网站地图
【www.lexiangwang.net--汉语四六级】
篇一:[底蕴]文化底蕴_1200字
中国是一个有着悠久历史和深厚底蕴的大国，英雄人物辈出不穷，文人骚客更是多如牛毛。上下五千年的文化底蕴是老祖宗们留给我们这些后辈的无价之宝，从根本上来说我们的文化是全世界任何一个国家都不具备的。但是现在我们却在争相学习外国文化，岂不是守着金山而要饭？可笑至极么？ 我有个朋友，关系很铁，有一次他来我家做客，由于太晚了，就住了下来。第二天清晨，他把我摇醒，我正在神游中的时候，他突然来了一句：“今天七月七，赶紧给你对象打电话！”我拿起了手机一看，顿时无语，7月7号，这位大神居然不知道七夕是阴历。从这可以看出，我们这一代对中国古老的节日渐渐不重视，有多少人不看日历就知道清明节，端午节是农历几号？相反我要是说愚人节，情人节，可能你的脑海里会迅速反映出是多少号吧！还有很多关于节日的习俗，这些古老的习俗也在渐渐消失。西方节日的习俗我们却铭记在心，作为中国人的我们难道不感到羞愧么？ 现今不论是学生也好，还是成人也好，都在火热的学习英语。各种英语教辅层出不穷，相反《论语》，《老子》，《春秋战国》等书却是少的可怜。《论语》，《老子》，《大学》，《中庸》我们这几代人有多少人还能背出来？大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善这句话又有多少人还记得？天地不仁，以万物为刍狗，这句话又被多少人歪解？有些人认为自己是中国人，中国话从小说到大，考试也好、人际交流也好肯定没问题，于是乎开始玩了命学习英语，跟上潮流。我只能说太可悲了，谁敢说他自己国语说的一点问题都没有？有多少人英语说得是滚瓜烂熟，而中文却是颠三倒四？也不知道从什么时候起，开始流行幼儿英语，各种补习班接踵而至，我很费解，一个连中文都说得不利索的小孩学的哪门子外国话呢？在高中，很多中学生不重视语文，仅仅当作任务来学习，完成书本上的要求就万事大吉，上课也是敷衍了事。相反数学，英语等学科却是忙的热火朝天。 外国固然有很多值得我们学习和借鉴的地方，西方各国以区区几百年的时间迅速崛起，超越了中国，定有他的过人之处。但是我认为学习外国是以不失去本民族特色为前提的，诗书礼仪是我们华夏民族的族魂！外国人的思想开放，敢想敢做以及开放的政治管理都是我们的榜样。老夫子固然不好，但是身为中国人，我们应该去了解先辈们的思想，毕竟那是经过五千年洗刷所提炼出来的。美国总统里根曾经说过：“让每个人的智慧发挥到极致。自由市场是经济增长的动力。如同中国古代哲人老子所言：‘治大国若烹小鲜，不要过多的干涉它’。”孔圣人曾经说过：三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。西方文化好处很多但也有许多弊病，中国文化亦是如此，但是我们非得连通弊病一起学么？答案很显然。 鱼和熊掌二者不可得兼，国家需要发展，时代需要进步，如果不想像几百年前那样被人轰开国门就需要接受世界的潮流，国家就需要与世界接轨。既然接轨，一些弊端也就会从中产生，能不能使熊掌和鱼得兼，不是一味的依靠政府部门过滤，而是建立起属于我们的价值观，教育部门，各行各业的老板们，各个孩子的家长等等我们这些人必须树立属于我们中国人的价值观，接受外国优良文化的同时，也要开始重视那被我们这代人所遗忘在角落里的中国国学。
篇二:[底蕴]采分点之七 高分作文必选有底蕴的材料
文章靠材料铺就，你选择怎样的材料，就决定了你文章得分的高度。选择有底蕴的材料作文当是高分作文首选。怎样使文章有底蕴呢？
1．要选择名料，少选“自我”。用名人的故事作材料，文章会厚重起来。如果你选择司马迁、屈原、文天祥竺等事迹作作文材料比你选用自己的材料来写，那一定“底蕴”的多了；你用弘一法师、赵朴初、苏东坡的材料作文与你选择你小学时，初中时的“生动”事例来论证观点，那一定前者有份量的多；如果你选择凡高、尼采的材料来阐发，你的文章一定会深刻起来，思想起来。看看下面一段文章，也许你会感很多：
梵高过着清白无暇的生活，他没有金钱的刺激；没有女人的诱惑，没有鲜花的慰藉。当罗丹命丰腴清丽的模特儿们在画室翩然起舞时，当莫提格里昂尼面对着妩媚而慵懒的美女，在画面上把她们的脸“令人愉快地拉长”时，梵高在哪里？他正对着一片平常的农田，一张玻旧的靠椅，一双踏过人间含辛茹苦的皮鞋，画这些巴黎的大师们不屑一顾的事物。在他的画笔下，野地里摘来的向日葵燃烧着一把火，蓝色野花临风摇曳，这哪里是在依物描像？这是在倾诉爱情，但是他的情人却在大地的草木盛衰，天穹的日星隐形中。看他画的所有自画像，那眼神没有一幅不咄咄通人，那其中闪现的光芒有坚毅、有不平、有尊严，充满了对人生的批判和对自己命运的抗争。梵高在美术史上的出现确实是一个奇迹。他远离了传统审美的藩篱，以神奇的手法、高妙的色彩、超绝的构图，一扫艺术界的平庸浅薄和乡愿惰性。这种画风一旦问世，美术史就必须重写，色彩学甚至美学就必须修正，这正是梵高撒向人间的一个永恒的谜。
梵高死了很多年以后，评论家才像天文学家发现新星一样仰望他、赞叹他。今天所有豪华壮丽的画馆，都以一展梵高的杰作为荣。当一幅《没有胡须的梵高》最后以七千一百五十万美金卖出时，举世震惊．欢声雷动。而这一切和寂寞痛苦的梵高毫不相干。
2．要选择名言，不要全是“自己”。有些同学写文章，没有一句有份量的话，全是自我展示。不是说不能写自己，因为你毕竟来到世界上为时不长，没有那么多的生命感悟，动不动就写上几十万字，其实这么多的文字里面，有多少值得人们记取的呢？我们的老子一生只写了五千个字的《道德经》，而这五千个字个个如玉，连现在的研究生都在拜读。所以名言有份量，你在文中恰当的运用，便能让文章增辉。
请欣赏一段文字：
谭嗣同的方向是天。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。为国为家为真理，死又何妨？天就是方向！
苏轼的方向在民间。不仅仅是“左牵黄右擎苍”的少年狂，更是筑堤更是抗洪，更是造福几方的百姓！不在中央又何妨？民间才是苏轼的方向！
前进谈何容易，莫愁前路之人天下有几？在向着自己的方向努力前进的道路上，哪能没有山河当道？哪能没有暴雨狂风？此时，你可曾自问：“我的方向还在吗？”
李白的方向还在。仁途失意，谁不郁闷？更何况是傲岸不羁的诗仙？用他的的话“假令风歇时下来”，大鹏岂会一蹶而不振？他的方向还在。为官，造福天下，这是他终身的方向，即使“中天摧兮力不济”这仍是他的方向。
柳宗元的方向还在，“惊风乱
篇三:[底蕴]中考作文高效提分技法：打造文化底蕴_550字
所谓文化底蕴法，就是文章选材要体现文化的积淀，用优秀的传统文化或民间文化的存在方式，展示文化品质，体现文化精神。 文化底蕴法通常有：引用诗词法、名人事例法、事件运用法、意象运用法、情景再现法、民俗底蕴法、名著改造法等。 1.引用诗词法：是指直接引用或化用古典或当代诗歌入文，营造一种诗香氛围。 2.名人事例法：是指写作中将名人事例、精神品质、诗词歌赋等作为素材，来表达观点。由于名人事例的广泛性，因此，一个人物可以适应多个话题。 3.事件运用法：是指将历史事件或有影响的个人事件当作写作素材。这些事件是时间沉淀的经典故事，容易引起阅卷者的共鸣。 4.意象运用法：是指将诗词意象作为文章的象征性物象，贯穿文章始终。这些物象附带着千年文化的情感价值，能够增强文章的意蕴。 5.情景再现法：是指用小说的手法，再现历史场景、事景、人景、情景，以及诗词意境，通过感性的描述和事件景象，表达自己的观点。 6.民俗底蕴法：是直接描写民俗生活场景，通过民间生活方式的再现，传递关于文化的信息，从而表达自己对话题的看法。 7.名著改造法：是直接借用古今中外的名著情节、人物，进行新的还原或创新，以新的文字世界表达自己的见解。 不管哪种方法，均以文化材料作为核心素材，以文化精神作为核心价值，以文化语言作为追求，因此，在阅卷场上的高分作文中占了极大比例。
篇四:[底蕴]如何使文句有意蕴
沈祥龙在《论词随笔》中说过：“意不浅露，语不穷尽，句中有余味，篇中有余意，其妙不外寄言而已。”刘知畿在《史通·叙事》中也表达了同样的意思：“言近而意远，辞浅而义深，虽发语已殚，而含意未尽。使夫读者望表而知里，扪毛而辨骨，睹一事于句中，反三隅于字外。”文章饱含感情，言此意彼，将意蕴蕴含在言辞的深处或所写的形象里，让读者经过思考，透过字面的意义去了解其中的底蕴；能让读者阅读是被深深的吸引，阅读后能掩卷沉思，有咀嚼回味的余地。这就是文句有意蕴。如何使文句有意蕴呢？一、形象描绘——“千树万树梨花开”把抽象的概念用具体的画面和形象加以表达，使语言具有画面感、立体感，从而增强文章的语言表现力和意蕴。首先让我们来比较下面几组句子：（1）A、二十世纪快要过去了，处于世纪之交的我们回首百年往事……B、二十世纪的帷幕正在我们头顶徐徐落下。站在二十世纪与二十一世纪之交的驿站，我们回首百年来并未如烟的往事……（2）A、大海从很远的地方向堤岸冲来。B、大海从很远的地方就开始摆好姿势，弓起脊背，像一头西班牙斗牛拼死向堤岸冲来。（3）A、中年是一个繁杂丰富的人生阶段。它既有美好的一面，也有平庸的一面。我现在是身兼多职，既要照顾年迈的母亲，又要关心淘气的儿子。学校里的事要忙，家务事也不能不管，自己还得学习进修，生活就是这样有苦有乐地进行着。有时候颇为感慨：生命就这么不知不觉地流逝了！B．中年是一块色彩斑驳的画布，亮丽的色调和平庸的线条在这里交织。中年的行囊里装着一生最多的面具：我现在既要扮演孝顺儿子，又要扮演慈祥父亲；既要争当模范丈夫，又要争当优秀教师。中年的目光不能遗漏生活的任何一个角落：我既要关心妻子的血压是高还是低，儿子的考分是两位数还是三位数，又要关心文坛最近有什么新名词，教育界近来有什么新花样。生活就是这样在人民币和粉笔灰之间，在教师节的贺卡和小厨房的抹布之间，杂然展开。有时候难免感慨：生命就随着这日子，在一根根多起来的白发和一张张少下去的日历中，悄然流逝了……（4）A、繁忙的工作之后，女孩也开始有些想家了。B、繁忙的工作之后，女孩喜欢一个人爬上顶楼，面对家的方向，去读雁阵、看夕阳。以上几组句子，很明显下一句要比上一句更具体更形象，或使用修辞，或精心地锤炼了动词、形容词，使语言具有描摹美。比如，第四组两句虽然都表达了“女孩想家了”的主题，但上句只是交代，“想家”是抽象的，模糊的。而下句通过“一个人爬上顶楼，面对家的方向，去读雁阵、看夕阳”的意象，蕴蓄了思念萦怀、感伤别离的孤独感、凄凉感，很容易使人想起“乡书何处达，归雁洛阳边”“断送一生憔悴，只消几个黄昏”等诗句，所以给人的印象特别深刻。下面我们以一篇写“春天”(节选)的高考作文来具体说明：作家告诉我，春天必然曾经是这样的：一把雪再也撑不住了，“扑哧”一声，将冷脸笑成花脸，一首清新的歌便从云端唱到山麓，唱入低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入新谢的春泥，一声春雷可以无端地惹哭漫天的白云。语文老师对我说，关于春的名字必然曾经是这样的：在昆虫噬草时猛然感到的多汁，一个孩子在放风筝的时候，猛然感到的飞腾，一双素手，在溪畔、在塘畔、在江畔浣纱猛然感到的水的血脉……当他们惊讶地奔走相告的时候，他们决定将嘴噘成吹口哨的形状，用亲切的耳语为这季节命名——春。一位饱经战火的老将军对我说，春呀，是这样的：满塘叶黯花残的枯梗抵死守着一老根，北地千宅万户受尽风欺雪扰，犹自温柔地抱着一团空虚的燕巢，然后，忽然有一天，桃花将山村水郭都攻陷了，柳树占领了皇室的御沟和民间的江头，春有如旌旗鲜明的王师，因人们长期虔诚的祝祷而美丽起来。孩子告诉我：春天到了，鸟儿又可以开始丈量天空了。有的丈量天的蓝度，有的负责用那双翼丈量天的广度和深度。可是所有鸟儿的数学肯定不及格，要不，它们吱吱喳喳地算了又算，核了又核，为什么不宣布最后的结果
篇五:[底蕴]魅力文字_800字
文字，是经过历史鉴定的珍宝，是经历千年风雨洗涤过但仍闪闪发光的金子。它追随着历史的脚步从远古走来，周代金文，古朴凝重；秦时小篆，工整匀称；西汉隶书，桀骜不驯；唐宋行书，飘若浮云，矫若惊龙；明清小楷，庄重典雅。文字在每一个朝代都留下了它的脚印，它是朝代更迭也湮没不了的时代精华。
文字之所以出现在人们眼前，代替了远古的符号，并不是没有原因的。文字，集美观和实用为一体，在某些时候可作装饰品挂于室内一角，以添典雅和质朴之气，但更多的时候，文字给了我们生活中的乐趣和方便：闲时，执一支羊毫，在白色的宣纸上以心情作墨肆意挥笔，看文字镌刻出微妙的情感，或者翻阅一本泛着微黄的书，轻轻拂去灰尘，像揭开一层神秘的面纱，看文字古色古香，主动上前与它握手，自此相识，有时拿起钢笔随着兴致，用不同的字体记录下身边的点滴，再传给远方的人，等待着变成铅字的喜悦……书上的文字，街旁的文字，历史的底蕴到底赋予了他们不同的色彩，让它们在这个物流横欲的世界仍能如明星般熠熠闪烁。
说到历史，自然想起先人们的文字他们用文字绘成一幅幅画卷，用文字演绎一场场无声电影，让后来的我们徜徉其中。欣赏诸葛孔明的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，感喟李商隐的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，赞叹李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，想象“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”的西楼和“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”的黄鹤楼……本以为那些已消失了的时代，没有互联网，没有电，没有车，没有一切现代化的事物是多么的无趣和乏味，后来才渐渐明白，他们以一盏孤灯为背景，在文字中笑、怒、哭、嗔，让人生因文字有了色彩，也让文字因人生而有了光辉，人与文字在那个时代相辅相成，人与文字同在！
文字一路走来，在今人与古人之间架起了一座沟通的桥梁，看不同的时代不同的风貌，秦时的严谨，西汉的开放，唐宋的潇洒，明清的拘束，看先人们从桥的那头远远望过来，一笑似穿越千年，墨香弥漫，刹那芳华。
安徽合肥蜀山区合肥市第五十中学初二:赵晓迪
篇六:[底蕴]致贺之章的一封信_350字
贺知章：
您好！
您写诗百首，而我则读诗百首。咱俩算是有缘了。
您写的每一首诗，都句句铿锵，字字圆润，让我深深体会到当时的场景；您写的每一句话都映出了您当时的心情；镶嵌在诗中的每一个字都蕴含着深刻的底蕴，让人百读不厌。
尽管你的写诗本领很强，但偶尔也会犯一些小错误。作为好朋友的我出于对您的尊敬才向你提点自己的看法。
在拜读了您写的《咏柳》之后，光读了前三句，我就被沉入诗中了。她让我感受到春天美丽的景色，她映衬着您的欢快、喜悦的心情，她有着深刻的含义。
可在读到第四句时，我便愣住了。刚才还在讲不知细叶谁裁出，这下又来了个二月春风似剪刀。在我深思熟虑之后，我改出了两句诗：“猜度细叶谁裁出？原是春风剪柳枝。”不止这样改您意下如何？
当然，您这样写一定有您的原因，您能来信告诉我吗？
最后，祝您身体健康，写出更多优秀的诗来，我将永远是您忠实的读者。
您忠实的读者
2004年6月10日
篇七:[底蕴]雅言传承文明，经典浸润人生_1500字
中华文化在中华民族几千年的发展历程中沉淀了深厚的底蕴，无论奴隶社会还是封建社会都一次又一次的推向颠峰。它的博大精深是任何一种文化都无法比拟和取代的，对中国乃至周边各国有着深远的影响，由此而形成了“中华文化圈”。因此中华文化是值得每一位炎黄子孙骄傲和自豪的。
社会形态对文化有着巨大的影响，社会形态的变更将引起文化的变革，而文化的变革又需要在继承前一社会形态下所形成的文化精华的同时，革新并发展成为与现社会形态一致的文化风格。然而中国却有着特殊的社会历程。
传统的儿童启蒙读物，在传统教育中，小孩子们都是通过背诵《三字经》来识字知理的。那么一共才一千五百字左右的《三字经》，都包含了哪些内容？在看似浅显的词句中，都蕴含了哪些深刻的道理？为什么古人认为，熟读《三字经》便可知天下事，通圣人礼？而对于现代人来说，《三字经》还有什么教育意义吗？《百家讲坛》特聘请复旦大学教授钱文忠，用风趣幽默的讲述，告诉我们《三字经》背后的故事，阐释《三字经》内含的道理，并通过《三字经》，对中国传统文化进行一次详细的梳理，帮助我们认清，在中国传统文化中，何为需要继承的精华，何为应该摒弃的糟粕。因为《三字经》这样一本小册子，所以能够被历代人们奉为经典而不断流传，一定具有其独特的思想价值和文化魅力。
《三字经》是我国古代历史文明送给每个中国人的遗产。它短小的篇幅，蕴含着许多深刻的道理，脍炙人口、广为流传。它深深地吸引我，这不止是它生动有趣的人物历史故事，还有它本身富有的内涵。三字一句，两字一韵，不禁使人读起来琅琅上口。在生活中，每一个人不可能做到十全十美，但无可否认，《三字经》的确是一个人人生路上的良师益友。不论是在道德、历史、地理……文化上内外都会受益非浅。虽然，在这本书上，不免有些封建色彩，但这些不足之处，不正是要我们这些现代化开放意识的中国人去改变、探索吗？每看一篇，我都会被陶醉在经文的韵律和生动的故事中。其中，给我印象最深的是秦始皇。秦始皇是一位伟大的政治家，但在许多人心中他同时也是个暴君。可我觉得他只不过是一个顺应了“弱肉强食，胜者王，败者寇”的生活逻辑的人物。他为了统一中国，加强训练精兵。虽然，每一个训练，对于士兵来说都是一次生死决择，但这么残酷的训练却为日后，统一中国做了奠基。统一中国后，他虽然残暴，但从此国泰民安。我们现在身处这个美好的社会主义，不是要感谢秦始皇吗？中国古代文明所做的切是无可抹灭的，这为中国古文明也留下了光辉的一页。
《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传
人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”。一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。
知识是人类最宝贵的财富。做父母的再有钱，如果子孙不求长进，又有什么用呢，钱总有用完的一天。到那时，一无所长什么也不会干，反而害了他们。而书中自有修身、齐家、治国、平天下的道理，这才是取之不竭的财富。我们要时刻提醒自己，珍惜大好的时光，持之以恒地读书学习，那么你就一定会得到丰厚的收获，你的思想和学识就越加丰富。你也将会做出更多贡献，这样才不枉人生在世。
古人给了我们无穷的知识，还有很多我们要去发现。作为华夏儿女，我们有责任承担这个义务，让中华文明繁荣昌盛、经久不衰！
初二:黑暗之光
篇八:[底蕴]小餐桌，大文明_650字
民以食为天。中国是文明古国，有着悠久的饮食文化。吃饭是社会生活的重要部分，餐桌文明是社会文明的重要体现，临沂有着深厚的文化底蕴，历来以礼示人，以文化人，更应从点滴中彰显她的文明形象。我们每位市民都应自觉做到传承“礼仪之邦”的美德，共同参加到文明餐桌行动中来。
改革开放30多年来，群众的腰包鼓起来了，但大多数人逐渐抛弃了节俭的传统美德。餐桌浪费是当下较为普遍的现象，大家只“爱面子”不“重实情”，点起菜来是只“讲排场”不“求健康”。有的人认为在吃饭上节约是丢面子，剩菜打包就是让人看笑话；有的人点起菜来是“贪得无厌”，所以总导致吃一半倒一半；有的人重排场，觉得高档餐馆、饭菜、烟酒等都是身份的象征，请客要是不大手笔就会让人觉得小气，所以总是可以看到一桌子山珍海味也仅是凑合几个人的口。
众所周知，粒米虽小君莫扔，勤俭节约留美名。我们要倡导合理消费，绿色消费，理性消费，按需点菜，厉行节约，反对浪费，做到不剩饭不剩菜，吃不完打包。倡导文明用餐，自觉遵守公共道德规范，不肆意喧哗，不在禁烟场所吸烟，时刻注意他人的用餐感受；讲究用餐卫生，不带宠物进餐厅，不随意造成用餐环境污染；低碳环保，使用“公筷公勺”，杜绝使用一次性筷子；开车不喝酒，酒后不驾车。讲究科学饮食。树立科学的饮食养生新理念，改变吃饱、吃好等不良的饮食习惯，达成人和食物的和谐，从寻常食物中吃出健康和营养。
文明餐桌倡导的是一种科学、理性、健康的生活方式，积极行动起来，身体力行，从我做起，从现在做起，与文明握手、与陋习告别，将环保、低碳进行到底，让节俭用餐、安全用餐、卫生用餐在全社会风行。
五年级:伊优若花
篇九:[底蕴]2018高考作文题目预测及范文：挟浪漫以遨游，抱现实而长终 _1000字
中国文学，历经几千年的发展，底蕴之深，难以估量。然纵观其发展历程，主要有两个方面，一为浪漫主义，二为现实主义，此此二者认识中国文学，必得一番收获。
浪漫文学，以天马行空的想象力，和豪迈磅礴的气概着称，最早从《诗经》中“执子之手与子偕老”到盛唐李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，再到西游记中，师徒四人西天取经所遇的奇幻的神魔鬼怪，浪漫文学的发展中留下了大量脍炙人口的作品，为后人诵读，敬仰。这些作品在当时更是一众失意文人排遣忧愁的寄愁，大量文人也沉入理想世界以躲避现实，由此，便产生如李清照，“星河欲转千帆舞”，如李白“疑是银河落九天”……文人用浪漫记下来了其梦幻的思维世界，给后人留下了大量的材料。
然而浪漫文学的发展中所产生的效用远不止于此。更重要的是，它为一代代失意文人提供的精神家园，仕途不顺者因此坚定信心;归隐山野者以此安慰自己，浪漫文学以此独特的方式，改变的现实，岂不妙哉!
现实文学，以及细致描绘的笔触，和作者针砭时弊的家国情怀着称，早从屈原“哀民生之多艰”，到杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，到路遥笔下挣扎奋斗的孙少平……现实文学的发展留下了无数文人对时代的叩问，无数鲜活饱满的人物形象，无数作者的呕心沥血。这些现实作品，于历史而言，可算史料，为我们研究历史打开一扇新的窗户，于文学而言，其财富之宝贵更是难以衡量。
然而现实文学的发展中，所带来的功效远不止于此，于当时而言，现实文学刻画现实，针砭时弊，可警醒当局者，促其反省、思考并改正。于后世而言，一位位作者对时代的疾呼，喊进了每一个文人的心里，从而培育出中国文人独有的以天下为己任的家国情怀，内化成中华民族文化的支持，其作用之大，影响之深，价值大，难以想象。
中国文学源远流长，以浪漫和现实现实的角度来审视之，你会猛然发现，中国文学的发展从未偏离这条主线，并由浪漫和现实导出了中国特有的山水情怀，实乃妙哉!
得分：48分
点评：本文选择浪漫和现实作为关键词论述中国文学发展的方向，文中有比较多的诗词引用，体现了作者有一定的基础积累，且行文条理清晰，对展开论述较为便利。但本文行文结构规矩十足，缺乏灵活，甚至有陷于僵化之嫌，“浪漫文学，以……着称”“然而，浪漫文学的发展中所产生的效用远不止于此”“现实文学，以……着称”“然而，现实文学的发展中所产生的效用远不止于此”这种使用固定句式作为段落过渡的做法过于僵化，且第五段对现实文学的论述与文学的关联性不够强，削弱了文章的论证力度。