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论出版自由篇(1):论自由读书笔记
【篇一：论自由读书笔记】
很薄的一本书，晦涩的长句，让我如同咀嚼一块生硬的糟饼，咽不下吐不出。
密尔对西方自由主义思潮影响甚广，尤其是其名著《论自由》（OnLiberty），更被誉为自由主义的集大成之作，同时也与弥尔顿的《论出版自由》一道，被视为报刊出版自由理论的经典文献。这部著作的要义可以概括为：只要不涉及他人的利害，个人（成人）就有完全的行动自由，其他人和社会都不得干涉；只有当自己的言行危害他人利益时，个人才应接受社会的强制性惩罚。这就是密尔所划定的个人与社会的权利界限，所以，1903年当严复第一次把《论自由》介绍到中国来时，书名就叫《群己权界论》。当我看到严复先生所翻译的这个标题，似乎这更是密尔所要表达的主旨。
整本书的建构清晰易懂，完全与其行文内容不同，开章引论，于后三章分述，末章叙述其应用。在《论自由》一书中，密尔所谓的个人自由是公民自由或社会自由。这也是他所论自由区别于前人如自然法学派，把自由看作是不依赖于社会，而是独立于社会之外的天赋权利。在老师在指定书目之前，我便有意地去尝试着去读这本论著，原因在于一次在网络上搜索，《论自由》是新闻传播学必读的课外读物，事实如此，密尔本书的重点也在于第二章——《论思想自由和讨论自由》。密尔在第二章的末尾总结论证了思想言论自由在认识上的意义，这里有必要摘抄下来，因为这一系列的论证对推动自由主义的发展和传播起了重要作用，并且使他在自由主义思想史上享有很高的声誉。论证如下：第一，若有什么意见被迫缄默下去，据我们所能确知，那个意见却可能是真确的。否认这一点，就是假定了我们自己的不可能错误性。不可能错误性的提出是密尔论证言论自由的重要论据，没有什么不可能错误，故而，任意意见都可能去发布。第二，纵使被缄默的意见是一个错误，它也可能，而且通常总是，含有部分真理；而另一方面，任何题目上的普遍意见亦即得势意见也难得是或者从不是全部真理：既然如此，所以只有借敌对意见的冲突才能使所遗真理有机会得到补充。密尔在这第二点上确定了错误意见的存在的意义，它之所以存在是对既存真理的一种补充，它有利于真理的完备性。第三，即使公认的意见不仅是真理而且是全部真理，若不容它去遭受而且实际遭受到猛烈而认真的争议，那么接受者多数之抱持这个意见就像抱持一个偏见那样，对于它的理性根据就很少领会或感认。这一点简直是太有说服力，反对意见的提出，就会逼迫持有者去说服反对者，而一旦持有者没有从根本上体会真理，那么只会被反对者所识破，只因为有反对者的存在才能使真理更好的被人理解。再者，第四点，教义的意义本身也会有丧失或减少并且失去其对品性行为的重大作用的危险，因为教条已变成仅仅在形式上宣称的东西，对于致善是无效力的，它妨碍着去寻求根据，并且还阻挡着任何真实的、有感于衷的信念从理性或亲身经验中生长出来。
密尔所宣称的自由毕竟是离不开社会的，人是一个能够自由发展的、任其随自己喜好的态度去生活。但是，他也必须区分自己自由的权利界限，在密尔的自由论中，自由，也就是不能损害到他人的利益。这也是我所能读懂的层次，在不干涉他人权利、不损害他人利益的情况下，你是可以干任何你想干的事情的。当然，政府也不能干涉人们的这种自由，密尔理论中，政府过多干涉人们自由，会增加政府的权力，一定程度上会使人们陷入崇拜权力的情况，从而丧失自己的自由观念，依附于政府，而人们按照自己的方式生活，不受干涉，是有利于整个社会的发展，如前面密尔所述，意见就算有其真理性，但反对的或者不同的意见在一定程度上对其真理性是有所帮助的。我是这样体会的。
密尔的理论就先谈到这里，本篇读书笔记，我用了“读不懂”来形容我所认识的自由，当然既是形容这部著作，也是形容我所看不懂的当今中国社会所谓的自由与民主，以及一些为人师所传授的民主自由。是的，中国的民主自由是与当今世界所谓的民主自由有一定的距离，正如韩寒所讲，在网络上发表一些文章的时候，会有一个审批的过程，会有一些字会变成一些奇奇怪怪的符号，这都是在西方国家不能所遇见的情况，这完全是政府干涉个人言论自由的铁证。或许，是有太多人只看社会的这一面，在我看来，整个社会是前进的，总有一些手段是必须要实行的，一些人总是在试想如果中国政府按照西方政府那样做，该多好，我想问，多好是哪里多好？体制要变，民俗要变，人们要被强迫地去接受所谓的民主自由，时髦的说也就是突然“被民主”“被自由”，一个人总要被周围的环境所感染，会慢慢适应，会逐渐去放弃自己这方面的畅想，逐渐同化，不横向比，纵向比，这种变化是很客观的，横向比，我们只能兴叹，有时候，我反而感觉西方国家安全感不是很强，一切都放开，在适当法律下，谁知道谁哪天会情绪变化，对他人怎么样？
自由，感性来讲，只要是简简单单能做到自己想做的事情就可以，一定要与自己过不去，那也没办法，有一批人在争取西方式的自由，需要这样的人，正如密尔在《论自由》里所说的的另外一个层次，每样东西都有存在的理由，都能促进社会的进步的。
【篇二：论自由读书笔记】
个性作为一种积极自由，不简单的意味着个人有权做自己喜欢的是而不受他人的阻挠，它还意味着个人有权按照自己的个性去追求自己的自主性，而将世俗的、社会的的观点置于一边。
一个社会中怪癖性的数量总是和那个社会中所含天赋异禀、精神力量和道德勇气的数量成正比的。今天敢于怪癖的人如此至少，这正是这个时代主要危险的标志。
中华民族富有才能，在某些方面甚至也富有智慧，由于遇到了难得的幸运，在岁早期就配备了一套特别好的习俗，这是一些人的杰作，在某种程度上，即使是最开明的欧洲人也尊称这些人为圣人和贤哲。做到这一点的人民无疑已经发现了人类进步的奥秘，并且已经牢牢地站在世界运动的前列。然而切切相反，他们已经变成静止不动的了，维持现状达千年之久，如果说他们还有改进，那必定是外人做的。这就是一个民族人人都雷同，以同样的格言和规则来管制他们的思想和行为。而这就是成果。
原来所谓“自治政府”和所谓“人民施用于自身的权利”等类词句，并不表述事情的真实状况。运用权力的“人民”与权力所加的人民并不永是同一的；而所说的“自治政府”亦非每人管理自己的政府，而是每人都被所有其余人管制的政府。至于所谓人民意志，实际上只是最多的或者最活跃的一部分人民的意志，亦即多数或者那些能使自己被承认为多数的意志。于是结果是，人民会压迫其自己数目中的一部分；而此种妄用权力之需加防止正不亚于任何它种。因此，党掌权者对于社群，亦即社群中最强大的部分正常负责时，限制政府施加于个人的权利也不失其任何的重要性。在今天的政治思想中，一般还把“多数的暴虐”这一点列入社会所须警防的诸种灾祸之内。
社会主流道德：哪里有一个占优势的阶级，该国道德相当大的部分就必出自该阶级的利益和阶级优越感。…另一方面，以前居于优势地位的阶级如果已经失去优势，或者其优势已不受欢迎，那么，此时主导的道德情感就往往带有一种厌恶优越的意味。
社会能够并且确在执行它自己的诏令。而假如它所颁的诏令是错的而不是对的，或者其内容是它所不应干预的事，那么它就是实行一种社会暴虐；而这种暴虐比许多种类的政治压迫还可怕……它透入生活细节更深得多，由于它奴役到灵魂本身……对于得势舆论和得势感想的暴虐……以束缚任何与它的方式不相协调的个性的发展……关于集体意见对个人独立的合法干涉，是有一个限度的；要找出这个限度并维持它不遭侵蚀，这对于获致人类事务的良好情况，正同防御政治专制一样，是必不可少的。
【篇三：《论自由》读书笔记作文】
人类一见事物不复有疑就放弃思考，这个致命的倾向是他们所犯错误半数的原因。
一个专从教师或书本引得一切教训的人，纵使逃开了包围上来要使自己满足于生硬填塞的引诱，也总不会被迫去兼听双方，因而（甚至在思想家当中），也就远远不会常在兼知双方方面有所成就。
只要反对者在这题目上表现了任何强烈情感，把对方逼得很紧，使对方感到难于作答，那么，他在对方看来就是一个无节制的反对者。
其中最严重的一些是：似是而非地进行论证、对事实或论据予以压制、把案情的各项因素举陈错误、或者把反对方面的意见表述错误。
总之，对于每一个人，不论他自居于辩论的哪一个方面，只要在其声辩方式中或是缺乏公正或是表现出情绪上的恶意，执迷和不宽容，那就要予以谴责，但是却不可由其在问题上所选定的方面，纵使是与我们自己相反的方面，来推断出那些败德个人的自由必须约制在这样一个界限上，就是必须不使自己成为他人的妨碍。
人类的官能如觉知力、判断力、辨别感、智力活动、甚至道德取舍等等，只有在进行选择中才会得到运用。而凡因系习俗就照着办事的人则不作任何选择。
他所要求的一切只是指出道路的自由。至于强迫他人走上那条道路的权力，那不仅与一切他人的自由和发展相矛盾，而且对这个强者自己说来也足以使他腐化。
人类中的一般中材不仅在智力上是平庸的，就是在意向方面也很平庸：他们没有足够强烈的嗜好或愿望能使他们向往于做些什么不平常的事，因为他们也不能理解有那种嗜好或愿望的人，径把那种人划归野性难驯和不知节制的一类，而那又是他们素所鄙视的。（比如我的室友们似乎就不太能理解为什么我这么认真学习。我觉得她们学习态度很不端正诶。）
进步精神并不总是等于自由精神，因为进步精神会企图以进步之事强加于并不情愿的人民。
对于一个人的福祉，本人是关切最深的人；除在一些私人联系很强的事情上外，任何他人对于他的福祉所怀有的关切，和他自己所怀有的关切比较起来，都是微薄而肤浅的。
有很多人把他们所厌恶的任何行为看作对自己的一种伤害，愤恨它好像它对于他们的情感是一种暴行。
并且不论这事实看来怎样可怪，它到底在世人的普通观念和习俗中有其解释，那就是说，世人既教导女人把结婚看作一件必要的事，那便不难理解许多女人就会宁愿为诸妻之一，聊胜于不得为妻。
自由原则不能要求一个人有不要自由的自由。一个人被允许割让他的自由，这不叫自由。
【篇四：论自由读书笔记】
《论自由》，（英）约翰·密尔著，程崇华译，商务印书馆1959年出版。
第一章引论
在本文的第一章《引论》中，作者开宗明义地指出了本文的论题：“这里所要讨论的乃是公民自由或称社会自由，也就是要探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度。”而具体地来说，本文所讨论的是“多数的暴虐”的问题，或者说“人民会要压迫其自己数目中的一部分”的问题。
作者说，“自由与权威之间的斗争”古已有之，但是，“在旧日，这个斗争乃是臣民或者某些阶级的臣民与政府之间的斗争。那时所谓自由，是指对于政治统治者的暴虐的防御。”
当王权结束、民主的政治建立起来之后，人们曾一度误以为“统治者的利害和意志应当就是国族的利害和意志。……只要有效地做到使统治者对国族负责，可以及时地被国族撤换，那么国族就不怕把自己能够支配其用途的权力托给他们，统治者的权力实即国族自己的权力，不过是集中了，寓于一种便于运用的形式罢了。”
但是，人们很快发现，民主的政治并未结束暴政，并未结束“自由与权威之间的斗争”。因为，“原来所谓‘自治政府’和所谓‘人民施用于自身的权力’等类词句，并不表述事情的真实状况。运用权力的‘人民’与权力所加的人民并不永是同一的；而所说的‘自治政府’亦非每人管治自己的政府，而是每人都被所有其余的人管治的政府。至于所谓人民意志，实际上只是最多的或者最活跃的一部分人民的意志，亦即多数或者那些能使自己被承认为多数的人们的意志。”
甚至，在民主的政治下，暴政的问题比以往的王权社会中要更为严重了，“这种社会暴虐比许多种类的政治压迫还可怕”，因为，“它透入生活细节更深得多，它奴役到灵魂本身”。
于是，要找出“集体意见对个人独立的合法干涉”的限度，也就成了紧迫的事情。
为找出这一合适的限度，作者分析了这种“集体意见”的本质。他说，“在实际上决定那些在法律惩罚或舆论支持之下要大家注意遵守的行为准则的主要东西，乃是社会的好恶，或社会中一些有势力的部分的好恶。”“社会中一些有势力的部分的好恶”决定了这种集体意见的方向，而社会中多数人所带有的“人类对其现世主人或所奉神祗的假想中的好恶取舍的奴性服从”的天性，则赋予了这种部分人的好恶以暴政的力量。“这种奴性服从，尽管本质上是自私的，却非伪善；它育出一种完全真纯的憎恶情操，竟至使得人们会烧死眩人和异端者。”
针对这一限度的问题，作者提出了如下的原则：“人类之所以有理有权可以各别地或者集体地对其中任何分子的行动自由进行干涉，唯一的目的只是自我防卫。”或者说，“对于文明群体中的任一成员，所以能够施用一种权力以反其意志而不失为正当，唯一的目的只是要防止对他人的危害。”
这一原则的哲学基础在于，“任何人的行为，只有涉及他人的那部分才须对社会负责。在仅只涉及本人的那部分，他的独立性在权利上则是绝对的。对于本人自己，对于他自己的身和心，个人乃是最高主权者。”
同时，作者又对这一原则给予了限制，“只适用于能力已达成熟的人类”。这种限制，一方面是针对“尚在法定成年男女以下的青年”。另一方面，针对的则是“那种种族自身尚可视为未届成年的社会当中的一些落后状态”。作者认为，这两者根据的是“同样理由”。显然，前者基于人类成长的自然特征，并无疑问。后者则给这一原则留下了无穷的争论空间。作者说，“在对付野蛮人时，专制政府正是一个合法的型式，只要目的是为着使他们有所改善，而所用手段又因这个目的之得以实现而显为正当，自由，作为一条原则来说，在人类还未达到能够借自由的和对等的讨论而获得改善的阶段以前的任何状态中，是无所适用的。”但是，何为“野蛮人”、何为“文明群体”？谁来决定整个群体是“野蛮人”还是“文明群体”？又是一个无法解决的问题。
根据这一原则，作者划出了三个“人类自由的适当领域”，那就是：1、思想自由和讨论自由；2、个性自由；3、交往和联合的自由。作者断称：“任何一个社会，若是上述这些自由整个说来在那里不受尊重，那就不算自由，不论其政府形式怎样；任何一个社会，若是上述这些自由在那里的存在不是绝对的和没有规限的，那就不算完全自由。”
论到这里，作者给出他的关于“自由”的定义：“唯一实称其名的自由，乃是按照我们自己的道路去追求我们自己的好处的自由，只要我们不试图剥夺他人的这种自由，不试图阻碍他们取得这种自由的努力。”
第二章论思想自由和讨论自由
作者说，对于当时的英国，政府压制出版自由的危险已经大大地减小，因为，“凡在立宪制的国度里，都不必顾虑政府——无论它是不是完全对人民负责——会时常试图控制发表意见，除非当它这样做时是使自己成为代表一般公众不复宽容的机关。”
因而，作者所关注的，是多数人通过政府或通过其他方式去压制少数人的思想自由的问题。“我所拒绝承认的却正是人民运用这种压力的权利，不论是由他们自己来运用或者是由他们的政府来运用。这个权力本身就是不合法的。最好的政府并不比最坏的政府较有资格来运用它。应合公众的意见来使用它比违反公众的意见来使用它，是同样有害，或者是更加有害。”作者说：“迫使一个意见不能发表的特殊罪恶乃在它是对整个人类的掠夺，对后代和对现存的一代都是一样，对不同意于那个意见的人比对抱持那个意见的人甚至更甚。假如那意见是对的，那么他们是被剥夺了以错误换真理的机会；假如那意见是错的，那么他们是失掉了一个差不多同样大的利益，那就是从真理与错误冲突中产生出来的对于真理的更加清楚的认识和更加生动的印象。”
作者从三方面来对这一观点作了论证：
第一，“所试图用权威加以压制的那个意见可能是真确的。”
作者说，“凡压默讨论，都是假定了不可能错误性。”然而，这一假定，当然是错误的。“每个时代都曾抱有许多随后的时代视为不仅伪误并且荒谬的意见；这就可知，现在流行着的许多意见必将为未来时代所排斥，其确定性正象一度流行过的许多意见已经为现代所排斥一样。”
作者承认“世界上没有所谓绝对确定性这种东西”，作者也承认，人类只能选择“为着行动之故而假定一个意见的真确性”。但是，这并不能成为压制讨论的理由。“我们之所以可以为着行动之故而假定一个意见的真确性，正是以有反对它和批驳它的完全自由为条件。”“借着讨论和经验人能够纠正他的错误。……如果有一人，其判断是真正值得信任，试问它是怎样成为这样的呢？这是因为他真诚对待对他的意见和行为的批评。这是因为，他素习于倾听一切能够说出来反对他的言语，从其中一切正当的东西吸取教益，同时对自己，间或也对他人，解释虚妄的东西的虚妄性。这是因为，他深感到一个人之能够多少行近于知道一个题目的全面，其唯一途径只是聆听各种不同意见的人们关于它的说法，并研究各种不同心性对于它的观察方式。”“看来，对于人中最神圣的人，不到魔鬼对他的一切攻讦都已弄清并经权衡之后，也不能许以身后的荣誉。”
作者以苏格拉底之死和加尔瓦雷（Calvary）之死来说明，即使是宗教教义，也不能免于批评和讨论，而被先验地确定其“真确性”，因为，苏格拉底这个“那个时代中最有道德的人”，当年就是以“不敬神和不道德之罪”被国人处死的；加尔瓦雷这个“十八个世纪以来人们都敬奉为万能上帝的化身”，当年也是被当作“亵渎神明”的人处死的。并且，“那些主演者，在一切方面看来，实在并非坏人，并不比普通一般人坏些，而且毋宁正是相反；他们具有充分的或者还多少超过充分的那个时代和人民所具有的宗教的、道德的和爱国的情感。”“有些正统基督教徒总容易想，凡投石击死第一批殉教者的人必是比自己坏些的人，他们应当记住，伟那些迫害者之中正有一个是圣保罗（SaintPaul）呢。”
还有，马卡斯奥吕亚斯大帝（Emperor·Marcus·Aurelius）这位“最温和又最可亲的哲学家”，就是以一种“庄严的义务感”，而裁准了对基督教的迫害。到了基督教当道的时候，却又“没有一个基督徒之相信无神论为谬误并趋向于使社会解体，比马卡斯奥吕亚斯之相信基督教便正是这样，能说是更为坚定的。”
作者说，虽然宗教迫害在当时只剩下了一些陈迹和残余，但是，这一点并未得到实质的改变：“人民情绪中还存有不宽容思想的强烈而经久的酵母的地方，总是无需费力就能挑动他们去积极迫害他们所从来不视为迫害的正当对象的人们。”“使得我们这个国度不能成为一个精神自由的地方的正是这一点，正是人们对于不信仰他们所重视的信条的人所抱的意见和所怀的情绪。”
并且，这一点对于社会的危害或许要比历史上的宗教迫害对于社会的危害要来得更为可怕。“苏格拉底是被处死了，但苏格拉底的哲学则如日在中天，光辉照遍整个的知识长空。基督徒是被投饲狮子了，但基督教会则长成一株堂皇繁茂的大树，高出于那些较老而较少生气的生长物，并以其复荫窒抑着它们。我们现在仅仅有点社会的不宽容，这既不杀死一个人，也不拔除什么意见，但是这却诱导人们把意见遮掩起来，或者避免积极努力去传布意见。”这样，整个社会的思想和智识就失去了前进的动力。“在这种事态之下，只能找到这样一类的人，不是滥调的应声虫，就是真理的应时货，他们在一切重大题目上的论证都是为着听众，而不是自己真正信服的东西。还有些人出于这两途之外，则把其思想和兴趣局限在一些说来不致犯到原则领域以内的事物上，即局限在一些细小的实际的问题上。”“由于禁止一切不归结于正统结论的探讨……最大的损害乃在那些并非异端者的人，由于害怕异端之称，他们的整个精神发展被限制了，他们的理性弄得
论出版自由篇(2):名人名言手抄报
1、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
2、谬误越大，真理取得的胜利就越大。——席勒
3、没有一件工作是旷日持久的，除了那件你不敢拌着手进行的工作。——波德莱尔
4、我读的书愈多，就愈亲近世界，愈明了生活的意义，愈觉得生活的重要。——高尔基
5、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
6、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
7、书籍是造就灵魂的工具。——雨果
8、书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。——赫尔岑
9、没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。——梁实秋
10、母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情——邓肯
11、秩序，只有秩序才能产生自由。——法国
12、成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。——梁启超
13、书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。——高尔基《论青年》
14、书籍是培育我们的良师，无需鞭答和根打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式，对图书倾注的爱，就是对才智的爱。——德伯里
15、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
16、知识是从劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结晶。——宋庆龄
17、书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿，重复这个顾问的次数。——凯勒
18、科学是到处为家的，不过，在任何不播种的地方，是决不会得到丰收的。——赫尔岑
19、个人的智慧只是有限的。——普劳图斯
20、人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。——毛泽东
21、全世界的母亲多么的相像！他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。——惠特曼
22、妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方——英国
23、一件事实是一条没有性别的真理。——纪伯伦
24、世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。——印度
25、一个人有无成就，决定于他青年时期是不是有志气。——谢觉哉
26、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿
27、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府。长歌行》
28、零星的时间，如果能敏捷地加以利用，可成为完整的时间。所谓“积土成山”是也，失去一日甚易，欲得回已无途。——卡耐基
29、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。——车尔尼雪夫斯基
30、书——这是这一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。——赫尔岑
31、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
32、人生贵知心，定交无暮早。——袁中道
33、把时间用在思考上是最能节省时间的事情。——卡曾斯
34、读万卷书，行万里路。——刘彝
35、世界上一成不变的东西，只有“任何事物都是在不断变化的”这条真理。——斯里兰卡
36、不宽恕别人，是苦了你自己。
37、大丈夫志在四方。——冯惟敏
38、乐观的人永葆青春。——拜伦
39、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
40、书籍是培植智慧的工具。——夸美纽斯
41、仅次于选择益友，就是选择好书。——考尔德
42、人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。——拉伯雷
43、没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。——英国
44、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》
45、将人生投于赌博的赌徒，当他们胆敢妄为的时候，对自己的力量有充分的自信，并且认为大胆的冒险是唯一的形式。——茨威格
46、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。——日本
47、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确……史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。——培根
48、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
49、书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生机勃勃的智慧中最纯净的精华保存起来。——弥尔顿
50、没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。——门捷列夫
51、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》
52、如果你想获得幸福和安宁，那就要越过层层的障壁，敲起真理的钟前进。——卡拉维洛夫
53、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
54、温和比强暴更有希望获得成功。——拉封丹
55、记忆中的母亲啊！最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊。——法国
56、我渴望随着命运指引的方向，心平气和地、没有争吵、悔恨、羡慕，笔直走完人生旅途。——魏尔伦
57、从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。——杰弗逊
58、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
59、一只鸡蛋可以画无数次，一场爱情能吗。——达芬奇
60、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——英国
61、青年总是年青的，只有老年才会变老。——杰克·伦敦
62、看呀！世界不是劳动的艺术品吗？没有劳动就没有世界。——邓中夏
63、人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。——法国
64、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
65、书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。——都德
66、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠
67、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
68、生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。——杜伽尔
69、每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱书籍。——高尔基
70、你可以从别人那里得来思想，你的思想方法，即熔铸思想的模子却必须是你自己的。——拉姆
71、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。——巴罗
72、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根
73、倘能生存，我当然仍要学习。——鲁迅
74、成功的秘诀，在永不改变既定的目的。——卢梭
75、女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的——法国
76、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦
77、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
78、母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间——法国
79、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼
80、毫无经验的初恋是迷人的，但经得起考验的爱情是无价的。——马尔林斯基
81、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
82、人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。——郭沫若
83、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚
84、人生就象打橄榄球一样，不能犯规，也不要闪避球，而应向底线冲过去。——罗斯福
85、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
86、母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。——邓肯
87、才能的火花，常常在勤奋的磨石上迸发。——威廉·李卜克内西
88、名人名言大全：不达成功誓不休。——陈潭秋
89、惟有真理，才是我该誓死
论出版自由篇(3):关于书名人名言大全
1、书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户——威尔逊
2、读书使人心明眼亮。——伏尔泰
3、三更灯火五更鸣，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿
4、唯书籍不朽。——乔特
5、养子莫徒使；先教勤读书。——《对联集锦》
6、凡读无益之书，皆是玩物丧志。——（清）王豫
7、阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确，
8、理想的书籍是智慧的钥匙。——托尔斯泰
9、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根
10、勤动笔墨勤看书。
11、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。———歌德
12、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。——朱熹
13、阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。——别林斯基
14、真正的书籍应是黑夜和沉默的产物，而不是白昼和闲聊的果实。——马塞尔·普鲁斯特
15、有时间读书，有时间又有书读，这是幸福；没有时间读书，有时间又没书读，这是苦恼。——莫耶
16、书，能保持我们的童心；书能保持我们的青春。———严文井
17、生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加的知识。——左拉
18、书籍——当代真正的大学。——卡莱尔
19、书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物——斯迈尔斯
20、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。——叔本华
21、读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。——章学诚
22、光读书不思考也许能使平庸之辈知识丰富，但它决不能使他们头脑清醒。——约·诺里斯
23、书籍是最有耐心最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。——赫尔岑
24、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。——孟德斯鸠
25、知识无涯，而生命有限。既要博古，又要通今，时间实在不够用。所以，用功读书开始要早。青年不努力，更待何时？——梁实秋
26、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
27、知识，主要是靠主动"抓"出来的，不是靠"教"出来的。——钱三强
28、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。——B。V
29、史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩——培根
30、聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚
31、我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。——毛泽东
32、图书包含着整个生活。——巴尔扎克
33、读书而不能运用，则所读的书等于废纸。——华盛顿
34、六经三史，诸子百家，非无可观，皆是为治。——苏轼
35、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
36、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培根
37、评价一座城市，要看它拥有多少书店。——鲁宾斯坦
38、不习惯读书进修的人，常会自满于现状，觉得再没有什么事情需要学习，于是他们不进则退。——罗兰
39、书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者。——钦宁格
40、读书在于造成完全的人格。——英国·谚语
41、没有书籍，就不能打赢思想之战，正如没有舰就不能打赢海战一样。——罗斯福
42、读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言……而应推敲细思。——培根
43、两个人如果读过同一本书，他们之间就有了一条纽带。——爱默生
44、人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德——但丁
45、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金
46、学必求其心得，业必贵其专精。——（清）章学诚
47、过去一切时代的精华尽在书中。——卡莱尔
48、除了野蛮国家，整个世界都被书统治着——福尔特尔
49、唯一能持久的竞争优势是胜过竞争对手的学习能力。——盖亚斯（壳牌石油策划经理）
50、书籍应有助于达到以下四个目的中的一个：获取智慧，变得虔诚，得到欢乐，或便于运用。——德纳姆
51、人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。——歌德
52、读书的艺术，在很大程度上，就是在书中重新发现生活，更准确地理解生活的艺术。——莫洛亚
53、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
54、路漫漫其道修远，吾将上下而求索。——屈原
55、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家
56、挥汗读书不已，人皆怪我何求。我岂更求荣达，日长聊以销忧。读书，为明理也；明理，为做人也．——彭兆荪
57、读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。——富兰克林
58、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。——弗莱格
59、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；知慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚
60、书都读得来的人，还怕有什么做不来的。
61、书籍是少年的食物，它使老年人快乐，也是繁荣的装饰和危难的避难所，慰人心灵。在家庭成为快乐的种子，在外也不致成为障碍物，但在旅行之际，却是夜间的伴侣。——西塞罗
62、读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。——普希金
63、书，是人类共同的精神财富，是人类进步的阶梯。
64、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯
65、热爱书籍吧！书籍是知识的源泉，只有书籍才能解救人类，只有知识才能使我们变成精神上坚强的真正的有理性的人。唯有这种人能真诚地热爱人，尊重人的劳动，衷心地赞赏人类永不停息的伟大劳动所创造的最美好的成果。——高尔基
66、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。——培根
67、书籍对于人类原有很重大的意义，但，书籍不仅对那些不会读书的人是毫无用处，就是对那些机械地读完了书还不会从死的文字中引申活的思想的人也是无用的。——乌申斯基
68、钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。——华罗庚
69、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——曹雪芹
70、士欲宣其义，必先读其书。——王符
71、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
72、读书足以怡情，足以长才。——培根
73、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确……史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。——弗·培根
74、书籍是前人的经验。——拉布雷
75、那些你打算焚毁却又舍不得松手的书才是有用的
论出版自由篇(4):关于书的名言名人名言
1、热爱书吧——这是知识的泉源！——高尔基
2、书是我们时代的生命。——别林斯基
3、阅读只是给头脑提供认识的材料；
4、书不仅是生活而且是现在过去和未来文化生活的源泉——库法耶夫
5、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——-笛卡儿
6、我一生的嗜好，除了革命之外，就是读书，我一天不读书，就不能够生活。——孙中山
7、了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。——麦考利
8、爱看书的青年，也可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。——鲁迅
9、至乐莫如读书，至要莫如教子。——<增广贤文>
10、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。——佚名
11、和书生活在一起，永远不会叹气。——罗曼·罗兰
12、书籍——当代真正的大学。——托马斯卡莱尔
13、兴于<诗>，立于礼，成于乐。——孔子
14、书是灵魂最好的麻醉剂。——钱伯斯
15、读书就应像饥饿的人扑在面包上一样
16、虚弱者无力承受他们在书中读到的杰出见解，因为那只给他们提供了更多犯错误的机会。——哈利法克斯
17、自得读书乐，不邀为善名。——王永彬
18、成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。
19、书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。——伏尔泰
20、我扑在书籍上，就好像饥饿的人扑在面包上。——高尔基
21、在你渴望时，它前来给予详细指教，
22、读书越多，精神就愈健壮而勇敢。——高尔基
23、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若
24、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
25、书籍是伟大的天才留给人类的遗产。——-艾迪生
26、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。——郑板桥
27、热爱书吧——这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。——高尔基
28、少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。——张潮
29、我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。——富斯德
30、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者———史美尔斯
31、天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高。作者：《神童诗·劝学》
32、书是世界宝贵财富，是国家和历史的优秀遗产。——梭罗
33、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。——马克思
34、书籍是巨大的力量——列宁
35、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。———爱默生
36、大师们的作品在我们心灵扎，根诗人们的佳句在我们血管中运行，我们年轻时读了书，年老了又把它们记起——赫兹利特
37、书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔
38、我觉得，当书本给我讲到闻所未闻，见所未见的人物、感情、思想和态度时，似乎是每一本书都在我面前打开了一扇窗户，让我看到一个不可思议的新世界。——高尔基
39、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣——西塞罗
40、学者如登山焉，动而益高，如寤寐焉，久而益足。——徐干
41、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐·颜真卿
42、和书籍生活在一起，永远不会叹气——罗曼·罗兰
43、没有再比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。——蒙台居
44、读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯
45、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己——马克思
46、书如药也，善读之可以医愚。——刘向
47、阅读所有的优秀名著就像与过去时代那些最高尚的人物进行交谈。而且是一种经过精心准备的谈话。这些伟人在谈话中向我们展示的不是别的，那都是他们思想中的精华。——笛卡尔
48、书是个好伙伴。它满腹经纶，却不喋喋不休。
49、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
50、我到处寻找安宁，却无处可觅，只有在独自阅读一本小书时，我才得到了安宁。——坎普腾的托马斯
51、夫学须志也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
52、读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——（清）袁牧
53、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子
54、事在人为：一年可以等于二年、三年，例如每天用十七、八小时读书；反之，二、三年也可以等于一年，甚至比一年还少，例如每天只用五六小时以下读书，我决心每天用十六到十八小时翻阅中国历代文集。——蔡尚思
55、足行万里路，胜读万卷书。
56、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
57、杀人只是杀死了一个理性的动物，破坏了一个上帝的象；而禁止好书则是扼杀了理性本身，破坏了瞳仁中的上帝圣像。——密尔顿《论出版自由》
58、没有哪本书坏到一无是处的地步。——小普林尼
59、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
60、读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。——歌德
61、书有自己的命运要视读者接受的情况而定————－忒伦提乌斯·摩尔
62、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
63、书籍是伟大的天才留给人类的遗产。——爱迪生
64、读书人不一定有知识，真正的常识是懂得知识，会思想，能工作。——徐特立
65、一个爱读书的人，他毕定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。——-巴罗
66、读者的好恶能决定书的命运
论出版自由篇(5):推荐一本好书演讲稿
【篇一：演讲稿：推荐一本好书】
敬爱的老师，亲爱的同学：
大家早上好！
你们看到过蜘蛛网吗？听到这个问题，有人会说，这么普通的东西，当然见过，是的，对于我们来说，一张蜘蛛网并没有什么稀奇之处，但在美国作家E。B。怀特的笔下，一张蜘蛛网却挽救了一个生命。这就是我要为大家推荐的书——《夏洛的网》，一个满载欢笑和泪水的故事。
在朱克曼家的谷仓里，生活着一群动物。一天，一个可怕的消息打破了谷仓的宁静：小猪威尔伯未来的命运是变成熏肉火腿！作为一只春天出生的猪，威尔伯似乎只能接受命运的残忍摆布，无论他多么热爱生命，多么喜欢谷仓的宁静生活，这一切似乎已经无法改变了。此时，最不起眼的蜘蛛夏洛却挺身而出。她用蜘蛛丝织出了被人们视为奇迹的网上文字，让人们认为威尔伯是一只从天而降的猪，从而彻底改变了威尔伯的命运。
夏洛只是一只蜘蛛，它没有力量反对人类的行为，但它在朋友伤心的时候，选择了安慰与温暖，在朋友退缩的时候，给予了鼓励和自信，在朋友危难的时候，不惜代价地拯救。当我读到夏洛用自己的最后力量织出“谦卑”这两个字时，当我看到夏洛与威尔伯永别时，当我看到威尔伯全心全意地用爱呵护着夏洛的514个子女时，我的眼眶湿润了，我想，这才是真正的友谊！
多么感人的故事啊！夏洛帮助了威尔伯，从不求回报，连一句简单的“谢谢”都不需要。它说：“一只蜘蛛，一生只忙着捕捉和吃苍蝇是毫无意义的，通过帮助你，也许可以提升一点我的生命价值，谁都知道人活着该做一些有意义的事情。”这是一种怎样的信念哪！多么令人感动，令人敬佩！
小猪威尔伯与蜘蛛夏洛结识后，他和夏洛经历了许多风风雨雨。可在最令人开心、激动的时候，夏洛却远离了人间。夏洛的一声“再见”，伴随着曾经的蛛丝随风飘散，但它已在我们心中留下一张爱的大网。夏洛这张充满爱的网不仅挽救了小猪威尔伯的生命，还挽救了人们日渐蒙尘的心，让我们找回了无价的爱心。爱与信念成就了一个与众不同的夏洛，一个世界儿童文学史上经典的蜘蛛——夏洛！
想知道夏洛和威尔伯是怎么认识的？想知道夏洛织出了什么神奇的字吗？那就请大家快去看看这个感动了半个世纪的童话故事吧！
【篇二：“推荐一本好书”演讲稿】
敬爱的老师、亲爱的同学：
大家好！我是六年3班的刘一欣。今天，我要演讲的题目是“推荐一本好书”。
世纪老人冰心说过：读书好，好读书，读好书。这是一句至理名言。“读一本好书，就像和许多高尚的人谈话”。的确，读一本好书可以使人增长知识，使人心灵充实，使人明辨是非。读书，就要读优秀的书；读书，就要读对自己有帮助的书！下面，我向大家推荐一本好书——《小兵张嘎》。
这本书讲的是一位小八路抗日的事情。主要描写了抗日战争时期，生活在冀中白洋淀的小男孩张嘎与奶奶相依为命。为了掩护在家养伤的八路军侦察连长钟亮，奶奶英勇地牺牲在日军的刺刀下，而钟亮也被敌人抓走了。小嘎子历经艰辛，不怕敌人，多次从鬼子司令部逃脱，不仅救出老钟叔，顺利完成任务，而且为奶奶报仇，最后成为一名机智勇敢的小侦察员。
在书中，我首先看到小嘎子是个多么可爱的小男孩！他误把罗金保当汉奸，虽然闹出了笑话，但显示了他的执着！小嘎子与胖墩儿打架，犯了错误，罗队长关他禁闭，只要他承认错误即可，可是小嘎子拗着头就是不说话。看到这里，我不禁为我们的这位同龄人的可爱而咯咯直笑！小嘎子又是个机智勇敢的小男孩！为了替奶奶报仇，小嘎子偷偷地溜进鬼子司令部。当看见有日本鬼子要骑摩托车走，他就找来两个钉子，将摩托车的轮胎给放了气，又将两个钉子放进了鬼子的车座上，日本鬼子没注意，坐在了钉子上疼得“哇哇”大叫，车子没开多远就翻了。看到这儿我忍不住哈哈大笑起来，为小嘎子的机灵直竖大拇指。
我向大家推荐《小兵张嘎》这本书，主要有三个原因：一、作者把张嘎这一人物形象写活了，成功地塑造了一个有血有肉、立体形象的少年英雄。我眼中的小嘎子不仅是有勇有谋的一个抗日英雄，他还是一个顽皮活泼的孩子；他不仅给八路军队伍带来了快乐和欢笑，而且他的嘎气和顽气同样用在了抗战上。二、书中的词语虽然不是非常华丽，但却通俗易懂，能教会大家许多道理，这本书既适合孩子们看，也适合大人们看；三是细节描写真实，寓意深远。例如嘎子的抢，从开始大叔送他的木头枪，到后面他自己缴获的真枪，用枪去表现张嘎的变化，从木头枪到真枪、从小孩子到英雄、从幼稚到成熟，表现张嘎的性格特征，寓意他的成长经历。
读完这本书后，小兵张嘎这种初生牛犊不怕虎的胆量和坚韧不拔的精神令我实在难忘。同时，我也深深的感到我们今天的幸福生活来之不易，正是无数的像小兵张嘎一样的革命小英雄用生命和鲜血换来的。牢记苦难的昨天，珍惜美好的今天，建设更好的明天。我们要像张嘎那样，做生活的强者，争做祖国的有用人才。为了实现我们的光荣使命，我们必须努力学习，只有这样，才可以战胜生活道路上那一场场没有硝烟的战争，才能成为一名合格的社会主义接班人。
让我们一起来读这本好书吧！我的演讲完毕，谢谢大家！
【篇三：推荐一本好书演讲稿作文】
老师们，同学们，大家晚上好！
我是来自807班的参赛选手向盼盼，今天我要给大家推荐一本好书，是由美国作家海伦。凯勒写的《加入给我三天光明》，从这本书中，你就明白如何学会感恩。
“善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。聆听乐曲的妙音，鸟儿的歌唱，管弦乐队的雄浑而铿锵有力的曲调吧，犹如明天你将遭到耳聋的厄运。抚摸每一件你想要抚摸的物品吧，犹如明天你的触觉将会衰退。嗅闻所有鲜花的芳香，品尝每一口佳肴吧，犹如明天你再不能嗅闻品尝。”多么感人肺腑的言语。或许只有海伦，这些失去身体某部分的人才有如此深的体会吧！
人啊！为什么总要等到失去才后悔莫及呢！为什么总要如此贪心，极少珍惜我们所拥有的东西，却渴望那些我们所没有的东西！也许，你总认为，上帝赋予我们这些美好的东西，甚至生命，都是理所当然的。可你有没有想过，当某一天，你拥有的东西，甚至生命，都将失去，你会是怎样，后悔懊恼，还是自暴自弃？如果是这样，那就太可悲了。
“我相信自己有能力掌握自己的命运，在心灵上像别人一样自由！”20世纪，一个独特的生命个体以勇敢的方式震撼了世界，她就是海伦·凯勒——一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一个度过了88个春秋，却熬过了87年无光，无声，无语的孤独岁月的弱女子。然而，正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人，竟然毕业于哈佛大学德吉利夫学院，并用生命的全部力量处处奔走，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。创造这一奇迹，全靠一颗不屈不挠的心。
海伦接受了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了光明，最后又把慈爱的双手伸向全世界。我想：海伦有如此成功的人生，得益于她有一颗健康向上、自由乐观的心。
心灵是灵魂的主动脉。一旦封锁心灵，你的躯体就是一个失去思想的空壳。在此我想对众多身体有残疾或人生郁郁不得志的人也包括我自己说，切勿让灰尘落在你的心灵上，因为心是用来观察触摸这个世界的！打开心灵的枷锁，追求心性的独立、自由吧！
“忘我就是快乐。因而我要把别人眼睛所看见的光明当作我的太阳，别人耳朵所听见的音乐当作我的乐曲，别人嘴角的微笑当作我的快乐。”我想，我已经大概读懂了出版此书的目的。
海伦以真实、自然的笔触再现了自己丰富生动、真实而伟大的一生，告诫我们珍惜现在所拥有的；乐观、坚强地面对和战胜一切困难等深刻的道理。虽然这部伟大的作品，距现在已有百多年，但重读这部著作，我们依然能领略到其闪耀的光芒——人类的精神远远超越了时空的限制。书中人物所展现出采的品质，意志、耐力等强烈的震撼着我们，给蒙尘的心灵以洗涤。
请读《假如给我三天光明》！这是个奇迹！让我们学会感恩，感谢母亲，给予你生命；感谢老师，培养你长大；感谢学校，造就了你；感谢社会，锻炼你的能力；感谢孩子，给你带来了希望；感谢生活，带给你美好；感谢一切，我们有双明亮的眼睛。
【篇四：推荐一本好书演讲稿】
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！我是三年级一班***，有机会站在这里和大家聊聊自己喜爱的书，我感到无比的高兴！
“书是智慧的钥匙”、“书是进步的阶梯”、“书是人类的营养品。”走进书本，我结识了太多的童话人物，了解了历史的变迁，懂得了生命的起源……书成了我亲密的朋友。
今天我向大家推荐一本好书，书的名字叫《詹姆斯与大仙桃》，是由英国作家罗尔德·达尔的作品。这本书主要讲了詹姆斯与他的昆虫朋友被大仙桃带到海上，在漂流的过程中，遇到凶恶的鲨鱼，他们充分发挥各自的优势、团结合作、坚持不懈，齐心协力地战胜了鲨鱼，并闯过了一个又一个的难关……
同学们，请读一读这本书吧！让我们一起来学习詹姆斯和他的朋友们吧！你不仅能学会坚持、学会团结，学会合作。更能感受到友情的珍贵，友情的美好。
同学们，心动不如行动，请捧起手中的书，让我们在书的海洋里尽情地遨游吧！
【篇五：推荐一本好书演讲稿】
各位老师、同学们：
你们好！
今天，我推荐的一本好书，名叫《中华上下五千年》。
这本明白晓畅、通俗易懂的《中华上下五千年》是我书架上必备的“营养品”，里面的内容可丰富啦，还深受广大读者的好评。
书里主要写了从远古时期到大清时期的历史大事，至今我最难忘是《孙缤智胜庞涓》，孙缤利用自已过人的智慧，使出“诱敌深入”之计把庞涓引到一个山谷里，然后让人向庞涓射箭，最终庞涓因身中数箭而死去。书的最后一页还有大事年表，使我一看就知道我国古代事件的顺序了，这本书不但可以让新世纪的青少年了解中华民族的历史，还能培养民族自尊心和爱国热情，增加知识含量、陶冶情操、提高素养，不愧是一本难得的好书。
我读了这本书，知识更丰富了。
这本书真的很好，如果你不信，就试试看吧！
【篇六：推荐一本好书演讲稿】
尊敬的老师，、亲爱的同学们：
大家好！我是二（2）班邱文俊，今天我要向大家推荐的书是中国文联出版社，我国著名作家梁川的一部童话，名字叫《小熊舀水》这本书不但感人，还能让大家学会关爱、让我们更加懂得去帮助身边的每一个人。
这本书只要讲了一个小熊在妈妈生病的时候，是怎样去照顾自己的妈妈，在挑水的过程中，是怎样去帮助有困难的朋友们。
小熊提了一水桶跑到河边舀了一桶水往家走，这路很难走呀！小熊累得满头大汗，可一想到生病的妈妈，小熊很用劲的提着水，走走歇歇，小熊来到山脚下，一只小鸟落到小熊的身边说：“好心的小熊我口渴极了，给我一点水喝好吗？”小熊想起妈妈说过，我们要帮助有困难的人，于是，小熊让小鸟喝足水，小鸟高高兴兴地飞走了，小熊提着水继续往前走，看见一只小兔热倒在地上，小熊又让小白兔喝足了水，小白兔欢快地蹦蹦跳跳走了，小熊提着水来到妈妈的床前，细心的喂妈妈喝水渐渐地，妈妈醒了，小熊也放心了。这时小鸟衔来了草药，小白兔送来了红萝卜，大公鸡送来了鲜花，大伙还为熊妈妈表演节目。熊妈妈高兴极了，病也渐渐地好了起来。小熊都知道去孝顺妈妈，我们是不是应该多像小熊学习，做个孝顺的好孩子。
我给大家推荐这本书的主要有三个原因：一、有趣而感人，做人要有好的品德。二，在生活当中有很多值得我们去学习，三、教会我们去珍惜身边的每一个人，让更多的人得到关爱，知道人情和亲情真的很可贵。
【篇七：推荐一本好书演讲稿】
尊敬的各位领导、评委、来宾们：
大家好，我是来自博州财政局的贾婷婷。能参加此次博州党工委举办的“推荐一本好书”演讲活动感到十分荣幸。
今天我要向你们推荐的一本书是由美国罗曼。文森特。皮尔编著的《态度决定一切》。之所以为大家介绍这本书是因为这是一本极具价值的人生指南读物，它帮助我确立和提升了自己的人生定位，书中265条充满睿智、赋予创意的人生格言能让我们以更加积极的态度去面对家人、朋友、工作和更清晰的认识自己，并用感恩的心去积极面对生活的每一天。
作者罗曼。文森特。皮尔是美国一位著名的现场演说家，经常被邀请去很多大型企业对员工进行励志演说。几乎每位亲临现场的听众都被他激情的演讲所感染，很多人也因为他的激励，获得了成功。
在总结无数场成功演讲的基础上，罗曼于1999年出版了《态度决定一切》，该书一举成为全球畅销图书排行榜的佼佼者，占据最畅销排行书籍前十位长达数年之久。
接触到这本励志书籍完全是一个偶然的机会。2007年5月，三次报考公务员考试屡遭失败的我，心情低落，几乎想放弃再次考试的念头。在我萎靡不振的时候，父亲送给我了这本《态度决定一切》。凭心而论，我并不是一个酷爱读书的人，被它吸引是因为它满足了我在同一本书中能读到很多不同小故事的愿望，而且每个小故事都很有趣，让我从最简单的事情，渐渐领悟到很多人生的道理。而其中的三段经典的哲理文字让我重新找回人生的坐标。
翻看这本书，在第56页中讲述了一个橡皮擦的故事：
教授有一天下课后要我留下来，他说：“我知道你很用功，能完全掌握我讲课的内容，可是除非我指明，你决不会主动发言，我知道你有自卑感，而且你又在心里继续培养它，现在已经膨胀的令你束手无策了，你认为大家都在看着你，自以为成了众人瞩目的焦点，其实这种想法太自我中心了。”不等我回答，教授把橡皮擦丢到桌上，它立刻弹了起来，他说：“你看，这块橡皮擦多了不起，它能把错误的地方擦掉，使纸张变得干净。”他又用力把橡皮擦往桌上一丢。“你瞧，橡皮擦具有多么好的弹性！你也一样，把不该有的自卑感擦掉，全力发挥你潜在的弹力，只要有追求，一定能除去恐惧。现在你陷入了恐惧之中。恐惧的不敢按照自己的意志行事。但，只要你愿意改变，你就能改变。”
书中的这个小故事，告诉我们解决根深蒂固的问题需要很长的时间，以及忍耐和坚定的意志。与困难和问题斗争，坚强的韧性是最为重要的。轻易承认失败，会成为解决问题的一大障碍，应该以积极的态度，毫无所惧的面对问题。只要有想解决问题的意志和绝不放弃的坚强毅力，就必能开辟出迎向未来的坦途。读到这里，我联想到了自己。自己不就是故事中所说的那个人吗？连续三次的考试失利，让自己的自卑心理越来越强烈，觉得身边所有认识的人都在看着我，嘲笑着我的一次次失败。而事实真的如此吗？我在每次考试时真的是抱着一定要考上的念头去努力了吗？
【篇八：推荐一本好书演讲稿】
老师们，同学们，大家晚上好！
我是来自807班的参赛选手***，今天我要给大家推荐一本好书，是由美国作家海伦·凯勒写的《加入给我三天光明》，从这本书中，你就明白如何学会感恩。
“善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。聆听乐曲的妙音，鸟儿的歌唱，管弦乐队的雄浑而铿锵有力的曲调吧，犹如明天你将遭到耳聋的厄运。抚摸每一件你想要抚摸的物品吧，犹如明天你的触觉将会衰退。嗅闻所有鲜花的芳香，品尝每一口佳肴吧，犹如明天你再不能嗅闻品尝。”多么感人肺腑的言语。或许只有海伦，这些失去身体某部分的人才有如此深的体会吧！
人啊！为什么总要等到失去才后悔莫及呢！为什么总要如此贪心，极少珍惜我们所拥有的东西，却渴望那些我们所没有的东西！也许，你总认为，上帝赋予我们这些美好的东西，甚至生命，都是理所当然的。可你有没有想过，当某一天，你拥有的东西，甚至生命，都将失去，你会是怎样，后悔懊恼，还是自暴自弃如果是这样，那就太可悲了。
“我相信自己有能力掌握自己的命运，在心灵上像别人一样自由！”20世纪，一个独特的生命个体以勇敢的方式震撼了世界，她就是海伦·凯勒——一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一个度过了88个春秋，却熬过了87年无光，无声，无语的孤独岁月的弱女子。然而，正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人，竟然毕业于哈佛大学德吉利夫学院，并用生命的全部力量处处奔走，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。创造这一奇迹，全靠一颗不屈不挠的心。
海伦接受了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了光明，（）最后又把慈爱的双手伸向全世界。我想：海伦有如此成功的人生，得益于她有一颗健康向上、自由乐观的心。
心灵是灵魂的主动脉。一旦封锁心灵，你的躯体就是一个失去思想的空壳。在此我想对众多身体有残疾或人生郁郁不得志的人也包括我自己说，切勿让灰尘落在你的心灵上，因为心是用来观察触摸这个世界的！打开心灵的枷锁，追求心性的独立、自由吧！
“忘我就是快乐。因而我要把别人眼睛所看见的光明当作我的太阳，别人耳朵所听见的音乐当作我的乐曲，别人嘴角的微笑当作我的快乐。”我想，我已经大概读懂了出版此书的目的。
海伦以真实、自然的笔触再现了自己丰富生动、真实而伟大的一生，告诫我们珍惜现在所拥有的；乐观、坚强地面对和战胜一切困难等深刻的道理。虽然这部伟大的作品，距现在已有百多年，但重读这部着作，我们依然能领略到其闪耀的光芒——人类的精神远远超越了时空的限制。书中人物所展现出采的品质，意志、耐力等强烈的震撼着我们，给蒙尘的心灵以洗涤。
请读《假如给我三天光明》！这是个奇迹！让我们学会感恩，感谢母亲，给予你生命；感谢老师，培养你长大；感谢学校，造就了你；感谢社会，锻炼你的能力；感谢孩子，给你带来了希望；感谢生活，带给你美好；感谢一切，我们有双明亮的眼睛……
论出版自由篇(6):愿生命从容读后感
【篇一：《愿生命从容》读后感】
最近读了周国平写的《愿生命从容》一书，很安静的书。有时候，我们读书写字，无非是想把自己关起来，沉下心，慢慢感受时间带来的馈赠，提醒自己不要被眼前的节奏和烦恼蒙住眼。
这样的文字，不是快餐文化里博人一笑的段子或鸡汤，看过就算了。因为周国平老师本身是研究哲学的，所以他的文字富有哲思，需要去理解，去思考，去追着文章里的逻辑跑。
当然，这本书里讲的不是什么深奥哲理，而是寻常道理，一种秉持真性情的价值观世界观的取向，一种趋于平和温柔从容的生活态度。
他的语言是不犀利的，有理性的分析，也有感性的表达，他把对构建更高精神世界的追求，对自由和自我的执着，对孤独和爱的赞美，对孩子和教育的想法……都一点点讲给我们听，与我们探讨生命里的花火和处世的智慧，正如他在文中说的，这是“慧心”。
我认为，这是一种介于感性和理性之间的状态。追崇灵魂的自由和精神世界的丰盈，强调人的主观能动性，着重于对人性内在的挖掘，从而获得心灵上的感召，促使人去改变自己，改变生活，收获美好与幸福。同时，又不完全否定对物质生活的追求，对客观现实有清醒而冷静的认知。
【篇二：愿生命从容读后感】
这本书的编选者不是我，在很大程度上也不是出版社的编辑。是谁编选了这本书？本书编辑姜应满在《编后记》中如是说。
“作为读者与编辑的双重身份，我有个心愿，我想与万千读者互动，我想看看历经岁月流变、时代变迁，一代代读者喜欢的周国平又有多少重叠。我开始各种搜索，查看读者评论、读后感、分享数与推荐数，从而甄选出了59篇周国平文章，收录豆瓣、人人、百度、新浪、网易、腾讯等亿万网友感动和推荐最多的篇目。该书选篇非作者自选，也非编辑个人选择，而是众读者的选择。”
非常有意思。我知道我的文章常被网友转发和评论，但我自己没有时间去查看，而现在通过小姜的辛勤工作，我仿佛看到了类似海选投票的结果。我嫌我的作品选本已经太多，对于出版新的选本总是十分犹豫，可是这个选本很特别，我决定开绿灯。好比烹饪，点菜率高反映了某种普遍的口味，把这些品种集中起来，专开一间餐厅，对于人们未尝不是提供了方便。
网络是一个热闹的地方，这个热闹的地方也有一些安静的角落，我的作品也许就是在这些安静的角落里流传。这是一个快节奏的时代，人们仿佛被裹挟着匆忙前行。大家喜欢匆忙吗？不会的，好像是身不由主吧。但是，身不由主——这本身就是问题，人怎么可以放弃对自己身体的主权，任其完全被外界的因素支配呢？我相信，那些喜欢我的作品的读者和我有同感，他们宁愿和人世间的各种竞争保持距离，让自己的生命从容。
愿生命从容——我认为，这个标题准确地概括了本书所选文章的主旨。你真正爱你的生命，就要照看好它，让它有一个好的状态。一个人太看重外在的功利，就会顾不上照看自己的生命，对它的状态忽略乃至麻木。生命不应该是用来获取别的东西的手段，它本身就是目的，你所做的一切，其价值归根到底要根据对你的生命状态的作用之好坏来评判。也许有人会问，从容是唯一的好状态吗？不错，你还可以让你的生命精彩，去创造辉煌，扬名天下。精彩当然也很好，但是，据我所见，真正活得精彩的人一定不是急于求成之辈，其共同点是对自己的兴趣和能力有足够的认知，知道自己的路在哪里，因而能够从容地走在这条路上，也从容地享受途中的收获。
所以，从容是基本的好，有了它未必精彩，没有它肯定不精彩。
人年轻时不容易从容，因为什么都想要，却又不知道真正想要的是什么，于是内心焦躁，行动忙乱。从躁乱到从容有一个过程，在其中起作用的诚然有阅历的增长，但仅此还不够。有的人阅历倒是增长了，经历了一些挫折，明白不可能什么都要，却仍不知道自己该要和能要的是什么，结果不是变得从容，而是变得沮丧和消极。真正重要的是，第一知道你应该要什么，人生中什么是重要的、值得争取的，第二知道你能够要什么，做什么事最适合于你的性情和禀赋。前者是正确的价值观，后者是准确的自我认识，在我看来，二者是让你的生命从容的关键。
那么，在本书出版之际，我就把这作为对青年朋友的希望，与你们共勉吧。
【篇三：愿生命从容读后感作文】
这本书（《愿生命从容》，北京十月文艺出版社，2015年6月）的编选者不是我，在很大程度上也不是出版社的编辑。是谁编选了这本书？本书编辑姜应满在《编后记》中如是说。
“作为读者与编辑的双重身份，我有个心愿，我想与万千读者互动，我想看看历经岁月流变、时代变迁，一代代读者喜欢的周国平又有多少重叠。我开始各种搜索，查看读者评论、读后感、分享数与推荐数，从而甄选出了58篇周国平文章，收录豆瓣、人人、百度、新浪、网易、腾讯等亿万网友感动和推荐最多的篇目。该书选篇非作者自选，也非编辑个人选择，而是众读者的选择。”
非常有意思。我知道我的文章常被网友转发和评论，但我自己没有时间去查看，而现在通过小姜的辛勤工作，我仿佛看到了类似海选投票的结果。我嫌我的作品选本已经太多，对于出版新的选本总是十分犹豫，可是这个选本很特别，我决定开绿灯。好比烹饪，点菜率高反映了某种普遍的口味，把这些品种集中起来，专开一间餐厅，对于人们未尝不是提供了方便。
网络是一个热闹的地方，这个热闹的地方也有一些安静的角落，我的作品也许就是在这些安静的角落里流传。这是一个快节奏的时代，人们仿佛被裹挟着匆忙前行。大家喜欢匆忙吗？不会的，好像是身不由主吧。但是，身不由主——这本身就是问题，人怎么可以放弃对自己身体的主权，任其完全被外界的因素支配呢？我相信，那些喜欢我的作品的读者和我有同感，他们宁愿和人世间的各种竞争保持距离，让自己的生命从容。
让你的生命从容——我认为，这个标题准确地概括了本书所选文章的主旨。你真正爱你的生命，就要照看好它，让它有一个好的状态。一个人太看重外在的功利，就会顾不上照看自己的生命，对它的状态忽略乃至麻木。生命不应该是用来获取别的东西的手段，它本身就是目的，你所做的一切，其价值归根到底要根据对你的生命状态的作用之好坏来评判。也许有人会问，从容是唯一的好状态吗？不错，你还可以让你的生命精彩，去创造辉煌，扬名天下。精彩当然也很好，但是，据我所见，真正活得精彩的人一定不是急于求成之辈，其共同点是对自己的兴趣和能力有足够的认知，知道自己的路在哪里，因而能够从容地走在这条路上，也从容地享受途中的收获。所以，从容是基本的好，有了它未必精彩，没有它肯定不精彩。
人年轻时不容易从容，因为什么都想要，却又不知道真正想要的是什么，于是内心焦躁，行动忙乱。从躁乱到从容有一个过程，在其中起作用的诚然有阅历的增长，但仅此还不够。有的人阅历倒是增长了，经历了一些挫折，明白不可能什么都要，却仍不知道自己该要和能要的是什么，结果不是变得从容，而是变得沮丧和消极。真正重要的是，第一知道你应该要什么，人生中什么是重要的、值得争取的，第二知道你能够要什么，做什么事最适合于你的性情和禀赋。前者是正确的价值观，后者是准确的自我认识，在我看来，二者是让你的生命从容的关键。那么，在本书出版之际，我就把这作为对青年朋友的希望，与你们共勉吧。
【篇四：愿生命从容读后感】
最近读了周国平写的《愿生命从容》一书，感觉很安静。挺喜欢周国平写的书，语言并不深奥，不会让人读来头昏脑涨、不知其然。相反，文字干练、浅显，却很容易让人进入境界，一瞬间安静下来，认真享受时光，思考人生。
我很喜欢这样的文字，在如今这快餐文化的世界，在各种"口味"的心灵鸡汤层出不穷的时代，这种文字显得很干净，让人毫不犹豫地停下匆忙的脚步来享受阅读的时光。正如这本书写的——愿生命从容。
周国平先生在书中讲述的都是寻常道理，一种秉持真性情的价值观取向，一种趋于平和、温柔、从容的生活态度。
他的文章很理性，表达很感性。他对精神世界有很高的追求，对自由和自我有一种骄傲的执着，对孤独和爱有毫不吝啬的赞美。他一点一点地用心叙述，以一种与读者探讨的态度，却又恰恰在不经意间感染了读者，让人渴望生命的从容，在这繁世中种出一朵涤尘不染的花。
本文的题目还是几天前在妹妹那里获得的灵感。小姑娘在一篇作文的题记中写了一句很不错的话：你是上帝种下的花，那么芬芳又可爱。我一瞬间被感动。我真的很感叹这个上初中的小姑娘的心灵，是那么的可爱！这句话与周国平的这本书有异曲同工之妙，那么淡定，那么从容，又那么动人。我们是上帝种下的花，芬芳又可爱。
周国平先生的文字着重于对人心灵上的挖掘，强调真性情的美好。很喜欢他的一句话：幸福在于生命的单纯和灵魂的丰富。生命本来没有名字，而我们赋予了它意义。
【篇五：《愿生命从容》读后感】
在写这篇读书笔记之前，我认真的梳理了一遍自己是怎么开始接触周国平，又是怎么开始阅读周国平的书的呢？最开始应该是在网上看到的一两篇的对人生、生活、工作等等的思考，比如《独处是一种能力》等，这些文章对自己在人生的那些阶段有一定的指导意义，甚至读过之后感觉有些清楚，有些豁然开朗，仿佛看到了真正的人生是什么样子的，甚至有些可以引发自己的思考，感觉说出了自己想说却说不出的话，心有戚戚。后来，我到新华书店去看书，偶然看到有一本周国平的散文集，于是我便翻开来看，开始的时候并没想过要买，只是想着每次去书店的时候读几篇就可以了，没有必要买了，就这样几次之后，我突然觉得这是一本值得收藏值得经常翻一翻的书，于是就在网上买了一本，心里烦闷了，或者无事的时候都拿出来读一读，简单易懂，说些简单的道理，说些我们都知道，却容易忘记的道理，有时可以让自己清醒些，这是我买的第一本，周国平的书。后来也看了一些他的其他的书，比如关于尼采的书，等等。前不久，偶然看到周国平出了一本新的散文集，《愿生命从容》，周国平试的题目，介绍说是在网上找的一些比较受欢迎的文章，集结成册，我看了一些简介和其中的几篇文章后，决定买下来细读。
书到了之后，淡蓝色的天空一样颜色的封面给人，平静淡然的感觉，其中的文章分为八辑，内容涉及人生观、价值观等等，具体又涉及幸福，涉及工作，涉及爱情等等，朴素自然，语言精练易懂，没有高深的哲思，有的是与每个人都相关的人生的思考，读周国平的书，总有一种感觉就是他在替我思考，他所思考得到的正是我所需要的，或许他所思考的正是我在自己的这个阶段正在面临的问题，所以可以给自己一些指导，读过之后，确实可以感到一种从容，通过阅读和思考使自己的人生更加从容，是每个人都渴望的，特别是现在急躁中的年轻人，更需要这样一种从容的态度，在匆忙中停下脚步，看看人生的风景。本书就是从获得从容的人生出发，串联出的一系列的关于人生的思考，从而可以给渴望从容的人一些指导。
要有真性情，要活的简单，对理想的温和坚持，要做自己等，每一篇的文章都可以作为一句警局来警示自己，文章中更是到处都是这样的珍珠，俯拾皆是，这样的书更适合常翻常新，而不适合读过之后扔在一边，所以我会常常翻一翻，用周国平的句子给自己的人生一些指导。所以我先摘录一些句子。
一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情
活得简单才能活得自由。
你有一个健康的身体，一颗宁静的灵魂，你就是快乐，你就是一个幸福的人
对我来说，人生即事业，除了人生，我别无事业。我的事业就是要穷尽人生的一切可能性。这是一个肯定无望但是极有诱惑力的事业。
一个人认清了他在这个世界上要做的事情，并且认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实
独处也是一种能力。
【篇六：愿生命从容读后感】
之所以称周国平的散文集《愿生命从容》（北京出版集团公司北京十月出版2015年6月第1版出版）为选择之书，不是说这是个人从茫茫书海中挑选的一本书，也不是说这是周国平在诸多散文中自选的作品集，更不是出版社编辑选编的读本，而是本书责编姜应满在搜索豆瓣、人人、百度、新浪、网易和腾讯等亿万网友读者的评论、读后感、分享数与推荐数后，收集推荐数最高的59篇结集出版的，名副其实是读者选择之书。
周国平一九六七年毕业于北京大学哲学系，先后获得硕士、博士学位，曾任中国社会科学院哲学研究所研究员。其散文以情理并茂、哲理和诗情交融著称，在不同年龄、不同职业中拥有亿万忠实的“周粉”，尤其受到年轻读者的青睐。
《愿生命从容》沿袭周国平“享受人生而不沉湎，看透人生而不消极”的哲学主旨，分为“活得简单才能活得自由”、“幸福是一种能力”、“孤独是爱最意味深长的赠品”、“爱情是理想的，婚姻是现实的”、“孩子，是坠落人间的天使”、“即使脸上有疤痕，活着也是美好的”、“生命本来没有名字”和“恋家不需要理由”八辑，囊括了人生观、价值观、孤独与安静、爱情与婚姻、孩子与教育、怀念友人、阅读感悟和回归心灵家园等方面内容，告诫人们“从容是基本的好，有了它未必精彩，没有它肯定不精彩”，“最重要的是，第一知道你应该要什么，人生中什么是重要的、值得争取的，第二知道你能够要什么，做什么事最适合你的性情和禀赋”（周国平《自序》）。
通读全书，也许你要说哲理性在某些篇什中深了一些，也许你要说部分篇什教化的成分多了一些，但细加思索，你又不得不佩服周国平哲理和诗情交融的散文风格，潜移默化中记住诸多句子。比如“一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情”（《论真性情》），比如“人最宝贵的东西，一是生命，二是心灵，而若能享受本真的生命，拥有丰富的心灵，便是幸福”（《活得简单才能活得自由），比如“我爱人间的不幸胜过爱天堂的幸福。我爱我的不幸胜过爱他人的幸福”（《论幸福》），比如“做人要讲道德，做事要讲效率。讲道德是为了对得起自己的良心，讲效率是为了对得起自己的生命”（《做人比事业和爱情更重要》），比如“孤独源于爱，无爱的人不会孤独”（《论孤独》），比如“相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现。谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱”（《爱情的质量》），比如“识字应该是一个轻松的过程，根本不需要强行灌输”（《素质是熏陶出来的》），比如“世事无常，人生苦短，一切美好都是暂时的。但是，我决定搁置这类形而上的思考，逗留在当下的美好之中”（《受伤记》），比如“在乡村中，时间保持着上帝创造时的形态，它是岁月和光阴；在城市里，时间却被抽象成了日历和数字”（《时光村落里的往事》），比如“注重内心生活的人善于把外部生活的收获变成心灵的财富，缺乏此种禀赋或习惯的人则往往迷失在外部生活中，人整个儿是散的”（《记住回家的路》），等等。这样精美的句子，在此书中比比皆是，就像一颗颗璀璨的珍珠，吸引读者的眼球。特别是《快乐地战胜应试体制》和《今天怎样做父母》等篇什曾引起社会的广泛关注，“传达一种向上的力量”（《编后记》）。
此书采用文字与彩页配合的活泼形式，似乎得到一部分读者的认可，这与时下诸多明星出版自己的作品集一脉相承。但笔者对此有不同看法，既然是读者推荐数最高的文章结集出版，就得让更多的读者品读周国平的精美散文，前提是符合大多数读者的心愿，讲究价廉物美。现在的文字与彩页配合形式看起来有一种美的感觉，但彩页是否与文章意境相符合，却成了一个大大的问号，大部分彩页选择的是风景图片，除了眼花缭乱之外，根本与文章意境无关，这些彩页自然没有存在的意义。也许编者考虑的是调节读者读书的疲劳感，疏忽了文章意境，是否有风马牛不相及之嫌呢？也许编者认为自己的选择有诸多合理之处，但偏离了“价廉物美”这一要素。
以前曾读过周国平的散文经典作品集（人民文学出版社2009年5月版），虽然一辑内作品连贯排列，读起来却也没有疲劳感，百余篇作品读完还觉得意犹未尽，接着读下一本，不知不觉四本两天内读完了。而现在这本59篇作品的《愿生命从容》249页就有60张彩页，是否有些华而不实？
别人怎么看，我不知道，也不想知道，但我有一种厌恶的感觉，就像时下的语文课堂，某些教师总要节节课都要使用多媒体，表面上形式活泼，却不讲究课堂效果，这种改革注定取不到应有的效果。
记得曾与朋友谈及书籍出版事宜，建议一本书的容量在80篇左右（或260面左右），定价在25至28元之间，一要考虑书的销售量，二要考虑读者买书片刻的心理承受力度。比如有一位作者，容量倒也合适，而定价竟然标上40元，你是要读者买书呢，还是要人家翻一下就放手呢？买罢，定价过高，片刻的心理承受力度只能让人选择放弃。
《愿生命从容》选择16开本出版，剔除彩页，最多170页，容量明显不够。加上彩页，容量马马虎虎，但彩页的成本无形转嫁于读者身上，定价39、8元，自然就有偏高的嫌疑，造成许多读者心里有一种“食之无味，弃之可惜”的“鸡肋”心理。虽然周国平的作品有诸多“粉丝”，但也不是“皇帝的女儿不愁嫁”，据笔者了解，《愿生命从容》销量并非一路飙升，并不是周国平的文章不够精彩，而是诸多读者心里觉得此书并不符合“价廉物美”的择书标准。
设若此书第二次印刷之时，不妨听听底层读书人的意见，剔除大部分彩页，改为32开出版，价格压缩到28元以内，以便周国平的散文集像《窗边的小豆豆》一样畅销，何乐而不为呢。
但愿这只是笔者“杞人忧天”而已，国内“周粉”觉得物美价廉，自然会高高兴兴把此书纳入藏书之列的。