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小说人民的名义读后感一:《人民的名义》观后感

在历经2天的追剧下将《人民的名义》看完了，看的时候随着主人公的遭遇而或悲或喜，但看到最后，回想一下，再联想一下现实，只剩下沉默无言。
我真的很想说，但不能这样说，中国那么多年的法制建设喂狗了，中国培养的法治人才全是猪。但我可以这样想，一颗老鼠屎总会坏了满锅汤，更遑论是一堆堆的老鼠屎。人性更是脆弱的，绝对经不起大环境下花花世界的诱惑，就像一个男人遇到赤身裸体的美女，更别说还是私人订制。
法律是可以践踏的，中国自古以来就是人情社会，这无可厚非，大家司空见惯，只能说中国随着经济的发展还会走封建主义的老路，腐败，部分人名不聊生，抗议，镇压，哦，幸好还是有底线，不能闹出人命，这与古代的有何差异，只不过现在的人民有衣穿，有饭吃，当然，想住好房子的话大多数人得奋斗三辈子。
法律是公平正义的保障，但是谁将他一再打破，是谁在口里演说人民的名义，又是谁在讲什么所谓的政治生态与政治平衡。
我认为，中国的老百姓是最聪明的，老百姓看到的、感受到的不会是你修了多少路，盖了多少楼，而是拿到手、实实在在的利益。自然而然，村民的贿选原因就可以解释了，因为大多数村民根本不会知道你这个人品行怎样，只知道你是否有钱，能拿到手的才是实实在在的利益。
现在人们的焦点是什么，是飙升的房价，其后有没有利益输送与像蔡成功那样的倒爷。现在的人民不愁吃穿，最关心的便是教育与房子，其次是工作，教育资料的马太效应，城镇化的虹吸作用，催生了一批拆迁户，那些不拆迁的地方怎么办，是不是得考虑考虑，政府不能光顾着卖地啊，在卖地的同时是不是得考虑一下这城市不仅仅是城里人的城市，也是广大农村人的城市，因此我建议，拿所有的卖地所得利益全部修成廉租房，供底层人民只要想住，就可以有的住，而且一家一户只能申请一套，一套不用大，50平米足够用了。教育的均衡又是一个与工作与城镇化的命题，未来大城市化是必然的趋势，毕竟北京考北大、清华的分低啊，那两个学校是北京市的，不是全国性的，在其他地区招的人数是死的。既然是大城市化必然趋势，则逐步撤销、层层递进，不能着急慢慢依次撤销小学，中学，最后将资源全部集中到地级市、形成资源集聚，以免产生教师资源浪费。
不再说这些剧中反映的残酷现实了，还得说说普通老百姓怎么对付这些腐败分子吧。在生活中，只要处处留心，咱们也是个个小侦查员，只要全民反腐，将它上网，总有一天历史会给他最公正的评价。即所谓的正史野史。

小说人民的名义读后感二:美国独立宣言读后感

【篇一：《独立宣言》读后感】
如果有人问我，看到“美国”这个词时脑海里跳出的第一个关键词是什么，那我一定会说是自由民主又复杂的美国社会了。对外，美国在国际社会的博弈中总是反复强调人权与民主；对内，平等自由更是在每一个美国人心中根深蒂固。追本溯源，这种“美国潜意识”正是来自《独立宣言》的深远影响。
杰斐逊曾写道，《独立宣言》是“吁请世界的裁判”。自1776年以来，《独立宣言》中所体现的原则就一直在全世界为人传诵。美国的改革家们，不论是出于什么动机，不论是为了废除奴隶制，禁止种族隔离或是要提高妇女的权利，都要向公众提到“人人生而平等”。不论在什么地方，当人民向不民主的统治作斗争时，他们就要用杰斐逊的话来争辩道，政府的“正当权力是经被统治者同意所授予的”。
那么，被成为美国立国之本的《独立宣言》——它的思想理论又是秉承何方呢？
英国哲学家约翰·洛克说：天赋人权。
杰斐逊深化了洛克的“自然说”理论，这边是《独立宣言》的思想根本。可能美国人在考虑问题时常常想到的是“Ihavetherighttodo…”，于是我们常常看到美国民众仅仅因为一些鸡毛蒜皮而起诉政府的案例，胜诉的不在少数。让我在意的是，任何一个提到这些案例的中国人——包括民众、媒体或官方——似乎都在用惊奇的眼光看待。我知道当我说出这个想法时一定会有许多人站出来丢给我写着“国情”“人口基数”或“传统延续”的砖头，想想让人觉得无奈，一批有一批的有志公务员淹没在了“中国潜意识”里，公务员考试失败的一部分成为了愤青，我一直觉得我们不能指责愤青，然而另一方面，愤青中也稀缺行动派。
让我耿耿于怀的还有一件事情，一直以来总是能听到朋友们抱怨说自己在社交网络上发表的日志、状态被删，原因总是其中含有敏感词；不仅如此，作为一个电影迷，国内禁播的电影更是不胜枚举。这些政府性的行为让我觉得颇为失望，也许我是的确不具有国际高度的眼光与顾全大局的深思熟虑。但是，有没有人想过当我们通过一些翻墙软件看到facebook和twitter上的一些让人汗颜的新闻和视频时，让当今有良知、民族自豪感的大学生们情何以堪？
我一向喜欢看原版的文章。《独立宣言》之精美绝伦，让我在读的时候仿佛脑海中一直持续播放着当年杰斐逊慷慨陈词技压群雄的画面。美国的每任领导人都堪称世界一流的演讲家、雄辩家。他们在演讲时，时而气势如虹，时而又幽默诙谐，目光炯炯，气质彬彬；听众也聚精会神，掌声欢呼不绝于耳。然而在国内，“领导讲话”几乎让每一个人谈之变色。我没上过班，但是学上了不少，班主任也经历过若干。一个优秀的班主任绝对不是那种事无巨细讲到你头晕直在课桌下面看小说的人；相反，我们都喜欢直说重点，乐于分享的老师，他会让你知道他的行事风格并且告诉你违者重罚不怠，在他的“底线”之上便是你胡乱折腾他也照单全收，不知不觉班级也会形成一种自由但不失严谨的氛围。
最后，我还是想回到对《独立宣言》的思考。“人人生而平等”，原文用的是created而非born，可见这更加强调了天赋人权，是一种绝对的平等。不仅是人与人之间，还体现在人民与政府之间，政府与政府之间，如果把绝对的人人平等变成相对的人人平等——只有同一阶层的人之间才平等——那么社会迟早会失去平衡。
【篇二：美国独立宣言读后感】
《独立宣言》发表于1776年7月4日，之后这一天成为美国的国庆日，也叫独立日。显而易见，该宣言的发表目的在于向全世界阐述联合殖民地脱离大不列颠的理由，此外，美国式自由主义思想也在其中显而易见。
《独立宣言》开篇不长的部分讲到了人权，讲到了政权和人民的关系：“人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人们才在他们中间建立政府，而政府的正当权利，则是经被统治者同意授予的。任何形式的政府一旦对这些目标的实现起破坏作用时，人民便有权予以更换或废除，以建立一个新的政府。”这是殖民地人民对自由的向往和追求。《独立宣言》为美国的自由主义提供了一个天然的环境，为自由主义在美国的发展奠定了基础，之后的百年时间内，他们终将把理论付诸于实践，建立了互相制衡的政府体系。
《独立宣言》是第一个《人权宣言》，基本确立了《人权宣言的》精神内容，为浩浩荡荡的法国大革命的爆发奠定了思想和理论基础，直接影响了法国大革命，跨越了几个世纪仍然被作为真理而尊奉，更有力的说明了其精神的基本性和伟大。
尽管在宣言中体现出对印第安民族的丑化：“他在我们中间煽动内乱，并竭力挑唆残酷无情的印地安蛮子来对付我们边疆的居民，而众所周知，印地安人作战的准则是不分男女老幼、是非曲直，格杀勿论。”有一定的种族歧视。此外，最近看一些美国批评家的文章，都在骂美国的平等有问题。还有，众多国家，包括中国在内都有指责美国式民主思想无礼横扫世界。但是，今天，我们很有幸看到了美国第一任黑人总统的在职，不禁回想至《独立宣言》和其宏大思想在当时说出的类似夸口的自由。也许正是它促使美国不断兑现这种对自由的诺言，为世界民主进程烙下了属于自己的痕迹。
《独立宣言》虽然不是美国的宪法或其组成的部分，也不具备宪法的效力。但它的影响在美国历史上意义重大，不可小觑，是世界民主进程中一块不朽的丰碑。
【篇三：读《独立宣言》有感作文】
今天，建国才两百多年的美国依旧是一个令人魂牵梦绕的地方，曾在那片北温带土地上盛传一个繁荣昌盛的梦。
美国的历史真的好短，似乎让人一眼就能看透，大概学过历史的人都可以大略说出美国简史（从哥伦布发现新大陆，一段受奴役的悲痛史，到北美独立战争，《独立宣言》和历经内战——解放黑人奴隶，一战二战，挺过几次经济危机到今天独立于大国之巅），可是当你复述这对比洋洋几千年的中国人文和历史而微不足道的美国发展史时，不知你是否会发现，历史虽短，但这个国家的磨难似乎挺多的，起初的道路也走得艰难和迷茫，那么是什么支撑这个国家一步步走来？是什么让它的居民工作勤奋，以勇气、创意、决心迈向富强的呢？我觉得是一种已经深入到骨子里的民族精神，在困难面前，会想要团结一致；那就是从《独立宣言》中慢慢渗透到每个人心中的民主，自由，忠诚，正义。
我们都知道，从哥伦布踏上美洲大陆开始，这儿的人们的灾难就开始了。哪里有压迫哪里就有反抗，最终1773年，在英国的茶叶倾销和垄断下，北美居民反抗了，于是有了著名的波士顿倾茶事件，成为了美国独立战争的导火索，也是美国人不堪忍受而爆发的愤怒的明证，他们已经明确要独立自由和希望国家强大了。之后的来克星敦的枪声便给独立战争正式拉开了帷幕，但是领袖们觉得似乎还是缺点什么。
对了，是思想，于是，《独立宣言》应运而生了；它分为三个部分：第一部分阐明政治哲学——民主与自由的哲学，内容深刻，点点动人；第二部分具体列举了遭遇到的不平等事件，以证明乔治三世破坏美国的自由和生命；第三部分郑重宣布独立，并宣誓捍卫独立。也是这篇宣言给了美国人民必胜的信心，因为是正义之师。
独立战争的结果，大家都知道了：1783年9月3日，美英签订《巴黎条约》，英王被迫承认美国独立。真是一个好消息，像是看到了上帝的微笑一般美滋滋的，也是他们的信仰——自由独立民主的思想没有错。
美国，这个让国人又爱又恨的国家，曾经一片荒凉的与世隔绝的大陆，如今的世界超级大国，上帝似乎很照顾它，成功女神好像一直陪伴在其左右，但事实呢，美国也痛苦着挣扎着，因为它是一个移民国，要处理移民忠诚度的问题，但是美国的叛变事件不是很多，我想大概是因为这个国家的思想精神有很好的亲和力吧，人们很容易找到为之努力的理由吧。
我们不想过多赞扬美国，但我们不得不承认的是，美国的民族精神更强势一些，那么我们中国呢？在这个变革时代，我们的思想，我们的文化呢？当一个国家有了牢固的精神作为支柱时，还有什么困难能拦住他们前进的脚步？我们不得不深思啊。
【篇四：美国独立宣言读后感】
和所有善于鼓动人心的政客一样，托马斯·杰弗逊起草的这份宣言从言语上看就不是一份仅仅要让人们拿来读的文件，在那些充满傲气和战斗精神的字里行间，他分明的鼓动人们：拿起武器，然后为美好未来而战！如果先不管后来各种别有用心的人们为《独立宣言》加上的各种“划时代意义”，我们就不难发现，在费城签订的这份宣言就是要宣布北美洲十三块英属殖民地脱英独立而已。其他的“生存权，自由权和追求幸福的权利”都是为要独立而找来的冠冕堂皇的理由。我认为这个事实也是“不证自明”的。
独立，本身就是一件值得投入生命去努力的事，毕竟因为英国议会损害了他们的利益。从宣言中我们知道英国议会在北美洲的土地上实行了“在最野蛮时代都难以找到先例”独裁暴政，然而我们要怀疑，怀疑难道北美的殖民者遭受到的独裁暴政比他们施加在印第安人身上的独裁暴政，比他们施加在非洲人民身上的独裁暴政要更加难以忍受么？不会。他们只是不想让他们的英国弟兄把无理的管辖权拓展到他们那里。事实上，由于同种同宗的原因，英国议会不会对北美的殖民者进行等同于其他殖民地的掠夺。但是对深受启蒙思想影响，在英国过惯了自由生活的北美殖民者来说，哪怕是一点点的不公正都是他们无法忍受的。所以当英国议会对殖民地不断征税，却拒绝殖民地的代表进入议会时，他们反抗了。
这样的反抗当然是正义的，为日后千千万万的被殖民者追求生存和自由的斗争做出了表率。但是必须看清楚的是，他们宣言中的无限大义斗争远没有达到人类解放和民主共和的高度。当时几乎所有第一次读到独立宣言的人都会问到：“为什么在这一份卓越的关于人权平等的宣言中，唯独对奴隶贸易只字不提？”这是一个很尴尬的问题，美国的几个建国之父恐怕也会因此蒙羞。当时就有评论家批评他们各怀鬼胎，比如托马斯·杰弗逊在主张人权平等的同时暗地里却却还在进行奴隶贸易。或许人们大都不愿相信一个赞成奴隶制的人，怎么可能以如此的灼热的激情和雄辩的才华写出关于人权平等的宣言和民主共和国的承诺，所以又有一种说法是，杰弗逊在《独立宣言》的原本里谴责了奴隶制和奴隶买卖，但是在大陆会议审核的时候被删掉了。不论怎么样，有一个事实是明明白白的，那就是殖民者从未对人权平等和民主共和达成过一致意见，他们自然而然的把被统治者排除在他们的“自由”之外。
《独立宣言》真正的光荣首先在于它引导人民解决了独立这个主要的矛盾，美国人之后一直努力在填补宣言之所谓理想和美国现实之间令人心痛的鸿沟，经过林肯，马丁·路德金等人的牺牲才逐渐实现了真正自由和民主。
【篇五：美国独立宣言读后感】
被采纳的独立宣言是由维吉尼亚州的理察·亨利·李提交给大陆议会的，在独立宣言中写道：“我们以这些殖民地的善良人民的名义和权力，谨庄严地宣布并昭告：这些联合殖民地从此成为、而且名正言顺地应当成为自由独立的合众国；它们解除对于英王的一切隶属关系，而它们与大不列颠王国之间的一切政治联系亦应从此完全废止。”
委员会的成员由马萨诸塞州的约翰·亚当斯、宾夕法尼亚州的本杰明·弗兰克林、维吉尼亚的杰斐逊、纽约的罗伯特·R·利文斯通和康乃狄克的罗杰·谢尔曼组成，并被组成以起草合适的宣言。杰斐逊起草了很大一部分。在宣言被大陆议会采纳以前，在刑事法庭上被重写，其中一个被移除的篇章涉及奴隶制度。
托马斯。杰斐逊（1743——1826）作为一个包括约翰。亚当斯和班哲明。富兰克林在内的起草委员会的成员，起草了美国《独立宣言》的第一稿。大陆议会对杰斐逊的草稿作了重大改动，特别是在乔治亚州和南卡罗来纳州代表们的坚持下，删去了他对英王乔治三世允许在殖民地存在奴隶制和奴隶买卖的有力谴责。（被删去的内容中一部分是这样写的：“他向人性本身发动了残酷的战争，侵犯了一个从未冒犯过他的远方民族的最神圣的生存权和自由权，他诱骗他们，并把他们运往另一半球充当奴隶，或使他们惨死在运送途中。”）1776年7月4日，大陆会议通过了这份宣言。
托马斯。杰斐逊生于维吉尼亚一个富裕的家庭。他曾就读于威廉玛丽学院，并于1767年在维吉尼亚获得律师资格。1769年，他当选为维吉尼亚下院议员，并积极参加独立运动，而且代表维吉尼亚出席大陆议会。他两次当选为维吉尼亚州长，还担任过美国驻法大使。1800年他竞选总统时，与阿伦。伯尔所得选举人票数相等，后由众议院选择杰斐逊当总统。
杰斐逊曾写道，《独立宣言》是“吁请世界的裁判”。自1776年以来，《独立宣言》中所体现的原则就一直在全世界为人传诵。美国的改革家们，不论是出于什么动机，不论是为了废除奴隶制，禁止种族隔离或是要提高妇女的权利，都要向公众提到“人人生而平等”。不论在什么地方，当人民向不民主的统治作斗争时，他们就要用杰斐逊的话来争辩道，政府的“正当权力是经被治者同意所授予的”。
【篇六：独立宣言读后感】
《独立宣言》全称《美利坚合众国十三个州一致宣言》，是一份于1776年7月4日由托玛斯·杰斐逊起草，并由其它13个殖民地代表签署的最初声明美国从英国独立的文件。
《独立宣言》第一次以政治纲领形式确立了资产阶级的革命原则——人权原则。宣言在一定程度上反映了北美殖民地人民争取自由独立的政治愿望。另一方面，由于屈从于种植园奴隶主的压力，宣言没有宣布废除奴隶制，“天赋人权”也不包括黑人和印第安人，暴露了美国资产阶级革命的不彻底性和人权的局限性。宣言列举和痛斥了英王对殖民地实施的暴政，向全世界庄严宣告北美殖民地脱离英国，自由独立的美利坚合众国正式成立。
《独立宣言》中最为脍炙人口的一段文字这样写到：我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们一些不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利，为了保障这些权利，人类才在他们中间建立政府，政府的正当权利来自于被统治者的同意。
这段文字反映了美国文化的精髓和内涵：自由、平等、民主和尊重隐私。这些价值观是200多年来美国人最为珍视的，他们一直以来都为实现这些价值观而奋斗。
一、自由
杰弗逊在《独立宣言》中所

小说人民的名义读后感三:一本书的读后感

【篇一：一本书有感400字】
你若问我最喜欢的书是什么？我会毫不犹豫地告诉你是《蓝色的海豚岛》。这是一个不同寻常的，在你心里挥之不去的故事，这个的独特的故事有着它永久的、不可磨灭的经典性。这本书曾荣获纽伯瑞儿童文学奖、国际安徒生奖等七项儿童文学大奖。本是为青少年读者倾心奉献的一座世界儿童文学经典宝库。
你知道我为什么这么热爱这本书吗？我告诉你，真泵书题材广泛、内容丰富、格调健康、品味出众，是青少年读者成长过程中的良师益友。《蓝色的海豚岛》打造了完美心灵，培养高尚情操，体味不同人生。
这本书珍贵之处之一在于它的内容。这本书藐视了一个个令人惊心动魄的故事：太平洋中有一个岛屿，形状像一条侧躺的海豚。岛的周围有海豚在游泳，有海獭在嬉戏，有海象在争雄，有野狗在决斗……以前，在这个岛上住着印度安人，他们受到捕猎海獭的阿留申人杀害，后来离开这个岛到东方居住。他们离开时，留下一位姑娘——卡拉那。她在岛上孤零零地生活了十八年，等待救援的船只到来。她独自修建住所，制造武器和捕鱼用具，与野狗斗争，历尽艰险才得以生存下来。
这本书的女孩诠释了一个生存所必须拥有的能力，她就是令我敬佩的人——卡拉那。它就是我情有独钟的书——《蓝色的海豚岛》。
【篇二：一本书的读后感】
最近，我读了一本著名探险故事书，它便是史帝文生所著的《金银岛》了。故事发生在十八世纪，杰夫。何金斯是一个小男孩，他渴望并且热衷於出海寻宝。有一次，他到了金银岛寻宝，与海盗、水手打交道，亲身体验到船员之间真诚、忠实、虚伪、残暴的种种现象，目睹了一幕幕令人惊心动魄的故事。
读了这本探险故事，使我感触良多。主人翁杰夫。何金斯原是一个胆小、害羞的孩子。父亲去世后，他便开始了探险。在探险之旅中，初时杰夫只是一个船舱

小说人民的名义读后感四:《爱的教育》读后感

书是知识的宝库，陪伴我快乐的成长。如果要问我读过的众多书中，最喜欢哪一本书的话。我一定会说，我最喜欢《爱的教育》。
《爱的教育》是一本日记体的小说，作者是著名小说家艾得蒙多？德？亚米契斯，他以一个小学生的名义，写下了安利柯九个多月的四年级生活。爱是整篇小说的主旨，就在最平实的字里行间，融入了种种人世间最伟大的爱：老师之爱，学生之爱，父母之爱，儿女之爱，同学之爱……每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑，引人深思。
夏沔尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”由此可见，《爱的教育》不仅能教育孩子，而且能教育那些正在教育别人的人。
在看《爱的教育》时，我每每被书中的那些平凡人物的平凡事迹所感动，流出了泪水。《扫烟囱的孩子》、《班长》、《穷人》、《虚荣心》、《感恩》、《嫉妒》、《争吵》、《告别》等等和我们小学生有关的故事中，歌颂了我们应该具备的纯真感情，同时书中也表露了从家庭、学校到整个社会，都在营造一种良好的环境，潜移默化地培养我们要爱祖国、爱人民。
我最喜欢的就是《千里寻母》这一篇文章，这篇文章记录了马珥珂不畏艰险从意大利跑到南美洲寻找妈妈，几经周折，最终使妈妈成功做完手术，一家团圆的故事。这让我不禁想起了中国神话故事《沉香救母》，这些故事都表达了母子之间的亲情。赞扬了“百善孝为先”的高尚品质。
还有安利柯与同学们告别似的情景，最令人感动。同学们互相赠送礼品，与自己的好伙伴道别。安利柯也和他最好的伙伴戴洛西、小石匠等人恋恋不舍地道别。尤其是他们相处了近一年的老师，老师一直把他们当做孩子一样看待，自己的孩子要走了，心情也很复杂，他最后送给同学们的话是：“同学们，我永远不会忘记你们的！”同学们也异口同声地回答：“我们也绝对不会忘记您的！”我马上也要面临这一时刻了，小学中与同学们度过六年的时光，我怎么能忘记呢？想起马上要的同学和老师分离了，我也有多么的不舍啊！师生之间、同学之间的感情似乎比对任何感情还要深。
有一次我在散步的时候，看见了一位老爷爷，他身穿一件褪色的军大衣，足蹬一双破布鞋，蓬头垢面，手里还拿着一个破碗，原来这位老爷爷是乞丐。我当时还有二十元钱，可是我还准备给姥姥买生日礼物呢。我给不给这个老爷爷呢？我该怎么办？看着老爷爷那么可怜，我顿时想起了《爱的教育》中的一个小片段：一个小同学的钱丢了，许多大学生都把自己买文具，吃饭的钱借给了他，这个小同学的脸上露出了感激的笑容。我想了想，那么多人把吃饭和买文具的钱都给了一个小男孩，我这些钱算什么呢，何况给姥姥带的东西不一定非要买，比如可以做小卡片，给她一个拥抱等等，一定比买礼物还要珍贵。我终于还是把钱放到了这位老爷爷的碗里。老爷爷的眼睛湿润了，他不停地对我说“谢谢”，我又帮助了一个有困难的人，我也很开心。原来人间自有真情在，我一定要好好学习，将来帮助更多有困难的人。
《爱的教育》的主旨是要让人间处处充满爱，就像《爱的奉献》中唱的那样：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求，我无法用准确的文字形容爱的定义，但是我知道，拥有爱的人，付出爱的心，人生必定是充实而无憾的。

小说人民的名义读后感五:读一本好书读后感1000字

【篇一：读一本好书《诗经》读后感】
“诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心”一直都很喜欢这句话，因为它不是从前那天真到可耻的誓言，而是我们心里曾响过的声音，我们在一起曾唱过的歌谣。唯美中带有一点凄凉，让人回味无穷！
轻轻地翻开《诗经》那本冰封的古书里，蕴藏着厚重的感悟。静静地读着悠扬的诗词，饱含着的是哀婉与凄艳。细读这本书，你会发现，豪放是外骨，忧伤才是灵魂。思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦。每次读完这本书时，我总会做笔记，因为这本书浓缩了太多太多世人的智慧与思潮。每次读完这本书时，我总会悄然落泪，因为它给予我的不仅仅是书本上的知识，更重要的是人世间的悲欢离合，阴晴圆缺，让我懂得了真谛，学会了去面对，去等待。如果说诗三百是前人要我们明白得到，那么后人也应该懂得珍惜。这本书里记录着许许多多地寂寞和不舍之情，总演绎着悲剧，但它叙述的令人惊叹不已。也许是这样的……
“桃之夭夭，灼灼其华”瞧这动人的描写，清澈如泉水，艳的让我想起了一位绝代佳人——息妫。她被世人称之为“桃花夫人”，因为她长得犹如桃花般娇艳欲滴，静婉美约，容貌绝伦，可她的命运却不堪回首，他的艳美而亡三国，她的薄命如花，她的倾国容貌，都使后人无法忘记。可是，桃花夫人又何止息妫一个？红颜薄命的佳人数不胜数！再看看，诗经里的“绿兮衣兮，绿衣黄里”很短的一首诗，但却情意深长，悼亡之音沸腾在诗中蔓延。这就是《邺风·绿衣》。起初还不能理解透彻思无邪这种一点点的玩世不恭，又有一点点的心花摇曳的感觉。我总说黛玉太悲切了，看人生如此的悲观绝决，现在才知道她才是真正的格物致知，未有宝钗的任性激昂。思无邪，一本前人着传，后人追捧的书，其实它也有令人沉寂的地方。
欲望总会占领人心的某些领域，但并非无法触碰。当我们静下心来，问问自己，来人世间为了什么，一切就会清楚了。经典之作，固然有经典之处，而《诗经》却恰恰写尽了人心所向，世间所恼。
这是一本受益终身的良书，它沉浸在人类内心深处，并得到永恒！
【篇二：读一本好书《边城》读后感】
《边城》是沈从文的代表作，从字面上理解，《边城》的大意可以理解为发生在城市的边缘，现代文明的边缘，战争的边缘的一个故事。
《边城》以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，描述了船家少女翠翠的爱情悲剧。
小说中的翠翠与爷爷一直生活在茶峒山城的深山里，陪伴他们的还有只狗。她在十三岁时认识了船总顺顺的两个儿子：大老天保十六岁，二老傩送十四岁，二老当地人也称岳云。翠翠爱上了二老，而同时这两人也爱翠翠。最终，大老选择离开，将翠翠让给二老，全在离开的途中失足落水而死，二老和船总认为是翠翠和她爷爷害死了他，有些不愿娶她。后来，爷爷在一个雷雨交加的夜晚，静静离开了，而二老因要娶翠翠与父亲顺顺吵架，无奈出走，这时，船总才让翠翠做二老的媳妇，但二老还没有回来。
在那时，人们依旧是包办婚姻，二老傩送已被一富人指定做女婿，且有碾坊做嫁妆，因此，二老与翠翠之间的自由恋爱很难达成。
作者以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情：纯与透。借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。文中翠翠与二老之间的爱情故事完全没有城市里的俗气，不论是翠翠心中二老的影子与歌声，还是二老对翠翠的一见钟情，都沾不上一丁点儿瑕疵，都是那么的纯，那么的美好。文中作者甚至写到“由于边地的风俗淳朴，便是作妓女，也永远那么浑厚”。善良，单纯，充满了爱，这样的地方，怎能不让人有归属感？正如余秋雨先生所说的“文人的魔力，竟能把偌大世界的生僻角落，变成人人心中的故乡”。透，茶峒的透不是简单的透，它透到了人心底，它让茶峒“静静的水即使深到一蒿不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数”，让翠翠“眸子清明如水晶”。
如此悲哀的爱情却发生在如同世外桃源的茶峒，这似乎有些怪，但换一个角度想想，将这么悲哀的爱情放在这么美好的茶峒，结合起来，倒也挺合适，因为我认为，这种悲哀，它是淡淡的，又是若有若无的，放于茶峒这样的地方，更可以体现它的纯与透。
【篇三：读一本好书《童年》读后感作文】
《童年》写于1931年，它向读者们展现了高尔基童年时期在外祖父家的生活，记录了高尔基在沙皇统治下的心路历程。书里十分成功地塑造了几个角色，尤其是外祖母这一角色，她被称为“俄罗斯文学史上最鲜明、最富有诗意的形象之一”。小说真实地描写了19世纪70—90年代俄国社会的面貌，展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阅读《童年》时，我真切地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。
书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活压死了。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。我们的生活中很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”，等等。而现在的我们，更是不愁吃不愁穿。并且，还可以上学，接受更多的知识。
但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。
【篇四：读一本好书《狼牙山五壮士》读后感】
“打倒日本帝国主义！”“中国共产党万岁！”这是英雄的中国人民坚强不屈的声音！这声音惊天动地，气壮山河！读完《狼牙山五壮士》这篇文章，我心中有一股说不出的感受。五壮士为了不让敌人发现自己的部队，跳崖身亡。用生命和鲜血谱写出了一首气吞山河的壮丽诗篇。
马宝玉、胡德林、宋学义、葛振林和胡福才五位英雄为掩护群众和部队撤退，毅然地把敌人引上了狼牙山棋盘陀峰顶绝路，子弹没有了，他们就拿石头砸。在敌人的主力部队到来时，班长马宝玉用尽力气将最后一枚手榴弹投出去，顿时在敌人部队中央炸开了花。可日伪军发现了他们已经没有子弹，蜂拥向山顶冲来，并叫到“捉活的，捉活的！”马宝玉等人为了不让日伪军捉活的，宁死不屈，砸碎枪后壮烈跳崖。敌众我寡，他们从不在乎，仅五人却干掉了150多个敌人。他们永远是我们祖国的骄傲，民族的自豪。后来，狼牙山五壮士的牺牲精神和坚贞不屈的民族气节受到聂荣臻司令员的高度评价，他说：“他们身上体现了中国共产党领导的人民军队的优秀品质，体现了中华民族的英雄气概！”是呀，这种宁死不屈的精神值得我们学习，是我们的榜样。
想到这里，我不禁想起了我的太姥爷。他当时是德高望重的村长，然而，就在这时，鬼子的“大扫荡”开始了。他们抓住我太爷爷的衣领，问道：“死老头儿，八路藏哪儿？粮食藏哪儿？”太姥爷一摇头，好像根本没有怕他们的意思。这一摇头不要紧，可激怒了小鬼子，大声呵斥道：“说！不说就毙了你！”“哼！你们甭想从我嘴里知道任何东西！我不会告诉你们的！”太爷爷的语气中带着点愤怒，说。小鬼子气的跳起来，“活埋，活埋，我就不信他不说！”几个士兵把他拖到事先挖好的坑里，而太爷爷却始终不肯透露半点消息，任凭鬼子怎样折磨他……土越积越多，太奶奶站在一旁看着干着急，不过她明白，太爷爷是为了共产主义事业而牺牲。这，值得……至今，我姥姥那里还留有一张发黄的证书：我太姥爷的烈士证书。
五壮士和我太姥爷一样，他们以大局为重，宁肯现出自己宝贵的生命，也要为中国共产党的利益着想。那种民族气节，牺牲精神让我难忘，也让我更加发愤图强！假如我是小小的房子，那我也要顶天立地，不怕风吹雨淋；假如我是一株小树苗，那我也要开花结果，成为成为国家的栋梁。我要从小事做起，勿忘国耻，振兴中华！
【篇五：读一本好书《繁星春水》读后感】
她的诗，无论度过多少个春秋都不会被遗忘；她的诗，对于饥饿的人来说就是一碗香喷喷的佳肴；对于失败者来说就是扶助起他的一只手；对于平凡人来说却是一次升华；对于世外高人来说更是一双望穿世界的天眼。她的诗是那么有特色！
没有华丽的词藻，没有惊世的成语，只有阳光般的比喻，只有真实的存在，只有一些不被看重的话题。可别小看他们，他们是一杯热茶，他们是身边的琐碎。他们是真实的影子。看过她你便会被他们改造。成为一个全新的自我，一个看透了世界不怕跌倒的人。不论你现在多么潦倒，还是多么得意，有了她你就会明白生存的意义。
“成功的花，人们只惊慕她现时的惊艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨”。别看同样的只是一首诗，一首朴华的言喻诗，可诗的含苞中却孕育了成功与失败，有人评论，成功与失败只在一念之间。而失败者如不行动，反倒更加潦倒落魄，最终，等待背后的却是永远的失败与等待，守株待兔，最终是让你更懒散。当一次侥幸中，你等来了一次成功，可终究的等，却早旱死了你刚孕育下的成功种子，也有人只羡慕别人，惊慕别人的功绩，在一旁仰慕别人的美丽且成功的花，而自己却不总结，不思考，不积累。而最终酿成的结果是羡慕长久成嫉妒。成功的花不单单是走走过场就罢了，更重要的是它有一份可贵的信心和不屈的信念。她的成功也是在经历过九九重难，万次重生，千次磨难和无不止尽的风暴之后才诞生的。没有付出就没有回报。只要你曾经付出，曾经努力过，我相信风雨之后就是彩虹，风雨过后就是阳光，丑小鸭也能变成天鹅。相信吧！成功就在下一个路口等你！
当我读到“言论的花儿，开得愈大，行为的果子，结得愈小”时。我便想到濮真，朴实，诚信，也想到孔子的学生的言论：吾曰三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。就算你口头应答很快，但行动是否能一同迅速呢？谎言和言论的应声越快，则实际行动的证明就愈慢。之所以我们不能轻言于他人，否则会尝到别人轻视的眼光。
诗集任意的一首诗，都是极其普通的，没有优美的文字，也没有无边无际的谎言。可他们都具有哲理。这一首首小诗，就像一颗永远含不化的糖。有的很多经验教训藏匿其中，她的诗，也帮助我们看清了家庭的意义，母爱的暖，父爱的严，亲人的关怀，以及社会的种种事情都反映了出来。她的诗，是一面明晃晃的镜子，她教取了真、善、美的心得。也批判了丑恶与恶毒。在她的笔下，连平时最小的事物也焕发出了光彩！
【篇六：读一本好书《双城记》读后感】
那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向——简而言之，那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。
这是整本书的开头第一章，将全书的基调定上了悲剧色彩，然而就在这矛盾的时代中，也确实存在过光明。
这本书叙述了法国大革命时期围绕在医生马奈特一家周围的事，这本书颠覆了我对自由，权利以及善恶的看法——法国人民不堪重负，推翻了波旁王朝，然而新政权建立之后朝他们走来的难道是他们心驰神往的自由吗？不，仍然是以往的提心吊胆，稍不留神明天就会被送上断头台。得势之后的德发日太太滥用职权，将死敌们个个置于死地，最后却落得个惨死的下常正如那句话所说的：“自由啊，有多少罪恶是假借你的名义干出来的。”大革命并不如想象中的那么美好，而是以暴易暴。它没有拯救人民，而是将人民推入了另一个火坑。
再来看看另外一位大革命的牺牲品——达内，革命前，他放弃了国内的家业，只身来到英国谋生，在他看来，压迫人民是一件极不人道的事，然而，革命爆发后，他反而无辜地成为人民的敌人，人们不分青红皂白地要将他领上断头台。不过相信在九死一生之后，他依然是原先那个善良的达内。而卡顿——一个才华横溢却自甘堕落的律师，他与达内有着相同的长相，却有着不同的命运，在面对活着还是让自己心爱的人得到幸福的抉择时，毅然决然的选择了后者，在他看来，生命在爱的面前是微不足道的，即使在断头台上，他也表现出了令人难以想象的沉着冷静。因为在他的心底，一直有一个信念在支持他：“耶稣说，复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。”他用死完成了自我救赎，他用死来反抗虚伪的革命者，他用死来诠释露丝的爱。生命，成了他最后的武器，爱，成了他唯一。
法国大革命是人类史上一个血的印记。在那个混乱的时代，充满不确定；在这种无秩序的状态下，人性的一切表露无疑。双城记以法国大革命为背景，透过为族与平民之间的仇恨冲突，作者狄更斯只想传达出——-鲜血无法洗去仇恨，更不能替代爱——-贵族的暴虐对平民造成的伤痛不会因为鲜血而愈合，平民对贵族的仇恨也无法替代对已逝亲人的爱。
时代可以改变一个人的一生，我们现在所生活得太平盛世已经不太太平了，我们必须努力学习，学到更多的东西，将来才能更好的保护家人，守护国家！
【篇七：读一本好书《老人与海》读后感】
“每一天都是一个新的日子。走运当然是好的，不过我情愿做到分毫不差。这样，运气来的时候，你就有所准备了。”——这就是圣地亚哥的信念，一个坚忍不拔、宽厚仁慈、充满爱心的古巴老渔民的生活态度。
书中讲的是哈瓦那的一名老渔夫圣地亚哥在八十四天内一无所获后决定第八十五天继续出海，并且坚信这回会给他带来好运。起初还有一个小男孩陪伴他，但是自私重利的父母不愿意再让孩子更着圣地亚哥交坏运。老人天未亮就出海了，奇迹地掉到一只比船还大的剑鱼，绑在船一边，在返航途中却不断遭到鲨鱼袭击，最后只拖回一截白骨。
故事到这里就结束了，但是留给人们的思考才仅仅开始。文中的老人生活孤苦伶仃，他的身边只有一个小男孩，除了好心的酒吧老板，剩下的就是一群仅是同情他的渔民。他住在自搭的棚窝，睡在旧报纸堆，九月的天竟然还没有一块毛毯，就连想要去钓鱼的诱饵还是小男孩帮忙偷的，他身无分文，没有鱼钓来的日子就靠酒吧老板每天施舍的一杯咖啡度日。他要与年龄、贫穷、孤独和死亡斗争来维持自己的曾经有过的身份和尊严，来重新确立自己名声，来博得周围人的赞许。
这位饱经风霜的老渔民“在重压下仍保持的优雅风度”，震撼人心。一个人，一条船，远离海岸，硬是嚼着生鱼肉，与剑鱼和恶鲨搏斗三天三夜，甚至都没有一次完整意义上的睡眠，虽然最终失败了，但是他无疑是精神上的强者，是“失败的胜利者”。他凭借坚强的勇气和毅力，证明了自己可以完成属于自己的别人无可替代的任务，得到了自己的光荣与尊严。谁又能体验到面对喜怒无常的大海饥乏交困时的悲怆之情。但是他是硬汉，就无所畏惧，不然也就不会选择第八十五天依然出海。梦里的狮子，就是勇武健壮的象征，或者，是另一个圣地亚哥的写照，是他对于勇的追求，与一切艰难的搏击精神，是对圣地亚哥的暗示，是对他的激励，对他的鼓舞，更是面在风吹雨打中猎猎作响迎风飘永不褪色的鲜明旗帜。如果说，苍茫而神秘的大海是当时险恶的社会环境，而穷凶极恶的鲨鱼是这社会环境里的恶势力，那么圣地亚哥梦中的狮子，就是战胜这些黑暗的光明。
文末男孩不顾父母竭力反对和倒霉运的迷信，毅然决然回到老人身边，愿意与其相依为命，更是对圣地亚哥的肯定，对他勇于与自然搏击的精神的肯定。“去他妈的什么运气，我要运气跟我走。”，“家里人说起来，我才不管呢。”孩子的回归结束了老人孤独的拼搏，老人的英勇品质鼓舞了孩子走向成熟，纵使在失败中，也算得到一丝安慰，看得见光明与希望。
可以想象夕阳余晖下，老人与孩子，赤脚沿着镀金的海岸线悠闲地散步，孩子沉迷于老人的故事，尽力想象着老人故事里雄狮的英姿，老人摩挲着孩子金灿的发，好像见着了梦里雄狮身后的小狮子，一样的健壮，一样的无所畏惧……
【篇八：读一本好书《地震中的父与子》读后感】
母爱是无私的，父爱更是伟大的。
夜幕降临了，一片漆黑的夜空中只有几颗眨着眼睛的星星点缀着。这时，我坐在窗前，正在阅读着《地震中的父与子》这篇文章。这篇课文生动的描绘了美国洛杉矶发生大地震令人感动的故事。在混乱中，一位父亲安顿好自己的妻子后，就冲向他7岁儿子的学校里。那个昔日充满欢声笑语的教室楼已经变成了破烂不堪的废墟。可父亲抱着一个坚定的信念：儿子在等着我。他不顾别人的劝阻，历尽艰辛，最后经过38小时后终于在废墟中救出儿子。
从这篇课文就可以体现出父母对儿女们的爱有多深。
我含着热泪，读到：他顿时感到眼前一片漆黑，大喊：“阿曼达，我的儿子！”跪在地上大哭一阵后，他猛地想起自己常对儿子说的一句话：“无论发生了什么，我总会和你在一起！”他坚定地站起身，向那片废墟走去。当我读到这里的时候，脑海里仿佛就看见了当时地震后，父亲来到了儿子的学校，看到学校已经变成了一片废墟。他感到可能失去了儿子，所以叫着儿子的名字，哭了起来。忽然，他想起常对儿子说的一句话，是他有坚定了自己的信念。“不！爸爸。先让我的同学出去吧！我知道你跟我在一起，我不怕。不论发生什么事，我知道你总会跟我在一起。”是呀！这对父与子都是怀着同一个信念，才可以活到现在呀1
我的父亲虽然没有文章中的父亲伟大，可他在我的心目中的地位是神圣的，是他在我的成长过程中给予我勇气。
记得那是在我6岁的时候，父亲带我去儿童公园玩，那里友谊太极美观有巨型的“海盗船”，我和爸爸走了过去，可却望而生畏了。爸爸说：“我们去试试看吧！”于是，就硬拉我上了船。我一去，心里就七上八下，忐忑不安。我看着旁边那些人，呀！真厉害！他们害怕得连头发都竖起来了。我闭着眼睛，不敢向下望。爸爸说：“快抓紧！”船开始起动了。爸爸见我害怕成这样，便说：“我的女儿真是胆小如鼠啊！”我不服气，睁开眼睛往下看，其实也没那么害怕。爸爸这才高兴了，“这就对了嘛，我们玩也要付出代价啊！”我点了点头。从此以后，我的胆子变大了，这也是爸爸给的。
“可怜天下父母心。”没错，父母的恩情，做儿女的是永远都报答不了！
写后札记：
“百身难还父母恩，寸草怎报三春晖！”读了《地震中的父与子》之后，我更加体会到了做父母的伟大。我将会不负父母的期望，好好学习，待长满了羽毛，带着希望飞向那色彩斑斓的天空！

小说人民的名义读后感六:真实的高度读后感

【篇一：《真实的高度》读后感】
今天，我读了一篇文章，它叫《真实的高度》，读后让我受益匪浅。
这篇文章主要讲的是小仲马坚持不懈地刻苦写作精神。当时着名文学家大仲马知道儿子小仲马的稿子总是碰壁，希望儿子小仲马在寄稿时说一句，我是大仲马的儿子。但是，小仲马不但婉言谢绝，而且还严肃的说：“我不想坐在您的肩上摘苹果，那样苹果没味道。”
读到这里，我深深地感觉到了小仲马勇于追求的精神。后来，我看完了整本书，才知道小仲马又给自己取了十几个笔名，最后用自己着名的长篇小说《茶花女》在世界文坛上脱颖而出。
啊！小仲马这种自立的写作精神值得我学习，他想拥有自己真实的高度，而不是凭借父亲的名义而拔高自己。这让我想起很多事。我的很多小作品其实都是靠妈妈做的照片，再利用电脑制作来完成。像班队课上的PPT啊！还有吉祥标志啊！可是我从来没想过自己取追求完美，只是想依赖大人，想起来是多么的惭愧。
我佩服你，小仲马，因为你对自己充满信心，你不怕那一张张退稿，你只是专心写作，终于获得在文坛史上的一席之地。我要好好向你学习，做个自强，自立的人。
【篇二：读《真实的高度》有感】
小仲马是法国著名作家，他的作品《茶花女》经久不衰，赢得了世人的称赞。但是《真实的高度》这篇文章却告诉我们：小仲马刚开始创作时，寄稿总是碰壁，面对困难，小仲马不仅拒绝以父亲的盛名作自己事业的敲门砖，而且坚持创作，终于以自己真实的水平博得了世人的好评。
在小仲马的作品中，很多都是关于社会道德和伦理道德问题的。小仲马把其中一些作品改编成剧本在各个剧院上演，几乎场场爆满。意大利著名歌剧《拉特拉维阿塔》就是根据小仲马的《茶花女》改编的。甚至有人认为：小仲马在文学艺术上的造诣远远超过了他的父亲大仲马，这足以证明小仲马的文学功底是多么深厚。小仲马之所以能有这么高的成就，和他刚开始创作时所保持的态度十分不开的。因为他的所作所为让他知道自己创作的作品究竟达到了一个什么样的水平，究竟还有什么缺陷，在他以后的创作中就能很好地避免犯类似的错误。在现代社会中，有不少孩子的父母十分出色，在同行中十分出名，但是他们的子女却不怎么有出息，因为他们总是为自己的父母是名人而骄傲，在工作和生活中，只要一遇到困难，就拿父母的名声作“挡箭牌”，事事想到要父母撑腰。久而久之，他们就会认为自己很有才华，很了不起。偶尔有一天，他们失去了父母的名声作“挡箭牌”、“脊梁柱”，他们才会意识到自己是多么的无能，会给他们造成更大的打击，这种打击远比他们在创业时遇到的打击要打得多。假设小仲马也像这种人一样，以自己父亲的生命做自己事业的铺路石，那说不定，文学史上就会少一颗璀璨耀眼的明星。
只有自己才是最可靠的，只有自己铺出来的路才是最平坦的！
【篇三：《真实的高度》读后感作文】
我读了《真实的高度》这一课后真实受益非浅。这一课主要要是讲小仲马想靠自己的努力得来成绩，而不是靠父亲的名声取得成功。
可我觉得在当今社会，像小仲马这样的人并不多。很多想取得成绩的人都是靠别人帮忙。他们从没想过：“这不是以我自己的实力而成功的，这是靠别人帮助我。这是别人的功劳，难道我靠自己的实力就永远无法成功吗？”他们只是在这件事成功之后，到别人面前吹嘘自己的功劳，我多么厉害……可自己的心里明白，这不是我厉害是帮助我的人厉害。小仲马需要自己真实的高度，我们也需要。希望每个人都去追寻自己真实的高度。每个人都有自己真实的高度。
希望每个人都不要坐在别人的肩上摘苹果，这样的苹果可不甜。
【篇四：《真实的高度》读后感】
当年，著名作家大仲马得知儿子小仲马投稿总是碰壁时，便对他说：“如果你能在寄稿时，随稿附上一封短信，说这是大仲马儿子的作品，或许情况就会好多了。”然而小仲马不但拒绝以父亲的盛名作自己事业的敲门砖，而且不露声色地给自己取了笔名。面对一张张无情的退稿信，小仲马没有沮丧，仍坚持创作。他的长篇小说《茶花女》寄出后，终于以其绝妙的构思和精彩的文笔敲开了出版社的大门。《茶花女》出版后，法国文坛一致认为这部作品的价值大大超越了大仲马的代表作《基督山恩仇记》，小仲马一时声名鹊起。后来编辑知道小仲马的身份后疑惑地问他：“你为何不在稿子上署你真实的姓名？”小仲马说：“我只想拥有真实的高度。”
人的真实高度在一定时间里是个常数，但却可以通过各种“努力”来改变高度，制造一个虚假的高度。譬如穿高跟鞋、戴高帽等等，都可以提升自己身体的高度。舞台上的女明星，大都穿着10公分以上的高跟鞋，以显示自己的挺拔与苗条，爱美之心人皆有之，这种“掺假”的身体高度情有可原。
还有一种是学识水平的高度，同样可以造假，而且手段更多，比如攀援权贵，借助名人吹嘘，拉大旗当虎皮，自吹自擂，互相吹捧，抄袭剽窃，弄虚作假等等，都可以制造出比实际高度要高的虚假高度。但那诚如《菜根谭》所言：“苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；茑萝依松，高则高矣，未免仰攀之耻。”像小仲马，如果借助父亲的盛名，作品肯定能更早更多地发表，但这毕竟不是他真实高度的反映，一旦失去父亲的支撑，他就会回到原来的真实高度。
再有一种是工作能力的高度，也是可以给人以假象的。闪闪耀眼的学历，高高在上的职务，夸夸其谈的炫耀，都给人以能力高度的错觉。但实际上，文凭不等于能力，职务也不一定与能力成正比。所以，我们固可以看到许多能力出众、独当一面的领导干部，游刃有余地开展工作；也见过一些金玉其外败絮其内的“公仆”，决策乏术，领导无方，尸位素餐，辜负了党和人民的厚望。
水平与能力的真实高度，是需要艰苦卓绝的劳动、苦心孤诣的努力才能换来的，“不经风雨，难见彩虹”，没有哪个杰出人物的真实高度是随随便便得来的。作家小仲马的真实高度，是在一篇篇退稿的基础上成长起来的，得益于他的屡战屡败又屡败屡战；科学家袁隆平的真实高度，是用半个多世纪的奋斗拼搏换来的，是建立在增产的几千亿公斤杂交水稻的基础之上的；亚洲飞人刘翔的真实高度，是靠十余载的夏练三伏冬练三九换来的，是在一场场惊心动魄的比赛中杀出来的……
“水往低处流，人向高出走”。人人都渴望高度，羡慕那些成功者的高度，但如果我们一时水平有限，能力欠缺，真才实学还没有达到很高的高度，也绝不要投机钻营，弄虚作假，攀援附仰，因为那只会自欺欺人，早晚会出乖露丑。毕竟，一尺的真实高度，比一丈的虚假高度更有价值，也更可靠。
【篇五：《真实的高度》读后感】
著名的作家大仲马的儿子小仲马潜心写作，虽然寄出的稿子总被退回，他却毫不放弃，他不但拒绝父亲盛名给自己带来的好处，而且为了隐瞒他和父亲分得关系而给自己取了个笔名。经过坚持不懈的努力，他终于创出著名的长篇小说《茶花女》。他之所以这样做，是因为他想拥有“真实高度”。也正因为他始终要求自己拥有“真实高度”，不怕挫折，不依赖长辈，靠自己的本领，走自己的路，奋发创作，最终获得成功。
对于小仲马这种崇高的思想和行为，我的敬佩之情油然而生。我认为小仲马的做法非常正确，即使一时得不到别人的认同，那他可以当作是吸取了一次教训，知道自己的不足后，再用学来的知识将它补上就行了。相反，如果是借别人的光彩而得来的赞赏也是虚伪的，而且自己也不会知道自己的短处。前一阵子，电视上报道过一则新闻：在广州，有一些小学生早上躲在一些灰暗的小巷里互相抄袭作业。当时我感到不以为然，现在我觉得他们与小仲马比起来是多么渺小啊！
中国有句老话叫做“前三十年看父敬子，后三十年看子敬父”。无论谁借谁的光，恐怕最长期限也不会超过三十年。唯有靠自己“真实的高度”，才能赢得长久的尊重。
【篇六：读《真实的高度》有感】
今天在偶然间读到了一篇令我受益非浅的文章，叫做《真实的高度》。
文章的大意是小仲马寄出去的稿子总是碰壁，可他却坚决不用父亲的名义来寄稿子，而且还给自己取了许多笔名，最终，他的作品《茶花女》赢得了一位资深编辑的赞赏。
“不，我不想坐在您的肩头上摘苹果，那样摘来的苹果没有味道。”这是文中小仲马对大仲马说的。大仲马见儿子寄出去的文章经常碰壁，就让儿子在文章后面加上一句话，说自己是大仲马的儿子，却被小仲马拒绝了。面对无数次的退稿，小仲马没有退缩，因为他对自己的作品充满了信心。我们都知道，水稻杂交之父袁隆平教授，也正是以自己的自信心，突破了水稻是自花传粉、不能交杂的传统观点，对水稻杂交改良，使水稻产量获得大幅度提高。袁隆平杂交水稻的成功不仅仅在于使粮食产量有所增加，还在于他理性怀疑的力量，使我们看到科学和创新在于突破常规，理性的怀疑是科学创新的起点，也是科学家自身知识功力与自信心的表现。
“我只想拥有真实的高度。”这是文中小仲马对那位资深编辑所说的。当编辑问到小仲马为何不在稿子上署上真实姓名时，小仲马则这样回答了老编辑。小仲马这种精神很值得我们学习，他知道，如果在稿子后面署上自己真实的姓名后，那么他也就不可能得到他自己真实的成绩，同时，也由于他对自己能力的自信，使他终于写出了《茶花女》这部不朽的作品。
小仲马靠着自信，朝着自己的目标去奋斗，不怕苦、不怕难、不服输、不后退，勇敢坚定地走下去，最终向自己的父亲一样，成为了一名伟大的作家。而我们也应该这样，对自己充满信心，遇到困难时勇敢面对，不退缩，不服输，这样，你才能成功。
【篇七：读《真实的高度》有感】
读完这篇文章，我想起了富兰克林的一句话：牺牲眼前的一些虚荣，日后就会有大收获。文中的小仲马就是这样成名的。
小仲马他也非常想像他的爸爸大仲马一样成为一个大作家，可是他寄出的稿子总是碰壁。他的爸爸大仲马得知后，告诉小仲马，寄稿子时再附一封信写上“我是大仲马的儿子”，情况可能会好许多。可小仲马断然拒绝父亲的建议，说，坐在爸爸的肩膀上摘苹果，摘下来的苹果没味道。并在寄稿过程中给自己取了十几个笔名。最后他的作品《茶花女》终于震撼了一位资深编辑，他成功了。
不要以父为名，指望你的父母为你的前程铺一条平坦的道路，要自己创业，为自己的前程造就一条宽广的大道，这样才可以让自己的事业更加辉煌。
在生活中有很多这样的事例，如：在考试中有的同学因为考前勤奋学习考的非常好，而有些同学因为考前没有好好学习，看到卷子后觉得很难，就开始抄旁边同学的答案了，可是这样得到的高分是非常可耻的，并且不真实。其实静下心来想一想，考分是什么，是向别人炫耀的工具吗？不是！它是自已一阶段学习成果的检验，是对自已一阶段学习方法正误的判断。因此，我们应该正确看待分数，不应该害怕考低分，就抄袭别人的答案。放弃那种考高分，就能得到别人赞扬的虚荣想法。
【篇八：读《真实的高度》有感】
做完作业后，我来到书架前，挑了《小故事大哲理》这本书看，我怀着期望打开，书中一篇文章《真实的高度》，令我回味！
文中讲的是：大仲马的孩子小仲马寄出的稿件总是碰壁，大仲马便让小仲马尝试注明自己是大仲马的孩子小仲马。或许能以自己的盛明做敲门砖。
小仲马固执地拒绝了，还取了十几个笔名，以免把他和父亲联系起来。
小仲马面对一张张退稿信，仍然坚持创作。后来他创作的长篇小说《茶花女》终于震撼了编辑，得到了认可。在编辑家访后，才知道其作者是大仲马的孩子小仲马；并问：“小仲马你为何不署真名？”小仲马只回答：“我只想拥有真实的高度。”
《茶花女》出版后，小仲马一时名声大起。
读完后，我底头沉思：在如今这个有个“有个好爸爸，走遍天下都不怕”的社会中，小仲马的故事真可谓是尖锐的讽刺。生活在伟人的阴影里是一个人的悲哀，因为你头上的光环是别人施舍给你的。我认为：在学习与生活中，应该找准自己的位置，真实地认清自己，通过辛勤努力取得的成绩，才是真实的自己，自己真实的高度！

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