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十二钻贵族篇(一):别样公主and姐妹花（二）_3000字
那天下午，我“厚着脸皮”来到姬月家，身边还跟着三个鼓鼓的行李箱。我对上天发誓，我绝对不是向她那个女魔头道歉，我才不是那种死皮赖脸的人呢！明明嘛，那天就是她错了，为什么要我给她道歉？就算要道歉，也是她给我道歉，再说，她就算想，她也不配！因为“母夜叉”的第二个条件是：“你得住我家，等到我满意了才能回去。”谁会听她的呀！要不是她派怡薇把我强行“奴走”，我才不会呆在这个地方呢！
怡薇一到家就启动了一个结界，不上我出去，然后自己躺在沙放上睡觉。哼！不出去就不出去，谁怕谁啊！我到四周看了一下，还好。姬月不在家，不然，她又要乘此机会挖苦我了。姬月继承了她老爸的毒舌，只不过大家不知道，因为她只对我一个人毒舌。只要她不在，我就可以放心大胆地叫她“毒蝎子”了，只不过我不敢公开，不然，我会被她折磨得“生不如死”。
幸好姬月的房间不那么平民，不然的话，我宁愿睡大街——睡一个平民的床是会贬低一个最贵的公主的身份的。
各种各样的毛绒娃娃和可爱的物品让我的心情一下子好了起来，我抱着一个软绵绵的黄油抱枕在床上打起滚来——要知道，这样的机会非常难得，因为平时在家里爸妈根本不准，说是会“有失公主的身份”。“看来上帝还是公平的，至少在这里不用讲什么‘贵族礼仪’了，可以随便一点了。”我心里开心极了，姬月家里很随便，从不讲什么规矩，这一点玫月大陆的居民众所周知，所以大家对姬月从来没有贵族和平民的隔阂，也没有什么自卑感，还不用鞠躬尽瘁——这也是我羡慕她生活的原因之一。
我突然觉得嘴里口干舌燥，我这才想起来我已近连续4个小时没有喝水了。“喂！喂！这里的仆人死哪去了？快给本公主出来！本公主渴了！听到没有！”
5分钟过去了，没有一个人回应。
我这才发现，姬月家竟然连一个仆人都没有！
转过头，只见日历上的今天写着几个大字：仆人休息日。“什么嘛！”我用力打了一下手中的黄油抱枕，以此出气，“仆人还要休息？开玩笑！他们有资格吗？真是可笑至极！”
算了，本公主宽容大度，才不计较这些呢！我来到客厅，用水瓶倒水——这是什么意思啊？这水瓶里早没有水晚没有水，偏偏在这个时候没有水。算了，我自己去烧水！本公主“宽容大度”“大人不记小人过”“宰相肚里能撑船”……哪能计较这些呢？
来到厨房。
“拜托，好好一个家不能连水壶也没有吧？”我的眼珠到处转，但就是找不到一点水壶的影子。
“哎哟！”不知被什么东西绊了一下，我摔倒在地。我转过身，指着那个东西大骂，“你是什么东西！竟敢挡本公主的路，不知道本公主是金枝玉……叶吗……”我愣住了，心中又高兴又疑惑，因为我看到了一个酷似水壶的东西。唯一与水壶不同的是，它是灰色的，不是金色的，上面没有镶满宝石，因为它是铁做的。哼，管它三七二十一，只要能盛水就行了！
打开水龙头，看着水壶里的水平线慢慢地升高。“慢死了！慢死了！”我把水开到最大，水平线升高的速度立即上升——但凡事总有两面性。水平线升高的同时，我那完美的丝绸裙子也湿了一大半。
放到火炉上，开到最大火——哇！我可真聪明！这样不出几分钟，水就烧好了。我心里爽死了！可我马上就不爽了，因为火随着从水壶上滴下来的水往外冒，可怕的火张牙舞爪着，差一点就烧到了我。
“妈呀！”我尖叫着，冲进了卧室，抱紧了黄油抱枕，把自己裹进了被子里。姬月马上就会回来吧！我这样安慰自己。
被单的舒适和温暖让我渐渐昏睡了过去。
二
“咚咚咚……”伴随着这烦人的声音的还有一个熟悉的女声，“月紫樱！你快给我起来！看看你都干了些什么好事！”
“真是的，吵死了！还让不让人睡觉了！”我打开被子，从被子里钻了出来看见“母夜叉”手持一个大鼓，双手叉腰站在我的床前。
“啊！我的床！”姬月一片惊呼，随后脸色大变，“月紫樱，你快给我起来！”
“你你你你你……你的床怎么了？”我有些疑惑，朝着床上望了一眼——可不是吗！床已经被我的裙子浸湿了一大半。
“赶快给我起来，把床晾到阳台上，然后去厨房！”姬月拿着大鼓气呼呼地冲了出去。
好吧，自己捅的篓子自己修。我慢悠悠地来到衣柜，准备挑选自己不久之前刚放进里面的衣服。
“不是吧……”我呆呆地看着满柜子姬月的“破烂”衣服，一边盯着手中的一张纸条发愣。
不好意思哦，月紫樱。为了帮你治好“公主病”，你那漂亮的、镶满钻石的衣服就被我没收啦！所以，在你没改掉“公主病”这个毛病之前，我是不会把衣服还给你的，所以你只好“委屈一下”，暂时穿我的衣服吧！对了，你的家教已经被我辞退了，明天就跟我学校去上学吧！还有，我给家里的仆人放了一个长假，也减少了你的零花钱，以后的生活就要靠你自己自理了哦！如果你的表现不好，你的一两件宝贝衣服极有可能会变成贫困山区的物资的，所以，你从现在起还是考虑一下怎么成为一个“平民”吧！姬月
以上是纸条上的内容。
“什么！想让我成为平民！没门！”我把纸条撕得稀巴烂，来到客厅，准备去找姬月理论。
“喂！‘母夜叉’，你也太过分了吧？不仅让我做粗活，还想捐我的衣裳，你到底是什么意思！”我对她大声地说道，说完后才意识到自己说漏了嘴，连忙条件反射地用手捂住了嘴。
“床单晾好了吗？好了就去厨房把地拖好，记带一个口罩，煤气太多，容易中毒。”她和怡薇几乎同时淡淡地说。
我还没反应过来，刚想反驳她一下，她的另一番话却让我的心情更糟糕。
“对了，”姬月低头看了一下地面，我下意识看了一下，发现水顺着我的衣服滴了下去，地面被我的脚印弄脏了。姬月接着说：“再给你派一项新任务，先把衣服换了，再把客厅拖一下。”
“凭什么！我才不会穿你这些破衣服呢！”
“好吧，你不穿也行！那你就睡地板，别把我的床弄脏了。哦，再说明一下，感冒了我可不管，注意，感冒太严重可是会发高烧烧成傻子哦！”还是同以前一样，沉着冷静，面不改色，丝毫不把我的激将法放在眼里。
“母老虎，你……你……”我无言以对，谁会希望变成傻子啊！
“你什么你？不干完就不许吃饭、不许睡觉，要想快点吃饭、睡觉就快点把活干完！”说罢，她拉着怡薇换了一个离我较远的位置，继续看书。
这是什么意思？明摆着就是不把我放在眼里吗！可是，虽同是公主，她手里却握有妖界一半的兵权，要论实力，她可比我大得多，再说了，谁会跟吃放、睡觉过不去呢？我只好极不情愿地换上衣服、戴上口罩，去收拾厨房。
三
待我收拾完一切时，已是深夜。我觉得自己简直太厉害了，一边要拖地、擦玻璃，还要一边看着姬月和怡薇边喝玫瑰茶边看书时那享受的神情，忍受着她俩的挖苦，还能撑着把活干完，这对我来说，我简直觉得不可思议，因为如果换做我母后或父皇，他们干一个小时就累得上气不接下气了，我这简直就是超越极限啊！
我来到餐桌前，准备迎接姬月为我准备的晚饭（姬月：能到现在才吃，应该算是夜宵了吧？汗~），姬月虽是个母老虎，但她的厨艺还是很好的，可以说，比我家的御厨还好。可是，餐桌上空空如也，什么也没有。算了，反正姬月以前经常这样骗我去做一些我不愿意做的事，我都习以为常了，而且，不知为什么，我并不想怪她。我到房间去睡觉，发现床比下午时软了好多，看样子，应该是换了床单，姬月还算有点良心，知道我不习惯睡硬床，特意为我换了床单。
姬月和怡薇也睡在床上，我伺机报复，用脚踹了一下姬月的肩膀。姬月的身子动了一下，她揉了揉眼睛，对我说：“这么晚了，还不睡啊！”
“你……你还没睡着啊？”我有些恐慌。
“床这么软，不习惯，太热，睡不着。”怡薇替她回答了。
就在这时，我的肚子突然因为太饿，叫了一下。
“不是为你准备了你最爱吃的菜吗？你没吃啊？快去吃，饿坏了身体可不好！”姬月似乎有些着急。
“还说呢！”我又踹了她一下，“你什么时候给我准备了？”
“怕冷了，在锅里给你保温呢！怎么了？你没看见？”姬月并不在乎我这一踢。
“啊？”我有些惊讶，心里有些惭愧，“对……对不起。”
“对不起？对不起什么啊？”姬月也有些着急。
“我……我不该用脚踢你。”
“这个啊，没关系！在战场上我还受过更重的伤呢！倒是你，什么时候愿意为我道歉了？”她的脸上浮现出一抹微笑，笑得比蜂蜜还甜。
我突然不知道说什么才好了：不就是一个道歉吗？至于这样吗？再说了，我道歉完后就后悔了。算了我现在还是只有乖乖听姬月的话，吃饭，然后上床睡觉吧，身体毕竟是自己的。
五年级:刘虹影
十二钻贵族篇(二):一曲葬花，一世芳华——记这样一位女子_1200字
如果说，《三国演义》体现了战乱时期英雄们慷慨的壮志豪情，那么《水浒传》则体现出梁山好汉豪侠仗义、除暴安良的英雄壮举；如果说《西游记》反映了中国释、道、儒三教合流的思想体系，让我们感受到了中华文化的神奇精髓，那么最令我印象深刻的，最直接反映出清朝社会制度的两面极端的，就还是不得不提起这本经久不衰的文化瑰宝——《红楼梦》。 《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，成书于1784年（清乾隆帝四十九年），又名《石头记》。作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想等都进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张，而且，书中的人物形象刻画得也十分生动，至今还在我的脑海中栩栩如生，活灵活现，令我难以忘怀。如性格偏僻而乖张，只钟于女儿的贾宝玉；如容貌美丽，举止娴雅，颇有城府的薛宝钗；如个性泼辣、尖酸刻薄的“凤辣子”王熙凤等等。但是最令我感慨的，还是这个“袅袅婷婷的女儿”、“神仙似的妹妹”——林黛玉。林黛玉是金陵十二钗之首，也是宝玉的姑表妹，贾母的亲外孙女。幼年丧母，体弱多病，红颜薄命身世可怜，却聪慧无比，琴棋诗画样样俱佳。有人喜欢她，觉得她身上的气质独一无二，觉得她聪慧过人，也有人不喜欢她，觉得她敢爱不敢争取，觉得她太小心眼，而我，对于她，也有不同的看法。她的一生，可以说是凄美，凄在于把所爱的人看得太重要，也在于太过消极抑郁，最终为爱而牺牲了自己的生命。美在于天生丽质，气质优雅绝俗，正是这两者，让宝玉怦然心动，让贾府上上下下为之动容。在旁人开来，她是小心眼的，如薛宝钗生病，贾宝玉去看她，本是合情合理的事情，而黛玉见了，心中不悦，竟说出“哎哟，我来得不巧了！”“早知道他来，我就不来了”。这样带刺的话，使薛宝钗和贾宝玉都下不了台。然而这看上去钻牛角的事，却反映出了黛玉有些自卑的情感，其实在大观园中，大家都依着黛玉的性子，反而与宝钗亲为家人，黛玉见此情此景，更导致了她自卑的心理，性格也从而变得孤僻起来。但这也反映出了黛玉的心胸坦诚，在她几乎毫无遮掩地表露着自己的缺点的同时，也在向人们敞开了她那纯真无邪的心扉。正是凭这种待人以诚的直率，她赢得了姐妹们的友情，谁也没有将“行动爱恼人”的林妹妹当外人。如果什么时候缺了她，大家也同样感到空虚与寂寞。她毕竟有一颗晶亮的灵魂。小性儿，尖酸刻薄，只不过是美玉上的小瑕微疵罢了。林黛玉在贾府十分孤立无援，她惟一的知己是贾宝玉。但她毕竟是单纯天真的少女，她幻想着与贾宝玉的爱情有朝一日获得统治阶级的认可，配上一个合乎封建礼教的形式，成为合理的存在。但他们的爱情却存在着重重的阻碍，如家庭，如当时的社会，如突发的变故，种种似乎都在暗示他们之间无果的因缘，悲剧的下场。社会的力量，也并不是单薄的力量能够改变的了的，这一点，至今令我惋惜。到了最后，黛玉死了，宝玉也出走了，整个贾府似乎只剩下虚无飘渺的零碎了，再也没有往日的欢声笑语，没有昔日的吟诗作对，也没有了往日浓浓的祥和气息，而这一切，又能怪谁呢？黛玉的一生，真可谓是：花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？
广西河池宜州市宜州市第三中学初一:黄恬锞
十二钻贵族篇(三):比诺卡沙第一章_750字
在白雪皑皑的戈里恩斯特山顶上，屹立着一座高耸入云的古堡。它的灰暗与雪的银白格格不入，差距甚大。这时天边划过一道闪电，照亮了古堡顶层窗中那狞笑着的黑影。噗的一声轻响，又出现了一个人影。一声震耳欲聋的雷鸣，那个黑影发话了：
“事情怎么样了？”
一阵沉默。紧接着，一道绿光冲出窗外照亮了黑夜，一阵哀嚎，随即恢复了死一般的寂静……
依露猛然从睡梦中惊醒，她睡眼惺忪地望向窗外——火辣辣的太阳耀得刺眼。她连忙跳下床，唤醒睡梦中的狄莎。
“狄莎，快起床！八点多了，我们还要去上魔药课呢！我们——要——迟——到——了！”
一听到“魔药课”三个字，狄莎“噌”地从床上蹦起来。“什么？今天有魔药课？哦，露露，我的上帝！你怎么不早点叫我呢？我们会被凯斯莱杀了的！”依露不满地撅着嘴，一声不吭，她知道，就算解释了，狄莎也听不进去的。”快走吧，除非你活腻了！“依露没好气地说。
依露那飘逸的乌发狄莎一头金丝一起消失在宿舍走廊的尽头。
依露出生在普通的巫师家庭——父亲是巫师，母亲是凡人。在依露还很小的时候，父母便“人间蒸发”了，她从小就被好心的莱诺一家收养，生来就具有魔法天赋的他与表哥罗威尔一同考入了比诺卡沙魔法学校——神秘的城堡，少年巫师的天堂，依露就是在这儿，认识了好闺蜜——狄莎。狄莎的出身与依露截然不同，她出生在一个巫师贵族，从小就在魔法的熏陶下长大，知识渊博，有“好学生病”，兼依露的“百科全书”。
她们一路飞奔到了魔药课教室外走廊的拐角处，正要进入，一束红光从教室里射了出来，打中了门口的米罗菊：一簇簇红叶被击落，这些红叶一落地，便立刻长成了新的米罗菊，小跑着钻回了花盆。无疑，魔药教授正大发雷霆，依露只感到一阵寒意掠过——这与习习秋风无关，参杂着一丝恐惧。依露相信，狄莎也有这种感觉……
六年级:想飞的girl
十二钻贵族篇(四):风云大陆(三)_1500字
三.天才
”老师，圣王钻是什么东东？“我问。
”圣王钻是一种极其稀有的能量钻石，我们的凯尔学院只有一颗。是老院长余志和留下的。“老师回答说。
”那我们一定不能交给他。“我说，”我想到一个办法，我们......“
第二天，我和我的同学周世安去了武斗山山顶，他是贵族，因为讨厌被拘束才到这里读书的。周世安说：”你叫什么名字？“”凌瑜。“我冷冷的回答。他又说：”我们来干什么？“”救人。“我说。很快，我们到了武斗山山顶。我大声喊：”面具人！圣王钻我带到了！快放人！“面具人说：”怎么是你？叫万任横来！““万老师他被我打了一顿，在医院。”“他，被你打？笑话，五十级的斗宗会被你打？”“他发呆的时候打的。”说完，我吹了声口哨。“嗖”的一声，面具人被打落在地，她说：“万任横！你居然让一个小孩去冒险！”我说：“面具人，你是买菜的吗？刚才那么假的话你也没听出来？”......第二天，那个面具人把面具摘了下来，原来，面具人真的是晓婷，（晓婷是万老师从小的玩伴，在一次大火中，万老师为找人救火，丢下了她，自己逃走叫人来救火了，当人来救火的时候，万老师发现晓婷不见了，而晓婷则以为万老师丢下了她）万老师见了晓婷，把一切都说清楚了，晓婷说：“小万，我，对不起你，但，蛇咬已经盯上了圣王钻，我也没办法。”“你不是老大吗？”“是的，但蛇咬共有四位boss，我只是其中一位。”
又过了一天，我们班多了个老师，她就是晓婷，晓婷老师说：“今天去测等级。”听到这句话，我们兴奋极了。
四十分钟过后，我们都测完了。”凌瑜，天生满魂力，周世安9级魂力，晓溪8级魂力，姜楠9级魂力......
第二天，晓婷老师说：“凌瑜，你和魂力7级以上的去低等修者森林，每个人猎杀一只十年魂兽。”说完，我才想起来，天生魂力7级以上的斗师是天赋极好的了，在凯尔学院，今年只有4位，不过，欧巴我是天生满魂力的，应该没事。很快，我们便到了低等修者森林，“嗖”一个黑影朝我们飞过来，它是一只87年的黑龙，老师说：只有给魂兽最后一击的人才可以吸收它的魂环，如果它自愿成为你的魂环，你们便是共存，你可以与它解除契约。
世安说：“这只黑龙是我的，你们别争。”说完，他从靴子里拿出一把匕首朝它刺去。一个白白的东东飘去来，这便是魂环。世安见了连忙坐在魂环下面，开始吸收。一个时辰过后，世安吸收完了，他说：”太棒了，吸了一个魂环就到12级了。“说完，我们就继续往前走。
三天过后，琉夏吸收了玉兔，11级了，姜楠吸收了兽中女王——魅，到了12级。而我，还是一无所获。突然，一只189年的刀神出现，我说：”这只归我了。“我举起手，一个火球在我手中熊熊燃烧，这就是满魂力的特有技能。火球向刀神飞去，刀神没动，我的火球击中他了，他立马倒下，黄色的魂环飘起来，我在下面吸收。世安说：”你别吸收，这个魂环超出了吸收范围。“我没听，3天过后，我吸收完了，我说：”你还说，我不是好好的吗？“世安说：”超出吸收范围是很危险的，但也有可能没事。对了，几级了？“”16级。”我说。
我们回到学校后，老师摸了摸我们的手说：“世安你的武魂是龙影，姜楠你的武魂是魅影女王，琉夏你的武魂是玉兔，凌瑜你的武魂是审判者。都是天才呀，历史上拥有这四个武魂的人不超过两人，现在，这传说中的武魂都出现了。还有，武魂是由第一只吸收的魂兽和自身的能量结合而成的。”以我的天赋，一个月后，到了26级，校园斗师大赛开始了。第一场，是我和三年级的高大累比，他的武魂是八角莲，22级。开始，我使用了第一魂技——飞影突刺。但八角莲防御极强，他只是往后退了几步。我又用第二魂技——剑圣之身，作用是将中招人卷到10米高空，然后甩下来。高大累中招了，从空中摔下来，摔晕了。......
六年级:余杰
十二钻贵族篇(五):陈子昂简介
陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害，忧愤而死。其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。其诗风骨峥嵘，寓意深远。
一、生平简介
陈子昂（约659年-700年，一说661—702）字伯玉，梓州射洪（今属四川遂宁）人，初唐诗人，诗歌革新家。睿宗文明元年（684年）进士。因上书言事被武后赏识，授麟台正字。曾多次上书论政事，官至右拾遗。
陈子昂幼而聪颖，少而任侠，年十七、八，尚不知书。后因击剑伤人，始弃武从文，慨然立志，谢绝旧友，深钻经史，不几年便学涉百家，不让乃父。高宗调露元年（679年），怀经纬之才的陈子昂，出三峡，北上长安，进入当时的最高学府国子监学习，并参加了第二年科举考试。落第后还乡。回故里金华山研读，“数年之间，经史百家，罔不赅览。尤善属文，雅有相如、子云之风骨”，为他后来革新文学奠定了坚实的基础。永淳元年（682年），学有所成的陈子昂，再次入京应试，仍不为人知。适一人卖胡琴，索价百万，豪贵围观，莫敢问津，陈子昂挤进人群，出千缗买之。并于次日在长安宣阳里宴会豪贵，捧琴感叹：“蜀人陈子昂，有文百轴，不为人知，此乐贱工之乐，岂宜留心。”话完即碎琴遍发诗文给与会者。其时京兆司功王适读后，惊叹曰：“此人必为海内文宗矣！”一时帝京斐然瞩目。不久应试得中进士，但因其文“历抵群公”，得罪权贵，不为所用。不久唐高宗病逝于洛阳，武则天执掌朝政，议迁梓宫归葬干陵。陈子昂闻后，上书阙下加以谏阻，武则天看后，叹其才，授以麟台正字，旋迁右拾遗。
青年时期，他任侠使气，政治热情很高，“感时思报国，拔剑起蒿莱。”十七、八岁开始折节读书，二十一岁入京，唐睿宗文明元年（684年）二十四岁中进士，为武则天所赏识，任麟台正字，后升为右拾遗。而后随武攸宜东征契丹，反对外族统治者制造分裂的战争，多次进谏，未被采纳，却被斥降职。其时，他写下许多诗篇，反映边地人民的痛苦，抒发报国壮志无法实现的悲愤。东征之后，辞官回乡，后被人陷害，冤死狱中，年仅四十一岁。今存《陈伯玉集》。
陈子昂生活于唐高宗和武则天时代，其主要政治活动是在武则天时期。这是一个承前启后的重要时期，上承贞观、永征，下启开元、天宝，是一个非常特殊的时期。这一时期是由一个能干而又野心勃勃的女人统治，她的梦想是当一个女皇帝，这在一个男尊女卑的封建社会是很难实现的。武则天为了实现自己的理想，克服了重重阻碍。她一掌权，就开始打击关陇贵族，扶持庶族地主势力，为他们打开了入朝做官的大门。而且，她还不拘一格，广开才路，大刀阔斧地破格提拔人才，以巩固自己的统治。这也给地位低微的陈子昂提供了一个机遇，使他有机会进入仕途，登上政治舞台。所以，陈子昂对武则天是忠心耿耿，坚决拥护武则天称帝。
武则天时期是在文学上酝酿着变革的一个重要时期。唐朝以前的文学多追求形式和技巧，脱离现实，内容贫乏，文风浮糜。而唐初，由于六朝诗风相沿已久，积习已深，再加初唐百年间政治稳定，经济发展，统治阶级日趋荒淫享乐，他们需要一批御用文人来替他们歌功颂德，粉饰太平。这样，助长了浮糜文风的发展。这期间，虽有魏征、初唐四杰（王勃、卢照邻、杨炯、骆宾王）等有识之士指出弊病，并在内容和形式上作过一些改革，但这些改革是不够彻底的。时代呼唤彻底的改革者，陈子昂异军突起，从理论与实践的结合上为唐诗的繁荣和发展开辟了一条崭新的道路。
陈子昂在政治上曾针对时弊，提过一些改革的建议。在文学方面针对初唐的浮艳诗风，力主恢复汉魏风骨，反对齐、梁以来的形式主义文风。他自己的创作，如《登幽州台歌》、《感遇》等共三十八首诗，风格朴质而明朗，格调苍凉激越，标志着初唐诗风的转变。
有《陈子昂集》，事见《旧唐书》卷一九○中、《新唐书》卷一○七有传。
十二钻贵族篇(七):2018关于道德的名言警句（五）_3000字
1、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知
2、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德
3、爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫
4、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁
5、爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。——苏霍姆林斯基
6、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
7、不守时间就是没有道德。——蒙森
8、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼
9、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁
10、道德当身，不以物惑。——（春秋）管仲
11、道德的损害是良心的完全麻痹。——芥川龙之介
12、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。——雪莱
13、道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。——巴尔扎克
14、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。——莱辛
15、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。——莎士比亚
16、道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。——洛克
17、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
18、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。——苏霍姆林斯基
19、道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。——裴斯泰洛齐
20、道德美……包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申
21、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁
22、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特
23、道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克吐温
24、道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克
25、道德是真理之花。——雨果
26、道德是自由的保卫者。——斯米茨
27、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟
28、道德心的功能是叫人区别好坏，让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢？他不断地挑选，而十有八九他倒宁可挑选坏的。世界上不应该有什么坏事情；没有了道德心，就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道德的动物，他们没法看到：应是因为有了道德心，他们才落到生物的最底层去。谁具有了它，谁就堕落。——马克吐温
29、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯
30、道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒
31、道德中最大的秘密就是爱。——雪莱
32、道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。——苏霍姆林斯基
33、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。——苏霍姆林斯基
34、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗
35、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯
36、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫
37、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。——周扬
38、高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。——李奥贝纳
39、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。——胡志明
40、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。——清·杜文澜《古谣谚》
41、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳
42、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。——培根
43、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。——富兰克林
44、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。——（前苏联）苏霍姆林斯基《关于全面发展教育的问题》
45、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
46、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基
47、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——（魏晋）嵇康
48、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
49、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。——苏霍姆林斯基
50、劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。——拉·乔乃尼奥里
51、劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。——凯洛夫
52、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基
53、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威
54、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。——马卡连柯
55、老鼠正在房子里扒墙穿洞，但是他们不去检查猫的牙齿和脚爪，而要研究的却只是它是不是一只圣洁的猫，如果客观存在是一只虔诚的猫道德的猫，那就行了，决不计较它有没有别的才能，别的才能倒是不关紧要的。——马克·吐温
56、类君子之有道，入暗室而不欺。——唐·骆宾王《萤火赋》
57、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。——Bacon,Francis
58、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根
59、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基
60、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。——康德
61、满口仁义道德，一肚子男盗女娼。——谚语
62、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基
63、没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。——苏霍姆林斯基
64、每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰
65、美，是道德上的善的象征。——康德
66、美德对于每个人，都是善；不道德对于每个人，都是恶。——莎甫慈伯利
67、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。——伏尔泰
68、美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。——苏霍姆林斯基
69、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。——清·金缨《格言联璧·持躬》
70、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。——康德
71、你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎，老是自以为具有那些实在不具备的美德，却否认那些较高等动物具有它们（其实只有它们才具备）。野兽从来没有干过一桩残酷的事情——这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的，这就没什么不对，因为对它来说，根本就汉有“不对”的事情，它叫旁的东西受苦痛，并不是出于高兴——只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。——马克吐温
72、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。——清·曾国藩《复贺耦庚中丞》
73、人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。——佚名
74、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——查尔斯·达尔文
75、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基
76、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底
77、人类最高的道德标准是什么？那就是爱国心。——拿破仑
78、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！——罗曼·罗兰
79、人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。——巴尔扎克
80、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。——武者小路实笃
81、人受到震动有种种不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神经上，有的是在道德的感官上，而最强烈，最持久的则是在个人尊严上。——佚名
82、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿米尔
83、人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。——契诃夫
84、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。——契诃夫
85、仁义为友，道德为师。——史襄哉
86、忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。——哈代
87、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。——苏霍姆林斯基
88、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
89、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克里特
90、如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。——乌申斯基
91、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。——唐·元结《自箴》
92、商人不言商是不道德的。——佚名
93、社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。——赫胥黎
94、圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。——老宣
95、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。——康德
96、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。——显克微支
97、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。——康德
98、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。——杜威
99、昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。——苏霍姆林斯基
100、体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。——（前苏联）苏霍姆林斯基
101、体也，载知识之车而寓道德之舍也。——毛泽东
102、同情是一切道德中最高的美德。——培根
103、托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。——契诃夫
104、问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。——朱光潜
105、我的主要办法，首先是通过孩子们对共同生活的初步感觉和在发展他们初步的能力上，使他们产生姊妹兄弟般的友爱，把整个团体融化于一种大的家庭的朴实精神中；并且就在这种基础上，以及由此而产生的情感中，鼓舞他们一般的义务感和道德感。——裴斯泰洛齐
106、我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。——茨威格
107、我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。——毛泽东
108、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
109、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁
110、我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。——马克吐温
111、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根（英国）
112、一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——弗兰西斯·培根
113、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱
114、要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。——车尔尼雪夫斯基
115、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。——（前苏联）苏霍姆林斯基
116、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
117、许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。——撒缪尔约翰逊
118、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
119、心灵美就是精神的美与道德的美。——库申
120、享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。——亨利·范·戴克
121、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
122、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。——罗素
123、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠
124、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
125、我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。——伯克
126、一切有生之物，都有一种“寻求快乐的本性”，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。——哈代
127、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴尔扎克
128、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐