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梁实秋语录篇1:梁实秋语录

1、爆双脆是北方山东馆的名菜。可是此地北方馆没有会做爆双脆的。如果你不知天高地厚，进北方馆就点爆双脆，而该北方馆竟不知地后天高硬敢应这一道菜，结果一定是端上来一盘黑不溜秋的死眉瞪眼的东西，一看就不起眼，入口也嚼不烂，令人败兴。就是在北平东兴楼或致美斋，爆双脆也是称量手艺的菜，利巴头二把刀是不敢动的。所谓双脆，是鸡胗和羊肚儿，两样东西旺火爆炒，炒出来红白相间，样子漂亮，吃在嘴里韧中带脆。——梁实秋《雅舍谈吃》
2、其实哪一个人在人生的坎坷的路途上不有过颠踬？哪一个不再憧憬那神圣的自由的快乐的境界？不过人生的路途就是这个样子，抱怨没有用，逃避不可能，想飞也只是一个梦想。人作画是现实的，现实的人生还需要现实的方法去处理。偶然作个白昼梦，想入非非，任想象去驰骋，获得一进的慰安，当然亦无不可，但是这究竟只是一时有效的镇定剂，可以暂止痛，但不根本治疗。──《谈徐志摩》
3、你走我不送你，你回来，不管狂风暴雨我都会去接你。——梁实秋
4、禅家形容人之开悟的三阶段：初看山是山、水是水，继而山不是山、水不是水，终乃山还是山、水还是水。——梁实秋《雅舍小品》
5、从前我常见提笼架鸟的人，清早在街上溜达（现在这样有闲的人少了）。我感觉兴味的不是那人的悠闲，却是那鸟的苦闷。……鸟到了这种地步，我想它的苦闷，大概是仅次于粘在胶纸上的苍蝇，它的快乐，大概是仅优于在标本室里住着罢？──《雅舍小品·鸟》
6、理想的退休生活就是真正的退休，完全摆脱赖以糊口的职务，作自己衷心所愿意作的事。有人八十岁才开始学画，也有人五十岁才开始写小说，都有惊人的成就。“狗永远不会老得到了不能学新把戏的地步。”何以人而不如狗乎？──《雅舍小品续集·退休》
7、“无竹令人俗，无肉使人瘦，若要不俗也不瘦，餐餐笋煮肉”——梁实秋《雅舍谈吃》
8、名士风流，以为持螫把酒，便足了一生，甚至于酣饮无度，扬言「死便埋我」——梁实秋《雅舍小品》
9、譬如登临，人到中年像是攀跻到了最高峰。回头看看，一串串的小伙子正在“头也不回呀汗也不揩”的往上爬。再仔细看看，路上有好多块绊脚石，曾把自己磕碰得鼻青脸肿，有好多处陷阱，使自己做了若干年的井底蛙。……这种种景象的观察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。──《雅舍小品·中年》
10、“瘦肉鲜明似火，肥肉依稀透明，佐酒下饭为无上妙品”——梁实秋《雅舍谈吃》
11、陈酿我看见过一些得天独厚的男男女女，年轻的时候愣头愣脑的，浓眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又涩的毛桃子，上面还带着挺长的一层毛。他们是未经琢磨过的璞石。可是到了中年，他们变得润泽了，容光焕发，脚底下像是有了弹簧，一看就知道是内容充实的。他们的生活像是在饮窖藏多年的陈酿，浓而芳冽！对于他们，中年没有悲哀。──——梁实秋《雅舍小品·中年》
12、志摩死了，利用聪明，在一场不人道不光明的行为之下，仍得到社会一班人欢迎的人，得到一个归宿了！——梁实秋《梁实秋散文》
13、寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点儿波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香树还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝时时的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，但更与心境有关。——梁实秋《闲暇处才是生活》
14、我吸纸烟始自留学时期，独身在外，无人禁制，而天涯羁旅，心绪如麻，看见别人吞云吐雾，自己也就效颦起来。此后若干年，由一日一包，而一日两包，而一日一听。约在二十年前，有一天心血来潮，我想试一试自己有多少克己的力量，不妨先从戒烟做起。马克？吐温说过：“戒烟是很容易的事，我一年戒过好几十次了。”我没有选择黄道吉日，也没有诹访室人，闷声不响的把剩余的纸烟一古脑儿丢在垃圾堆里，留下烟嘴、烟斗、烟包、打火机，以后分别赠给别人，只是烟灰缸没有抛弃。“冷火鸡”的戒烟法不大好受，一时间手足失措，六神无主，但是工作实在太忙，要发烟瘾没得工夫，实在熬不过就吃一块巧克力。巧克力尚未吃完一盒，又实在腻胃，于是把巧克力也戒掉了。说来惭愧，我戒烟只此一遭，以后一直没有再戒——梁实秋《梁实秋散文》
15、“褴褛的衣衫，是贫穷的罪过，却是乞丐的袍褂，他的职业的优美的标识，他的财产，他的礼服，他公然出现于公共场所的服装。……没有人肯过问他的宗教或政治倾向。他是世界上唯一的自由人。”话虽如此，谁不到山穷水尽谁也不肯做这样的自由人。只有一向做神仙的，如李铁拐和济公之类，游戏人间的时候，才肯短期的化身为一个乞丐。──《雅舍小品·乞丐》
16、人，诚如波斯诗人莪谟伽耶玛所说，来不知从何处来，去不知向何处去，来时并非本愿，去时亦未征得同意，胡里胡涂地在世间逗留一段时间。在此期间内，我们是以心为形役呢？还是立德立功立言以求不朽呢？还是参究生死直超三界呢？这大主意需要自己拿。──《秋室杂文·谈时间》
17、有道之士，对于尘劳烦恼早已不放在心上，自然更能欣赏沉默的境界。这种沉默，不是话到嘴边再咽下去，是根本没话可说，所谓“知者不言，言者不知”。世尊在灵山会上，拈华示众，众皆寂然，惟迦叶破颜微笑，这会心向笑胜似千言万语。──《雅舍小品续集·沉默》
18、有人只看见和尚吃馒头，没看见和尚受戒，遂生羡慕别人之心，以为自己这一行只有苦没有乐，不但自己唉声叹气，恨自己选错了行，还会谆谆告诫他的子弟千万别再做这一行。这叫做“吃一行，恨一行”──《雅舍散文二集·流行的谬论》
19、一个朋友说：“你走，我不送你；你来，无论多大风多大雨，我要去接你。”我最赏识那种心情。——梁实秋《送别》
20、看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。——梁实秋《雅舍》
21、剪雪裁梅——有人嫌太瘦，又有人嫌太清，都不是，我知音。谁是我知音？孤山人姓林。自从西湖别后，辜负我，到如今！——梁实秋《梁实秋散文》
22、只有神仙与野兽才喜欢孤独，人是要朋友的。──《秋室杂文·谈友谊》
23、"你若来，我无论风雨会去接你。你若要走，我却当你从未来过。——梁实秋"
24、“美食者不必是饕餮客”——-美食者重在食物的质，而非量。——梁实秋《雅舍谈吃》
25、你走，我不送你。你来，无论多大风多大雨，我去接你。——梁实秋《送行》
26、你走，我不送你；你来，无论多大的风雨，我要去接你。——梁实秋《送行》
27、其实吃这种包子，其乐趣一大部分就在那一抓一吸之间。包子皮是烫面的，比烫面饺的面还要稍硬一点，否则包不住汤。那汤原是肉汁冻子，打进肉皮一起煮成的，所以才能凝结成为包子馅。汤里面可以看得见一些碎肉渣子。——梁实秋《汤包》
28、富兰克林说：“有三个朋友是忠实可靠的──老妻，老狗与现款。”妙的是这三个朋友都不是朋友。倒是亚里士多德的一句话最干脆：“我的朋友啊！世界上根本没有朋友。”这
29、我看世间一切有情，是有一个新陈代谢的法则，是有遗传嬗递的迹象，人恐怕也不是例外，长江后浪推前浪，一代新人换旧人，如是而已。又看佛书记载轮回的故事，大抵荒诞不经，可供谈助，兼资劝世，是否真有其事殆不可考。如果轮回之说尚难证实，则所谓了生死之说也只是可望不可即的一个理想了。——梁实秋《闲暇处才是生活》
30、燕丹子说：「血勇之人，怒而面赤；脉勇之人，怒而面青；骨勇之人，怒而面白；神勇之人，怒而色不变。」——梁实秋《雅舍小品》
31、菜根谭所谓「花看半开，酒饮微醺」的趣味，才是最令人低徊的境界。——梁实秋《雅舍小品》
32、使我们不能不想起古罗马的文明秩序是建立在奴隶制度之上的。有劳苦的大众在那里辛勤地操作，解决了大家的生活问题，然后少数的上层社会人士才有闲暇去做“人的工作”。大多数人是蚂蚁、蜜蜂，少数人是人。做“人的工作”需要有闲暇。所谓闲暇，不是饱食终日无所用心之谓，是免于蚂蚁、蜜蜂般的工作之谓。养尊处优，嬉邀惰慢，那是蚂蚁、蜜蜂之不如，还能算人！靠了逢迎当道，甚至为虎作伥，而猎取一官半职或是分享一些残羹冷炙，那是帮闲或是帮凶，都不是人的工作。——梁实秋《闲暇处才是生活》
33、有一些空虚，就想到山，或是什么不如意；山，你的名字叫寂寞，我在寂寞时想你。-——梁实秋
34、“长舌男”是到处有的，不知为什么这名词尚不甚流行。——梁实秋《男人》
35、蚌肉而言，色白而腴，味脆且香，以鸡汤煮的适宜，实在是色香味形俱佳的神品。——梁实秋《雅舍谈吃》
36、信佛的人往往要出家。出家所为何来？据说是为了一大事因缘，那就是要“了生死”。在家修行，其终极目的也是为了要“了生死”。生死是一件事，有生即有死，有死方有生，“了”即是“了断”之意。生死流转，循环不已，是为轮回，人在轮回之中，纵不堕入恶趣，生老病死四苦煎熬亦无乐趣可言。所以信佛的人要了生死，超出轮回，证无生法忍。出家不过是一个手段，习静也不过是一个手段。——梁实秋《闲暇处才是生活》
37、的人看沟这边的人不像话，也许吹胡子瞪眼，也许拍桌子卷袖子，也许口出恶声，也许真个的闹出命案，看双方的气质和修养而定。──《雅舍小品三集·代沟》
38、些话近于愤世嫉俗，事实上世界里还是有朋友的，不过虽然无需打着灯笼去找，却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗炼。一旦真铸成了友谊，便会金石同坚，永不退转。──《秋室杂文·谈友谊》
39、没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。——梁实秋
40、“蒙娜丽莎”的微笑，即是微笑，笑得美，笑得甜，笑得有味道，但是我们无法追问她为什么笑，她笑的是什么。……会心的微笑，只能心领神会，非文章词句所能表达。──《雅舍小品续集·读画》
41、树与人早晚都是同一命运，都要倒下去，只有一点不同，树担心的是外在的险厄，人烦虑的是内心的风波。——梁实秋《闲暇处才是生活》
42、我不愿送人，亦不愿人送我。对于自己真正舍不得离开的人，离别的那一刹那像是开刀，凡是开刀的场合照例是应该先用麻醉剂，使病人在迷蒙中度过那场痛苦，所以离别的苦痛最好避免。一个朋友说，“你走，我不送你；你来，无论多大风多大雨，我要去接你。”我最赏识那种心情。——梁实秋《雅舍小品·送别》
43、又有一位诗人名Kilmer，他有一首着名的小诗──《树》，有人批评说那首诗是“坏诗”，我倒不觉得怎么坏，相反的“诗是像我这样的傻瓜做的，只有上帝才能造出一棵树”，这两行诗颇有一点意思。人没有什么了不起，侈言创造，你能造出一棵树来么？──《雅舍小品续集·树》
44、英国爱塞克斯有一小城顿冒，任何一对夫妻来到这个地方，如果肯跪在当地教堂门口的两块石头上，发誓说结婚后整整十二个月之内从未吵过一次架，从未起过后悔不该结婚之心，那么他们便可获得一大块腌熏猪肋肉。这风俗据说起源甚古，是一一一一年一位贵妇名纠噶者所创设，后来于一二四四年又由一位好事者洛伯特·德·菲兹瓦特所恢复。据说一二四四至一七七二，五百多年间只有八个人领到了这项腌猪肉奖。这风俗一直到十九世纪末年还没有废除，据说后来实行的地点搬到了伊尔福。——梁实秋《梁实秋散文》
45、相传法国皇帝路易十四写了一首三节联韵诗，自鸣得意，征求诗人批评家布洼娄的意见，布洼娄说：「陛下无所不能，陛下欲做一首歪诗，果然做成功了。」——梁实秋《雅舍小品》
46、法国国王查理九世时的大诗人龙沙有这样的诗句：当今世上谁也没我那么厌恶猫我厌恶猫的眼睛、脑袋，还有凝视的模样一看见猫，我掉头就跑。——梁实秋《雅舍小品》
47、大家庭制度下，公婆儿媳之间的代沟是最鲜明也最凄惨的。儿子自外归来，不能一头扎进闺房，那样做不但公婆瞪眼，所有的人都要竖起眉毛。他一定要先到上房请安，说说笑笑好一大阵，然后公婆（多半是婆）开恩发话：「你回屋里歇歇去吧」，儿子奉旨回到阃闱。媳妇不能随后跟进，还要在公婆面前周旋一下，然后公婆再度开恩，「你也去吧」，媳妇才能走，慢慢的走。——梁实秋《雅舍小品》
48、“他是非常热烈的异性恋者——就一个英国人身分而言也许是超过了正常的程度。”——梁实秋《雅舍小品》
49、话虽如此，我心里的忐忑不安是与日俱增的。临阵磨枪，没有用，不磨，更要糟心。我看见所有的人的眼睛都在用奇异的目光盯着我，似乎都觉得我是一条大毛虫，不知是要变蝴蝶，还是要变灰蛾。我也不知道我要变成一样什么东西。我心里悬想；如果考取，是不是要扬眉吐气，是不是许多人要给我几张笑脸看？如果失败，是不是需要在地板上找个缝儿钻进去？——梁实秋《梁实秋散文》
50、自从人有老少之分，老一代与少一代之间就有一道沟，可能是难以飞渡深沟天堑，也可能是一步迈过的小渎阴沟，总之是其间有个界限。沟这边的人看沟那边的人不顺眼，沟那边
51、玉华台的汤包才是真正的含着一汪子汤。一笼屉里放七八个包子，连笼屉上桌，热气腾腾，包子底下垫着一块蒸笼布，包子扁扁的塌在蒸笼布上。取食的时候要眼明手快，抓住包子的皱褶处猛然提起，包子皮骤然下坠，像是被婴儿吮瘪了的乳房一样，趁包子没有破裂赶快放进自已的碟中，轻轻咬破包子皮，把其中的汤汁吸饮下肚，然后再吃包子的空皮。没有经验的人，看着笼里的包子，又怕烫手，又怕弄破包子皮，犹犹豫豫，结果大概是皮破汤流，一塌糊涂。有时候堂倌代为抓取。——梁实秋《汤包》
52、以爱情为基础的婚姻乃是人间无可比拟的幸福！——梁实秋
53、你来，无论多大风多大雨，我都要去接你。——梁实秋《送行》
54、莎士比亚有一名句：“‘脆弱’呀，你的名字叫做‘女人！’”但这脆弱，并不永远使女人吃亏。越是柔韧的东西越不易摧折。──《雅舍小品·女人》
55、看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。——梁实秋《雅舍》
56、蔷薇与荆棘人生的路途，多少年来就这样地践踏出来了，人人都循着这路途走，你说它是蔷薇之路也好，你说它是荆棘之路也好，反正你得乖乖地把它走完。──——梁实秋《谈徐志摩》
57、我明白你回来，所以，我等。——梁实秋
58、只有切实地克制情欲，方能逐渐地做到“情枯智讫”的功夫。所有的宗教无不强调克己的修养，斩断情根，裂破俗网，然后才能湛然寂静，明心见性。就是佛教所斥为外道的种种苦行，也无非是戒的意思，不过做得过分了些。——梁实秋《闲暇处才是生活》
59、北平的双窨、天津的大叶、西湖的龙井、六安的瓜片、四川的沱茶、云南的普洱、洞庭湖的君山茶、武夷山的岩茶，甚至不登大雅之堂的茶叶梗与满天星随壶净的高末儿。——梁实秋《梁实秋散文》
60、诗不能卖钱。一首新诗，如拈断数根须即能脱稿，那成本还是轻的，怕的是像牡蛎肚里的一颗明珠，那本是一块病，经过多久的滋润涵养才能磨练孕育成功，写出来到哪里去找顾主？──《雅舍小品·诗》
61、我看见过一些得天独厚的男男女女，年轻的时候愣头愣脑的，浓眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又涩的毛桃子，上面还带着挺长的一层毛。他们是未经琢磨过的璞石。可是到了中年，他们变得润泽了，容光焕发，脚底下像是有了弹簧，一看就知道是内容充实的。他们的生活像是在饮窖藏多年的陈酿，浓而芳冽！对于他们，中年没有悲哀。──《雅舍小品·中年》
62、我曾面对着树生出许多非非之想，觉得树虽不能言，不解语，可是它也有生老病死，它也有荣枯，它也晓得传宗接代，它也应该算是“有情”。……总之，树是活的，只是不会走路，根扎在哪里便住在哪里，永远没有颠沛流离之苦。──《雅舍小品续集·树》
63、酒有别肠，不必长大。——梁实秋
64、人从小到老都是一直在玩，不过玩具不同。小时候玩假刀假枪，长大了服兵役便真刀真枪；小时候一角一角地放进猪形储蓄器，长大了便一张一张支票送进银行；小时候玩“过家家”，“搀新娘子”，长大了便真个的娶妻生子成家立业。有人玩笔杆，有人玩钞票，有人玩古董，有人玩政治，都是玩。──《西雅图杂记·模型》
65、朱门与蓬户同样的蒙受它的沾被，雕栏玉砌与瓮牖桑枢没有差别待遇。地面上的坑穴洼溜，冰面上的枯枝断梗，路面上的残刍败屑，全都罩在天公抛下的一件鹤氅之下。雪就是这样的大公无私，妆点了美好的事物，也遮掩了一切的芜秽，虽然不能遮掩太久。——梁实秋《雅舍小品》
66、只是风流云散，故人多已成鬼，盛筵难再了。——梁实秋
67、“只有上帝和野兽才喜欢孤独。”——梁实秋《梁实秋散文》
68、每一个破落户都可以拿了几件旧东西来，这是不足为奇的事。国家亦然。多少衰败的古国都有不少的古物，可以令人惊羡，欣赏，感慨，唏嘘！──《雅舍小品续集·旧》
69、真正理想的伴侣是不易得的，客厅里的好朋友不见得即是旅行的好伴侣，理想的伴侣须具备许多条件，不能太脏，如嵇叔夜“头面常一月十五日不洗，不大闷痒不能沐”，也不能有洁癖，什么东西都要用火酒揩，不能如泥塑木雕，如死鱼之不张嘴，也不能终日喋喋不休，整夜鼾声不已。不能油头滑脑，也不能蠢头呆脑，要有说有笑，有动有静，静时能一声不响地陪着你看行云，听夜雨，动时能在草地上打滚像一条活鱼！这样的伴侣哪里去找？——梁实秋《梁实秋散文》
70、常听人说：“若要一天不得安，请客；若要一年不得安，盖房；若一辈子不得安，娶姨太太。”——梁实秋《梁实秋散文》
71、人辛勤困苦地工作，所为何来？夙兴夜寐，胼手砥足，如果纯是为了温饱像蚂蚁蜜蜂一样，那又何贵乎做人？——梁实秋《闲暇处才是生活》
72、我对于在家修行的和出家修行的人们有无上的敬意。由于他们的参禅看教，福慧双修，我不怀疑他们有在此生此世证无生法忍的可能，但是离开此生此世之后是否即能往生净土，我很怀疑。这净土，像其他的被人描写过的天堂一样，未必存在。如果它是存在，只是存在于我们的心里。——梁实秋《闲暇处才是生活》
73、人生的路途，多少年来就这样地践踏出来了，人人都循着这路途走，你说它是蔷薇之路也好，你说它是荆棘之路也好，反正你得乖乖地把它走完。──《谈徐志摩》
74、老不必叹息，更不必讳。花有开有谢，树有枯有荣。桓温看到他“种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹如此人何以堪！’攀枝执条，渲染流泪。”桓公是一个豪迈的人，似乎不该如此。人吃到老，活到老，经过多少狂风暴雨惊涛骇浪，还能双肩承一喙，俯仰天地间，应该算是幸事。荣启期说，“人生有不见日月不免襁褓者”所以他行年九十，认为是人生一乐——梁实秋《梁实秋散文》
75、希腊哲学家哀皮克蒂特斯说：“计算一下你有多少天不曾生气。在从前，我每天生气；有时每隔一天生气一次；后来每隔三四天生气一次；如果你一连三十天没有生气，就应该向上帝献祭表示感谢。”减少生气的次数便是修养的结果。──《雅舍小品续集·怒》
76、“我来如流水，去如风”，这是诗人对人生的体会。所谓生死，不了断亦自然了断，我们是无能为力的。我们来到这世界，并未经我们同意，我们离开这世界，也将不经我们同意。我们是被动的。——梁实秋《闲暇处才是生活》
77、艺术与自然本是相对的名词。凡是艺术皆是人为的。西谚有云：Arsestcelareartem（真艺术不露人为的痕迹），犹如吾人所谓“无斧凿痕”。──《雅舍散文二集·盆景》
78、有人说：「在历史里一个诗人似乎是神圣的，但是一个诗人在隔壁便是个笑话。」这话不错。看看古代诗人画像，一个个的都是宽衣博带，飘飘欲仙，好像不食人间烟火的样子，「辋川图」里的人物，弈棋饮酒，投壶流觞，一个个的都是儒冠羽衣，意态萧然，我们只觉得摩诘当年，千古风流，而他在苦吟时堕入醋瓮里的那付尴尬相，并没有人给他写画流传。我们凭吊浣花溪畔的工部草堂，遥想杜陵野老典衣易酒卜居茅茨之状，吟哦沧浪，主管风骚，而他在耒阳狂啖牛炙白酒胀饫而死的景象，却不雅观。——梁实秋《雅舍小品》
79、细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶湿印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，素然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。——梁实秋《雅舍》
80、包子小，小到只好一口一个，但是每个都包得俏式，小蒸茏里垫着松针（可惜松针时常是用得太久了一些），有卖相。名为汤包，实际上包子里面并没有多少汤汁，倒是外附一碗清汤，表面上浮着七条八条的蛋皮丝，有人把包子丢在汤里再吃，成为名副其实的汤包了。这种小汤包馅子固然不恶，妙处却在包子皮，半发半不发，薄厚适度，制作上颇有技巧，台北也有人仿制上海式的汤包，得其仿佛，已经很难得了。——梁实秋《汤包》
81、一排排西府海棠，高及丈许，而绿鬓朱颜，正在风情万种、春色撩人的阶段，令人有忽逢绝艳之感。——梁实秋
82、暴发户对于室内装潢是相当考究的。进得门来，迎面少不得一个特大号的红地洒金的福字斗方，是倒挂历着的，表示福到了。如果一排五个斗方，当然更好，那些是五福临门。──《雅舍小品三集·暴发户》
83、我看过一些盆景，铅铁丝尚未除去，好像是五花大绑，即或已经解除，树皮上也难免皮开肉绽的疤痕。这样艺术的制作，对于植物近似戕害生机的桎梏。我常在欣赏盆景的时候，联想到在游艺场中看到的一个患侏儒症的人，穿戴齐整的出现在观众面前，博大家一笑。又联想到从前妇女的缠足，缠得趾骨弯折，以成为三寸金莲，作摇曳婀娜之态！──《雅舍散文二集·盆景》
84、今所谓“炸活鱼”，乃于吃鱼肉之外还要欣赏其死亡喘息的痛苦表情，诚不知其是何居心。…兽食人，人屠兽……。野蛮残酷的习性深植在人性里面，经过多年文化陶冶，有时尚不免暴露出来。——梁实秋《雅舍谈吃》
85、人类最高理想应该是人人能有闲暇，于必须的工作之余还能有闲暇去做人，有闲暇去做人的工作，去享受人的生活。我们应该希望人人都能属于“有闲阶级”。有闲阶级如能普及于全人类，那便不复是罪恶。人在有闲的时候才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。我们并不向往六朝人那样萧然若神仙的样子，我们却企盼人人都能有闲去发展他的智慧与才能。——梁实秋《闲暇处才是生活》
86、古圣先贤，无不劝孝。其实孝也是人性的一部分，也是自然的，否则劝亦无大效。父母女间的相互的情爱都是天生的。不但人类如此，一切有情莫不皆然。我不大敢信禽兽之中会有枭獍。──《雅舍散文二集·父母的爱》
87、鲁迅死前遗言“不饶怒人，也不求人饶恕。”那种态度当然也可备一格。不似鲁迅那般伟大的人，便在体力不济时和人类容易妥协。我僵卧了许多天之后，看着每个人都有人性，觉得这世界还是可留恋的。不过我在体温脉搏都快恢复正常时，又故态复萌，眼睛里揉不进沙子了。──《雅舍小品·病》
88、外国的风俗永远是有趣的，因为异国情调总是新奇的居多。新奇就有趣。不过若把异国情调生吞活剥地搬到自己家里来，身体力行，则新奇往往变成为桎梏，有趣往往变成为肉麻。基于这种道理，很有些人至今喝茶并不加白糖与牛奶。──《雅舍小品·洋罪》
89、人在有闲的时候，才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。——梁实秋
90、你走我不会去送你，你来，不管风雨再大，我也会去接你。——梁实秋《送行》
91、从前官场习惯，有所谓端茶送客之说，主人觉得客人应该告退的时候，便举起盖碗请茶，那时节一位训练有素的豪仆在旁一眼瞥见，便大叫一声「送客！」另有人把门帘高高打起，客人除了告辞之外，别无他法。——梁实秋《雅舍小品》
92、“我爱一切旧的东西——老朋友，旧时代，旧习惯，古书，陈酿；而且我相信，陶乐赛，你一定也承认我一向是很喜欢一位老妻。”这是高尔斯密的名剧《委曲求全》中那位守旧的老头儿哈德卡索先生说的话。俗语说，“人不如故，衣不如新”——梁实秋《梁实秋散文》

梁实秋语录篇2:伟人名言

1、我们破灭的希望，流产的才能，失败的事业，受了挫折的雄心，往往积聚起来变为忌妒。——巴尔扎克
2、在科学的入口处，正象在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。”。——马克思
3、美感是和听觉、视觉不可分离地结合在一起的，离开听觉、视觉，是不能设想的。当一个人因为厌倦的缘故而失去观赏美的东西的愿望的时候，欣赏那种美的要求也不能不消失。——车尔尼雪夫斯基
4、劳于读书，逸于作文。——程端礼
5、选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。——克雷洛夫
6、毫无经验的初恋是迷人的，但经得起考验的爱情是无价的。——马尔林斯基
7、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。——车尔尼雪夫斯基
8、温和比强暴更有希望获得成功。——拉封丹
9、人生并不像火车要通过每个站似的经过每一个生活阶段。人生总是直向前行走，从不留下什么。——刘易斯
10、只有当全体居民都参加管理工作时，才能彻底进行反官僚主义的斗争，才能完全战胜官僚主义。——列宁
11、新的数学方法和概念，常常比解决数学问题本身更重要。——华罗庚
12、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。——苏霍姆林斯基
13、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。——奥斯特洛夫斯基
14、人生的意志和劳动将创造奇迹般的奇迹。——涅克拉索夫
15、攻克科学堡垒，就像打仗一样，总会有人牺牲，有人受伤，我要为科学而献身。——罗蒙诺索夫
16、善良和谦虚是永远不应令人厌恶的两种品德。——斯蒂文生
17、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
18、青年时代太放纵就会失去心灵的滋润，太节制就会变成死脑筋。——圣堤布福
19、经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱。一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。——薄伽丘
20、只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。——毛泽东
21、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅
22、不达成功誓不休。——陈潭秋
23、真实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱塞
24、土地是以它的肥沃和收获而被估价的；才能也是土地，不过它生产的不是粮食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上面连小草也长不出来的。——别林斯基
25、一件事实是一条没有性别的真理。——纪伯伦
26、青年总是年青的，只有老年才会变老。——杰克·伦敦
27、成功的秘诀，在永不改变既定的目的。——卢梭
28、忠诚可以简练地定义为对不可能的情况的一种不合逻辑的信仰。——门肯
29、天才出于勤奋。——高尔基
30、读书使人心明眼亮。——伏尔泰
31、时间像奔腾澎湃的急湍，它一去无还，毫不留恋。——塞万提斯
32、科学是到处为家的，不过，在任何不播种的地方，是决不会得到丰收的。——赫尔岑
33、给青年人最好的忠告是让他们谦逊谨慎，孝敬父母，爱戴亲友。——西塞罗
34、不论是老人，还是青年，航行对我们来说都是最后一次。——斯蒂文森
35、我读的书愈多，就愈亲近世界，愈明了生活的意义，愈觉得生活的重要。——高尔基
36、谬误越大，真理取得的胜利就越大。——席勒
37、相信谎言的人必将在真理之前毁灭。——赫尔巴特
38、在年轻人的颈项上，没有什么东西能比事业心这颗灿烂的宝珠更迷人的了。——哈菲兹
39、父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。——恩格斯
40、自信和希望是青年的特权。——大仲马
41、躯体总是以惹人厌烦告终。除思想以外，没有什么优美和有意思的东西留下来，因为思想就是生命。——萧伯纳
42、你可以从别人那里得来思想，你的思想方法，即熔铸思想的模子却必须是你自己的。——拉姆
43、劳动和人，人和劳动，这是所有真理的父母亲。——苏霍姆林斯基
44、爱情从爱情中来。——拉布吕耶尔
45、不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。——列宁
46、一个人有无成就，决定于他青年时期是不是有志气。——谢觉哉
47、事业无穷年。——韩愈
48、真理只能和永久的服役甚至与有力的牺牲相接近。——屠格涅夫
49、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。——培根
50、较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。——马克思
51、如果你想获得幸福和安宁，那就要越过层层的障壁，敲起真理的钟前进。——卡拉维洛夫
52、我不能说我不珍重这些荣誉，并且我承认它很有价值，不过我却从来不曾为追求这些荣誉而工作。——法拉第
53、年轻女子的爱情像杰克的豆杆一样，长得飞快，一夜之间便可参天入云。——萨克雷
54、友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。——伏尔泰
55、把友谊限于两人范围之内的人，似乎把明智的友谊的安全感与爱的妒嫉和蠢举相混淆。——亚当·斯密
56、没有一件工作是旷日持久的，除了那件你不敢拌着手进行的工作。——波德莱尔
57、她们把自己恋爱作为终极目标，有了爱人便什么都不要了，对社会作不了贡献，人生价值最少。——向警予
58、真理惟一可靠的标准就是永远自相符合。——欧文
59、只要让我创造一个国家的迷信，我就不管归谁给他制定法律，也不管归谁给它编歌曲了。——马克·吐温
60、没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。——门捷列夫
61、真正的友谊无论从正反看都应一样，不可能从前面看是蔷薇而从后面看是刺。——吕克特
62、智育只能是德育的辅助品，学问只能作为辅佐品德之用，对于心地良好的人来说，学问对于德行与智慧都有帮助；对于心地不是良好的人来说，学问就会使他们变得更坏。——洛克
63、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。——培根
64、科学家的成果是全人类的财产，而科学是最无私的领域。——高尔基
65、人类的全部历史都告诫有智慧的人，不要笃信时运，而应坚信思想。——爱献生
66、世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。——苏霍姆林斯基
67、无论哪一行，都需要职业的技能。天才总应该伴随着那种导向一个目标的有头脑的不间断的练习，没有这一点，甚至连最幸运的才能，也会无影无踪地消失。——德拉克罗瓦
68、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
69、人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。——拉伯雷
70、有所作为是生活的最高境界。——恩格斯
71、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常人的生活。——卢梭
72、我曾经认为自己是个太空人，我花了好长一段时间，才发现我只是一名星球之间的寂寞舞者。——前苏联的宇航员
73、一个人事业上的成功，只有15%是由于他的专业技术，另外的85%要依依耐人际关系、外世技巧。软与硬是相对而言的。专业的技术是硬本领，善于处理人际关系的交际本领则是软本领。——卡耐基
74、生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。——杜伽尔
75、这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义！这就如一盏没有亮光的走马灯。——歌德
76、世界上一成不变的东西，只有“任何事物都是在不断变化的”这条真理。——斯里兰卡
77、笨蛋自以为聪明，聪明人才知道自己是笨蛋。——莎士比亚
78、你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做什么。——爱因斯坦
79、当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。——冯学峰
80、为乐趣而读书。——毛姆
81、友谊是一棵可以庇荫的树。——柯尔律治
82、最甜美的是爱情，最苦涩的也是爱情。——菲·贝利
83、管理的第一目标是使较高工资与较低的劳动成本结合起来。——泰罗
84、时间乃是最大的革新家。——培根
85、题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。——于谦
86、秩序，只有秩序才能产生自由。——法国
87、真正的科学家应当是个幻想家；谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家。——巴尔扎克
88、说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。自己想什麽就讲什麽；自己怎麽想就怎麽说这就是说真话。——巴金
89、一只鸡蛋可以画无数次，一场爱情能吗。——达芬奇
90、友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。——培根
91、成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。——梁启超
92、甘心做奴隶的人，不知道自由的力量。——贝克
93、人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。——毛泽东
94、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟
95、时间是真理的挚友。——科尔顿
96、从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。——杰弗逊
97、富裕带来荣誉，富裕创造友谊，穷人到哪儿都是下人。——奥维德
98、人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。——洛克
99、伟大的思想能变成巨大的财富。——塞内加
100、良好的健康状况和高度的身体训练，是有效的脑力劳动的重要条件。——克鲁普斯卡娅
101、把时间用在思考上是最能节省时间的事情。——卡曾斯
102、如果你浪费了自己的年龄，那是挺可悲的。因为你的青春只能持续一点儿时间——很短的一点儿时间。——王尔德
103、爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾。——何其芳
104、一个人最怕不老实，青年人最可贵的是老实作风。"老实"就是不自欺欺人，做到不欺骗人家容易，不欺骗自己最难。"老实作风"就是脚踏实地，不占便宜。世界上没有便宜的事，谁想占便宜水就会吃亏。——徐特立
105、才能的火花，常常在勤奋的磨石上迸发。——威廉·李卜克内西
106、零星的时间，如果能敏捷地加以利用，可成为完整的时间。所谓“积土成山”是也，失去一日甚易，欲得回已无途。——卡耐基
107、知识是从劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结晶。——宋庆龄
108、时间是一切财富中最宝贵的财富。——德奥弗拉斯多
109、最成功的说谎者是那些使最少量的谎言发挥最大的作用的人。——塞·巴特勒
110、谁不会休息，谁就不会工作。——列宁
111、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍
112、命运是一件很不可思议的东西。虽人各有志，往往在实现理想时会遭遇到许多困难，反而会使自己走向与志趣相反的路，而一举成功。我想我就是这样。——松下幸之助
113、我渴望随着命运指引的方向，心平气和地、没有争吵、悔恨、羡慕，笔直走完人生旅途。——魏尔伦
114、人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。——法国
115、没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。——梁实秋
116、酒杯里竟能蹦出友谊来。——盖伊
117、温顺的青年人在图书馆里长大，他们相信他们的责任是应当接受西塞罗，洛克，培根发表的意见；他们忘了西塞罗，洛克与培根写这些书的时候，也不过是在图书馆里的青年人。——爱默生
118、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。——冰心
119、持续不断地劳动是人生的铁律，也是艺术的铁律。——巴尔扎克
120、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚
121、两个恋人当中总是一方爱另一方，而另一方只是听任接受对方的爱而已。这一点对我们大多数人来说，都是一条必须服从的痛苦的真理。可是偶尔也会有两个彼此热恋而同时又彼此被热恋的情况。——毛姆
122、对双亲来说，家庭教育首先是自我教育。——克鲁普斯卡娅
123、将人生投于赌博的赌徒，当他们胆敢妄为的时候，对自己的力量有充分的自信，并且认为大胆的冒险是唯一的形式。——茨威格
124、以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。——孙中山
125、人生就象打橄榄球一样，不能犯规，也不要闪避球，而应向底线冲过去。——罗斯福
126、青春，就像受赞美的春天。——勃特勒
127、理想是人生的太阳。——德莱赛
128、真诚才是人生最高的美德。——乔叟
129、人生贵知心，定交无暮早。——袁中道
130、个人的智慧只是有限的。——普劳图斯
131、所谓爱国心，是指你身为这个国家的国民，对于这个国家，应当比对其他一切的国家感情更深厚。——萧伯纳
132、中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多，然而十年以后，科研成果却比人家少得多，原因就在于美国学生思维活跃，动手能力和创造精神强。——杨振宁
133、看呀！世界不是劳动的艺术品吗？没有劳动就没有世界。——邓中夏
134、在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。——爱因斯坦
135、即使在最聪明的人身上，本能也一定先于智慧。欢对于人来说，本能有时也许是更为理想的向导。——乔·李洛
136、书籍是培植智慧的工具。——夸美绍斯集
137、我们是法律的仆人，以便我们可以获得自由。——西塞罗
138、真正的才智是刚毅的志向。——拿破仑
139、人生须自重。——黄宗羲
140、任何事物都无法抗拒吞食一切的时间。——泰戈尔
141、友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。——马克思
142、离别对于爱情，就像风对于火一样：它熄灭了火星，但却能煽起狂焰。——阿巴巴耶娃
143、爱情需要合理的内容，正像熊熊烈火要油来维持一样；爱情是两个相似的天性在无限感觉中的和谐的交融。——别林斯基
144、爱情不过是一种疯。——莎士比亚
145、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠
146、夫令名、德之舆也。德，国家之基也。——左传
147、乐观的人永葆青春。——拜伦
148、先付报酬的工作是肯定干不好的。——约·弗洛里奥
149、在人生的道路上，当你的希望一个个落空的时候，你也要坚定，要沉着。——朗费罗
150、我需要三件东西：爱情友谊和图书。然而这三者之间何其相通！炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友。——蒙田
151、惟有真理，才是我该誓死捍卫的。——卡特赖特
152、过放荡不羁的生活，容易得像顺水推舟，但是要结识良朋益友，却难如登天。——巴尔扎克
153、文明就是要造成有修养的人。——罗斯金
154、劳动是万物的基础，劳动者是支柱，他支撑着文明与进步的结构和它那辉煌的穹隆。——莫格索尔
155、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。——罗素

梁实秋语录篇3:书本是甜的作文

【篇一：书本永远是甜的】
寒假里，我读了《人生小语》这本书，受益非浅。这本书主要写了书是人类的精神食粮，是人类无形的老师，能让我们丰富头脑、增长知识。
它让我们明白了人生就是一种事业，路上有登不完的山、攀不完的峰，要想成功就不能只顾眼前的利益，要懂得坚持到底才是胜利等等很多终生受益的道理。其中让我感受最深的是“书本永远是甜的”这篇文章。
它主要是说犹太人的母亲小时候让他们去舔书本上的蜂蜜，就是想让他们知道书本永远是人类的好友、财富，要好好读书、学会运用书上的智慧去思考、去创造，在失去任何东西都不能忘记带着智慧继续努力的道理。
从这个故事中，我明白了：书本自有黄金路，智慧是任何人都抢不走的，只要我们活着，智慧就永远伴随着我们。在一些聪明人眼里，任何东西都是有价的，都能失而复得，只有智慧才是人生无价之宝，是一枚无价、无形的金币。
万般皆下品，唯有读书高。读了这本书，我想我们应该更加明白其中的意义，向着这等学习的境界去努力、去创造。
【篇二：书本是甜的】
书，在我们的生活中无时无刻的相伴着我们。有些人认为书就是厚厚一摞白纸黑字，有些人还将自己的无知，用书的谐音遮盖，说什么书就是“输”了……。而我认为这一些人都是不了解书的。其实，只要你用心去体会，你就会发现书本是甜的，知识也是甜的，它们的甜使我沁透心脾，陶醉在其中。我认为读书就是上天给予我们的一种享受。
每当我感到十分无聊和烦恼时，便会驰骋于书的世界、活跃在书的仙境里。书本的甜味，书本的清香像一股清风向我吹来，像一条轻柔的绸带包围着我。我遨游在昆虫的世界；和贾宝玉一起念书；同皮皮鲁一起游玩……忘记了现实的自我，深深的沉浸在书本的甜，书本的香之中。
书本不仅能给我以遐意之感，而且在逆境中能给我帮助，给我鼓励。还记得是小学的时候，有一次我参加演讲比赛发挥失常，没有得到一等奖，心里很郁闷。正巧看到书桌上有一本书叫《100位世界名人给青少年的成长启示》，随手就拿起来看。当我看到爱迪生为了发明电灯，他昼夜不息地在炭化上下功夫，仅植物类的炭化实验就达六千多种。他的实验笔记本多达二百多本，攻击四万余页，先后经过三年的时间。他每天工作十八九个小时，每天清早三四点的时候，他才头枕两三本书躺在实验桌下面睡觉。他发明电灯，不也正像我参加演讲比赛要拿一等奖一样吗？而他为什么做了六千多种实验都不放弃，而我仅仅是因为没得一等奖就放弃，“我太不应该了”我想，“我一定要像爱迪生那样不怕失败，勇敢地去面对困难”！
随着年龄的增长，不管作业多少、功课再重，我都没有放弃去书中或多或少的汲取知识、精神。书本是甜的，知识是甜的，读书是甜的。就让我和我们大家在书香和书甜的伴随下，一起漫游在广茂的知识草原上吧！
【篇三：书本是甜的作文】
俗话说的好哇，书籍是人类进步的阶梯。没错，只有多读书，读好书，才会体会到书中的世界与读书的快乐。
记得有一天中午，我正在读一本作文书。恰好，下午有一节作文课，我很是高兴。我想：正好，我中午看了作文书，下午一定能写出好文章！
到了下午，我发现我写文章的速度明显快了很多！此时，我多么想早点知道我写文章的成绩啊。
待到第二天发本的时候，我异常专注那发本的同学，“到底谁发我的作文呀？”我想。终于，我的本发下来了，我看见作文本上有两个明显的大字。“真棒！”。那时我的心情甭提有多高兴了。
读书真好，真有用，读了作文书就能写出好文章，太好了。从那以后，我每天都在看书，因为我知道读书太有用了。
去读书吧，你的成绩会更加向上，你的视野会更加辽辽阔，你的知识会更加广泛，你的理想会更加崇高！
【篇四：书本是甜的】
书本是甜的，所以苏秦锥刺股，孙康映雪读。
书本是甜的，所以欧阳修大声疾呼：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。”
我喜欢品尝书本的甜醇，去领略知识带给我的甘果，去品味文字带给氏的美酒。
岁月流金，然而往事依旧从前。那是一本父亲送给我的《三国演义》，精美的包装就像少女的花裙。好奇的心情，让我翻开了书本。书中的文字，给我无穷回味。这一霎那，我才真正领悟到“半亩方塘一鉴开，天光去影共徘徊”之妙。
于是，这本书便伴我左右。闲暇之时，随便翻翻，疲惫之时，细细品品。被我翻过的书页如同时光般飞逝。接着，一串串熟悉的面容和“一壶浊酒喜相逢”之快感便勃然而发。羽扇纶巾的诸葛孔明令我由衷敬佩，哀民之难的刘玄德让我不由叹惋一代英明之君的不幸。关云长的青龙偃月使我领略到悍勇和凛威之义，还有张翼德喝断长坂之壮，赵子龙单骑救主之英，马孟起狂追曹贼之雄，老黄忠勇劈夏侯之烈。
书渐渐薄了，我的心甜透了。然而，当我将这“绝世佳酿”一饮而尽时，才怅然地发现少女的“花裙”被子我彻底糟蹋了。由于长时间的赏读，书皮早已“不翼而飞”，且书的前面几页也被折腾得面目全无。不知所措的我也只能找一个“读书‘破’万卷，下笔如有神”的借口来安慰自己。
当我向书本走来时，我却是个乳臭未干的孩子；而当我从书本中走出时，我才发现，我仿佛成了晓畅世间的哲人。
甜美的书……
【篇五：书本是甜的】
没有什么比它——书本，更甜。书本的甜，是初春乍暖还寒时的第一缕新芽，是炎炎夏日里最后一朵玫瑰的凋谢，是深秋的黄昏最后一滴蜂蜜的酝酿，是千里冰封中第一朵腊梅的飘香。书本的甜，是潺潺小沟中温柔的缠绵，是涓涓溪水中纤纤的幽闲，是大江中豪迈的金涛澎湃，是汪洋中壮阔的奔腾、灿烂。
书本的甜，蕴藏着深山老林的淳朴，包含了湖光山色的恬静，蕴涵着东升煦日的温暖，珍藏了亿万颗渴求自由的心。书本的甜，是返老还童的良药，是海天相吻的生命，是万物灵气的精华，是穿越国度的精灵。书本的甜，是宽容、是饶恕，是自得其乐的美，是跳动飞扬的美，是“为国为民，侠之大者”的英雄气概，是“晚来对酒，二分明月正当头”的壮志豪情。
书本的甜，让我们尝尽了人间的酸甜苦辣咸，让我们学会了叛逆，学会了承诺，学会了忍让，学会了友爱，学会了拼搏，学会了坦荡，学会了做人……没有什么比它——书本，更甜。
【篇六：书本是甜的】
同学们你们知道吗？在犹太人的家庭中，当孩子稍微懂事时，就会举行一个盛大的仪式：当母亲翻开《圣经》，滴上一滴蜂蜜。让孩子亲吻《圣经》上的蜂蜜。母亲想让孩子明白，书本是甜的，读书是快乐的。
一本你喜爱的书就是一位朋友，其实每个人心中都有一个走遍天下的梦想，渴望有一块魔毯帮助我实现梦想，而能让魔毯起飞的是一把钥匙，这把神圣的钥匙就是——书。
在我们的记忆深处，我深深地记着：小的时候，我不爱学习，所以学习成绩一直不乐观，奶奶为此不知道叮咛了我多少回，心痛了多少回。可是，我还是不知悔改，贪玩、不乐于读书、作业，直到一年后奶奶为此生病了，也不理我，我好伤心，从此开始，我发奋学习。每当东方有点发白，我轻脚轻脚的走出家门，去公园里读书。一开始，好多陌生的字跟我打招呼，可是我却不知道该怎么跟它们说话，但是我通过查字典，慢慢的理解每一篇文章，我直至夕阳亲吻着西山的时候，奶奶的叫喊才唤回我的心灵。有时候，我吃晚饭，就又去看阅读资料了，看到夜幕降临时，四周安静下来，我才上床睡觉，睡觉时慢慢思考：这篇文章主要讲了一件什么事？表达了作者怎样的思想感情？流露出怎样的情感……这样我从读书中品到了甜，书是我从此收获到优异的成绩，每当奶奶看到我优异的成绩都会笑逐颜开，自己也沉醉在读书的乐趣中，也体会作者的思想感情，作文的写法。
读书是快乐的，我有时候为了看一篇优美的文章，那优美的语言让我废寝忘食，当母亲催促我睡觉时，我也会悄悄拿着手电筒躲在被窝里静静的浏览。
书，让我们做一只欢快的鸟儿，在书海中自由的翱翔；让我们做一条书虫，在书海中悠然的旅行吧！
【篇七：书本是甜的】
据说，被认为是世界上最聪明的犹太人酷爱读书，而他们教导子女读书的方式也很奇特。在书本上涂上蜂蜜，然后让小孩子闻。于是，犹太孩子从小便产生了这么个感觉：书本是甜的。
我的父母非舞文弄墨之人。在他们的时代，除了一本语录，其它的书一概被打入冷宫。社会告诉他们，书本是毒的。到了我生活的时代，我既没有犹太孩子那么幸运，从小就受到如此诗意化的良好熏陶，也没有沉重枷锁的束缚。书本是苦是甜，需要我自己去体味。
外公是我读书的领路人。他是自学成才的骄子，因此对书有一种特殊的感情。外公的思想正统、严谨，所以我几乎没有接触过小人书一类的画册。至今仍留有记忆的最早的一本书是《儿童成语画本》。里面的每个字都标着拼音，图画也都简单明了。我看时几乎是不看拼音的，有不懂的字就跳过去。结果一遍看下来，只记得几幅图和一个囫囵的大概。外公听说我读完了，便要考我。一问三不知的结果令他非常生气。“看书最忌走马观花！”他一板一眼地教训我。那时我才六岁。
之后在上学的日子里，接触最多的自然是课本了。我最喜欢语文书，总是要妈妈把它包得漂漂亮亮的，然后一边闻着油墨的香味一边一课课地翻读。常常是上午拿到新书，下午就把书看完了。后来得知三毛也有这个习惯。并且三毛还更为大胆地向语文老师提出课教得太慢了。我很荣幸能与三毛有个共同点，虽然我没有她那么勇敢。这个习惯一直保持到现在。第一遍读课文时觉得文章真是精彩，但到课上老师开始讲“段落大意”、“中心思想”时，便觉枯燥乏味，再也品不出文章的好来。
课本只是书的极小的一部分，并且我越来越反感里面的大道理。一本正经的外公推荐的书也同样一本正经，根本提不起我的兴趣。我开始自己选择课外书。一开始我爱看优秀作文选，并且很“不知好歹”地认为自己有深度。所以当我还是小学二年级的毛丫头时，就不屑于《小学生文选》了，我喜欢看中学生写的记叙文。看得多了，笔头也觉得流畅了，作文经常被当作范文朗读。后来，我不知怎么迷上了历史小说，于是很有耐心地啃完了厚厚的《上下五千年》。还记得我在图书馆踮着脚指着那本大部头时，管理员老婆婆透过厚厚的老花镜仔细打量了我好一会儿，才迟疑地有些不放心似的把它交给了我。之后我便四处搜集一些历史人物的正传、外史、小传，看得津津有味。
有一个阶段，特别迷侦探小说。晚上看得毛骨悚然，却还忍不住往下看。亚当·罗宾，柯南·道尔，阿加莎克里斯蒂，还有一个记不清名字的日本惊险小说家，都成了我崇拜的偶像。记得我连着好几个礼拜去书店徘徊，原因是我看中了一套四本的《福尔摩斯全集》，却只能对它的“天价”望洋兴叹。
进了初中，班上突然刮起了一阵“名著热”。于是我像突然发现新大陆似的，原来还有这么重要的一个版块我没有接触过。我走马灯似的不停地借书、还书，再借书。凑够了钱便不时买进一本大部头。《简爱》《雾都孤儿》《永别了，武器》《高老头》《飘》《傲慢与偏见》……也不管是不是囫囵吞枣，反正就这么一口气读下去。《红楼梦》是最让我回味的一部。在我借来看了两遍之后，终于还是忍不住自己又买了一本来，再细细地读第三遍，第四遍。读到后来竟觉得里面每个人物都那么熟悉，那么可爱，简直都辨不清善恶了。名著读得多了，也渐渐发现有些书根本就是被强套上“名著”的桂冠，价值并不大。于是我不再追随那些别人封号“名著”的书。
自认为思想有了些“深度”，便开始接触散文。起初还只是一些简单的哲理、人生小品，像刘墉、三毛的一些文集等等，后来便觉得有些“肤浅”。开始拜读一些名家的文笔，将冰心、梁实秋、徐志摩、张爱玲、叶灵凤、石评梅、丁玲、胡适、林徽因等等一些平时熟悉或不熟悉的名家一一品味。每读一篇，便觉得有了新的感悟，有了新的提高，而再读一篇，又顿觉刚才的我是多么可笑。有时简直觉得自己的思想正在被这些名家操纵，再容不得一点自己的观点了。
随着年龄的增长，看书的兴趣也越来越浓，书的范围也在扩大。从时政报告到纪实文学，从风土游记到地理杂志，从流行时尚到科技论文，几乎什么都看。对于争议很大的武侠、言情，看则看矣，不言褒贬；对于评价很高的名家美文，看后又再默默回味；而对于真正意义上不朽的名著，则是一面看第n遍，一面从内心的深处发出第n次赞叹。
尽管现在是网络时代，网络文学的发展速度也不可估量，但还是喜欢捧着一本实实在在的书慢慢地翻，细细地品，喜欢那种触手可感的厚实的感觉，仿佛自己正搭着文豪们时而激昂时而和缓的脉搏，在与他们一起感受文化的心跳。
实实在在地感觉到，书的确是甜的，很甜。
【篇八：书是甜的】
宋代文学家程颐曾说过：“外物之味，愈久愈厌，读书之味，愈陈愈香。”的确，读书给人的快乐，绝非其他事物可比拟。
读书给人的感觉是甜的、是快乐的。这种感觉，不像打球只是一时开心。也不像看电视，只图一笑。书的甜，是浓浓的、不可言传的感觉。
我喜欢读书的这种甜！夜晚，万籁俱寂，一盏明亮的台灯，一本本厚厚的名着，一份怡然的心境，随着故事情节的推进，随着人物命运的变换，去体味书中深邃的内涵。在这样的夜晚，我感受到了“乱世佳人”的坚强，同情“茶花女”的悲哀，为“基督山伯爵”的遭遇担心……每每读完一篇，我拨开窗帘，眺望星空，都会感受到心灵得到洗涤，灵魂得到净化。
书是甜的，给了我前进的推力。一次期中考试，我的成绩一落千丈，我的心也灰暗到了极点。窗外明媚的阳光、小鸟欢快的歌唱、小花艳丽的笑脸，似乎都在幸灾乐祸。我一头栽倒在床上，真希望一睡不醒。随手拿起床头的《乱世佳人》，漫不经心地胡乱翻着，真是天衣无缝的巧合！我刚好翻到了那一页——女主人公郝斯佳在遇到挫折后，一段自我慰藉的话语：“明天，明天的太阳又是新的，忘掉今天的烦恼吧，明天又是新的一天。”我愣住了，抬起头，透过窗子，看见的依然是灿烂的阳光、艳丽的小花，听到的依然是小鸟的啼转。是啊！明天的太阳还是新的，我还有好多机会！我不能停留在此次的失败上，我要——加油！我笑了，因为我又找回了自信，有扬起了生活的白帆！
书像拂面的春风，吹去心灵的尘埃；书是涓涓流淌的清泉，滋润干涸的心田；书像一坛陈年的佳酿，永远使人陶醉其中。
书，是甜的。“甜书”“吃”着才有味道嘛！书，像蜜一样甜；像糖一样甜；从眼里一直甜到我们心里。然我们一起去读书，去品味书的甜吧！

梁实秋语录篇4:中国名人名言精选

1、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮
2、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。——鲁迅
3、天下大势，分久必合，合久必分——三国演义
4、人之所能，不能兼备，弃其所短，取其所长。
5、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
6、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。——陶行知
7、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
8、时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。——鲁迅
9、韩信将兵，多多益善。——史记
10、日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。——李密
11、国家是大家的，爱国事每个人的天职。——陶行知
12、自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤
13、人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。——席慕蓉
14、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。《吕氏春秋·诚廉》
15、此地无银三百两。
16、一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见。我才能添加精神上新的滋养品。—徐特立
17、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
18、盲人骑瞎马，夜半临深也。——刘义庆
19、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
20、精神不是万能的，但没有精神是万万不能的。
21、我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动听民民众，为抢救民族危机服务。——冼星海
22、推赤心于天下，安反侧于万物。——丘迟
23、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
24、这世上没有一样感情不是千疮百孔的。——张爱玲
25、要适应中国情况，走出一条中国式的现代化道路。——邓小平
26、舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。——红楼梦
27、宁为太平犬，不作乱离人。——冯梦龙
28、美的东西不一定伟大，伟大的东西总是美的。——张爱玲
29、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
30、短的是生命，长的是磨难。——张爱玲
31、公则生明，廉则生威。——清，朱舜水
32、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川
33、鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上。——丘迟
34、姜太公钓鱼，愿者上钩。——封神演义
35、读书忌死读，死读钻牛角。——叶圣陶
36、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
37、死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游
38、前门拒虎，后门进狼。——赵雪航
39、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明。——萧楚女
40、生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。——张爱玲
41、做人，做中国人，做现代中国人。——陈鹤琴
42、青春像只唱着歌的鸟儿，已从残冬窗里闯出来，驶放宝蓝的穹窿里去了。——闻一多
43、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川
44、常格不破，人才难得。——包拯
45、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命。——鲁迅
46、可能献身于自己祖国的事业，为实现幻想而奋斗，这是最光彩不外的事件了。——吴玉章
47、爱国的重要方式，就是要爱本人所从事的事业。——谢觉哉
48、城门失火，殃及池鱼。——杜弼
49、常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉
50、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！——方志敏
51、生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天
52、做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。——萧楚女
53、一分耕耘，一分收获。
54、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
55、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。——元杂剧
56、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
57、循序渐进，熟读而精思。——朱熹
58、要脚踏实地的从小做起，团队重于个人作用。——史玉柱
59、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石
60、没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。——梁实秋
61、一个真正的爱国主义者，用不着等候什么特别机遇，他完整能够在自己的岗位上表示自己对祖国的酷爱。——苏步青
62、人生最大的幸福，是发现自己爱的人正好也爱着自己。——张爱玲
63、一个人要实现自己的梦想，最重要的是要具备以下两个条件：勇气和行动。——俞敏洪
64、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢
65、位卑未敢忘忧国。——陆游
66、我逝世以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后答谢故乡的土地，回报父老乡亲。——彭德怀
67、实现中华民族伟大中兴，就是中华民族近代以来最伟大的幻想！——习近平总书记在参观《振兴之路》展览时指出
68、嬉笑怒骂皆成文章。——黄庭坚
69、疑则勿用，用则不疑。——陈亮
70、放下屠刀，立地成佛。——明，彭大翼
71、梦想还是要有的，万一实现了呢？——马云
72、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川
73、中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。他们是中国的脊梁。——鲁迅
74、爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。——张小娴
75、我死国生，我死犹荣，身虽死精力永生，成仁，实现大同。——赵博生
76、没有退路时潜能就发挥出来了。——陈安之
77、让梦想成真的最好办法就是醒来。——韩寒
78、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。——红楼梦
79、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲
80、当一个国家强大得不想去侵略别国，那么，这个国家就叫做中国…——罗素
81、不要想象自己说的每句话，都是真理，但要保证自己说的每句话都是真话。——张杰
82、我们的祖国并不是人间乐园，然而每一个中国人都有义务把她建设成世间乐园。——巴金
83、各出所学，各尽所知，使国度强盛不受外侮，足以自破于地球之上。——詹天助
84、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
85、友谊是天地间最可宝贵的东西，深挚的友谊是人生最大的一种安慰。——邹韬奋
86、锦绣河山整理好，万民尽作主人翁。——朱德
87、真理是平凡的，真理是跟平凡的事物和平凡的群众分不开的。——冯定
88、这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。——毛泽东
89、中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。——毛泽东
90、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎
91、可望而不可即。——刘基
92、真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。——李四光
93、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。——冰心
94、宁做流落汉，不做亡国奴。——丰子恺
95、我爱人生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里。——巴金
96、如果我是有一些才能的话，我就有任务把它献给祖国。——林耐
97、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
98、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈
99、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照
100、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修
101、中国人搞出的实践，首先要为中国人服务。——吴仲华
102、生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。——张闻天
103、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——吴承恩
104、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅
105、临危受命，力挽狂澜于既倒。
106、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅
107、人民不仅有权爱国，而且爱国是个责任，是一种光荣。——徐特立
108、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。——三国演义
109、惟有民魂是值得可贵的，惟有他发挥起来，中国才有真提高。——鲁迅
110、国家是大家的，爱国是每个人的本分。——陶行知
111、在无限的时间的河流里，人生仅仅是微小又微小的波浪。——郭小川
112、恨不抗日死，留作本日羞。国破尚如斯，我何惜此头。——吉鸿昌
113、不能假想，一个不强盛精神支柱的民族，可以自立于世界之林。——江泽民
114、成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。——梁启超
115、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为。——方志敏
116、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
117、燕雀安知鸿鹄之志哉！——陈涉
118、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗
119、智者千虑，必有一失。
120、想成事业，必须宝贵时间，充分利用时间。——徐特立
121、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。——郭沫若
122、说过的话不算数，是中国人的大毛病。——鲁迅
123、有些路看起来很近走去却很远的，缺少耐心永远走不到头。——沈从文
124、假如我还能生存，那我生存一天就要为中国呼喊一天。——方志敏
125、梦想正是因为不能够触手可及，才让人为之疯狂。——羽泉
126、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女
127、久旱逢甘雨，他乡遇故知。
128、志不强者智不达。——墨翟
129、心病还须心药治，解铃还是系铃人。——红楼梦
130、志当存高远。——诸葛亮
131、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
132、大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦好汉。——
133、不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落伍，亚洲突起有黄人。——吴玉章
134、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
135、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。——李嘉诚
136、人若能够耐得住寂寞，就能够少受许多痛苦和少出许多洋相。——张小娴
137、男孩的胸怀是被冤枉撑大的，受的冤枉越多，胸怀越广。——李嘉诚
138、爱国反倒受穷，谁还敢去爱国？——蒲柏
139、燃烧一个人的灵魂，正是对生命的爱，那是至死方休。——三毛
140、一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。——谢觉哉

梁实秋语录篇5:读沉思录有感

【篇一：读《沉思录》有感】
奥勒留作为古罗马的皇帝，在公元162年40岁时继承王位，却遇内忧外患，没什么好日子过。他戎马倥偬一生。作为军人，他战功赫赫；作为皇帝，他关心百姓，普建慈善机构，甚至出售私人珠宝用于赈灾。但他真正的历史性成就，在于他醉心的哲学，在于这部《沉思录》。《沉思录》成为古罗马哲学斯多亚派的最后一部典籍，与古罗马人注重实践、崇尚理性的性格相契合。因为《沉思录》，奥勒留被称为“偶像们的偶像”。
这是一本用灵魂写成的书。人可以通过眼睛看世界，但是却难以看清自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要真诚的心态，超凡的勇气。在《沉思录》里，作者似乎是一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己，书中“你……”的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是自己与自己的交谈，这是对自己进行告诫，比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他总是这样在书中深深地拷问自己。
温总理说：“这本书天天放在我的床头，我可能读了有100遍，天天都在读。”是的，这是一部黄金之书，它以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接去帮助人们过更好的生活。
文中的每一句话充满着人生的大哲理与学问，有许多我是不明白的，所以总要思考着。我也就带着思考读完了这一本书，读完后，还沉浸在其中，还在思考。我似乎渐渐明白了温总理为什么把这本书放在床头，为什么每天都在读，读了100遍。《沉思录》让我初步地领悟了人生，让我思考人生。它其中蕴涵的哲理不是读一遍就能明白的，需要不断地读，不断地思考，才能真正领悟到真谛。《沉思录》带给了我精神上的成长。
【篇二：读《沉思录》有感】
这是一本写给自己的书，是让生命重生、涤荡心灵的书，尽管书中语言并不华丽，也尽管有些地方甚至是苦涩，但品读这本书，真的是让我们心灵得到洗礼，让生命得到重生。
他不是一个作家，但却比一般作家有着犀利的手笔，他不是诗人，但他的话语却有着诗意，确切的说，他是一位著名的帝王哲学家，是古罗马帝国的皇帝，在令人羡慕的帝王生活中，马可。奥勒留没有纸醉金迷的奢靡的生活，有的只是睿智的思考，这本书大部分是他在鞍马劳顿中写成的，正如英国哲学家罗素所说“马可。奥勒留是一个悲怆的人，在一系列必须加以抗拒的欲望里，他感到其中最具吸引力的就是想要隐退去过一种宁静的乡村生活的那种愿望。但是实现这种冤枉的机会始终没有来临。”
这是一本写给他自己的书，也是留给我们世人最可宝贵的精神财富，他的很多的哲学的思考，都足以警醒我们现代人，为什么活着，怎么样活着。“一方面能足够强健的承受，另一方面又能保持清醒的品质，正是一个人拥有一颗完善的、不可战胜的灵魂的标志。”，这是他在充满感恩的心里下写出来的警世名言，他感恩于他的祖父、他的父亲、他的母亲、他的曾祖父、他的老师以及他所认识的所有的人。“唯一能从一个人那里夺走的只是现在。如果这是真的，即一个人只拥有现在，那么一个人就不可能丧失一件他并不拥有的东西”，“不要主意别人在心里想什么，一个人就很少会被看成是不幸福的，而那些不注意他们自己内心的活动的人却比如是不幸的”，这些话是在告诉我们一个人应该好好的珍惜现在，正确的对待得与失，只要自己内心踏实，也就无所谓失去，关键的是把握好现在，把握好现在所拥有的东西，沉湎于过去取得的成就，那只能说明这个人是不成熟的，过去的永远过去了，任何人是无法夺走属于你的过去的东西，而将来还是可望不可即的，所以更谈不上获得或者失去。所谓的名利得失，其实都只是过眼烟云，随风而逝了。“一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼，特别是当他在心里有这种思想的时候”，所谓的苦恼、高兴和悲伤、难过都只是个人的内心的感受和体验，生活是无法逃避的，只有当自己回归到真实的自我时，人才会达到心灵的宁静，正所谓保留一颗平常心，换的一片自留地，这样我们才能正视现实，才能过一种有滋有味的属于自己的自由人的生活。“这是一个羞愧：当你的身体还没有衰退时，你的灵魂就先在生活中衰退”，人无论遇到什么问题或者是困难，都必须要有自己的思想，没有思想的人，也就是说人云亦云者，还真的像是行尸走肉般的生活在世上。跟风与盲从，只能导致自我的丧失。尤其是在当今思想浮躁的今天，我们必须保持一份清晰的头脑，知道自己是谁，知道自己该做什么，不该做什么，该追求什么，不该追求什么。“不要老想着你没有的和已有的东西，而要想这你认为最好的东西。道德品格的完善在于，把每一天都作为最后一天度过，既不对刺激物做出猛烈的反应，也不麻木不仁或者表现虚伪”。这是人格修养的最高的境界，人不要因所拥有的或者所获得的而沾沾自喜，也不要因为没有的东西而穷奢极欲的去追求，而要踏踏实实的珍惜好最值得珍惜的人或事。正如痛苦不是忍受或永远持续的那样，没有永恒的成功，也没有永远的失败，关键的是你怎么来对待。
一个人是需要读点书的，读点那些让我们不断自我完善的书，读点那些值得我们品味的书。读好书能让我们发现生活的美，读有哲理的书，能让我们洗涤心灵，《沉思录》这本书值得我们认真的去读，用心的去感悟作者的思想，感受他那内心的超脱与自我的完善，不断的反躬自责，不断的警醒鞭策，努力追求自我的不断的完善，做一个真正属于自己的人。
【篇三：读《沉思录》有感作文】
一首短诗，一篇好文，一部书能像一面镜子一样照出你最为本质的灵魂。引你沉思，引你走上正路，安东尼的《沉思录》便是这样一本好书。
“观照内心，善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。”这一理念与我国传统教育不谋而合，正如老子认为永恒的善良不离身形，就会恢复到单纯婴儿时期时的感慨，与儒家认为“人之初，性本善”，这都是同一观点。在人类生活中再没有比善良更好的东西了，做人应当依照内心的驱使，凭天性生活而不做作，因为对任何有理性的动物来说，依据本性和依据理智压根是一回事。不是吗？
“以一种欢乐的心情等待死亡，把死看做不是别的，只是组成一切生物的本原的分解。”以理性的态度对待无论如何都会来到的事。在生活中，时间瞬息而逝，万物又处在不停变化当中。老子曾说：“吾以观其复，夫物芸芸，各复归其根，归根日静，静日复命。”生老病死都包括在万物的循环之中，所以古今中外，得道的哲学家都不恐惧死亡，庄子所认为的身体是灵魂的枷锁，但安东尼的认为更为直接，他曾比喻灵魂是一涡流，命运之迷不可解。或许身体真的只是一道激流，而灵魂只是做了一场梦。对于世界，我们只不过是一个过客。真正的生活，只要求你过好剩下的每一天。
“反思有助于消除对于虚名的欲望，即像一个哲学家一样度过你的一生。”人生在世总有太多的诱惑，使人改变心智抛弃善良。面对诱惑而做错时，我们应当反思以明志，保持灵魂的纯洁。自逞己见的遇事物看不明，自以为是的逢是非断不清，自我夸耀的建立不起功勋，自己抬高的不能领导群众，所以我们应该像安东尼一样时刻反省自己，用理性的火洗濯心中的污垢。
哲学家的生活自然而质朴，这才是给自己最大的奖赏。不是吗？
【篇四：读《沉思录》有感】
古罗马皇帝马可·奥勒留写的《沉思录》，是通过自己的眼睛观察世界、用自己的心灵感悟人生，对事物、对人类的独立思考和自我认识的一种心灵解读，是追求灵魂净化和内心和谐安宁的思维记录。对于一位科研工作者而言，该如何应对浮躁的世界、正确看待人生和科研工作颇有启发和收获。读完此书，主要有以下几点启发和思考：
1、发挥个体的力量，建设和谐社会
《沉思录》作者认为，所有的事物都是相互联结和合作的，人是宇宙世界的一个组成部分，反复强调人的社会性，人不是孤独存在，因果的织机永恒地织着与你相关联的线。这种朴实的辩证唯物论思想，对于当前我们构建和谐社会具有重要的促进作用。人不能脱离社会、脱离整体而存在。使自己脱离他人，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。人是理性的，应该按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。人与宇宙世界的关系是个体和整体的关系，每一个个体的优劣关系着整体的和谐和稳固，每个人都向往和谐美好的生活，这就需要每个个体努力发挥自己最大的力量，不断完善自己，对待构成社会环境的人们彼此友爱、忍耐和包容，少些抱怨、多些关爱和理解，因为组成社会的每个人有着不同的个性和脾气，同时也会因生理和其它原因而有不同的心境和心情。维护和谐社会，需要每一个人的努力，每一个人都不能忽视了自己对整体的作用和力量。如文明洁净的生活环境，需要大家共同维护，不乱扔垃圾或主动维护环境卫生，虽然事小，但作用和意义巨大。这不仅是个人行为，它会影响到他人和社会整体，甚至影响到下一代的世界观。如遇到不顺的事情，不要随意和一味地责怪他人，应首先要检查自己做得对不对，学会沟通和交流，凡事尽力做到以身示范、以身作则、以理服人，打造良好融洽的社会氛围与和谐的社会环境。以积极的心态认识社会，正是因为一个个多样的个体存在，才构成了丰富多彩的世界，才使大家的生活丰富多彩，与人同行，不再孤单寂寞。
2、换位思考，增强组织凝聚力
《沉思录》强调热切地追求你认为最好的事情，遵从你自己的和共同的本性生活和行事，强调有原则、讲仁爱，学会原谅和理解。我们的党是坚守共产主义信仰的，我们的组织是有铁的纪律和严格原则的，作为一名共产党员，应该自律自爱自尊，坚持原则，做到最好。但我们的每位党员都是一个个有知性有情感的人，都有可能不自觉地做错事情，我们应该学会批评和自我批评，以人为本，不是生搬硬套地讲教条，而是应该体现鲜活的人的特点，在坚持原则的基础上，相互鼓励、相互帮助、相互促进，团结一切可以团结的力量；不是生冷地讲原则，而是学会换位思考，做好思想工作，让每一位成员感受到组织的温暖，自发地产生回归感，自然而然地增强组织的凝聚力。
3、充分挖掘个人潜力，提高科研团队创新能力
《沉思录》强调的师法自然、个人和整体的关系，对我们的科研团队具有很好的启示作用。科研需要创新，需要突破。现代科学技术的发展对科研工作提出了极大的挑战，一项具有先进性和突破性的科研工作，将涉及多学科、多领域、多方面的理论知识和科学技术，单靠一个人是很难较快地完成的，需要团队的协作和配合。一个具有生命力的创新团队，一定是一个由各种人才和具备多学科知识的专家组成的，每个人都有自己的专长和特点，每个人都有思想闪光点，不要忽视任何一个人的力量，有时候很可能某一人忽然的思想灵感都将可能成为科研创新的核心和突破点。一个人的能力不是万能的，科研工作者应该遵循自然规律，师法自然，深入实际，激发每一位科研人员的创新能力，充分挖掘科研人力资源，依靠群体的力量才能开创实质性的突破和进展，也才能最大程度发挥科研创新的力量。
4、众生平等，修身养性，笑对人生
通读《沉思录》，个人的总体体会是，众生平等，要有一颗仁爱之心善待与你相处的每一个人；以善抑恶，修身养性，以平和宽容的心态学会接受，做到心灵的平静和安宁，遇事坦然面对，不受干扰，勇于承担。用自己一颗高贵、仁爱、真诚的心，去感化世界，去融化冰冷的心，去呼唤良知的回归。学会自律知足，知足常乐，就会驱赶走失落感，抹平不良的情绪和受伤的心灵，平和地处事，生活就会有较强的满足感，不抱怨，朝着正确的方向勇往直前，乐观生活，笑对人生。
5、避免消极接受，不无为而治。
读完《沉思录》，总有一种说不出的忧郁，总感到作者在高贵、沉静心灵背后的一种无奈，面对无能无力或不好的事情，被动地接受和承受，使人缺乏振奋感。全书贯穿着“我做好自己即可，别人或身外的事我无能为力”的一种思想，不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，要恶人不作恶，就像让无花果不结果一样不可能，我们只要完成自己的义务就够了，这是我不赞成的。需要包容不等于视而不见，放任自流。每个社会的人不仅有自律义务，也更有一份社会的责任。一个良好社会的秩序，是依靠惩恶扬善维持的，若当满大街都是小偷，却没有人去见义勇为，没有人阻止，社会就将陷入一片混乱，人们的生活就将极不稳定。对于社会的不良现象，我们应该发挥一切可以发挥的力量，积极地阻止和纠正，勇于与不良现象作斗争，维持社会正义，维持社会稳定，维持我们美好的生活环境。
【篇五：读《沉思录》有感】
各位领导、各位同事：
很高兴能够站在这里和大家一起分享一些我个人读书的感悟，我今天演讲的题目是《君子当三省吾身》，我要给大家介绍的是古罗马皇帝马可·奥勒留的《沉思录》，温总理每天把它放在床头阅读，克林顿称之为除了《圣经》之外对其影响最为深刻的一本著作，每个人都有需要读到它的时候。
《荀子·劝学》中有这样一句话：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”意思是君子广泛地学习，而且每天对自己检查反省，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。马可·奥勒留作为一个古罗马的皇帝，让后世所铭记的并不是赫赫的战功又或者辉煌的帝国，而是他留下的宝贵的精神财富，后人称他为“帝王哲学家”。他在位的近二十年中战乱不断、灾难频繁，哪怕他是一个比他的帝国更为优秀的人，每日勤奋的工作也没有阻挡古罗马帝国的颓势。在舟马劳顿之中，他自己与自己对话，自己说服自己，把他对宇宙、个体、时间、灵魂、生死等事物的深刻思考纳入书中，为自己写了《沉思录》这样一本书。
《沉思录》与其说是一本哲学书籍，更像是一本内心独白，梁文道在《东方早报》上评论道：“这（阅读《沉思录》）可以帮助他在处理天下忧的同时，保持自己心情的平和；在面对繁华的尘世时，不忘记对自身的把持”。全书共十二卷，全部用一段一段的箴言体写就，读起来简明隽永，十分生动。虽然时空横跨了近两千年，这部黄金之书对于人们应该如何去过更加美好的生活仍具有指导意义。
既然身处动荡时代中的古罗马皇帝马可·奥勒留在处理繁杂的国务之余仍然能抽出时间来思考反省提高自己，那么，处在和平年代没有国务缠身的我们又有什么理由来拒绝在每天忙碌之余留给自己一些学习思考的时间呢？是的，我们需要向这位两千年前的贤明君王学习，每日留给自己的心灵一些时间，三省吾身，从而使自己聪明机智，不做错事。在这段留给自己的时间里，我们应该思考些什么呢？
首先，应该思考我们能从他人那里学习什么。《论语·述而》中的“三人行，必有我师焉”可谓家喻户晓的名句。马可·奥勒留也把类似的表述作为了《沉思录》的开篇：“从我的祖父维勒斯，我学习到弘德和制怒。从我父亲的名声及对他的追忆，我懂得了谦虚和果敢。从我的母亲，我濡染了虔诚、仁爱和不仅戒除恶行，甚而戒除恶念的品质，以及远离奢侈的简朴生活方式……”他没有吝惜纸墨，在全书的开篇他列举了十五个人和他从他们身上学到的优秀品质，一位伟大的帝国皇帝把自己放在了最谦卑的位置，他用一双善于发现的眼睛从身边每个人身上寻找发光点并加以学习，为成为更优秀的人而不懈努力。而他又是如此感恩，他把这一切归结为“我为我有好的祖辈、好的父母、好的姐妹、好的教师、好的同伴、好的亲朋和几乎好的一切而感谢神明。我也为此而感谢神明：我没有卷入对他们任何一个的冒犯。虽然我有这样一种气质，如果有机会是可能使我做出这种事情的，但是，由于他们的好意，还没有这种机缘凑巧使我经受这种考验。”
其次，我们需要思考应该如何把握现在。在马可·奥勒留看来：“任何人失去的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活；任何人所过的也不是什么别的生活，而只是他现在失去的生活。”“惟一能从一个人那里夺走的只是现在。”我们可以有很多种方法来表述时光的珍贵，比如像孔子那样站在河岸上高呼“逝者如斯夫”，又或者像歌手一样哼唱“流水他带走光阴的故事，改变了我们”，但更重要的是需要懂得最为珍贵的其实是我们所拥有的现在，此时此刻。哈佛大学便有这样一则校训：“你所浪费的今天，是昨天死去的人奢望的明天；你所厌恶的现在，是未来的你回不去的曾经。”因此，我们必须把握我们所拥有的现在，一方面努力学习工作创造美好的未来，另一方面学会珍惜现在所拥有的一切，享受生活。简单来讲，就是活在当下。
最后，我们要学会在适当的时候放弃。“寻求不可能的事情是一种发疯”，马可·奥勒留如是说。我们有的时候也许会沉迷到一件事情里面去，这件事情如果能够成功固然好，当它不能实现的时候我们便需要反思，到底是哪里出了问题？如果这个问题是无法实现或者现阶段无法解决的，我们就需要学会放弃。否则，便是对人力、物力或自身精力等等资源的极大浪费，比如秦始皇迷上了不死药，科学家迷上了永动机。坚持，固然是一种宝贵的品质，懂得放弃更加不易。“舍得”二字只有学会了“舍”，才能赢来新的“得”。
总之，《沉思录》是一本适合反复翻阅的好书，费迪曼在《一生的读书计划》中评价它“甜美、忧郁和高贵，有一种不可思议的魅力”，其中妙处难以在短时间内一一尽述，在此谈一点个人感想，仅作抛砖引玉之用。我想以书中的这样一句话来作为结尾：“要使自己专注于这样的思想：即当你在思考时，别人问你想什么，你任何时候都能立即坦率地说出来。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动，行动就是你存在的目的，全然不要再谈论一个高尚的人应当具有的品质，而是成为这样的人。”
谢谢大家！
【篇六：读《沉思录》有感】
其实我是更喜欢读小说的，但偶尔也会附庸风雅地读点其他书籍，就象网络红人凤姐的搞笑名言“我经常看的都是社会经济学和一些文学类的著作！比如说《知音》和《故事会》”。
但《沉思录》除外，这是我自觉的想去看的一本书。
这是一本好书，好书可以让你读得越多，收获的越多，并获得强大的精神力量。这本书来自于一个罗马皇帝的人生思考。马可·奥勒留，一位卓越的罗马帝王哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，但是却用自己一生的思考，为无数寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。用他的《沉思录》为我们净化心灵，洗去俗尘。
这是一本哲学书，崇高却不失质朴。它不如尼采的哲学思考深刻，也不同于《心灵鸡汤》《苏菲的世界》等速食类哲学著作琅琅上口，这是一本用灵魂写成的书。
“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头上浩瀚的星空，另一个就是我们心中的道德律。”这是德国古典哲学家康德的墓志铭。当n年前我读到这句话的时候，只觉得这话说得好，有大师风范，但并不了解它的深意。直到我读了马可·奥勒留的《沉思录》后，才忽然对道德和人性自身有了更深入的思考。
马可·奥勒留的《沉思录》对宇宙、个体、时间、灵魂、生死、痛苦、神、相处、德行、理性等事物的深刻思考，不乏睿语箴言，令人启发与品味。不要说这是XX年前的帝王思想，即使是现在，同样会令人景仰。
“严于律己，宽以待人”的古训我们都知道，但是在现实工作和生活中，却不容易做到，所以马可说，“不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我们应该做的，是多将思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能为家人、为社会做些什么，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们自己的缺点和行为。
在《沉思录》里，始终贯穿着了解剖灵魂和对自己的告诫。比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他总是这样在书中狠狠地拷问自己。也许我们的精神水平尚不能到达这样自我批评的高度，但至少，我们可以通过阅读，接受《沉思录》给我们灵魂的洗礼。
这是一本生活书，超脱却直面现实。“宇宙是流变，生活是意见。”我喜欢这句话。宇宙是变化的，时间是即逝的，人生及万物是短暂的，名利是易腐的……因此，人首要也是唯一的选择，就是珍惜和把握现在的生活。马可·奥勒留把“生活”视作是人对外物的一种体验。他说，“如果你因什么外在的事物而感到痛苦，打扰你的不是这一事物，而是你自己对它的判断。”这些观点，对我们这些行色匆匆、碌碌于打拼奋争的现代人来讲，未免有些超脱，但却是一句温暖的提醒，也是一方解脱心灵焦灼、困楚的良药。马可·奥勒留认为：人应遵从自然而生活，按照本性而生活，只有这样，才是真正的幸福。——这样的生活，不正是我们所苦苦寻找的吗？
这也是一本晦涩难读的书。除了印刷精美，以及温总理和克林顿点睛的评语吸引人之外，以猎奇的心情也许会令人失望，内容也谈不上引人入胜。有的，只是信手拈来的平铺直叙。宇宙、神、理性、道德……等抽象的概念充盈其中，晦涩而略显拗口的语句，也许浸润着译者对原著的忠诚。但是，这丝毫不能阻碍它成为史上最伟大的哲学经典之一。正如译者、北大教授何怀宏先生所言，“这不是一本时髦的书，而是一本经久的书，买来不一定马上读，但一定会有需要读它的时候。近两千年前有一个人写下了它，再过两千年一定也还会有人去读它。”
《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。
【篇七：读沉思录有感】
“对于理性的动物来说，依据本性和依据理智是一回事。观照内心。善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出……”这是《沉思录》的精彩语录。
《沉思录》是古罗马唯一一位哲学家皇帝马可？奥勒留所著，对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摈弃一切无用和琐屑的思想、正值地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。
马可·奥勒留把一切对他发生的事情都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，并且是可以由心灵加以消除的。他对人生进行了深刻的思考，热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质，果敢、谦逊、仁爱……他希望人们热爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公共利益并为之努力。《沉思录》是从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。
读《沉思录》让我有了四点感悟。
一、适者生存。适者生存这一法则不仅仅只适用于动物界，对我们人类也同样适用，尤其是在当今竞争越来越激烈的社会，稍不留神，可能就被社会遗弃了。这绝不是危言耸听，而是活生生的，残酷的现实，如果你不想成为社会的弃婴，你就必须学会适应周围环境，适应整个社会。
二、挺住精神。人需要沉得住气。我们不再是天真无知的小学生，也不再是埋头苦读的中学生，我们再也不需要那种懵懵懂懂的莽撞，或者是那种锋芒毕露的冲动，我们需要的是不到最后决不言败的精神与毅力，还有在苦海中作乐的坦荡与大度。所以，当你在苦难中倍受煎熬时，你要对自己说：坚持吧，挺一挺就过去了。
三、寡欲多福。欲望，是人的本性。自我们出生的那一刻起，我们就被各种形形色色的欲望所包围。为了欲望，我们劳心劳力，可到头来除了累之外，似乎并没有得到什么。放下你心中过多的欲望吧，我们需要只是那适当的正确的追求，只有这样我们才能活得轻松，活得精彩。
四、辩证思考。犹如硬币，任何事情都有两面。遇事，要辩证思考，既要看到好的一面，也要看到不足的地方。世界上，不存在绝对好与绝对坏的事情，所以，当我们失败时，要想想得到了什么；成功时，要想想失去了什么。这样我们的人生才能过得有滋有味。
《沉思录》有一种不可思议的魅力，甜美、忧郁，高贵，是一本能让人思考的书，读罢，还沉浸在其中，思考，思考，还在思考，让人心灵感到安宁和静谧，《沉思录》让我思考人生，思考自己，也思考周围的一切。
【篇八：读《沉思录》有感】
《沉思录》，书如其名，引人沉思。刚拿到这本书的时候，我心中充满了好奇，同时也有很多的期待，深深吸一口气，闻到了书中浓浓的书香味，就迫不及待地翻开了手中的书。我喜欢读书，书似一片宽广深遂的海洋，让我这艘无知的小船在里面闯荡；书似一架华美的古琴，给我带来沉淀下来的真谛之曲。而，《沉思录》显然是经典中的经典。
为了能更深刻的理解这本书的的意义，也翻阅了一些相关的资料：马可·奥勒留是一位著名的“帝王哲学家”，古罗马帝国皇帝，在希腊文学和拉丁文学、修辞、哲学、法律、绘画方面受过很好的教育，晚期斯多葛学派代表人物之一。他自青年时代起即三度出任执政官，并在40岁（161年）时成为拥有全权的皇帝。但是，他坚持同养兄维勒斯一道继承皇帝之位，形成罗马帝国的历史上第一次由两位具有同等地位和权力的皇帝共执朝政。他为帝国夙兴夜寐地勤勉工作，作为体恤民情的法律实践者，他颁布大量法令，作出诸多司法决定并从民法当中删除不合理的条款，作为统帅，他为平定兵患动乱而风尘仆仆征战四方，并最终死于军中。利用辛劳当中的片暇，他不断写下与自己心灵的对话，从而著就了永悬后世的《沉思录》。他是一个比他的帝国更加完美的人，他的勤奋工作最终并没有能够挽救古罗马，但是他的《沉思录》却成为西方历史上最为感人的伟大名著。
《沉思录》是马可·奥勒留与自己的十二卷对话，该书大部分是他在鞍马劳顿中所写，记载了作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，他追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可？奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摈弃一切无用和琐屑的思想、正值地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。他把一切对他发生的事情都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，并且是可以由心灵加以消除的。他对人生进行了深刻的哲学思考，热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质，果敢、谦逊、仁爱……他希望人们热爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公共利益并为之努力。《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。
美国著名报人兼专栏作家费迪曼教授在《一生的读书计划》一书中，力荐《沉思录》这本书，他写道：“《沉思录》有一种不可思议的魅力，它甜美、忧郁和高贵。这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更加美好的生活。”
“虽然你打算活三千年，活数万年，但还是要记住：任何人失去的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活；任何人所过的也不是什么别的生活，而只是他现在失去的生活。最长和最短的生命就如此成为同一。”这是该书中我最喜欢的一句话。
过去的已经过去了，我们再怎么懊恼后悔也改变不了已成的事实；而将来是未知的，谁也不知道下一刻会发生什么。我们唯一能做的就是活在当下，专心地享受现在。有一个信徒问佛祖释迦牟尼：“您常常教我们活在当下，那究竟怎么做才算活在当下呢？”佛祖说：“吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉。如此而已。”这看似简单，试问，真正能做到的人又有几个？就谈谈我身边，我们习惯于吃饭的时候交谈，全然淡化了饭菜的美味；我们有时在听课时发短信，结果既没听清讲课内容也没在短信上表达清楚自己的意思……我并不是回忆过去或者展望未来有什么不好，而是说，过于沉醉过去或未来可能会妨碍一个人现在的努力与行动。只有当过去的经验值得借鉴才需要回忆，只有未来的梦想对现实有意义才值得展望。而活在当下是我们享受快乐人生的秘诀，抓住现在则是我们创造美好将来的途径。
另外，这本书也引发了我们许多的关于死亡的思考，作为大学生的我们，更多的是要去思考死亡的意义，以及如何让有限的人生活得更有价值、更精彩。要让人生活得更有意义，就得从个人的修养着手，无论是品德修养还是业务素质，都需要不断地自我提高。个人价值的实现要辩证地看。一是为了全局利益而牺牲局部利益或个人利益。这种顾全大局精神体现了一个人价值的社会性。二是受到一定条件的限制。个人价值的实现不是无条件的，而受许多客观条件的限制。如恩格斯指出：人的“欲望要求同外部世界打交道，要求有得到满足的手段”。而这些手段并非每个人都能具备。这就是说，个人价值的实现是具体的，要受各种主客观条件的制约。三是有些个人期望值太高。如果把不可能的事作为自己的价值追求，缺乏了实现的前提，自然就难以实现。这就要求我们，在确立自己的价值追求时，也要从自身和社会的实际出发。
最后，当我合上《沉思录》时，突然想到：这本书应该算是马克·奥勒留的反省笔记。我们为什么不学学马克皇帝，每天思考一下今日得失，记录一点心灵的体会，及时地改正自己的过错，把过失和错误消灭于萌芽状态。没有反省难有进步，只有每天反省并改进一点自己的工作，才有可如愿实现自己的人生价值。
【篇九：读沉思录有感】
《沉思录》，书如其名，引人沉思。刚拿到这本书的时候，我心中充满了好奇，同时也有很多的期待，深深吸一口气，闻到了书中浓浓的书香味，就迫不及待地翻开了手中的书。我喜欢读书，书似一片宽广深遂的海洋，让我这艘无知的小船在里面闯荡；书似一架华美的古琴，给我带来沉淀下来的真谛之曲。而，《沉思录》显然是经典中的经典。
为了能更深刻的理解这本书的的意义，也翻阅了一些相关的资料：马可·奥勒留是一位著名的“帝王哲学家”，古罗马帝国皇帝，在希腊文学和拉丁文学、修辞、哲学、法律、绘画方面受过很好的教育，晚期斯多葛学派代表人物之一。他自青年时代起即三度出任执政官，并在40岁（161年）时成为拥有全权的皇帝。但是，他坚持同养兄维勒斯一道继承皇帝之位，形成罗马帝国的历史上第一次由两位具有同等地位和权力的皇帝共执朝政。他为帝国夙兴夜寐地勤勉工作，作为体恤民情的法律实践者，他颁布大量法令，作出诸多司法决定并从民法当中删除不合理的条款，作为统帅，他为平定兵患动乱而风尘仆仆征战四方，并最终死于军中。利用辛劳当中的片暇，他不断写下与自己心灵的对话，从而著就了永悬后世的《沉思录》。他是一个比他的帝国更加完美的人，他的勤奋工作最终并没有能够挽救古罗马，但是他的《沉思录》却成为西方历史上最为感人的伟大名著。
《沉思录》是马可？奥勒留与自己的十二卷对话，该书大部分是他在鞍马劳顿中所写，记载了作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，他追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可？奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摈弃一切无用和琐屑的思想、正值地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。他把一切对他发生的事情都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，并且是可以由心灵加以消除的。他对人生进行了深刻的哲学思考，热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质，果敢、谦逊、仁爱……他希望人们热爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公共利益并为之努力。《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。
美国著名报人兼专栏作家费迪曼教授在《一生的读书计划》一书中，力荐《沉思录》这本书，他写道：“《沉思录》有一种不可思议的魅力，它甜美、忧郁和高贵。这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更加美好的生活。”
“虽然你打算活三千年，活数万年，但还是要记住：任何人失去的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活；任何人所过的也不是什么别的生活，而只是他现在失去的生活。最长和最短的生命就如此成为同一。”这是该书中我最喜欢的一句话。
过去的已经过去了，我们再怎么懊恼后悔也改变不了已成的事实；而将来是未知的，谁也不知道下一刻会发生什么。我们唯一能做的就是活在当下，专心地享受现在。有一个信徒问佛祖释迦牟尼：“您常常教我们活在当下，那究竟怎么做才算活在当下呢？”佛祖说：“吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉。如此而已。”这看似简单，试问，真正能做到的人又有几个？就谈谈我身边，我们习惯于吃饭的时候交谈，全然淡化了饭菜的美味；我们有时在听课时发短信，结果既没听清讲课内容也没在短信上表达清楚自己的意思……我并不是回忆过去或者展望未来有什么不好，而是说，过于沉醉过去或未来可能会妨碍一个人现在的努力与行动。只有当过去的经验值得借鉴才需要回忆，只有未来的梦想对现实有意义才值得展望。而活在当下是我们享受快乐人生的秘诀，抓住现在则是我们创造美好将来的途径。
另外，这本书也引发了我们许多的关于死亡的思考，作为大学生的我们，更多的是要去思考死亡的意义，以及如何让有限的人生活得更有价值、更精彩。要让人生活得更有意义，就得从个人的修养着手，无论是品德修养还是业务素质，都需要不断地自我提高。个人价值的实现要辩证地看。一是为了全局利益而牺牲局部利益或个人利益。这种顾全大局精神体现了一个人价值的社会性。二是受到一定条件的限制。个人价值的实现不是无条件的，而受许多客观条件的限制。如恩格斯指出：人的“欲望要求同外部世界打交道，要求有得到满足的手段”。而这些手段并非每个人都能具备。这就是说，个人价值的实现是具体的，要受各种主客观条件的制约。三是有些个人期望值太高。如果把不可能的事作为自己的价值追求，缺乏了实现的前提，自然就难以实现。这就要求我们，在确立自己的价值追求时，也要从自身和社会的实际出发。
最后，当我合上《沉思录》时，突然想到：这本书应该算是马克·奥勒留的反省笔记。我们为什么不学学马克皇帝，每天思考一下今日得失，记录一点心灵的体会，及时地改正自己的过错，把过失和错误消灭于萌芽状态。没有反省难有进步，只有每天反省并改进一点自己的工作，才有可如愿实现自己的人生价值。
【篇十：读《沉思录》有感】
读完玛克斯·奥勒留的《沉思录》，让我感到莫名的震撼，这种震撼一次又一次地冲击我的心灵。这是一本关于道德和人性自身探索的书，它强调了人心要遵循宇宙自然之道，要求人理性、节制地生活，并常常自省，对人对事都要持有宽容、谦逊、热诚之心，同时还解析了个人对社会的责任。《沉思录》是我净化心灵、对人生更深层次思考的指引明灯，它让我对工作对生活均有深刻的感悟。
感悟一：
“热爱你所遭遇的一切，神用命运之线为你织造的一切，因为还有什么比这更适合你的呢？”
“对任何发生的事情抱怨，便是对于自然的违逆，因为一切的事物都不过是自然的某一部分而已。”
是啊，不要去埋怨自己所遭遇的，更不要去无谓地痛苦。相信自己能够承受苦难，相信自己不是弱者，那么，我们将会从苦难的历练中浑然新生。联想到一些人，或富或贫，或长或幼，都有一颗赤子之心。他们用自己顽强的意志力，将这种与苦难对抗的精神展现得淋漓尽致，大至如汶川地震中的遇难者家属和其他生还者，他们用无比的勇气、乐观的态度、坚强的信念携手度过了这一灾难，重建了自己的家园，因为他们知道这是自然灾害，是任何人控制不了的，只有勇敢面对才能找到出路。小至我们的司法考试，有多少干警付出大量的时间、精力仍没成功，但他们没有放弃，也没有抱怨，因为他们相信现在的状态只是暂时的，只要好好把握机会，付出更多的努力，成功必然向其招手。
玛克斯在位期间一直处于战乱四起、内忧外患的困窘情况，他尚且能处之泰然，反观生活在和平年代的我们，不少人并不满足于现状，对自己、对生活充满困惑和烦恼，稍有不顺心首先发出的是抱怨的声音，为何我们不先反省自己，且常怀感恩之心看待事情呢？其实只要换种角度我们就可以看到不一样的风景，也可感受到这种遭遇是收获比失去的更多。
感悟二：
“不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。”
“我们每天都要准备碰到各种各样不好的人，但由于他们是我的同类，我仍然要善待他们。不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，人天生就要忍受一切，这就是人的义务”。
“促使他做这错事的乃是由于他对于善与恶自有一番见解。那见解究竟是怎样的见解，对这见解已经了解，你便会寄以同情，而不是惊讶愤怒。因为你自己对于善与恶的见解和他的正是相同，或是相差不多，所以你必须要原谅他。但是如果你对于善与恶的见解不是如此，那么你对陷于错误的更该宽恕。”
作为一名公职人员，职业决定了我们必须以公共利益作为开展工作的出发点，必须要对社会有所贡献。我们只有由衷地热爱检察事业，才会认真地思考如何更好地利用法律打击犯罪，维护人民生命财产安全和社会的稳定，成为一名优秀的法律监督者。
玛可斯·奥勒留把一切对他发生的事情都不看成是恶，他与邻人甚至是恶人相处，铭记“同源”之情，常怀一颗宽恕之心。我们在工作中亦应如此，对任何事情都不能掉以轻心，要多加考虑，最琐碎的事也应顾虑到其结果。我们的工作行为也许会间接决定一个人的将来，因此以小心谨慎的态度审理案件，凡事多想一点，从而正确适用法律是我们必须坚持的工作原则。而在面对嫌疑人时我们最需要的是要学会忍耐和宽容，细心听取其讲话，尽可能地深入他的内心，这不管是对于破案还是教育嫌疑人都是大有帮助的。我们要把他的错误指示给他，因为他们都是认错目标而误入歧途，法律制裁一个人的最终目的不是惩罚，而是教育，让他深刻认识自己的错误所在也是作为一名法律工作者的责任，因此宽恕之心就显得尤为重要。
感悟三：
“只要我记着‘我自己是这样的整体之一部分’，我对一切发生之事就会感觉愉快，只要我与同类的各部分保持密切的关系，我便不会做任何背叛人群的事。”
“从邻近枝上砍下来的一枝，必定也是从整棵树上砍下来的。同样的，从一个人分隔开的一个人，也必定是从整个人群中分隔开了。一个枝子是被人砍下来的，一个人与他的邻人隔离确是由于恨他、遗弃他而自动地与他隔离；并且不曾觉察他这样做乃是与整个人群隔离。我们有力量能和邻近的枝子长在一起，与整个再凝合无间，不过此种裂痕如连续发生则脱离的部分很难再黏合起来恢复原状。一般而论，起初即和树一起生长一同生活的枝子，和切下来再补偿上去的枝子，大不相同，这是园丁都会告诉你的。纵然同一躯体，却不再同一心。”
最近发生的山西王家岭矿透水事故，正是所有救援人员的同心同力、被困井下工人的相互扶持相互鼓励才创造了这次救援的奇迹，它再一次用铁的事实说明了团结的重要性。我们在工作和生活中不也必须秉承中华民族的这种优良传统吗？想要成为一个团结优秀的集体，我们都需要用真诚去面对集体中的每一个人，让这个集体里的每一个人，都感觉到心灵的温暖。一个团结的集体能产生巨大的凝聚力，所遇到的任何困难都会迎刃而解，因为集体拥有个人无法比拟的无穷智慧。友爱产生动力，和谐铸就辉煌，这就是所谓的“团结就是力量”、“人多力量大，柴多火焰高”。因此，对那些把单位的事情乱传播、乱猜测，弄得满城风雨；视同志为对手，加以嫉视，专盯别人的缺点毛病；同志之间互不信任，工作协调不好，忽视思想感情的交流沟通等行为必须摈弃，对那些“切下来再补偿上去的枝子”必须加强教育，使他们回归到群体中来。
《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心，它让我思考人生，思考自己，也思考周围的一切，它的好不是读一遍就可以领悟的，相信每读一遍都会有新的感悟和收获，真正的带给我成长。
【篇十一：读《沉思录》有感：一本心灵之书】
“环顾历史，那些赫赫有名的人物都到哪里去了？他们像一股青烟一样消失了”。这是温家宝总理2007年在新加坡访问时，会见中国驻新使馆人员和中资机构代表，道出的一句意味深长的话，“这句话原出自古罗马著名的“哲学家帝王”马可？奥勒留撰写的《沉思录》。温总理还说：“这本书（《沉思录》）天天放在他的床头，可能读了有100遍，而且天天都在读。”一时间在国内销售火爆，加上出版商的宣传和媒体的推波助澜，阅读温总理的枕边书，成为近两年的一种流行。
我读这本书，是在今年省商务厅开展的“三读”活动中，由各党支部和处室组织的一项活动内容，“好书交换活动”。厅机关党委作为好书，相互交换一起阅读。自己反复读了两遍，因年代久远，又讲到很多抽象的东西，只是理解大意。
《沉思录》这本书，篇幅不长，共十二卷，可以说是一本心灵之书，处处流淌的是一些来自灵魂深处的文字，多数都是作者深刻的人生感悟，朴实却直抵人心。
本书一开篇，就用了将近9页的篇幅来表达作者学习和感恩的过程，他写道，“从他的祖父那里，他学习到弘德和制怒；从他的父亲那里，他懂得了谦虚和果敢；从他的母亲那里，他濡染了虔诚和仁爱，以及远离奢侈的简朴生活方式；从他的老师那里，他学会了忍受劳作、清心寡欲，不干涉他人事物和不轻信流言诽谤”等等，从不同人身上学到许多优秀的品质和人生的经验，更重要的是，他掌握了分析和处理问题的正确方法。我认为，这与我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人孔子，所说的“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”的道理非常接近，身边的人是最好的老师，要时常发现他人的优点，善于吸收有益的经验，勤于思考，取长补短，是一个人在成长过程中的关键。
作者认为，宇宙是一个有序的、完善的整体，人不过是宇宙中的一粒元素，也是社会共同利益体中的一员，应当遵从自然而生活，按照理性（即本性）协调而动，与周围万物达到和谐统一。这与我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子，所说的“天人合一”的思想很接近，与我们现在所讲的尊重科学、尊重自然，尊重规律，构建和谐社会，实现可持续发展的理论也是相近的。
书中写到，人生的最高理想是按照宇宙的自然之道去生活，这里的“自然”不是任性放肆之意，而是所谓的理性、本性、法等等，作者推崇一切美好的德性：善良、谦虚、真诚、理智、镇定、豁达。我认为，这类似于我国古代的“礼”，可理解为一种道德规范。这本书，第一部中文译本，是由翻译大师梁实秋先生翻译的，他在推荐这本书时说，人生的美德有四：一为智慧；二为公道；三为勇敢；四为节制。如果我们能固守它，能居于它们之中，就好像到了一个幸福之岛生活一样。
通过对《沉思录》的阅读与思考，给我的感悟和收获，就好像是精神旱地的一场及时雨，洗涤和净化了自已的内心世界，人只有经常用心灵去审视自己，反省过往，保持内心的宁静，才会快乐的工作，愉快的生活。
【篇十二：读《沉思录》有感】
《沉思录》为我们净化心灵，洗去俗尘。这是一本用灵魂写成的书，通过阅读获得强大的精神力量。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。
作者好像一个异常严峻而又平和的人站在镜子面前，告诫镜子中的自己。在书中，他这样对自己说到“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂”。这不是历经沧桑之后绝望的结论，而更像是一段无奈和伤心的喟叹。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是本我与自我的交谈，这是解剖灵魂，对自己进行告诫。他总是这样在书中狠狠地拷问自己。作者认为要常常自省以达到内心的平衡，要摒弃一切无用和琐屑的思想，正直地思考。如果我们的精神水平尚不能到达自我批评的高度，那至少，我们可以通过阅读，接受《沉思录》给我们灵魂的洗礼。
人这一生，最大的敌人就是自己，能战胜自己的人，便能战胜一切，而这也是我们最容易忽视的一点。“待人宽，责己严”的古训人人都知道，但是在工作和生活中，却不容易做到，我们应该做的，是多将思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能为家人、为社会做些什么。老子在《道德经》中说，“知人者智，自知者明”，聪明的人，应该既能正确认识别人，也能正确认识自己。注意别人的缺点和行为，将使我们审查自己的缺点和行为，不断完善自我，提升自我，实现自我价值。
自我实现的途径因人而异，对自我实现的需要的满足也各不相同，正如马斯洛所说：“有人可以表现出体育、艺术或发明创造上的伟大成就，也有人却希望成为一个理想的母亲。”然而，它们都可以成为一个成功者。
衡量一个人是否成功的标志，并非总是那些令人难以企及的伟大事业或成就，并非总是某个巨大的、最终难以完成的具体目标。成功可以体现在梦想成真的结果之中，也可以体现在努力奋斗的过程中。假如在这个过程中真正发现了你真实的自我，或实现了自我的超越，假如你在这个过程中真正体会到了战胜各种困难和不利环境的喜悦，假如你在这个过程中为人类社会的和谐与发展做出了你应有的贡献，假如你在这个过程中，为后来人探明了道路，创造了更多的成功的机会，那么，谁还能否认你的成功呢？
你会在这个过程中体会到希望、幸福和快乐，因为归根到底，成功是一种人生的境界。

梁实秋语录篇6:名言名句优美句子

1、我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。——席慕蓉
2、盛年不重来，一日难再晨。——陶潜
3、一个人总是有些拂逆的遭遇才好，不然是会不知不觉地消沉下去的，人只怕自己倒，别人骂不倒。——郭沫若
4、人当然有一个生活目标，有自己喜爱的梦想，但人总是要显得自己不可缺少，而且为了在生命的旅程中不因错过一日路程而内疚，常常觉得有必要躺进野草中哼上一句诗，无忧无虑去享受现实生活的可爱之处。——海塞
5、有理想，充满社会利益的，具有明确目的的生活是世界上最美好和最有意义的生活。——加里宁
6、虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微。因为人生是短暂的，人的命运是有限的。——歌德
7、人生是要活的，必须活得兴致勃勃，充满好奇心，无论如何也决不要背对着生活。——安娜·罗斯福
8、趁年青少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损。智慧乃是老年的精神的养料，所以年青时应该努力，这样年青时才不致空虚。——达·芬奇
9、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川
10、每天都愉快地生活，不要等到日子过去了才找到它们的可爱之点，也不要把所有特别合意的希望都放在未来。——居里夫人
11、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。——鲁迅
12、在人生的道路上，当你的希望一个个落空的时候，你也要坚定，要沉着。——朗费罗
13、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。——鲁迅
14、没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。——门捷列夫
15、逆境，是倾覆弱者生活之舟的波涛；它又是锤炼强者钢铁意志的熔炉。——戴维
16、痛苦是人类伟大的教师。灵魂在痛苦的气息下日益茁壮。——叶欣巴哈
17、我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。——佚名
18、我以为人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活。我们应该不虚度一生，应该能够说，“我们已经作了我能作的事”，人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点快乐。——居里夫人
19、亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。——歌德
20、困难和挫折也许是有好处的。这是一种锻炼，这是推动我继续前进的动力。——冼星海
21、焦虑与磨难才能使人耳聪目明，这是大家都懂的道理。——罗布莱斯
22、少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——宋·朱熹
23、我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。——巴金
24、生命在闪光中显出灿烂，在平凡中显出真实。——柏克
25、生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。——蒙田
26、我只有一次生命，而且它又相当短，我为什么在自己最不想做的事情上浪费我的生命呢？——而兰代斯
27、生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。——朗费罗
28、困难会使人心智坚强，一如勤劳会使人身躯强壮。——诺曼·文森特·尔
29、成功的秘诀，在永不改变既定的目的。——卢梭
30、人们最出色的工作往往在处于逆境的情况下做出。思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂。——贝费里奇
31、在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。——赫伯特
32、逆境有一种科学价值。一个好的学者是不会放弃这种机会来学习的。——爱默生
33、内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡
34、人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。——弗洛伊德
35、一个人的经验是要在刻苦中得到的，也只有岁月的磨练才能够使它成熟。——莎士比亚
36、把每一个黎明看作是生命的开始，把每一个黄昏看作是你生命的小结。——罗斯金
37、假如你觉得自己的日常生活很贫乏，不要去指责生活，而应该指责你自己。——里尔克
38、生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。——穆尔
39、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇可以显出非常的气节。——莎士比亚
40、本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。——瞿秋白
41、懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。——西塞罗
42、你居在困难中也不要惴惴不安，往往总是从暗处流出生命之泉……不要因为时运不济而郁郁寡欢，忍耐虽然痛苦，果实却是最香甜。——波斯·萨迪
43、人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。——罗曼·罗兰
44、愿你们每天都愉快地过着生活，不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点，也不要把所有特别合意的希望都放在未来。——居里夫人
45、困难和折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢。——契诃夫
46、生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。——张闻天
47、友谊是一棵可以庇荫的树。——柯尔律治
48、有困难是坏事也是好事，困难会逼着人想办法，困难环境能锻炼出人才来。徐特立
49、困难是一个严厉的导师，和我们角力的人可增强我们筋肌，并磨练我们的技巧。我们的对手是我们的帮助者。——贝克
50、我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。——英国谚语
51、人的一生只是一刹那。所以我们要珍惜它，在世上一天就要过好一天，切莫虚度了年华。——里克特
52、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。——叔本华
53、没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。——梁实秋
54、我爱人生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里。——巴金
55、从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。——杰弗逊
56、一切痛苦能够毁灭人，然而受苦的人也能把痛苦消灭！——拜伦
57、了解生命而且热爱生命的人是幸福的。——佚名
58、生命，只要你充分利用，它便是长久的。——塞内加
59、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子
60、一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。——谢觉哉
61、生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。——吕凯特
62、得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。——意大利谚语
63、没有一件工作是旷日持久的，除了那件你不敢拌着手进行的工作。——波德莱尔
64、谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨
65、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——孟子
66、时间是一切财富中最宝贵的财富。——德奥弗拉斯多
67、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。——叔本华
68、能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些。——孟德斯鸠
69、受苦是考验，是磨炼，是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。——巴金
70、有理想的人能在逆境中看到希望，在黑境中看到光明。因为他人逆境只是过渡，黑暗也只是一时的过程。——罗兰
71、让死人去埋葬死人吧，我们既然有生命，我们就应当活下去，而且要活得幸福。——列夫·托尔斯泰
72、珍惜生命就要珍惜今天。——谚语
73、生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。——鲁迅
74、生命是珍贵之物，死是最大的罪恶。——海涅
75、真正的圣者的信条是善用生命，充分地利用生命。——赫伯特
76、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间构成生命的材料。——富兰克林
77、知识是从劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结晶。——宋庆龄
78、人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事件，惧怕生命的危险和死亡，他就会什么也不能忍受的。——卢梭
79、人生的道路上常常有这样的情况：逆境使人有所建树。——艾柯卡
80、有时我想，要是人们把活着的每一天都看作是生命的最后一天该有多好啊！这就更能显出生命的价值。——海伦·凯勒
81、生命惟因其短，故应把它化入人类最壮丽的文明史中以获得永恒；生命也唯因其短，更要加倍珍惜每刻青春，使它在有限的生命线段内尽可能发出最大的光和热。——佚名
82、痛苦是我们本质中所具备最深切的东西，以过痛苦与忍受的结合，而显得真切及神圣。——哈兰
83、生命是美好的，一切物质是美好的，智慧是美好的，爱是美好的！——杜伽尔
84、不经风雨，长不成大树，不受百炼，难以成钢。迎着困难前进，这是我们革命青年成长的必经之路。有理想有出息的青年必定是乐于吃苦的人。——雷锋
85、世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼。罗兰
86、生命短暂，切不可猬琐偏狭。——狄斯累利
87、人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗？要做到这一步，就须懂得如何珍视这短暂和永久。——歌德
88、磨难，对于弱者是走向死亡的坟墓，而对于强者则是生发壮志的泥土。——卢梭
89、聪明的人警告我说，生命只是一颗荷叶上的露珠。——泰格尔
90、苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。——巴尔扎克
91、人生就像一本书，傻瓜们走马看花似地随手翻阅它，聪明的人用心地阅读它。因为他知道这本书只能读一次。——保罗
92、生命很快就过去了，一个时机从不会出现两次。必须当机立断，不然就永远别要。——罗曼·罗兰

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