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理智看待利益与道德一:2017高考作文题目10大预测_3000字
俗话说，得作文者得语文。可见作文分数的高低对语文总成绩的影响有多大。本文收集整理近期十大热门的社会话题，希望即将面临高考的同学和家长们能认真对待，仔细研究!
2017高考作文题目10大预测之——共享经济
共享单车是指企业与政府合作，在校园、地铁站点、公交站点、居民区、商业区、公共服务区等提供自行车单车共享服务，是共享经济的一种新形态。
共享单车涉及道路交通安全管理、治安管理、城建市容管理，甚至涉及刑法和民法的基本财产类法律问题。上述法律法规能否在骑行过程中得到良好贯彻，在某种程度上体现了国民的法律素养。
相比共享专车，共享单车的法律问题更为细碎和贴近民生。共享单车涉及道路交通安全管理、治安管理、城建市容管理，甚至涉及刑法和民法的基本财产类法律问题。有人说，共享单车是国民道德水平的“照妖镜”。
在共享单车热潮喷涌的当下，很多问题已经超出了道德的约束范围，上述法律法规能否在骑行过程中得到良好贯彻，在某种程度上体现了一国国民的法律素养。这种法律素养甚至决定着共享单车经济模式能走多远。
共享单车第一个层面上的法律问题，涉及交通和市容城建的行政管理问题。
人们更习以为常的是有关部门对机动车的管理，对于非机动车尤其自行车的违章问题，或偶以道德问题谴责，或视而不见。但实际上，非机动车违章问题的多见程度甚于机动车，早已是交通管理的老大难。
除了交通管理问题，市容管理问题也十分突出。
享单车的一个显著特点是无桩停放、即走即停。这一特点让骑行更加便利快捷，也让共享单车模式得以迅速传播。但同时，无序停放、过度投放的问题已经困扰到城市管理者。
共享单车停放在公交站台、地铁出入口、行人和机动车道、小区绿化带、盲道等问题日益突出。本来就是一个老大难的交通问题，应当如何管理？市容城建部门又该如何监管？如果尺度过大过死，可能会被诟病因噎废食，影响新的经济形态的发展，就如同当年的专车那样;如果放任不管，有一天某一个街道会被废铜烂铁的单车占据，有一天交通会被无序行驶的单车阻塞。
除了上述违反行政管理的行为之外，基于单车本身使用、所有等权利的问题，在更大程度上考验着国民的法律素养。
未按要求停放、未按要求骑行，除了违反行政法规外，在民法层面上，便是一种违约行为，说到底是一种不诚信的行为。尤其在约束和监督机制欠缺的共享单车模式下，一般违约和侵权行为都不会被追究责任，那么诚信原则显得更为重要。这也是骑行者最基本法律素养的表现之一。
共享单车行业正在深度试水中国社会，考验着管理者的智慧，也考验着国民基本的法律素养。
21．阅读下面的材料。根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
共享单车是指企业与政府合作，在校园、地铁站点、公交站点、居民区、商业区、公共服务区等地提供自行车单车共享服务，是共享经济的一种新形态，而共享经济是一种信用经济。共享单车符合低碳出行理念，为解决城市出行的“最后一公里”提供了有力支撑。
但也随之产生一系列问题，比如乱停乱放、单车被盗、私自加锁、用户私藏、改装兜售等。特别是近日三圣花乡共享单车被烧案件，引发社会强烈关注。有人据此断言：“凭国人现在的素质，共享单车我们还玩不起。”
对此，你有什么所见所闻所思所感？请结合材料内容及含意写一篇文章，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
这道题时代性极强，彰显了作文命制者开阔的视阈，敏锐的资讯捕捉能力。语文的外延跟生活的外延相等，也就是“生活即语文,作文即表达”。中考作文不回避社会热点，引导考生关注社会、参与社会、思考社会是高考作文的应有之义。
（一）“是什么”分析
分析材料可知，共享单车有好处：低碳出行、打通城市出行“最后一公里”的壁垒、方便出行。同时，共享单车也显现了自身的不足：乱停乱放、被盗遭毁、私自加锁、改装兜售。
比较共享单车的优劣可知共享单车作为新生事物，在发展过程中遇到了问题，面对这些问题，人们需要直面，并想办法加以解决，不能简单祭起“国民素质低下，共享单车我们玩不起”的虚无主义旗帜。
对于新生事物，人们多看事物的优点，不能因噎废食，更不能一棒子敲死。
（二）“为什么”分析
是什么导致了“共享单车”问题多多呢？总结起来有以下几个原因：
其一，政府相关部门监管力度不够，甚至根本就没有监管；
其二，共享单车行业内部的恶性竞争；
其三，部分国民素质不高，自私使然。
（三）“怎么办”分析
“怎么办”主要针对“共享单车”出现的问题，要想出解决的策略，而不是简单地吐吐槽，摆出一副虚无主义的样子。
就政府部门而言：
其一，关于共享单车的停放，要建立文明用车的奖惩制度；
其二，提高维护故障车辆的处理速度；
其三，公安机关介入，对蓄意破坏、盗窃单车的人依法查处。
就个人角度而言：我们要提高个人素养，做合格公民，摒弃私利，抛掉戾气。2017高考作文题目10大预测之——文化
文化（culture）是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。
据统计，有关“文化”的各种不同定义至少有二百多种。笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是凝结在物质之中又游离于物质之外，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。东西方的辞书或百科中对文化有一个较为共同的的解释和理解：文化是人类所创造的物质财富与精神财富的总和。
泱泱中华，上下五千年，我们曾经创造过辉煌的物质文明和精神文明；改革开放三十多年来，我们再次创造了丰厚的物质财富，但同时我们的文化也受到了世界文化的影响，如何在传承本民族文化的基础上发展本民族文化，接受外来文化，是处于当今世界一体化中的中国人应该思考的一个时代性问题。
此主题既能引导考生关注社会热点，又能引导考生增强民族意识，增强历史使命感。因此可以从以下角度思考立意：传承既是为了保护，更是为了发展；传承与创新并不矛盾，创新乃是为了更好地传承。
真正优秀的东西，是不受时间和地域等因素制约的。因此，我们要大胆传承一切优秀的东西。此外，传承还需要勇气，需要眼光。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
《中国诗词大会》（第二季）是今年春节期间中央电视台最火的节目，其中的优秀选手，比如武亦姝，也迅速成为了网络红人。从本质上说，《中国诗词大会》也属于一档真人秀类节目。当今中国，真人秀类节目占了中国电视节目的半壁江山，而且收视率居高不下，但质疑和抨击之声也不绝于耳，能像《中国诗词大会》一样得到众口一词追捧的，其实不多。从中，我们能得到一些什么启示呢？
请联系社会现实，选择一个观点写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
《中国诗词大会》的成功是现象，我们需要分析其内在的原因。《中国诗词大会》（第二季）的成功并非偶然，它不是一炮走红，而是有一个积淀的过程。其第一季是在央视科教频道播出后，反应虽好，但不够热烈；第二季则放到了央视第一频道的黄金时间播出，舞台设计更为精美，比赛过程更加激烈，形式更加活泼，飞花令、百人团等形式让人耳目一新，一改文化类节目的刻板面目。实际上，央视此前的系列“大会”类节目也为它积攒了人气，像《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》等，都是可圈可点的，播出时也刮起了阵阵旋风，成为荧屏的热搜节目，只不过《中国诗词大会》的热度达到了一个新的高度。
从文化角度思考，这种对古典文化的回归是时代的需求，是延续中华文脉、提升人民文化素养、增强国家文化实力的需要。经过近40年的改革开放，我们对世界文化的学习达到了一个高点，但我们的价值观和文化属性渐渐在模糊，我们需要重塑我们的文化自信。
从综艺节目的创新和本国化上，也可以得到一些启示。过去的一些真人类综艺节目，很多是简单照搬或复制外国的形式，我们的真人秀节目应该有新的突破，我们要打造符合中国观众的本土真人秀节目。像此前的《中国达人秀》《生存大挑战·重走长征路》等，就因有鲜活的中国元素，而受到追捧，《中国诗词大会》更是如此。
还可以从节目的雅俗上去思考。一些真人秀节目“取向恶俗”，大量模仿西方真人秀节目中的“人性污点、暴力、性和巨额奖金”等内容，这种“庸俗、低俗、媚俗”是要遭到摒弃的，有的真人秀节目就因此而遭到禁播。《中国诗词大会》活泼美丽，格调高雅，富有文化内涵，每次节目都如一道文化大餐，唤醒了中国人的诗心，激发了中国人的文化自信。
《中国诗词大会》的成功，原因多样，我们可以谈一点，也可以多样分析。需要注意的是，写文章不是对这个问答题的简单回答，而是要联系现实来分析真人类节目的优劣。寻找到原因后，我们还可以将其成功原因推及到社会中的其他领域，从而得出一个更有高度的一般性结论。
历史无非就是问题的消亡和解决，现实也无非是问题的存在和发展。从辩证法的角度看待我们所处的世界，本身就是一个不断发现问题、解决问题的过程。关键是要把问题放在中国的现实语境中观察，与国情对接、跟现实对表。一年一度的春运最为典型，一个多月34亿人次出行，而人均拥有的铁路，还不到一根香烟长度。现代化的速度提升了，过程却无法压缩，再加上不断增大的人口规模、水涨船高的期待诉求，都使问题的存在有客观性、必然性，问题的解决有复杂性、长期性。
今天的中国，发展很快，矛盾高发，问题不少。我们固然要有“一万年太久，只争朝夕”的紧迫感，但也不能期望万年之事、朝夕解决。将问题拖成历史问题诚不可取，毕其功于一役也绝不现实。任何时候不能忘了，我们还处在社会主义初级阶段。面对各种问题，不切实际的空头支票，超越阶段的夸张口号，或是“一招就灵”的万能良药，不是天真幼稚，就是轻浮狂躁。
“不回避矛盾，不掩盖问题”，“问题是时代的声音”，30多年改革开放历程，可以说正是在解决问题中步步向前。如果眼里没有问题、心里没有期待，也就不会改革、难言发展。有“问题意识”，是认识能力提升的表现；能畅所欲言直面问题，更是时代社会的进步。
然而，过犹不及。如果“唯以问题识天下”，群情激愤中，任“问题焦虑症”裹挟成极端情绪，固化为狭隘认识，演变为偏执思想，将人人变成易燃易爆品；如果“只让问题遮望眼”，心灰意冷间，让“问题悲观症”驱逐社会自信心，抵消发展正能量，吞噬我们的幸福感，“问题意识”本身就也成了问题。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
2017年1月10日，重庆一名老人倒地受伤。女医生谭永超正好从旁边过，马上跪地按压急救，直至救护车到来，老人最终化险为夷。报道说，女医生的丈夫在那一瞬心里转过很多念头，老人身份不明、伤情不明、受伤原因也不确定啊！况且胸外心脏按压急救动作幅度、频率都比较大，妻子怀孕6个月了，不宜做剧烈运动……谭医生却没有丝毫犹豫，说这是做医生的习惯，见到病人就要冲上去。现场抢救的照片被人拍下上传网络，网友们点赞如潮。都夸：好医生啊！
请全面理解材料内涵，也可以选择一个角度，联系生活实际构思作文，但不可脱离材料的含意。
要求：立意自定，内容自选，题目自拟，除诗歌外，文体不限。
材料没有难度，一个身份不明的伤者，一位善良的医生，一名体贴的丈夫，一群热心的网友，一个有温度的故事。但如何让善念形成本能反应，如何挖掉恶行背后的养成土壤，值得我们深思。
站在谭永超医生的角度：①让善行成为习惯，让善念成为本能。②救死扶伤是医生的天职，恪守职责是公民基本的道德规范。
站在谭医生丈夫的角度：①小爱在左，大爱在右；患得患失，常常让人见义而不为。②见义勇为与理性同行，应建立在现实条件的基础上。
站在网友的角度：①让正能量化作时代的洪流；惩恶扬善，人人有责。②见贤思齐，见不贤而内自省也。③心存善念，爱满天下。
综合的角度：①每个公民既要守住真善，塑造自我，更要关爱他人，惠及社会。②道德选择离不开平时的养成。③勿以善小而不为，勿以恶小而为之。④铲除恶行滋生的土壤。2017高考作文题目10大预测之——反腐
我们国产剧中间，那些为人们所记忆深刻的大剧，无一不有着时代的烙印：一曲《渴望》，表达了广大人民群众被压抑了数十年的情感表达，和对美好生活的渴望，《红楼梦》《西游记》等四大名著改编作品，满足了人们对传统文化真善美的渴求，《亮剑》《士兵突击》唤醒了人们生活中缺失的勇气和精神，等等。《人民的名义》以反腐为题材，呼唤正气，重塑正道，彰显正义，这种堂堂正正，才是真正唤起了广大群众心底深处的真情的要素。
一、反腐倡廉的定义
反腐倡廉，亦称“惩腐倡廉”。即反对腐败，倡导廉政。政治伦理学术语，属政治道德范畴。廉政建设的基本内容。思想道德建设的集中体现。要廉政就必须反腐，而反腐才能廉政，古今中西概莫能外。中国共产党历来坚持“反腐倡廉”，尤其在经济体制转换的改革开放的时期，更是把“反腐倡廉”作为党风廉政建设的行动纲领。
二、 腐败的危害
腐败会破坏国防安全，导致社会坏人四处横行、社会风气腐化、人际关系冷漠，官员麻木不仁，高高在上，矛盾突出，人口素质低下，贫富悬殊，产生社会黑暗。由稳定的经济社会引起的官员在职位上作风不正，行为不正当引起的政治和社会问题。由作风不正进而产生的结党营私、徇私枉法、颠倒黑白等各种犯罪。也可利用出身背景，政治地位、经济权力、熟人关系进行贪污枉法，吃喝享乐。腐败有遗传倾向，历来就有。盗窃国家和人民的财产、危害国家政治安全、破坏执政党的名誉、影响社会稳定、百姓利益。
三、 反腐是时代永恒的主题
腐败，是社会的丑恶现象，对世界各国的执政党都是一个重大考验，无论中外抑或古今，无不严惩贪腐、追求廉政。中国自不例外，在中国共产党的领导下更是始终强调从严治党，对腐败绝不手软。我们欣喜地看到，党的十八大以来，中央反腐铁腕决心，利剑出鞘，我们通过互联网几乎每天都可以看到一幕又一幕的我们党挥泪斩马谡的反腐剧情，大快人心。可以想象，腐败不除，国家就没有希望，中国共产党也没有未来。正是在这样的历史端口，以习近平同志为总书记的党中央以刮骨疗毒、壮士断腕、猛药治疴的决心和勇气，毅然决然地向腐败宣战，进行了一场自我革命。这是民之福、国之幸！
阅读下面的文字，根据要求作文。
骑自行车上班，在陈旧简陋的家中吃炸酱面，每个月给乡下老母亲汇300元生活费；然而在另一处隐秘的豪宅，壁柜里、床上、冰箱里，却塞满了一沓一沓的现金，总数超过2.3亿元……最近热播的电视剧《人民的名义》一开篇，就为我们勾勒了这样一个腐败官员的“两面人生”。反腐决心之强、贪腐为害之烈，通过视听语言呈现，让人尤觉震撼。
“厉害了，我的‘人民’！”《人民的名义》甫一播出，便收获观众热情的点赞。除了跌宕的剧情、精彩的表演，更重要的原因还在于，它反映着当前中国反腐败斗争的实践，回应着反腐败的民心所愿。文艺当与时代同行，党的十八大以来，反腐败成为中国政治舞台的重要内容，也成为牵动人心的时代命题。
读了上面的材料，你有何感想？请自选角度写一篇文章，题目自拟，文体自选，不少于800字。
廉洁意识应该从小抓起，让廉洁成为一种习惯、一种约束、一种责任、一种追求；在全社会开展反腐倡廉教育，有利于奠定反腐败斗争最广泛的社会思想基础，形成全社会共同反对腐败的大环境，杜绝腐败滋生的土壤，树立主人翁的精神。反腐倡廉人人有责，反腐倡廉是每个公民的权利，也是每个公民的义务，要从自我做起，从身边小事做起，拒绝诱惑，这样才能“百毒不侵”。
2017高考作文题目10大预测之——十四年抗战
抗日战争（War of Resistance Against Japan）是指20世纪中期第二次世界大战中，中国抵抗日本侵略的一场民族性的全面战争。
1931年，侵华日军发动九一八事变后，完全侵占中国东北，并成立伪满洲国，此后陆续在华北、上海等地制造事端、挑起战争，国民政府则采取妥协政策避免冲突扩大。1937年7月7日，日军在北平附近挑起卢沟桥事变，中日战争全面爆发。1941年12月7日，日本发动太平洋战争后，美国的罗斯福政府正式对日宣战。1945年8月15日，日本向同盟国无条件投降。
2017年1月，教育部基础教育二司下发《关于在中小学地方课程教材中全面落实“十四年抗战”概念的函》，文件表示，根据在教材中要落实“十四年抗战概念”的精神，教育部要求对各级各类教材进行修改，在2017年春季教材中全面落实。
关于"八年抗战"与"十四年抗战"在国内史学界展开过大规模的讨论："八年抗战"的说法是指从1937年"七七事变"中日战争全面爆发算起，至1945年8月15日日本天皇宣布无条件投降的8年时
理智看待利益与道德二:惨剧的警示与思考_1500字
据报道，北京某医院，一名孕妇因难产生命垂危被其丈夫送进医院，面对身无分文的孕妇，医院决定免费入院治疗，而其同来的丈夫竟然却拒绝在医院的剖腹产手术上面签字，焦急的医院几十名医生、护士束手无策，在抢救了3个小时后，医生宣布孕妇抢救无效死亡。
此消息一出，社会各界对这位丈夫的谴责声一片，全然没有注意到医院也同样应对这桩事故负责，我认为在对这位无知、无情的丈夫的批判之后，我们更应反思的是当下医生对自己天职的无知与漠视。
丈夫固然有错，甚至有罪，他的行为是导致母子二人死亡的主要原因，但在孕妇生命垂危之际，医院没有立即采取救助，反而把大把的精力放在说服家属在签字手术之上，以致贻误了抢救的最佳时机，眼睁睁地看着孕妇母子慢慢死去，他们难道一点责任都没有吗？医生的责任是什么？是救死扶伤，是在患者生命垂危之时伸出援手，是在那位愚昧的男子将断送两条无辜的生命之时保持医学应有的理智和果断！这些他们都没有做到。
让我们听听那些“见死不救”的白衣天使们对此的解释吧。“做手术必须家属签字，不签字，就不能手术，这是制度”、“我们劝了家属三个小时，但家属就是不签字，我们也没有办法”。我要问一下我们的白衣天使们，制度与人的生命孰重孰轻？制度可以重新制定、修改、完善，但人的生命呢，失去了就永远不能再生！明知患者生命垂危却不救治，反而以“制度”为由，把救死扶伤的天职抛到九霄云外，制度本是来帮助医生更好地尽职尽责的，但在此时制度却成了医生见死不救的借口，那么我们可以说这个“制度”是吃人的制度！但即便是“制度”吃人，我们白衣天使的良心又到哪里去了呢？两条生命啊，就这样消逝了，永远不能重生了。如果他们是普通公司的员工，亦或是一些旁观者，我们可以说他们的责任尽到了，但他们是医护人员，是被赋予了神圣使命的人，是上帝派来挽救生命的使者，有着不同他人的使命，但明明可以避免的死亡，却为他们害怕违反所谓的“制度”而降临，昔日白求恩医生所表现的那种把个人利益抛之脑后，一心救人的精神何存？他们的医德何存？他们即使没有触犯法律，也应当受到舆论的谴责!应当被送上道德的法庭接受审判！
当然，这些医生医德的缺失不仅有他们自身的问题，我们之中的有些患者也在其中起了推波助澜的作用，当下家属们不分青红皂白把患者手术失败，或不治身亡的责任全然怪在医生身上的事屡见不鲜，更有甚者对医生的生命财产安全进行威胁，有“签字后再手术”的制度尚且如此，不签字就手术便成了医生们避之唯恐不及的事情，于是他们便走进了即使放弃责任，也要保全自己的“盲道”，如果我们这些患者不保持理智，对医生不支持，不理解，那么这对母子的悲剧就要重演。医生固然要自我检讨，但我们患者也应自我反省，只有这样才能避免类似的惨剧。
雨果曾经说过“在绝对的真理之上，还有绝对的人道主义。”两条生命的离去应当激起我们的思考，它给我们敲响了人情冷漠的警钟，人情冷漠会使上帝的使者见死不救，会使无辜的生命逝去，如何保持一个温暖的人间？这个问题值得我们所有人长期思考……〔07、11〕
（指导教师：张慕元）
［陈鲁民（著名杂文家、教授）］点评：
作品思辨性强，体制僵化造成了发生悲剧的事屡见不鲜，作品主题明确，中心突出，有杂文的批判力度，较为深刻。
分析好，条理清，讽刺深刻，可读性强，行文略嫌呆板。
（注：陈教授在点评本文时，并不知道本文出自中学生之手。按成人杂文作者的标高点评，仍然是评价很高。）
点评：优秀学生就应该胸怀天下，放眼世界，我校很多最后能够考上清华、北大的学生，与那些热衷于小报明星琐闻的学生不同，他们课余多数喜欢看深厚型深度报道的“大报、大刊”，比如《环球时报》《南方周末》《杂文月刊》《参考消息》……在中学时代，他们的眼光、气度就已经与众不同，看问题已经具备了深邃的头脑。故而爱关注社会，思考并评议社会现象，具有针砭时弊，激浊扬清的才气。
他们参加香港名校、国内三大名校的面试，对于人们摸不清头脑的面试题，如“你如何看待民工荒的问题？”之类，他们之所以应对自如，侃侃而谈，其原因就在这里。
这是现代优秀学生应该学习的更高一个层次的能力、禀性、气度，以及更高级的写作能力。这也是一种智慧型的人生状态。
理智看待利益与道德三:《理智与情感》读后感（6）_1500字
无论是在沙尘肆掠的古代埃及还是侬喃细语的秦淮河畔，也无论是18世纪的欧洲宁静乡村还是如今这个高度文明的时期，爱情始终是人类生命中一种亘古不变、圣洁纯真的美丽情怀。也许在不同的时期、地域它以不同的方式面貌得以展现，然而支撑它的力量从未改变。那，便是恋爱的精神。
沐浴在春日一个午后的阳光里，当我轻轻翻开手中的《理智与情感》，心神便缓缓沉浸与一行行散发着油墨清香的文字中并为之摇曳。书的作者是十八世纪末英国伟大的女性作家简？奥斯丁。如同简一贯的文学风格，作者以其细致入微的观察视角，精巧微妙的故事构思，以及其作为女性而特有的细腻睿智的文笔生动地向我们展示了十八世纪英国乡村中产阶级的各色人群与他们的情感及日常生活场景。静静品读字里行间，书中的语句或许并不是那么华丽，甚至是朴实得有几分琐碎，但却清新隽永，似清风拂过心头，表面琐碎的叙述读来颇耐人寻味，更像是作者本人将文中的内容如儿时睡床前的故事一般向你娓娓道来，恍然间，其中的深刻情感已了然于心。
故事的情节围绕着埃莉诺与玛丽安姐妹俩的择偶活动而展开。文中不乏个性鲜明的代表人物：感情丰富，热情单纯的少女玛丽安；自私无情，道德沦丧的青年威洛比；品格高尚，真诚稳重的布兰登上校；虚伪势力的小人物约翰？达什伍德夫妇女主人公善良周到，成熟理智的埃莉洛。。。各色人物轮番上场为我们上演了发生在十八世纪盛行着以情感、人权同金钱、地位做交易的丑恶时尚，当时的英国一个在追求爱的过程中也曾痛苦挣扎，但终在对自我灵魂、道德的理智、忠诚与对爱人、亲友的情感责任的指引下寻找到真爱的浪漫故事。
轻轻合上书本，无论是书中对于自由恋爱、人权平等的反抗呐喊，还是作品的睿智文笔对于真、善、美的歌颂及对假、丑、恶的鞭挞，都引发着我内心的欢呼喝彩。然而，更有一种思想深深触动着心底最柔软的地方促使着我不断地思考、探寻，那便是恋爱的精神——理智与情感间的平衡。在爱情中，尤其对于热恋中的双方而言，“理智”与“情感”看似矛盾却都是恋爱过程中的必需。若要经营好爱情不能没有“情感”的投入，而这“情感”也应受到“理智”的制约，绝非仅凭一颗热恋中的心盲目地横冲直撞。一如书中的玛丽安，理智不足而情感有余。热恋中的激情蒙蔽了她的双眼，使她再也不能理智地看待一切，因此受到了感情骗子威洛比的欺骗，为此后的一系列不幸和痛苦埋下了导火线。作者在书中虽对珍重感情的人报以赞扬，然而对他们在理智上的欠缺也不时加以讽刺。其良苦用心正在于告诫人们即使是面对着看似世上最热烈的情感也切勿闭上理智之眼，用心把握理智与情感间的平衡体味恋爱的精神。在文中最喜爱的当数埃莉洛，情感之余不忘理智，理智之中不乏情感。爱情来临了，就勇敢的接受，不躲闪，不计较得失，这便是爱得起，是忠于自己情感的态度。在爱情悄然而逝时亦能毅然地转身，再见面仍能以礼相待，从容面对，这是放得下，是跟随理智的选择。终究埃莉洛怀着这种“恋爱的精神”收获了爱情失而复得的莫大幸福。在“恋爱精神”支撑下的爱情必定是恒远的，无须担心若有一天，当激情褪去留下的只有一具写满厌倦的冰冷空壳。这样的爱情亦如同舒婷笔下那“橡树式的爱情”——“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲。我必须是你近旁的一棵木棉。根，紧握在地下。叶，相触在云里。每一阵风过，我们都相互致意。我们分担寒潮，风雷，霹雳，我们共享雾霭，流岚，虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情”这样的爱情亲密有间，彼此信赖依靠，却又有着独立的人格与灵魂，不仅充满着真诚的情感，也闪耀着理性的光辉。世间安得双全法？不负如来不负卿。在令人心醉的爱情中仍保持心智的清明，这不仅是忠于自我的价值与生命，也是忠于爱情本身。古往今来，理智与情感的平衡作为恋爱的的重要精神融汇于爱情才散发出感人至深的动人光辉。
理智看待利益与道德四:明辨是非，践行道德_650字
道德是一轮朗耀的明月，唯有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。道德是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。正因为人们有道德，讲文明，我们才能拥有信服美好的生活，所以我们都要做一个有道德的人。
道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。在利益面前，有的人抛弃道德，有的人坚守道德底线。我曾经读过一个故事；一位父亲为自己和朋友各买了一张彩票，结果他为朋友买的那张彩票中了一辆汽车。当他开着中奖得来的汽车回家时，因为当时全家人还不知道实情，所以都兴奋不已。他们家经济十分拮据，如果是他们家中到了这份奖，无疑是一件天大的好事，但事实并非如此。这位父亲在强烈的心理斗争下，想要对这位朋友说谎，几次想把买彩票时在朋友的那张彩票上所作的记号擦去，但最后，他并没有这么做。而是对朋友说，恭喜你呀，我帮你买的那张彩票中了一辆汽车。
道德说起来容易做起来难。在道德与利益面前，我们往往要做出艰难的抉择。也许一时糊涂就会误入歧途，也许认真思考就能经受住道德的考验。有道德的人是受人尊敬和称赞的。一个人，他即使很富有，但他道德品质不好，一样会遭人唾弃。但如果一个人，他很穷，但他却能尽自己所能去帮助他人，反而不会有人厌恶他。因为他虽然物质上并不富有，但他却拥有一笔巨大的精神财富，有优秀的精神品质。但要做一个有道德的人，就要常常和自己作斗争，最重要的是要能学会明辨是非，分清对与错。这样我们才能正确的看待每一件事，做出正确的选择。
同学们，擦亮我们的眼睛，明辨是非，去践行道德，做一个有道德的人吧，我们的人生会因此而精彩！
初二:琳雅汐
理智看待利益与道德五:道德_900字
“5·12”汶川里氏8级的地震，摇动了山，震倒了房，也晃动了人们铭记在心的——道德。
5月12日2时28分，都江堰市光亚学校正在上课。突然间，地板微微晃动了一下。于是，正在上课的老师平静地说：“不要害怕，没事，我们继续上课。”话音刚落，立马天摇地动。刚才平静的老师早已如离玄的建箭，拔腿就跑，第一个冲下楼，跑到操场上。着一惊人的举动，让所有师生目瞪口呆。事后，这位老师上自己的博客来澄清。然而，越描越黑，网络上马上出现了新名词“范跑跑”。而这，就是近日炒得沸沸扬扬的范美忠的“光荣”事迹。
“范跑跑，”多么讽刺的一个名。但这一“跑”，又唤醒了我们什么呢？
在“范跑跑”事件中，我们首先应该赞扬的是范美忠先生的勇敢、诚实。在事发后，他敢与在网络上想媒体公开自己的行为，发表自己最真实的想法，难道不诚实么？在棉队来自不同社会阶层任命的谩骂，他依然未改变自己最原始的立场，可谓不勇乎？
但我们必须批评的是范美忠老师。作为老师，他肩负着神圣的使命，不仅有传播知识的责任，还有保护学生生命安全的责任。这在我国的《教师法》就有规定。
然而，我们更应该谴责的是“范跑跑”。我们暂且不说作为老师，就是一个成年人在我国的《未成年人保护法》中就有义务去保护未成年人。可范美忠先生就没有做到。我们也可以理解在生死关头，人会变得懦弱，但至少我们可以大喊一声：“地震了，快跑！”然后再跑也不迟。可在紧急时刻范先生也是去了理智。
而更令人愤怒的不仅是范先生在紧急时刻的无理智行为，更多的是震后十天，范美忠先生在博客上发表的那篇博文。文中写道：“那紧急关头，除了我女儿，就连我的父母都不救。”我很想质问一句，“难道生你育你十几年的父母，在生死面前，我们就可以撒手不管吗？”如果你回答是是的话，那么我只能说那是你父母做的孽，为你受过的冷和饿都是他们咎由自取。那如果有一天你的女儿也这么对你，那么你会怎么样？
汶川地震，也引发了道德地震。当道德伦理和人性伦理发生冲突的时候，我们该如何割舍。答案会是层出不穷。但我只知道，中国不需要懦弱、不懂感恩的只会读书的呆子！
朋友，摸一下你的胸口，看里面的那份道德是否已经被震塌了。若是，就赶紧重修吧；若还没，就请你好好地加固，让它别再那么不堪一击了。
理智看待利益与道德六:高考作文素材：道德事件
高考作文素材：道德事件
事件一：河北“李刚门”
16日晚21时40分许，河北传媒学院08级播音主持专业学生李启铭，开车在河北大学新校区内易百超市门口撞倒两名女大学生后，不但没有停车，反而若无其事一脸轻松，继续开车接其女友，返回途中被学生和保安拦下，李启铭下车后没有丝毫的歉意，却口出狂言：“看把我车刮的！知道我爹是谁不？有本事你们告去，我爸是李刚。”后经证实肇事者爸爸李刚是河北省保定市公安局北市区分局副局长。这一事件被称之为“李刚门”。
点评
这个事件曾经是网上点击率最高的新闻，如今读来依然让人心绪难平。在中国，“官二代”的嚣张跋扈、趾高气昂、横行霸道，已经到了多么令人侧目的地步！这些“高衙内”们的叫嚣，严峻地挑衅和挑战中国普通民众的生命、财产和尊严！消除特权及其利益链已经到了刻不容缓的时候！
当然，事件中的另一个主角——死者学校河北大学学校当局——的冷漠、自私和残忍也让我们的心冷得彻骨：成都商报记者就学校对此事的处理问题电话采访河北大学工商学院任国升书记时，他的回答竟然是：“我们赔偿什么？这个是交通肇事，学校还是受害方呢！”学生在学校出了事情，失去生命，学校不是想着承担责任，而是耍滑头一推三六五！
而更令人遗憾的是，“我叔是金国友”“我女儿是彭帅”等“我爸是李刚”的续集还在现实中不断翻新上演……
事件二：复旦大学“黄山门”
12月12日，以复旦大学学生为主的18名上海驴友在黄山遇险，致营救民警张宁海不慎坠崖，献出了自己的年轻的生命。（张宁海去年刚从大学毕业，24岁，家中独子。）事情并未就此结束，连日来继续膨胀，不断“发酵”：复旦学生脱险后不谈哀悼殉职民警、先讨论如何搞好媒体公关，对民警牺牲冷漠无情、不承认错误推卸责任……网络上层出不穷爆出的“内情”，让复旦大学深陷“黄山门”。
点评
黄山事件发生后，一度争论的中心点在大学生该不该去探险，该不该去登山。其实，登山并没有错，探险也不是问题，关键是，学生获救回学校后，不反思反而公开讨论所谓的危机公关、推卸责任。中国如此著名高校的学生如此冷漠的表现，不知道责任也不知道尊重生命，真令人不寒而栗！“黄山门”的发生虽是偶然事件，却折射出一个时期以来局部存在的冷漠和功利主义等蔓延的可怕习气，而且这种冷漠现在并不单单局限在高校……
事件三：郑州城管“耳光门”
11月9日，在九朝古都郑州发生了一件令人震惊的事情：76岁满头白发的张全会夫妇，为给瘫痪在床已经两年的儿子挣一点药费，赶着毛驴整整走了8个小时，来到郑州卖红薯。但是一个从执法车上下来的男子，不问青红皂白，直接就摔烂张会全的红薯。而且当着众多围观群众的面，对张老汉连连扇耳光。这就是郑州城管“耳光门”。
点评
“中国式城管”的一个耳光在这一天又响起了。不过，这记耳光不只是抽在了张会全脸上，更是打在了中国城管、中国地方政府的脸上，也是打在了全中国百姓的脸上。在倡导和谐社会的今天，在政府大力发展社会主义和谐新农村、大力发展三农事业、关注农民利益的大背景下，这样的暴力执法事件和暴力执法者，无疑是在和谐社会的脸上抹黑！
事件四：成都“让座门”
2010年9月16日，四川成都49路公交车上，一名63岁老人为抢座位，坐到一穿短裙的青年女子的腿上，并在该女子让座后因言语不和扇其耳光。此事经愤怒的网友放到网上后，在网民中引起了异常热烈的反响，几乎是一边倒地对老人进行了指责。该事件被称为“让座门”事件。
点评
王大爷可能觉得年轻的小吴给他让座是理所当然的事，于是坐上小吴的腿也就成了顺理成章；那么在小吴委屈的眼泪中，这样的座位能否坐得心安理得呢？其实，女孩不给老人让座充其量只有违社会美德，而老人强行坐在女孩子身上，这却是一种无理取闹的行为，还涉嫌性骚扰或猥亵妇女。从这个意义上说，“让座门”折射的就不再是道德层面的问题，而是法律层面的问题了。
“老吾老以及人之老”，每个人都有老去的一天，而每个老人也都曾年轻过。希望年轻人都能多替老人考虑，老人也应多给年轻人一份宽容。
事件五：周立波“微博门”
“微博门”缘于周立波11月16日凌晨在微博上发表的一篇批驳网友的帖子，没想到这篇短短的微博立刻引起了一场网络骂战，不甘示弱的周立波以近30篇更新微博一一“舌战群儒”，其“自宫论”“公厕论”等引来了更大的反击。包括网络卫士方舟子在内的20万网友迅速组成了一个庞大的“倒周团”，和周立波开始了一场口水大战，一时间网络上波涛汹涌，这就是周立波“微博门”。
点评
周立波的“海派清口”在脱口秀中腾空出世，曾一度备受推崇。但是这次，周立波一改往日的形象，“脱下西装，与网友爆粗对骂”，硬生生的把“海派清口”成功转型为“海派粗口”，也让人见识到了周立波在爆粗口上的造诣！
作为社会公众人物，受到别人批评是很正常的，他们应该有更大的容忍性。当然必要的时候也可以进行还击，比如谣言、别人对你的误解，但是回击的方式，却应该是有理有据的。公众人物更应该珍惜自己的话语权，用好自己的话语权。
事件六：集体爆发“拆迁门”
2010年在中华大地上演得最火爆的无疑是“拆迁门”！虽然全国上下都在万众一心的谴责强制拆迁，虽然相关部门也在争分夺秒的反思拆迁工作，然而，“强拆事业”却仍然呈现出势不可挡，所向披靡的局面。
无论是“江西宜黄强拆事件”（９月１０日上午，江西宜黄县凤冈镇发生一起因拆迁引发的自焚事件，三人被烧成重伤），还是“内蒙子弹拆迁通知”（内蒙古呼和浩特市58岁的刘老汉接到一份充满火药味的“拆迁通知”，除了一些威胁的话语外，还在通知左下方用透明胶带贴着一颗枪弹）；无论是“黑龙江抵制强拆自焚事件”（10月30日上午，黑龙江密山市的市民崔德喜因为抵制政府强本素材来自广祥大语文拆，在自家房顶上点燃了汽油自焚），还是“河南强拆荒野抛人案件”（河南郑州淮河路街道办事处多位居民被人用车拉到一个叫樱桃沟的地方扔下，待他们回到家中，房子已被拆除）——南国北疆，处处都有“暴力拆迁”的鬼魅身影，到处肆虐着强拆的“武林高手”，“拆迁门”的疯狂程度令人发指，血腥场面一次次再现。
点评
为什么血腥强拆屡屡上演？
暂且撇开政府和民间双方在利益争夺中谁更过分的讨论，单就拆迁这件本属于利国利民的“好事”而言，为何它竟会沦落到如此地步——一定要付出血的代价？
诚然，一个在城市在发展过程中必然会遇到拆迁难题，但是，仅仅因为拆迁这样一件事情就把政府部门和百姓都弄得人不像人鬼不像鬼，就把原本美好的城市建设变成了血淋淋的掠夺战争，这难道不是对文明社会的莫大讽刺吗？面对屡禁不止和愈演愈烈的“强拆事业”，我们忍不住要问上一句：强制拆迁，你还要上演多少疯狂？
事件七：深圳“红包门”
7月23日，一名孕妇在深圳凤凰医院顺产男婴后，肛门竟然被助产士缝上。丈夫陈先生认为妻子肛门被缝，疑因未给助产士足够的红包遭到报复。院方解释称，助产士是好心帮孕妇做了一个免费的痔疮手术。
点评
这真是做免费痔疮手术吗？一个索要红包并收下红包的助产士会有天使的心怀，主动免费给陌生人做手术？痔疮手术应由外科医生操刀，一个助产士有做这种手术的资格？做任何手术都需征得患者和其家属同意，即使免费手术也是如此，为什么助产士没经患者和其家属同意就做了？生孩子之后立即做痔疮手术，合适吗？
我们希望所有医护人员都是天使，但现实中，确有一些医护人员变成了魔鬼。这样的魔鬼也许只是少数，却败坏了整个医护队伍形象。因此，对这类事件，有关部门应深入查下去，给患者一个明白交代。千万别让魔鬼混入天使的队伍，既污了天使的名声，也给患者埋下了痛苦的隐患，更有损公众对当前医疗环境的信任。
事件八：张悟本“神医门”
“吃出来的病，现在我们还把它吃回去。”这算是2010年度最具影响力，最具哲理，最具“神医”属性的一句话，这句话的“版权拥有者”是一度被奉为“神医”的张悟本。
张悟本，一个下岗职工，或许懂得一些基本的中医保健养生常识，便斗胆借“中医逻辑”，自创一套“张氏保健养生逻辑”，极力夸大食疗的功效，将食疗神化。然后靠自己的三寸不烂之舌，在电视台搞养生讲座，并出书《把吃出来的病吃回去》。他一举成为电视名人，成为畅销书作者，也成为挂号费本素材来自广祥大语文博客昂贵的“神医”；在主流媒体、医学专家和卫生部对张悟本的资质和其养生逻辑提出质疑后，一片嘘声中，号称“中国最权威的营养大师”的张悟本，瞬间原形毕露、威信扫地，而给公众、社会留下的，则是一幕辛辣的讽刺剧。
点评
褪去张悟本头顶“神医”、“大师”的光环其实并不难。卫生部只须查一查相关名单，就可以剥去张悟本“首席营养师”的头衔；北大医学部也只要翻阅其学生档案，就可以查出他从未踏入北大大门的事实。
从下岗职工到“神医”，张悟本“角色”的演变，并不全靠口若悬河的口才。幕后推手的精心包装，传媒的推波助澜，再加上公众对健康养生的盲目推崇和基本知识的缺乏，这些都是将张悟本推上“神医”的重要推手。
反思张悟本忽悠的背后，不能不深思滋生“张悟本们”的土壤。在此之前，已有过号称御医后裔的“刘太医”，宣称“红薯可治百病”的林光常，以及同样被冠以“神医”的胡万林，这样的虚妄一而再、再而三地上演过。这些假专家，假神医屡屡得逞的一个重要因素，是大众科普知识的缺乏，客观上为这些假专家的滋生提供了可能性。也就是说，“神医门”暴露出的其实还有我国民众知识素养普遍低下的现状。
事件九：富士康“跳楼门”
短短的几个月里，深圳富士康公司连续发生十多起员工跳楼事件，且这些跳楼者平均年龄不到24岁。一个个鲜活的生命瞬间陨落，让人无限悲恸的同时，也让社会震惊。富士康因此也被推上了舆论的风口浪尖。
点评
为什么“跳楼门”偏偏发生在台资企业，而不是发生在港资、欧美或者民营企业？究其原因，应该是富士康公司的企业管理文化和道德文化存在缺失。据一些接受媒体采访的富士康前员工回忆，富士康内部“缺乏人与人之间的尊重”、“员工关系冷漠”，富士康虽然企业精神“非常严谨”，但企业文化冷漠，“对员工精神生活却关注不够”等等。
死者为大，逝者逝矣。在“跳楼门”的背后，或许我们可以得到以下启发：人是“社会人”，而不单纯是“经济人”；管理者应该把自己的工作定位为向员工提供服务，而非传统意义上的“监督、管理”；管理者还应学会尊重员工的人格，为员工创造良愉悦的工作环境，尽可能让员工活得更有尊严，赋予劳动者更充分的尊严！
事件十：蒙牛“诽谤门”
10月19日晚，网络若干论坛突然传出消息，称曾引起轩然大波的“圣元奶粉致儿童性早熟事件”，是奶业巨头蒙牛及其公关公司策划出来，以打击竞争对手的。同时另一奶业巨头伊利公司也指控蒙牛对伊利旗下产品QQ星儿童奶、婴儿奶粉，进行有计划的舆论攻击。截至10月24日，“蒙牛诽谤门”案件侦破后，涉及蒙牛诽谤门的蒙牛未来星品牌经理安勇、北京博思智奇公关顾问公司郝历平等4人被批捕。
10月22日，蒙牛集团发布《蒙牛集团关于“安勇事件”及诽谤与被诽谤的声明》。
点评
沸沸扬扬的蒙牛“诽谤门”，暴露的其实是我国乳制品行业的“窝里斗”（蒙牛集团在22日发布致歉声明以后，接下来连续几天公布了有关伊利集团如何制造并传播蒙牛的负面信息的相关例子）。中国乳业在“三聚氰胺事件”粉墨登场,“奶粉导致性早熟事件”又甚嚣尘上之后，本来消费者信心就比较脆弱，产品质量方面还有许多工作要做。在这个当口，蒙牛、伊利等中国乳制品的龙头品牌，却热衷于打击同行，刻意炒作事件以互相抹黑，甚至双方刺刀见红、鱼死网破，不是要让国人对整个中国乳业失去最后的信任？
蒙牛、伊利同坐中国乳制品企业的一、二把交椅，没竞争是不正常的。但这种竞争应该再多一些理性，少一些意气；多一些阳光，少一些阴霾。我们只有将目光集中在产品质量、营销手法、产品价格以及售后服务之上，我们的民族乳制品企业才有希望；而不正常的商业竞争，却只会把辛辛苦苦打下的江山拱手让人,让外资品牌乘机而入、坐收渔利。
理智看待利益与道德七:执着理性与疯狂调情_1500字
——给《疯狂的赛车》
执着一物，当人们共同执着一物的时候，一切都有可能发生，即使在容不得片刻停息的生活逼迫中。
生命本应该疯狂，像一团熊熊燃烧的火热热烈烈地滚出去，把所有的杂质都烧光直到熄灭冷却的那一天。但当承担过多生活中的负荷及唾液时，是否应该回头看看那一份疯狂是否烧过了头而越过了内心所一直坚守的那一份道德。每一个人都有生命却不一定有着压抑疯狂的理性。
刚开始看的时候就觉得这将是一场可悲的疯狂，虽然其间仍不忘捧腹大笑，却不得不承认那一份现实都只是所有人装作没看见似的。终点也是起点，都在为利益而追逐，钞票的头像终点也只能在骨灰盒上。但当主人公耿浩仍执着心中的道德及善念理性的去追逐那些趋之若鹜的利益时，倒变成了“君子之财，取之有道”。无可厚非地得到自己想要的，也许往往都需要我们内心里做人准则。
忘不了影片中耿浩师傅于雨中求人的场景，记得刚看完时，又返回去看了几次。忽然觉得莫名的难过。“他从小就会蹬车，一禁赛他就完了，这玩意儿它是三无产品。人造就跑了……”这大概是支撑我们每一个人在不同社会层面生活下去的本质来源了。那应该就是亲情了。是不是人闭着眼就真的装作什么也看不到了？你身边的那些人有多少次为了你而如此低声下气去恳求别人，你真的知道吗？还来得及孝顺的就别去拖了，毕竟天有不测风云，很多幸福的永久也都只是浅层的假象罢了。别活得太疯狂而忽略了你所应该深爱的人。
其实也注意到了耿浩咂泥像捡钱的背景，内心“轰”地随他身后的飞机而起，但目光却也怎么离不开被风唐突地吹散的零钞。陶渊明说，意气倾人命。又说，
事短意常多。在最落魄的日子里他仍赡养着瘫痪了的师傅，忍心取出多年积攒的零钞为的也只是办好师傅的后事。大丈夫是会为三斗米折腰，志气高也会磨损于世事无常。但当我们内心依然以坚守善良、爱的姿势去拥抱世界的时候，一切的落魄看起来都是如此有骨气。便不禁动容于耿浩冒着危险于毒枭老大搏斗时嘴里嘶喊出的那句话“骨灰呢？骨灰呢？……”所有悲愤的来源让我们看到的终究是人性对生命中爱的眷恋。耿浩的善良也折射出了他自身内心里所沉淀下的道德分量。这样一个狗血青年不管多疯狂都会守得住那一份珍贵的理性，它涵盖了生命中所有的坚韧及正直。
误打误撞再一次回到赛场，不知这到底是上天的垂青还是嘲弄。当他在比赛枪响前再次望着一直攥在手中的银牌的时候，他是否又能记起逃亡前在收拾东西时借着微弱的打火机光望着这块银牌时的落魄及辛酸？社会的舆论是如此不分青红皂白的唾液，不进想问一句：“在这样的背景下，人到底能真正地走多远啊。”不是每个人都能不动声色地完成自己的成年礼后真正坚韧成型。心若不静，那周遭再如何死寂自己也终究浮躁地活一生。耿浩在那些乌云压城的低潮中依然保持着内心的那一份理性及执着，内质已经坚定了，所以在枪声响起时才会有勇气去踏碎一直禁锢在现实中的枷锁。即使这个世界多复杂，多疯狂，他也会有勇气上前去调戏那一份荒唐。
苦命的丹麦王子说：“既有肉身，就要承受与生俱来的千般惊扰。”耿浩执着于自己的道德坚守、善良及正直挺过了那些惊扰的人生阻碍，等待他的将是疯狂过后那一份波澜不惊的美好。常说尚明是种痛并快乐的过程，上苍赋予我们这样的生命，恰如天边烧过的一片火焰。如果懂得理性的压制及掌控，再疯狂的燃烧也只会是浩渺天体宇宙中的小爆炸，如灰尘一般飘过朗朗天际，终将在人生的终点归于永恒的寂静。
理智看待利益与道德八:谈_900字
最近，“女孩富养，男孩穷养”渐渐进入了人们的话题。有些家庭认为女孩子要“富养”，于是尽可能为她创造优越的条件，让她懂艺术、上好学校、穿好衣服，培养她优雅的举止和良好的气质；而男孩子要“穷养”，让他从小学会吃苦，养成坚韧、自强、自立、自信的品质。
我想，如果父母认为只体现在物质条件上的不同，而不讲究方式方法，不注意性格、情感、精神的培养，这势必对孩子的未来成长和发展造成不利的影响。那么，到底什么是富养？什么是穷养？
其实，真正的“富养”不仅仅指生活的富足，更是教育的富足。富养女孩不是娇生惯养，而是给她精致的生活，让她自信自立，眼界开阔，尊重他人，做一个有品位、有气质的女孩。穷养男孩不是要把孩子养得邋里邋遢，没了自信和智慧，而是让他养成坚强、独立自主、克制物欲、勤俭持家、奋发图强的优良品质。这是网络的标准答案。而我认为，李白所说“天生我材必有用”，每个人所适合的教育方法各有不同，我们应该如孔子所云：“因材施教”，才能让每个人找到适合自己的人生之路。“富养”与“穷养”两者之间的共同点就是培养孩子的自信、自立和自强。女孩和男孩，在道德、品格养成教育上，其实都有“富养”与“穷养”的必要性。爸爸妈妈希望“富养”养出孩子开阔的眼界、丰富的知识、宽广的心胸、得体的举止、文明高雅的生活习惯，“穷养”养出孩子坚强、独立自主、勤俭持家等优良品质。如果是富养，那么请多带他去旅游，让他欣赏大自然的山水，学会尊重各地的风土人情；也可以带他参加适宜的社交，如婚礼、生日派对等，让他知道“得体”和“高雅”是受人欢迎的。如果是穷养，也不必刻意追求“劳其筋骨，饿其体肤”这样的穷养方法，而是让孩子多一些经历，多一些磨炼，让他们变得更加坚韧、成熟、理智和自信。同样是责任感培养，男孩可以多一些自强不息的品格教育，让他学会通过努力来满足自己的要求，并敢于担当，不推卸责任。女孩则需要培养同情心和爱心，让她给花浇水、给小金鱼喂食，为下班回家的妈妈倒杯水。在点点滴滴中，让女孩学会体贴、关怀，这也是一种家庭责任感的培养。
总之，我认为只要从孩子的兴趣爱好出发，采取合适的方式方法来教育、培养孩子，这样，不论富养还是穷养，都一定能够让孩子健康、快乐地成长。
初一:刘懿
理智看待利益与道德九:道德的抉择_700字
做人要讲道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。脱离了低级趣味的人，对社会有用的人。
现时期的道德是什么？以什么为标杆？那就是胡总书记提出的“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观。做到“八荣”要求就是有道德的人，高尚的人；有“八耻”言行的人就是缺德的人，是可耻的人。人是躯体和心灵组合而成的，没有精神，没有道德，没有荣辱是非的人是一个残缺的人。
有道德的人应该是热爱国家、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法。这是我们民族的传统美德，这是公民基本的道德规范，这是我们日常行为的准则，也是我们全体师生的基本要求。做到八荣、家荣、校荣、国荣，“八荣”是我们生存发展，开拓创新的生命。
但在社会和校园里，我们也看到一些与“八荣”相背的现象：如有的人自私自利，损坏公物，侵害他人利益；有人把别人的东西占为己有；有人思想混乱不思进取；有人顶撞教师，打骂同学；有人说谎造假欺骗家长；有人幸灾乐祸，无事生非，惟恐班级、宿舍不乱。各种不文明、不道德的人和事，尽管是极个别，但严重损坏了学校的形象。是坚决不能让其存在下去的。
学校是物质文明，精神文明，政治文明的窗口，是神圣的，崇尚科学文明的地方，应该首先做到“八荣八耻”。抵制“八耻”充分体现中华文明，做到四个注重：
一、“以民为本”，尊重人的尊严和价值；
二、注重自强不息，不断革故鼎新；
三、注重社会和谐，强调团结互助；
四、亲仁善邻，讲求和睦相处。
职教中心校要求树立文明美好的形象，让家长放心，社会满意，不断进步，立志成才，就必须弘扬民族精神，树立社会主义的荣辱观，人人都要做一个有道德的人，高尚的人，光荣的人，对社会有用的人。
广州市骏景小学五年级 王梓康
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