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秋水庄子篇一:《秋水》与庄子的智慧_1200字
课堂上我们得出结论，《秋水》反映了河伯这个人见识短浅等性格缺点。但是我认为它作为一篇寓言，它含有博大的道家思想。它的光辉不仅在文，还在思。下面是我思考的庄子在《秋水》表达的几点意思，与君笑纳。
三种境界
《秋水》讲述了河伯自认为黄河最美，但看到大海后自知短浅的故事。我认为庄子借用黄河和大海喻指三种境界。地，天，心三界。论宽广，地不如天宽，但天又比不上心自由。河伯之所以会自满，只因他只看到天(黄河)比地(小溪)宽，但不知心(大海)远。
庄子认为心是最自由的，它具有超越性，超越于万物，摆脱了宇(时间)宙(空间)的束缚，也就是无限。大海是心的境界，而小溪是地黄河是天。其中，地天是一般人能达到的境界，而心的境界只有少数生人才能达到的了。庄子向往这个境界，他其实也已达到。现在人们说的“心有多大，舞台就有多大”意思也差不多吧。
两种存在
除三种存在外，庄子还借用黄河和大海还说明了两种存在，即相对存在和究竟存在(相对真实和究竟真实)。我们要主义以个细节。河是水，它会流动。比如小河汇入黄河，黄河注入大海。也就是说我们讲小河美，黄河美时，它们已经变了，它也许还是美的，但是它们的美已经与我们赞美它们时不同了。因为它们会流动，它们的内部在一直发生变化。我们之所以看不到变化，因为它是以种动态的平衡。它们一直处于一种变化的状态，它们的美也是以个动态的美。这就是相对真实。永远恒一的美在自然界中是找不到的，“飘风不终朝，骤雨不终日”，万物都是不真实的。那么有没有究竟真实的事物呢，有的，庄子说的是海(道)，就是道，只有道是究竟存在即永恒，而其它一切都是由道衍生出来的，都处于变化之中。就向黄河终究要注入大海，而大海不会复返黄河一样。
对儒家的讽刺
《秋水》中河伯说过，他曾听人小看孔子的见闻，当时他不相信。从中可以看出：1：河伯开始不相信说明儒家在当时是有一定地位和社会影响力的，这和历史上战国时儒墨是显学不矛盾；2：从中我们可以看出儒家在庄子心中地位并不高。我想在这里庄子借河伯之口是想说明他的治国主张。即无为。其实诸子百家公认无为而治是治国的最高境界。无为废，有仁；仁废，有义；义废，有礼：礼废，再法；法废，整个社会就会万劫不复。无为仁义礼法，是境界慢慢堕落的。打个比方，只有在鞋不合脚的时候，你才会注意到你穿着鞋。如果鞋很舒适，那么走起路来就像鞋不存在一样。表面上是什么也不做，实际是好到一种程度的表现。老庄担心的是，人们只注重表面时候得那个礼节和忽略了仁义的本身，并不是不要仁义。从历史的角度看，道家的担心不是多此以举，在后世果然得到了验证。
道与儒
说到底，儒家强调人的社会性，要求等级和规范。而道家强调人的自然性，到达了以种超越时间与空间的境界。儒家讲究入世，道家是出世。既然如此，如果说道家代表虚无，那么建立在自然基础上并发展的社会也上虚无吗？那么代表社会的儒家也是虚无吗？而且道家提出道这个信仰和前提，是想让一个人有所敬畏，敬畏自然。那么自然也是虚无的吗？这显然不成立。所以我不认为道家是虚无主义，老庄是悲悯地思考着我们终极关怀的哲人。
秋水庄子篇二:高考作文历史人物素材之庄子
八．庄子
庄子（约公元前369——前286），名周，字子休，蒙城县城东郊（今城关镇东城路）人。曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为影响深远的哲学流派。
（一）人物事略
濠梁之辩庄子和惠子一一道在濠水的桥上游玩。庄子说：
秋水庄子篇三:成语故事：寿陵失步_400字
【成语故事】战国时期，赵国国都邯郸人走路姿势非常优美与潇洒，外地人很赞赏和羡慕。燕国寿陵一个少年，特别迷恋邯郸人走路的姿态，竟专门到邯郸学习，他非常用心观摩、效仿、练习，过了一段时间，他没学会他们走路的姿态，连自己的也全忘了。
【出处】且子独不闻夫寿陵馀子之学行於邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。战国·宋·庄周《庄子·秋水》
【解释】比喻仿效不成，反而丧失了固有技能。
【用法】作宾语、定语；同“邯郸学步”
【结构】主谓式
【近义词】邯郸学步、寿陵匍匐
【押韵词】十羊九牧、桥是桥，路是路、琴歌酒赋、义夫节妇、扬眉
秋水庄子篇四:梧桐_550字
大雁南飞，金秋到来，许多植物都已凋零，唯有部分幸存下来，就像合欢、枫叶、银杏、水杉……散发着清香的梧桐就是其中之一，它还有另一个名字，就是“悬铃木”。
在小区里，就有许多梧桐树。梧桐是落叶乔木，平时树皮呈青绿色。梧桐树叶与枫叶相似，但是相比枫叶，梧桐就显得有些硕大；而且枫叶摸上去十分柔软、比较薄，而梧桐比较坚硬、厚，踩在落叶上会发出“咔啦咔啦”的声音。梧桐的花呈淡黄绿色；叶片向外卷曲，雄花的雌雄蕊柄与萼等长，下半部较粗；雌花的子房圆球形，被毛。梧桐的叶子可以入药，还能祛风除湿、解毒消肿、降血压。它的木材质地十分好，还是制作木柜、乐器的不二之选呢！它还有一个不可被忽视的能力，那就是——净化空气。梧桐可以净化许多工业废气，在城市街道中无处不见它们的身影。梧桐叶有着一股清香，具有驱虫的功能，还可以制成书签，放在书中，就不会出现“书虫”啦！
梧桐树有着很高的文化内涵。在诗经，大雅的“卷阿”里，有一首诗写道：凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。
秋水庄子篇五:2012烟台中考语文试题及答案
2012年山东省烟台市初中学生学业考试
语文试题
一、书写与卷面（5分）
1.书写。（3分）
2.卷面。（2分）
二、积累与运用（27分）
3.默写。（8分）
①晴空一鹤排云上，。《秋词》
②，送儿还故乡。（《木兰诗》）
③，何日遣冯唐？（《江城子·密州出猎》）
④其岸势犬牙差互，。（《小石潭记》）
⑤，民弗从也。（《曹刿论战》）
⑥无丝竹之乱耳，。（《陋室铭》）
⑦当别人不理解自己时，我们应该不恼怒，保持应有的风范，正如《<论语>十则》中所说"，。"
4.阅读选段，完成后面各题。（5分）
两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便（ménglóng）在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽（jǐ）似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。
（1）根据拼音写出汉字。（2分）
ménglóng（）兽jǐ（）
（2）选段描写了江南水乡优美的夏夜景色，请你描写一下家乡夏夜的星空，用上比喻和你人的修辞方法。（3分）
5.下列各项说法有误的一项是（）（3分）
A.古人说的"弱冠"指的是男子20岁，"桑梓"指的是故乡，"鸿雁"常用来喻指书信。
B.下面这句话中的标点符号运用完全正确：花市上，牡丹、牵牛、梅花、菊花等等……四季的鲜花都挤在一起啦！
C."在人民政府的领导下，经过彻底整修，这座古桥又恢复了青春。"此句的主干是，桥恢复青春。
D."最美女教师张丽莉的感人事迹，经过媒体的大事渲染，传遍了祖国大江南北。"句中加点成语运用不够恰当。
6.请说出下面选段出自哪部名著。（4分）
（1）每当有重要官职空缺，不论是原官员过世还是失宠撤职（这是常有的事），就会有五六位候补人员呈请皇帝准许他们给皇帝陛下及朝廷百官表演一次绳上舞蹈;谁跳得最高而又不跌下来，谁就接任这个职位。重臣们也常常奉命表演这一技艺，使皇帝相信他们并没有忘记自己的本领。
作品：《》
（2）他什么也不知道了，只茫茫地觉得心有点热气，耳边有一片雨声。他要把车放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活地，低着头一步一步地往前拽。坐车的仿佛死在了车上，一声不出地任凭车夫在水里挣命。
作品：《》
（3）说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后，雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道："洒家在林子里听你多时！"两个公人看那和尚时，穿一领皂布直裰，跨一口戒刀，提起禅杖，抡起来打两个公人。
作品：《》
（4）亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。
作品：《》
7.阅读漫画，完成后面各题。（4分）
（1）请用一两句话概述漫画内容。（2分）
（2）请针对漫画所反映的现象，发起一个倡议。（不超过10个字，2分）长大的人，变化的窗
7.阅读下面材料，完成各题。（3分）
2012年6月16日，第三届亚洲沙滩运动会在山东省海阳市举行。本届亚沙会提出了"快乐在一起"的口号，这个口号只是简短的五个字，蕴含着丰富的内涵，它不仅传达出亚沙会是一次欢乐大聚会的理念，而且表达了亚洲人民和平相处、共享美好生活的愿望，为确保亚沙会顺利举行，组委会加大了安全保卫工作，以避免发生任何意外。
（1）请在文段空白处填上合适的关联词语。（1分）
a.b.
（2）文段中有一个句子有语病，请改正后写在下面。（2分）
三、阅读（38分）
（一）文言文阅读（17分）
9.解释下面加点的字词。（5分）
①薄暮冥冥（）
②先帝不以臣卑鄙（）
③腰白玉之环（）
④食之不能尽其材（）
⑤辍耕之垄上（）
10.翻译下面句子。（2分）
（1）名之者谁？太守自谓也。
（2）乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
蒋氏大戚，汪然涕曰："君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？"
余闻而愈悲。孔子曰："苛政猛于虎也。"吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。
11.下面加点的意思相同的一项是（）（3分）
A.蒋氏大戚B.殚其地之出
亲戚畔之出则无敌国外患者
C.吾恂恂而起D.向吾不为斯役
可远观而不可亵玩焉缚者曷为者也
12.翻译下面句子。（2分）
（1）谨食之，时而献焉。
（2）又安敢毒耶？
13.蒋氏把自己与乡邻的遭遇做了对比，"以捕蛇独存"与乡邻的进行对比，以"一岁之犯死者二焉"与乡邻的进行对比，从而深刻揭示了苛税对百姓的毒害。（2分）
14.文段表达了作者怎样的思想感情？（3分）
（二）现代文阅读（8分）
别丢了坎蒂德
①儿子打来电话，没聊上几句我就急着问他："坎蒂德怎么样了？他走了吗？"
②儿子笑起来："妈，你怎么这么惦记他呀？我都嫉妒了。"
③儿子在英国剑桥CSR公司工作。刚上班的时候他就告诉我说，与他对坐的是一个葡萄牙人，名叫坎蒂德。坎蒂德的工号是12号，年纪不大，尚未娶妻，却是这个公司地道的元老级人物了。公司排前20个工号的只剩了三个人，只有坎蒂德一直没有当官，不是因为他缺乏能力，而是因为他不感兴趣。"他可牛了！他是全公司员工在技术方面请教的中心，据说他的钱多到可以在伦敦买上几栋楼呢。"儿子说，就是这个很牛的坎蒂德整天穿得叫花子似的，上下班骑一辆破自行车。"他是刻意藏富吧？"我问。儿子说："我看不像。他的兴趣不在吃穿用度上。"
④当官没兴趣，吃穿用度也不讲究，那这个坎蒂德"情感的出口"究竟在哪里呢？
⑤儿子说，坎蒂德是个"超慈悲"、"超热爱大自然"的人。他去了一趟养鸡场，看到速成鸡被囚禁在不能转身的笼子里，参观者被告知不可大声讲话，否则这些心脏特别脆弱的鸡就会被当场吓死，回来后，他就开始吃素了。他说，他好可怜那些鸡；他还说，有时候会莫名思念那些鸡，很想去探视它们，却又没有勇气。
⑥三个月前，坎蒂德利用休假回到葡萄牙，投了一笔巨资。儿子让我猜猜他买了什么。我说："别墅？土地？度假村……"儿子说："都不是，他买了一片森林。"
⑦休假结束回到公司，坎蒂德每天惦念他的森林。他把森林的照片一张张翻给同事们看，像炫耀自己年轻貌美的未婚妻。他告诉我儿子说，他准备辞职，回家去照顾他的森林。他在英国置办了高档的摄像机、照相机、放大镜、显微镜，说是回去后要好好观察研究森林里的各种植物与昆虫。
⑧坎蒂德是在2011年12月2日那天离开剑桥的。临走前，公司的同事们按惯例为他"凑份子"送行。一笔可观的英镑打到了一张卡上，送到了他的手中。他一拿到那张卡，立刻让我儿子和他一起在网上查找非洲一个救助饥饿儿童的网站，查到后将钱悉数捐了出去。坎蒂德举着那张分文不剩的空卡，开心地对我儿子说："这个，我要收藏的。"
⑨我多么愿意让儿子一辈子都与这样的人做同事啊！"不要丢了坎蒂德。不管多远，都与他保持联系吧。"我这样嘱咐儿子。
15.文章记叙了坎蒂德的几件小事，阅读全文，完成下面表格。（2分）
事件人物品质
参观养鸡场，回来后改吃素。悲悯善良关爱动物
酷爱大自然
将"份子钱"捐给非洲儿童。
16.读第⑧段划线句子，说说坎蒂德收藏那张空卡的原因是什么。（2分）
17.题目"别丢了坎蒂德"有怎样的含义？（4分）
（三）现代文阅读
带上灵魂去旅行
①人的知识永远是不完备的。他无法知道一个地区或是一个时代，是否就是空间和时间的全部。在这个意义上讲，我们每个人都是井底之蛙，所不同的只是栖息的这口井的直径大小而已。每个人也都是可怜的夏虫，不可语冰①。于是，我们天生需要旅行。生为夏虫是我们的宿命，但不是我们的过错。在夏虫短暂的生涯中，我们可以和命运做一个商量。尽可能地把这口井掘得口径大一些，把时间和地理的尺度拉得伸展一些。就算终于不可能看到冰，夏虫也力所能及地面对无暇的水和渐渐刺骨的秋风，想象一下冰的透明清澈与痛彻心肺的寒冻。
②旅行，首先是一场体能的马拉松，你需要提前做很多准备。依我片面的经验，旅行的要紧物件有三种。
③第一，a。人们常常以为旅行最重要的前提是钱,其实，如果把一个人比作一辆车，驱动我们前行的汽油，并不是金钱，而是时间。这个道理极其简单，你的时间消耗完了，你任何事都干不成了，还奢谈什么呢？
④第二b。忧愁是旅行的致命杀手，人无远虑，乃可出行。最常见的忧愁来自这样的思维：把旅游的钱省下来可以买多少斤米多少缕菜，过多长时间丰衣足食的家常日子。可你要明白，身体的生理机能满足之后，就不必一味地再纠结于脏腑。总是由着身体自言自语地说那些饥饱的事儿，你就灭掉了自己去看世界的可能性，一辈子只能在肚子划出的半径中度过。
⑤第三，活在身体的此时此刻。当下身体不错，就可以出发，抬腿走就是，不必终日琢磨以后心力衰竭的呕血和罹患癌症的剧痛。若我以后真是得了多少万人民币也医不好的重症，从容赴死就是了，临死前想想自己身手矫健耳聪目明时，也曾有过一番随心所欲的游历，奄奄一息时的情绪，也许是自豪。生命奔是宇宙中的一瓣微薄的睡莲，终有偃旗息鼓闭合的那一天，在这之前，我一定要抓紧时间，去看看这四野无序的大地，去会一会英辈们残留下的伟绩和废墟。
⑥终于决定迈开脚步了，很多人有个习惯，出远门之前，先拿出纸笔，把自己要带的东西都一一列出。比如到寒带，你要带上皮手套雪地靴；到热带，你要带上防晒霜太阳镜。这些都十分必要。可有一样东西，无论你到哪里，都不可须臾离开。那就是--你可记得带上自己的灵魂？
⑦据说古老的印第安人有个习惯，当他们的身体移动得太快的时候，会停下脚步，安营扎寨，耐心等待自己的灵魂前来追赶。灵魂似乎是个身负重担或是手脚不利落的弱者，慢吞吞地经常掉队。你走得快了，它就跟不上趟。我觉得此说最有意义的部分，是证明在旅行中，我们的身体和灵魂是不同步的，是分离分裂的。而一次绝佳的旅行，自然是身体和灵魂高度协调一致，生死相依。
⑧好的旅行应该如同呼吸一样自然，旅行的本质是学习，而学习是人类的本能。旅行让我知道在我之前活过的那些人，他们可曾想到过什么做过什么。旅行也让我知道，在我没有降生的那些岁月，大自然盛大的恩典和严酷的惩罚。旅行中我知道了人不可以骄傲，天地何其寂寥，峰峦何其高耸，海洋何其阔大。旅行中我也知晓了死亡原不必悲伤，因为你其实并没有消失，只不过以另外的方式循环往复。
⑨凡此种种，都不是单纯的身体移动就能够解决问题的，只能留给旅行中的灵魂来做完功课。出发时，悄声提醒，背囊里务必记得安放下你的灵魂。它轻到没有一丝分量，也不占一寸地方，但重要性远胜过GPS。饥饿时是你的面包，危机时助你涉险过关。你欢歌笑语时，它也无声扮出欢颜。你捶足顿胸时，它也滴泪悲愤……灵魂就算不能像烛火一样照耀我们的行程，起码也要同甘共苦地跟在后面，不离不弃，不能干三天停一天地磨洋工。否则，我们就是一具飘飘荡荡的躯壳在蹒跚，敲一敲，发出空洞的回音，仿佛千年前枯萎的胡杨。
注①：语出《庄子·秋水》"夏虫不可以语於冰者，笃於时也"。笃，局限、限制。
18.文段①中作者把人比作"井底之蛙"和"夏虫"，指出了人在和两方面的局限，提出了"我们天生需要旅行"的观点。（2分）
19.读第②③④⑤自然段，在文段空白处填写上合适的内容。（2分）
a.b.
20.文段⑧中作者说"旅行中我知道了人不可以骄傲"，请概括回答作者这样说的原因。（2分）
21.请结合语境，说说你对下面加点句子的理解。（2分）
总是由着身体自言自语地说那些饥饱的事儿，你就灭掉了自己去看世界的可能性，一辈子只能在肚子划出的半径中度过。
22.品析下面句子。（2分）
生命本是宇宙中的一瓣微薄的睡莲。
23.通读全文，说说你认为"带上灵魂去旅行"是一种怎样的旅行。（3分）
四、写作（50分）
24.请以"你是我最好的朋友"为题，写一篇文章。
要求：①除诗歌外，文体不限。②言之有理，表达真情实感。③文中不得出现真实的人名和学校名。④不少于600字。
2012年烟台市初中学生学业考试
语文试题参考答案及评分标准
一、书写与卷面（5分）
1.书写规范、工整3分。
2.卷面整洁、布局合理2分。
二、积累与运用（27分）
3.①便引诗情到碧霄②愿驰千里足③持节云中④不可知其源⑤小惠未
秋水庄子篇六:历史典故：邯郸学步
相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。
家里的人劝他改一改这个毛病，他认为是家里人管得太多。亲戚、邻居们说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨、太丑了。
有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势很美。他一听，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。
邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来，这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
故事出自《庄子秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。
秋水庄子篇七:生活的智慧_700字
散溢着醇清、馨香的歌声，一道编织晨曦无限的光亮和辽阔；
伸展着轻盈、欢快的脚步，一起走遍人生旅途的天涯和海角；
怀抱着温暖、和煦的春风，一齐进行心灵漫漫的探索和旅行。
——题记
中华历史浩浩五千年，“江山代有才人出，个领风骚数百年”，哲人蔚起，贤能辈出，有多少辉煌和智慧在这历史的舞台上演？又有多少激动人心的故事在这历史的长河中再现？哲人智者的智慧，牵动芸芸众生之心弦，文人骚客的音符，捕捉了天地之万物，伟人政客的故事，又描绘出人生之万象……智慧的结晶让我们心灵感应，魂梦相连，无论是相隔胜远的昨天，还是智慧绵延的今天或是捉摸不透的明天，智慧永远赋予我们同样的灵秀和精神。
“月到窗前疏影新，风行水面自成文。松声野韵清魂魄，意气飘然鸾鹤群。”
孔子观流水而领悟“逝者如斯，不分昼夜”；庄子品秋水而明悟“量无穷，时无止，分无常”；佛家因一花一叶而领悟“世象无常，四大皆空”……这是东方人的智慧。
“智慧的花朵，常常开放在痛苦思索的枝头上。”
牛顿因“上帝的苹果”而闻名遐迩；贝多芬磨难一生，却流传千古；诺贝尔险些丧生而成就传奇……这是西方人的智慧。
我不能肯定地说人生就必须拥有智慧，但拥有智慧人生一定是不平凡的！或许我们每个人的心灵深处都有一道智慧之门，它坚硬牢固也不能说得上美观，但我们若用信念和决心，再艰难的门我们终究也能打破。让潜在的能力和聪颖，在小鸟与小草的吟唱中，撕开最后的朦胧面纱，激活埋藏已久的能量，释放出金灿灿的阳光和生活的希望。！
在幽静的夜晚，守在小窗前，眺望漫天的星斗，守侯朦胧的月色，任心灵去吟咏，任灵魂去飘扬，永恒和无限尽在平常一望间。这就是生活的智慧……
秋水庄子篇八:和书在一起_1000字
“书中自有黄金屋，书中自有如玉梦。”书——这位“知心朋友”转眼间已经陪伴着我走过了不知多少个春夏秋冬，也不知同我一起经历了多少的风风雨雨。她像一包我永远也不能丢弃的智慧行囊，陪伴着我在学海中，在生活的道路上旅行着……而我想说：“BOOKS——和你们在一起，真快乐！愿你永远陪伴在我左右！”
童话故事
不知那时侯我有多小，只记得那时的孩子都喜欢看童话，自然，我也不例外。对于小孩子来说“童话”象征着纯洁、善良、单纯、美好和天真。那时，牙牙学语的我只喜欢看着童话书上绚彩多姿的图画，幻想着、幻想着，嘴角不时地扬起几丝微笑，笑得那么甜；看着、看着，时常走进梦的“伊甸园”中……
还记得小时侯在睡觉前总爱让外婆拿着童话书给我讲《海的女儿》和《白雪公主》的故事。真怀念！那时的我，偎依在外婆温暖的怀里，听着外婆慈祥的声音，望着外婆和蔼可亲的脸庞……心中的思绪却带着好心情飞到了蓝天，飞向了星空，飞向了太空，飞出了银河系……一边幻想着故事里的主人公的奇遇和美好的结局。想着想着，便又进入了梦乡……儿时的书，我和你在一起，真快乐！
漫画书
漫画书，所谓“小人书”也是我记忆中的快乐音符！渐渐长的我也被着幽默搞笑的连环画所吸引了，它的魅力我实在无法抗拒！什么《乌龙院》、《老夫子》、《小樱桃》all of my favorite books！
记得小学，班上掀起了一股“漫画风”，大家不管有事没事，都喜欢抱者本漫画书津津有味地看，还不时发出几阵笑声，有时甚至笑得是“人仰马翻”，有时看到精彩的部分时还与大家一起“分享”……那时真快乐！可好景不长，老师使出了“收魂计”，将我们的小人书全部“归公处理”，让我们全身心地投入到学习中去。哦！我的最爱。
老师的“镇压”依然没改变我对小人书的喜爱——尽管与你，我的小人书相处的时间甚少，但和你在一起真的很快乐，我的漫画书！
古诗和名着
时光飞逝，我已从一个懵懂的少年成长为一个阳光青年。这时的我开始喜欢吟古诗和阅名着了——品味不同的人生，去寻找不同的人生真谛。
“月到窗前疏影新，风行水面自成文。松声野韵清魂魄，意气飘然鸾鹤群。”
孔子观流水而领悟“逝者如斯，不分昼夜”；庄子品秋水而明悟“量无穷，时无止，分无常”；佛家因一花一叶而领悟“世象无常，四大皆空”……这是东方人的智慧。
“智慧的花朵，常常开放在痛苦思索的枝头上。”
秋水庄子篇九:海纳百川，有容乃大_1000字
观海聆雨，倚楼听风，一曲断人肠。大海茫茫，何处觅天涯？
面朝大海，在那水天相接的一线，几道斜掠的白影剪断了雨沫的相思，烟波浩渺，落在海面上，点点滴滴。
掬一捧月光如水，弹一曲碧海升潮。弯弯盈月，把那清辉流洒，于是海风轻拂的水面，顿时荡漾着万顷光华。
黑夜下的大海显得格外宁静，犹如一泓秋水明眸，远方时不时地闪现渔船的黑影，似乎在赶着返回码头，船上昏黄的灯光闪烁着，像极了迷途的萤火虫，在无尽的黑夜里挣扎……灯塔依旧在孜孜不倦的指引方向，一道道光束划破黑夜的诅咒，似要将光明呼唤……我的思绪寻着夜色的脚步蔓延整个大海：座头鲸歌声曼妙的小夜曲，被海浪抛上沙滩磨得沧桑的贝壳，椰林树影的马尔代夫还有默默忍受岁月沧桑的海角断崖……大海以它独特的魅力向人们诠释了什么是美。然而，大海为什么如此之美？
海浪轻轻拍打着双腿，我出神地向远方眺望彼岸，然而无边无际的海水却将我的视线淹没。这时我忽然想起庄子的那篇《秋水》：“天下之水，莫大于海。”心中无端升起一股明悟：原来，大海之所以无边无涯，是因为海纳百川。大海用宽容造就了它的美，而宽容也为大海赢得了古今中外无数文人墨客的赞扬。
很久以前曾经看过这样一个故事。有一个男孩他的脾气很坏，于是他的父亲给了他一袋钉子，并告诉他当他发脾气时，就钉上一根钉子到后院的篱笆上。第一天，这个男孩钉下了37根，但是随着时间的推移，钉的钉子越来越来少了。他发现控制脾气比钉钉子要容易得多，于是他告诉他的父亲，说他已经可以控制脾气了。于是父亲让他每当能控制自己的脾气的时候，就拔出一根钉子。一天天过去了，最后男孩告诉他的父亲，他已经将钉子拔完了。
父亲握着他的手来到后院说：你做得很好，我的好孩子。但是看看那些围篱上的洞，这些围篱将永远不能回复成从前。你生气的时候说的话将像这些钉子一样留下疤痕。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。
男孩似懂非懂，便问他的父亲：那我该怎么做？父亲指着远方的大海，低沉地说：学会像大海一般的宽容，把钉子扔掉。
宽容有时候真的很简单，一句简单的“没关系”，一次小小的原谅，便可以将人们心中的那座桥架起来。学会宽容别人，也就是宽容自己；帮别人开启一扇窗，也就是让自己看到更完整的天空。
初一:绝伦舞步