理，重视科学文化事业的发展。
二、新的文化必然以促进经济和社会发展为重要使命。
个人生活的进步，与社会的进步发展密不可分。不断推动经济和社会发展，始终是每一代人的责任。新的文化，也必然以促进经济和社会发展为重要使命。
因此，在新的文化建设中，必须倡导人的社会责任，鼓励人们在实现个人利益基础上，为社会多做贡献；必须引导人们正确处理人与人的矛盾，维持社会正常秩序；必须使人们掌握更多的科学文化知识，培养和激发人的创新精神和创造能力，创造更多优秀的劳动成果。
三、新的文化必然大力宏扬人的价值和尊严，尊重人的合理需求。
人是大千世界最尊贵的生命，是万物之灵。理应雄纠纠、气昂昂地活着，理应受到充分的尊重。任何打击人的尊严，而抬高人以外其他事物、力量的尊严，都是不允许的。人与人之间权利与自由是平等的。任何一个人，任意侵犯他人的尊严，侵犯他人的权利和自由，都是不允许的。新的文化，必须唤起人们对自己生命的尊严意识！唤起他创造生活的热情！唤起他对别人生命价值的尊重的热爱。努力使自己做一个大写的人，开创大写的人生。
同时，还要考虑人的需要，创造相应的精神文化产品。既有高雅的，又有通俗的，丰富人们的精神文化生活。脱离人的需要，这样的精神文化产品，必定是没有生命力的。
（四）继承、借鉴与创新，并主动融入世界文化，是中国今后文化发展必由之路。
中国新文化的建设，正如人们常说，必须坚持继承、吸收、创新。
继承是必要的。主要是传统文化中有许多有价值的东西，反映了事物本质和规律，或反映了中国人民在改造自然和社会中的一些高尚品质，是应继承的。但要反对无限拔高。中国传统文化是在特定时期形成的，必定有其时代局限性，任何夸大其辞，都是错误的。
这些年来，有些人看到周易、论语、禅宗等思想成果的价值，这本是一件好事。但盲目崇拜，极尽溢美之词，那便走上了歧路了。甚至有人在看到西方文明碰到一些挫折后，便反过来大力宣扬：西方文明已经破产了，儒家文明重新复兴是大势所趋！这纯粹是一种意淫，愚昧可笑。中华文明是要复兴，但绝不是去复兴儒家文化，而是建立在科学、民主、崇高人的尊严和价值是新中华文化。
还要虚心学习。站在整个世界文化角度来看，世界各民族的文化互有长短，应该互相学习，才能共同进步。别人可以学习我们，我们也可以学习别人。别人不来向我们学习，是别人的愚蠢。而我们不去学习别人，则是我们的愚蠢。学习永远不是一件丢面的事，而是一种聪明的表现，是一种追求进步的表现。善于学习别人的优点，才能赶上别人，超过别人。即使已经超过别人，也要继续向别人学习，因为别人总会在一些方面，做得比我们好一些。
不同国家国情不同，学习中不能照搬照抄。这是肯定的。不同在哪里？人口多一些，生产力起点低一些，文化教育落后一些，人均资源少一些，这一切都是我们的特殊性。但是，更有许多方面是相同的。如：都要发展经济，都要科学、民主，都热爱美好生活，都要尊重人的价值和尊严，都要讲道德和法律。因此，别人在这些方面做得比较成功的，就应积极借鉴。
有些人动不动以中外国情不同为由，千方百计为学习别人先进文化设置障碍。中外国情不同，所以中国不能搞市场经济，不能崇高人权，不能普选，不能倡导思想自由，不能搞股份制，等等。这与其说是重视本国国情，不如说是自甘落后。许多别人文明的先进成果，被排斥在一边。害了谁？害了自己民族的未来，害了广大人民的最切身利益。若以这种错误的思想观念来指导我们的文化建设，那么我们民族与世界先进民族的差距，不是越来越小，而是必然越来越大了。
在我看来，人类社会作为一个由许多民族组成的大家庭，携手前进是最明智的。你看看我是怎么做的，我也看看你是怎么做的。你向我学一点东西，我也向你学一点东西。这样大家都会变得更加聪明，更加成熟。人类文明，必然要以这种方式前进，才能发展更好，也才能使各个民族更快地进步。
关于创新。创新是事物发展的关键环节。没有创新，旧事物不会灭亡，新事物不会发展，世界永远原地踏步，不能前进。文化也是如此，仅仅只有继承，或仅仅中只有学习他人，都是不够的。还必须与时俱进，不断创新。
创新不易。一要有一定的文化积累。根深叶茂。文化积累是根，根基不扎实，是长不出新枝的。即使破土了，也长不高，长不壮。
二要明确方向。方向错了，不是创新，而是守旧、复古，前功尽弃。一定要透过种种迷雾，把握文化发展的方向。这个方向，说到底，是与社会发展趋势相一致，与以人为本、以民为本的价值观相一致。
三要有宽松环境。要允许磨擦事物存在、发展，不能视新事物为洪水猛兽，要鼓励不同思想文化自由交锋。
四要有勇气和意志。以新的文化代替旧的文化，并非一帆顺，必然会碰到斗争。这离不开政治家的胆识，也离不开有识之士的顽强奋斗。说到底，是要整个民族的勇气和意志。旧的文化代表不了社会前进的方向，只要新的文化持之不懈地奋斗，并尊重事物发展规律，最终必然能取得胜利。
中国传统文化的现代化，已进行了一百多年。总的印象，是太慢了。亚洲几个发展中国家传统文化的现代化，比我们快得多。这可能同他们直接走上资本主义道路，便于接收同属资本主义国家的西方世界先进成果有关。而我们则直接走上社会主义道路。由于我们在很长时间内不能以开阔的胸怀理解马克思主义，对于资本主义文明一直保持一种强烈的警惕性，不能积极地学习西方文化那些先进成果，结果反过来损害了我民族传统文化现代化进程。
但是，中华民族这个传统民族，走向现代民族的脚步，是历史发展必然要求，是谁也难以阻挡的。中华民族传统文化现代化，尽管路途坎坷，却是最终要完成的。我们有理由相信，随着国内改革的深入，和国际上对外交往的增多，我们的胸怀将更开阔，我们对文化发展的规律将认识得更深刻，各种影响中国传统文化现代化的障碍，将逐渐被打破，中国传统文化现代化进程必将大大加快。
这里还想就国家热谈一谈自己的精浅想法。
这十多年后，又出现国学热，涌现一些国学大师。但笔者发现，一些人只是就国学谈国学，这已经走入歧路。时代不同了。今日谈国学，应站在整个世界文化背景去研究。要研究国学，就必须精通西学。就必须了解现代社会发展趋势。一个现代国学家，就必须同时也是现代西学家。这样，他研究国学，才能真正得出比较全面、成熟、中肯的结论。要研究国学必须研究春秋百家学，大唐文学，鲁迅文学。有人把千古罪学当成国学，其实把自己也变成了千古罪人。
博罗县苏村中学初二：杨世浪
尊严图片篇(7):那一幕，我难以忘怀_650字
时间，伴随着时间老人拂去，而飘落下的是零零的记忆碎片。也许，一个瞬间，使你着迷；也许，一个时刻，让你沉醉；也许，一个时段，使你留连。记忆的屏幕一张一张的放映，用记忆的针线穿起。
上个星期，我就像往常一样坐在自己的电脑前聊天或听音乐。在我无聊之际，面前出现一张令人惊叹的图片：一位96岁的老人正蹲在地上吃饭而且那个地方只是一个小角落里。老化而又有些黝黑的皮肤像黄土高原地表沟壑纵横，深邃的眼窝中镶嵌了两颗忧郁的眼睛。手中端着一只破了的白瓷碗，手指间还藏了泥土。看图片的注释说：他是一位捡垃圾谋生的，他的饭都是由过路人因同情而好心施舍于他的。仔细一看，在他身旁真的放着一只袋子，里面放满了花花绿绿的塑料瓶。袋子下面还放了几张硬纸片。
这样的一位老人在外这样的受苦力，而对于其他的老人，他们都在家享受着晚年的清福。他为什么要在外谋生，这令人引发思考。
上次赶古会，我和同学高高兴兴地走在古会的街道上。眼中充满了各种各样的商品，还有各式的玩儿。我左顾右盼，这是一年中人最多的时候，这时，我只过自己往前走，一位乞丐趴在小滑板上，向别人讨要。最明显的是他的脚面上被地面上磨破，流出鲜红的血，皮肉已模糊。他的嘴上还时不时地说着什么，接着，我又听到其他人看到他说：这肯定是骗人钱的，别理他。之后瞥了他一眼转身就走。我驻足久久地望着他，他真的是骗人的吗？如果是，那太有失尊严了。
他依然趴在那里，滑板的滑轮缓缓地滑动。但我认为他不是。
岁月在流逝，为什么他们都会低人一等，他们一样生活在现代社会的生活当中，总是受到他人的偏见……
河南新乡长垣县河南宏力学校初二:崔彤彤
尊严图片篇(8):休！_3000字
与纳兰嫣然所期待的有些不同，在她话出之后，面前的少年，身体猛的剧烈颤抖了起来，缓缓的抬起头来，那张清秀的稚嫩小脸，现在却是狰狞得有些可怖…
虽然三年中一直遭受着嘲讽，不过在萧炎的心中，却是有着属于他的底线，纳兰嫣然这番高高在上，犹如施舍般的举动，正好狠狠的踏在萧炎隐藏在心中那仅剩的尊严之上。
“啊…”被少年狰狞模样吓了一跳，少女急忙后退一步，一旁的那位英俊青年，豁然的拔出长剑，目光yīn冷的直指萧炎。
“我…真的很想把你宰了！”牙齿在颤抖间，泄露出杀意凛然的字句，萧炎拳头紧握，漆黑的眼睛燃烧着暴怒的火焰。
“炎儿，不可无理！”首位之上，萧战也是被萧炎的举动吓了一跳，连忙喝道，现在的萧家，可得罪不起云岚宗啊。
拳头狠狠的握拢起来，萧炎微微垂首，片刻之后，又轻轻的抬了起来，只不过，先前的那股狰狞恐怖，却是已经化为了平静…
三年中，虽然受尽了歧视与嘲讽，不过却也因此，锻造出了萧炎那远超常人的隐忍。
面前的纳兰嫣然，是云岚宗的宠儿，如果自己现在真对她做了什么事，恐怕会给父亲带来数不尽的麻烦，所以，他只得忍！
望着面前几乎是骤然间收敛了内心情绪的少年，葛叶以及纳兰嫣然心中忽然的有些感到发寒…
“这小子，rì后若一直是废物，倒也罢了，如果真让他拥有了力量，绝对是个危险人物…”葛叶在心中，凝重的暗暗道。
“萧炎，虽然不知道为什么我的举动让你如此愤怒，不过，你…还是解除婚约吧！”轻轻的吐了一口气，纳兰嫣然从先前的惊吓中平复下了心情，小脸微沉的道。
“请记住，此次我前来萧家，是我的老师，云岚宗宗主，亲自首肯的！”抿着小嘴，纳兰嫣然微偏着头，有些无奈的道：“你可以把这当做是胁迫，不过，你也应该清楚，现实就是这样，没有什么事是绝对的公平，虽然并不想表达什么，可你也清楚你与我之间的差距，我们…”
“基本没什么希望…”
听着少女宛如神灵般的审判，萧炎嘴角溢出一抹冷笑：“纳兰小姐…你应该知道，在斗气大陆，女方悔婚会让对方有多难堪，呵呵，我脸皮厚，倒是没什么，可我的父亲！他是一族之长，今rì若是真答应了你的要求，他rì后在如何掌管萧家？还如何在乌坦城立足？”
望着脸庞充斥着暴怒的少年，纳兰嫣然眉头轻皱，眼角瞟了瞟首位上那忽然间似乎衰老了许多的萧战，心头也是略微有些歉然，轻咬了咬樱唇，沉吟了片刻，灵动的眼珠微微转了转，忽然轻声道：“今rì的事，的确是嫣然有些莽撞了，今天，我可以暂时收回解除婚约的要求，不过，我需要你答应我一个约定！”
“什么约定？”萧炎皱眉问道。
“今rì的要求，我可以延迟三年，三年之后，你来云岚宗向我挑战，如果输了，我便当众将婚约解除，而到那时候，想必你也进行了家族的成年仪式，所以，就算是输了，也不会让萧叔叔脸面太过难堪，你可敢接？”纳兰嫣然淡淡的道。
“呵呵，到时候若是输了，的确不会再如何损耗父亲的名声，可我，或许这辈子都得背负耻辱的失败之名了吧，这女人…还真狠呐！”心头悲愤一笑，萧炎的面庞，满是讥讽。
“纳兰小姐，你又不是不清楚炎儿的状况，你让他拿什么和你挑战？如此这般侮辱与他，有意思么？”萧战一巴掌拍在桌面之上，怒然而起。
“萧叔叔，悔婚这种事，总需要有人去承担责任，若不是为了保全您的面子，嫣然此刻便会强行解婚！然后公布于众！”几次受阻，纳兰嫣然也是有些不耐，转过头对着沉默的萧炎冷喝道：“你既然不愿让萧叔叔颜面受损，那么便接下约定！三年之后与现在，你究竟选择前者还是后者？”
“纳兰嫣然，你不用做出如此强势的姿态，你想退婚，无非便是认为我萧炎一届废物配不上你这天之骄女，说句刻薄的，你除了你的美貌之外，其他的本少爷根本瞧不上半点！云岚宗的确很强，可我还年轻，我还有的是时间，我十二岁便已经成为一名斗者，而你，纳兰嫣然，你十二岁的时候，是几段斗之气？没错，现在的我的确是废物，可我既然能够在三年前创造奇迹，那么rì后的岁月里，你凭什么认为我不能再次翻身？”面对着少女咄咄逼人的态势，沉默的萧炎终于犹如火山般的爆发了起来，小脸冷肃，一腔话语，将大厅之中的所有人都是震得发愣，谁能想到，平rì那沉默寡言的少年，竟然如此利害。
纳兰嫣然蠕动着小嘴，虽然被萧炎对她的评价气得俏脸铁青，不过却是无法申辩，萧炎所说的确是事实，不管他现在再如何废物，当初十二岁成为一名斗者，却是真真切切，而当时的纳兰嫣然，方才不过八段斗之气而已…
“纳兰小姐，看在纳兰老爷子的面上，萧炎奉劝你几句话，三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷！”萧炎铮铮冷语，让得纳兰嫣然娇躯轻颤了颤。
“好，好一句莫欺少年穷！我萧战的儿子，就是不凡！”首位之上，萧战双目一亮，双掌重砸在桌面之上，溅起茶水洒落。
咬牙切齿的盯着面前冷笑的少年，纳兰嫣然常年被人娇惯，哪曾被同龄人如此教训，当下气得脑袋发昏，略带着稚气的声音也是有些尖锐：“你凭什么教训我？就算你以前的天赋无人能及，可现在的你，就是一个废物！好，我纳兰嫣然就等着你再次超越我的那天，今天解除婚约之事，我可以不再提，不过三年之后，我在云岚宗等你，有本事，你就让我看看你能翻身到何种地步！如果到时候你能打败我，我纳兰嫣然今生为奴为婢，全都你说了算！”
“当然，三年后如果你依旧是这般废物，那纸解除婚约的契约，你也给我乖乖的交出来！”
望着小脸铁青的少女，萧炎笑着嘲讽出了声：“不用三年之后，我对你，实在是提不起半点兴趣！”说完，也不理会那俏脸冰寒的纳兰嫣然，豁然转身，快步行到桌前，奋笔疾书！
墨落，笔停！
萧炎右手骤然抽出桌上的短剑，锋利的剑刃，在左手掌之上，猛然划出一道血口…
沾染鲜血的手掌，在白纸之上，留下刺眼的血印！
轻轻拈起这份契约，萧炎发出一声冷笑，在路过纳兰嫣然面前之时，手掌将之重重的砸在了桌面之上。
“不要以为我萧炎多在乎你这什么天才老婆，这张契约，不是解除婚约的契约，而是本少爷把你逐出萧家的休证！从此以后，你，纳兰嫣然，与我萧家，再无半点瓜葛！”
“你…你敢休我？”望着桌上的血手契约，纳兰嫣然美丽的大眼睛瞪得老大，有些不敢置信的道，以她的美貌，天赋以及背景，竟然会被一个小家族中的废物，给直接休了？这种突如其来的变况，让得她觉得太不真实了。
冷冷的望着纳兰嫣然错愕的模样，萧炎忽然的转过身，对着萧战曲腿跪下，重重的磕了一头，紧咬着嘴唇，却是倔强的不言不语…
虽然在家族之中，名义上是他把纳兰嫣然逐出了家族，可这事传出去之后，别人可不会这么认为，不清楚状况的他们，只会认为，是纳兰嫣然以强横的背景，强行让得萧家退婚，毕竟，以纳兰嫣然的天赋，美貌，以及背景，配萧家一废柴少爷，那是绝对的绰绰有余，没有人会认为，萧炎会有魄力休掉一位未来云岚宗的掌舵人…而如此，作为萧炎的父亲，萧战定然会受到无数讥讽…
望着跪伏的萧炎，明白他心中极为歉疚的萧战淡然一笑，笑吟吟的道：“我相信我儿子不会是一辈子的废物，区区流言蜚语，rì后在现实面前，自会不攻而破。”
“父亲，三年之后，炎儿会去云岚宗，为您亲自洗刷今rì之辱！”眼角有些湿润，萧炎重重的磕了一头，然后径直起身，毫不犹豫的对着大厅之外行去。
在路过纳兰嫣然之时，萧炎脚步一顿，清淡的稚嫩话语，冰冷吐出。
“三年之后，我会找你！”
少年的背影在阳光的照耀下，被拉扯得极长，看上去，孤独而落寞。
纳兰嫣然小嘴微张，有些茫然的盯着那道逐渐消失的背影，手中的那纸契约，忽然的变得重如千斤…
“三位，既然你们的目的已经达到，那便请回吧。”望着离开的少年，萧战脸庞淡漠，掩藏在衣袖中的拳头，却是捏得手指泛白。
“萧叔叔，今rì之事，嫣然向您道歉了，rì后若是有空，请到纳兰家做客！”恭身对着脸sè漠然的萧战行了一礼，纳兰嫣然也不想多留，起身对着大厅之外行去，后面，葛叶与那名英俊的青年急忙跟上。
“聚气散也带走！”手掌一挥，桌上的玉匣子，便是被萧战冷冷的甩飞了出去。
葛叶手掌向后一探，稳稳的抓住匣子，苦笑了一声，将之收进了戒指内。
“纳兰家的小姐，希望你rì后不会为今rì的大小姐举动而感到后悔，再有，不要以为有云岚宗撑腰便可横行无忌，斗气大陆很大很大，比云韵强横的人，也并不少…”在纳兰嫣然三人即将出门的霎那，少女轻灵的嗓音，带着淡淡的冷漠，忽然的响了起来。
三人脚步猛的一顿，微变的目光，投向了角落中，那轻轻翻动着书籍的紫裙少女身上。
阳光从门窗缝隙中投shè而进，刚好将少女包裹其中，远远看去，宛如在俗世中盛开的紫sè莲花，清净优美，不惹尘埃…
似是察觉到三人的目光shè来，少女从古朴的书页中抬起了jīng美的小脸，那双宛如秋水的美眸，忽然的涌出一袅细小的金sè火焰…
望着少女眸中的细小金sè火焰，葛叶身体猛的一颤，惊恐的神sè顷刻间覆盖了那苍老的面孔，干枯的手掌仓皇的抓着正疑惑的纳兰嫣然以及那名青年，然后逃命般的窜出了大厅之中…
瞧着葛叶的举动，大厅内的除了少数几人之外，其他的都不由得满脸错愕…
五年级:你多年的亲爹
尊严图片篇(9):爱国电影观后感：《南京！南京！》观后感（3）_2000字
1937年12月的南京，应该是绝大部分国人心口永远的痛。而记录这段痛的电影虽然不少却乏善可陈。38岁的陆川，用他的方式诠释了这段注定历百年也难忘的痛。
出于对《可可西里》的欣赏，也出于对《新周刊》相关介绍篇幅的好奇，我没有选择购买DVD版的《南京！南京！》而是走进了久违的电影院。
一开始出现的那座城墙轻轻的雷了我一下。做为中国四大古都之一的南京的城墙，即便在太平天国时代，也没那么潦倒吧。
紧接下来的镜头则很有些主旋律的味道，大批身着国军标准制服的残兵欲从城门出逃，部分决意死守的身着类似八路军灰布军服的士兵执意不愿放行，想离开者一脸无奈，要阻拦者满腹心酸。
当高举民族大义旗帜，力主死守声称要与首都共存亡的最高军事长官弃城而去。我无法责怪那些不知所措的呐喊着“当官的都跑了，放我们出去！”的军官和士兵。那一刹，国家和民族对他们而言或许已经只是一个抽象的概念。当由想离开的军人组成的方阵和由执意不愿放行的军人组成的方阵开始互相用血肉之躯进行碰撞的时候，我想起了康洪雷作品《我的团长我的团》中虞啸卿的那句台词：“仗打到这份上，中国军人再无无辜之人！”
耳边传来阵阵密集的枪声，已经绝望的战俘知道那是日军正在有计划有组织的屠杀自己的同袍同胞，不愿再迈步走向死亡的刑场，枪声响起，一个个麻木的被捆住双手的躯体倒下。愤怒、失望和羞耻让陆剑雄这个战士无话可说，他不愿坐着死去，为了保留作为一名军人面对死亡时的最后一点尊严，他选择了沉默着迈步走向刑场。身后，小豆子跟上去了，还活着的人们也跟上去了，当绝望的军人们高喊着“中国不会亡”的口号纷纷倒下，陆剑雄一语不发，死不瞑目。
刘烨用很少的台词和极精练的肢体语言把这个纯爷们的角色演得很到位。个人觉得基本没什么可挑剔的。
日军一个小队推开教堂的大门，恐惧情绪在人数上百倍于日军的人群中蔓延开来，不分男女不论老少都对着仅只一个小队的日军士兵高高举起了屈辱的双手。这一刻，什么国家，什么民族，什么尊严，在人群的心中荡然无存。有的只是对死亡的恐惧。而日军士兵内心的恐惧也不亚于他们所面对的人群，高度紧张下的角川正雄满怀恐惧的对着忏悔室的门连开数枪后破门而出的却是几具女性尸体。透过屏幕，可以感受到那一刻作为一个人的角川内心的震撼、忏悔、挣扎。
作为一个日籍演员的中泉英雄能顶着日本右翼势力的压力和唾骂以一种正视历史、揭露日军罪行的心态来演绎角川正雄这样一个角色，个人觉得真的很不容易。至少我本人很佩服。
当难民营中要求所有女性都要把头发剪掉，换上男人的衣服时。妓女小江却不愿意剪掉自己的头发，还说“仗打完后还要靠它吃饭”呢。此时妓女小江给人的感觉完全就是一副商女不知亡国恨的样子。而当日军向难民营要100名女性去充当慰安妇，姜老师泣不成声的解释说如果这样做了可以为难民营换回需要的粮食、菜蔬和过冬的煤，不这样做日军将摧毁难民营时，还是这个风尘女子小江在长时间的沉寂后第一个举起了手。在被带走的时候，小江转过头来看姜老师，眼中满含着泪水但同时也充满了骄傲。她用一种我不入地狱谁入地狱的方式证明了自己的尊严，尽其所能的保护了那些曾经用充满鄙夷的眼光打量她的同胞。
江一燕，这个年轻的八零后，把妓女小江这个中国版的“羊脂球”演绎得可谓淋漓尽致。赞一个先。
唐先生，那个胆小怕事、性格懦弱的唐先生，他一心想保全他的家人，甚至不惜为此去充当告密者。但当他失去了他愿意为之付出一切努力去保护的家人后，面对那座已经沦为地狱的城市，在有机会可以走出南京的时候，他选择了留下面对死亡，让一个假扮成拉贝助手的军官把自己怀孕的老婆带出了城。他选择了坦然的面对死亡来为自己之前做错的事赎罪，临刑前夕，他不无骄傲的告诉那个日军大佐：“我的妻子怀孕了，我的妻子怀孕了”。枪声响起的瞬间，他以死亡为代价找回了自己的尊严。
在走进影院之前我一直在怀疑范伟是否适合这样一个角色。而当我走出影院的时候我已经完全相信范伟不仅仅只是个喜剧明星。
姜淑云，这个难民营的一直的守护天使，当拉贝不得不奉召回国后，她用柔弱的肩膀担起拉贝留下的担子。当她冒着巨大的危险一次次的去以妻子的名义认领那些不是自己丈夫的丈夫而被日军识破并抓住她准备带走的那一刻。她向只有数面之缘的懂英语的角川说了一句：“Killme！”（杀了我）。那一刻，我原谅了她曾经的懦弱，原谅了她在日军向难民营索要100名女性去做慰安妇时她不曾举手的退缩。
姜淑云知道她被抓去所面临的命运：被强奸。为了能够死得稍微有点尊严，所以她向只见过数面的懂英语日本军人角川求助。最后，角川帮助她实现了这个愿望，她终于可以有尊严的死去。这是个很好但也很有破绽的桥段，当时押解他的两个日本士兵分别是一左一右的扭住她的胳膊在同一水平线上向前走的，而角川在听到姜老师的那句话后经过短暂的思索，掏出手枪就是一枪爆头。须知角川并非神枪手或者狙击手啊，他就不怕打到他的战友吗？并且他的上级在他开枪后并未做出任何异议。这实在是有些说不过去的。
有人说高圆圆的表演痕迹过于明显了，但我没这种感觉。我只觉得陆川的确很会挑演员，仔细想来，气质比高圆圆更纯净的角儿在当今的演艺圈也实在是为数不多。
小豆子在这部黑白影片中几乎经历了所有事件。影片结束，屏幕上打出“小豆子，还活着”。影片中的小豆子和现实中的小豆子们对那段历史的回忆必将永远的将日本军国主义钉在耻辱柱上。
与被网络热炒的奥运童星林妙可相比较，我更喜欢这部电影中的那个见证和承载了那段历史的小豆子！
这部电影还有个英文名字：《City of Life and Death》，“生死之城”的意思。相比之下，我更喜欢这个名字。毕竟，这是一部商业电影，而不是一部记录片。我也希望看完这个帖子后有可能对我破口大骂的同学们先抱着一种看电影的心态再看一遍这部影片再来骂。
陆川38岁了，不算年轻了，但毕竟比斯皮尔伯格还是年轻了点。所以不指望《南京！南京！》能达到《辛德勒的名单》的高度。
一千多万美元的投资对于国产电影来说不算少了，但相比《辛德勒的名单》的投资，还是少了点。也正因为如此，我理解了《南京！南京！》中雷人的城墙和那反复重复出现的背景。